《君主論》導(dǎo)讀

ILPRINCIPE尼科洛·馬基雅維里NiccolòMachiavelli(1469-1527)譯本與畫像尼科洛·馬基雅維利（公元1469-1527年）意大利政治思想家和歷史學(xué)家。他多才多藝，又是政治家、外交家和文藝界的活躍分子。1513年12月，他的驚世之作《君主論》問世。書中強調(diào)君主必須同人民保持較好的關(guān)系；必須重視軍事；必須通權(quán)達變，靈活機動，為達到目的可以不必顧慮手段的道德性；并要真正了解國情，注意避開諂媚者。他推崇共和制度，但為解決現(xiàn)實問題又主張君主專制。他的“為達目的而不擇手段”的思想，使他成為政治思想史上飽受爭議的名家?！榜R基雅維利主義”者被用來形容那些熱衷于權(quán)力爭斗，在政治上詭詐背信、見風(fēng)使舵的人。在西方，《君主論》被列為最有影響和最暢銷的世界十大名著之一，是人類有史以來對政治斗爭技巧的最獨到、最精辟、最誠實的剖析。生平和思想簡介影響與評價馬基雅維利的一些思想原則，后來被一些統(tǒng)治者奉為圭臬。如英王查爾斯五世對《君主論》“愛不釋手”，法國國王亨利三世和亨利四世在遭暗殺時，都隨身帶著一部《君主論》，普魯士國王弗里德里希一直把《君主論》作為自己每天睡前的必讀書，很多著名的大獨裁者如拿破侖、希特勒、墨索里尼都曾把《君主論》作為“案頭書”。在中世紀后期政治思想家中，他第一個明顯地擺脫了神學(xué)和倫理學(xué)的束縛，為政治學(xué)和法學(xué)開辟了走向獨立學(xué)科的道路。所以哈林頓稱他是“近世唯一的政治家”，是近代政治學(xué)的奠基人。反面評價：“兇殘的馬基雅維里”——莎士比亞?！白飷旱膶?dǎo)師”——列奧·斯特勞斯。正面評價：“正直的人、深刻的政論家”——盧梭?！熬奕?、政治學(xué)的先驅(qū)”——馬克思主要內(nèi)容君主國種類世襲君主國新締造君主國：混合君主國與全新君主國新君主之權(quán)力的獲得如何治理國家軍事：軍隊的重要性與管理統(tǒng)治術(shù)：君主應(yīng)具的品質(zhì)與御臣之道其他：論命運，統(tǒng)一意大利之策主要觀點（一）取得政權(quán)的途徑世襲、武力、幸運、能力國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)人民的愛戴與支持良好的軍隊和良好的法律明智之士輔佐君王的頭等大事是掌握軍事主要觀點（二）道德、傳統(tǒng)不應(yīng)成為統(tǒng)治的羈絆人有如此之多的弱點得以利用手段要服從目的君王必須知道如何干壞事多數(shù)人與少數(shù)人的關(guān)系獅子與狐貍命運可以被人征服權(quán)力的基礎(chǔ)良好的軍隊與良好的法律是國家的基礎(chǔ)“世界上最弱和最不牢固的東西，莫過于不以自己的力量為基礎(chǔ)的權(quán)利和聲譽了”對人性的分析關(guān)于人類，一般的可以這樣說：他們是忘恩負義、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危難、追逐利益的說服一個人容易，但要使其意見堅定不移就很困難人處于恐懼或者出于仇恨都會傷害你對人須性的析分析畫（續(xù)方）被人展畏懼框比受抖人愛橡戴是貢安全椒的多貫的……因為座愛戴牛是靠柴恩義蘋這條擾紐帶爆維系貼著；屆然而希由于刑人性曠是惡態(tài)劣的掩，在衡任何完時候陡，只塞要對渣自己養(yǎng)有利桑，人材們便籃把這感條紐獅帶一捐刀兩刑斷了皂。可息是畏拔懼，捆則由省于害禍怕受朵到懲輪罰而抹保持交著人是尖單純懼的，拳時刻老受當(dāng)存前的敗需要玻支配人應(yīng)紗該怎濤樣生狠活？人們哀實際耳上怎旋樣生翁活同口人們寧應(yīng)該住怎樣藥生活嘉，其講距離駐如此兄之大膚，以駁至于公一個自人要衫是為掩了應(yīng)糟該怎述樣辦嘗而把倍實際箱怎樣腔上是誰怎么善回事暈置諸既腦后督，那弊么他壇不但荷不能書保存跪自己漂，反嶺而會所導(dǎo)致戶自我南毀滅燙。君主介受到媽贊揚鴉的品句質(zhì)慷慨樂善魔好施慈悲坐為懷勇猛扭強悍和藹牲可親誠懇容易耐相與穩(wěn)重虔誠純潔求自持君主香招致弄責(zé)難暗的品肅質(zhì)吝嗇貪得蛛無厭殘忍善成性食言梯而肥軟弱跑怯懦狡猾桀驁紛不馴輕浮無信夸仰淫蕩塔好色君主眉應(yīng)具年有何靈種品領(lǐng)質(zhì)君主蛙既不沿能全倘部擁厲有這犯些優(yōu)學(xué)良的股品質(zhì)驢，也跟不能尾完全棄地保府持它練們一個范人如毀果在切一切藥事情商上都璃發(fā)誓寶善良能自持客，那主么，疫他廁炸身于預(yù)許多蹦不善葬良的穩(wěn)人當(dāng)晚中定祝會遭冊到毀男滅為挽件救自創(chuàng)己與紹國家致，君蹄主不突應(yīng)該溪為惡返行而朋不安君主顫應(yīng)該盒怎樣族處世乘？居安送思危防微極杜漸建立鹿威望雞與保吧持距碰離順應(yīng)般事物料的變榮幻相信飄命運趴是可燈以征陪服的馬基網(wǎng)雅維芹里與蔽韓非土子的張對比強烈推的愛瀉國主誦義與兩政治相激情國家澇的強湊大必涼須以帆武力殺做后譯盾人性愿本惡綿，人布際關(guān)囑系是圖赤裸見裸的鞠利益烏關(guān)系君主聚勿招罰惹臣去民的匯憎恨君主倉不必壞受道喪德的喊約束權(quán)變草的智眉慧法、蓮術(shù)、預(yù)勢的熱關(guān)系韓非踩子語葬錄夫安嫌利者鄉(xiāng)豐就之唯，危喚害者粗去之四，此旁人之的情也蒜。人莫嚴不自摩為也乏，化京而使件之為升我，溪則莫落可得鏟而用省矣。從是衰觀之爆，則需圣人界之治餡國也定，固瀉有使程人不教得不剝愛我晃之道另，而大不恃丈人之濫以愛睜為我嘉也。孟恃人績之以旱愛為港我者授危矣扇，恃撐吾不僅可不隸為者殊安矣愛。明主凍之所完道制婦其臣鍛者，姓二柄御而已吳矣。押二柄湊者，美刑德神也。徭役鬼少則鋤民安役，民勤安則隔下無獵重權(quán)晨，下丸無重竿權(quán)則續(xù)權(quán)勢墓滅，抖權(quán)勢廁滅則慮德在忘上矣介。忠言齊拂于赤耳，圈而明疫主聽網(wǎng)之，格知其巧可以屬致功饑也。附錄一、《君主交論》主要羊內(nèi)容--楊-君主歡國一、逢君主洪國類形型世襲喊君主獻國（屢第二單章）混合箭君主槍國（糟第三棄章）全新注君主仆國1、以做自己淋武力數(shù)和能騰力獲冬得另的贊新君冒主國治（第司六章勞）2、以相他人哀武力察和運綁氣獲碗得的框新君罷主國棟（第怕七章盾）3、以竟邪惡怖之道非獲取克的君廈主→國（灣第八如章）4、公骨民君芝主國→（第呈九章忠）5、教田會君賤主國企（第睡十一患章）→君主建要遵盛循祖菜先流詢傳下侍來的刮舊制烘，遇派到意烏外事胡件是尤靈活運應(yīng)變臭?！芰┡c機冰會相析結(jié)合鋪；武柏裝自究己，出必要終時述顫諸武慣力?！揽堪葑约汉痰哪苁塘εc呈運氣善用生殘暴致；損褲害一圾次干悄完，蜓善行勢漸進刮施予稍。新君苗主國人民→治爭取蔬人民裕及與行其保賴持友未好關(guān)況系;貴族以君幟主命勞運為谷轉(zhuǎn)移→給予千榮譽吼和愛隙護不以鴨君主索命運亞為轉(zhuǎn)趨移由于墊怯弱膜、天偷生缺塊乏勇含氣→利用義他們出于勿野心→公開話與之寄為敵與占科領(lǐng)國曾處同普一地醫(yī)區(qū)，除有相廊同語捧言→斬武除舊畏君的元血統(tǒng)鼓給保持遲原有舌法律正與賦憑稅情形稍相反→親臟赴被擾占領(lǐng)勾地，毛與當(dāng)嘗地居稀民生房誠活在點一起圣芒往被咬占領(lǐng)菌國的陡一兩不處命鄭脈派治遣殖韻民→取得芝靠的突是運旺氣或波能力毀；維椅持它功靠的害是宗零教古殃老制突度一、《君主布論》主要迎內(nèi)容--稀-君主撞國二、絹統(tǒng)治?治末理方式君主界國的爽統(tǒng)治窗方式膛（第測四章亦）君主鼻與眾盞臣進顯行統(tǒng)幸治君主飼與貴籌族進野行統(tǒng)倦治→君主喂更有莫權(quán)威桿；載難征捷服，造易維生持統(tǒng)畫治?！渍黠灧?，羞難統(tǒng)峰治。對被排占領(lǐng)女前生理活在且各自泳法律臂下的絞被征活服國讀的治鞭理（碼第五泛章）毀滅辰他們親自仙駐扎保持呼原有武法律悟秩序暢，扶池持親島己的南寡頭路政府杯，收擋取貢苗品?！腥鐟c：共拒和政久體國修家→列如榜：君分主制掛國家一、《君主震論》主要驅(qū)內(nèi)容--汽-君主吩國三、姿衡量潔君主吸國實能力（磨第十窗章）君主比在必僅要時鞏，能辣否依恒靠自煤己力展量獨宰擋一大面（角即：憶有足藏夠人術(shù)力、脖財力悶征募豬一支氧滿意俘軍隊咽，同貝來犯劫之?dāng)诚葲Q戰(zhàn)銳于疆寫場。朗）常常偶需要卵他人灑援助防御徒工事?姐堡壘森嚴透與否犧。如禿：加勺強城豎墻、偏備足剝糧食嗓、不葵管鄉(xiāng)緒野之尋地等敢。最為桿根本達的是翁：被舉人民梅仇恨閘與否是。仙不易揚被攻申擊否。莖易被樓攻擊族，政均權(quán)不腎穩(wěn)與悼持續(xù)→二、《君主絮論》主要興內(nèi)容--惜-軍事軍隊撐的類怖型（肥第十房誠二、幕十三柳章）君主辱的軍核事職廳責(zé)（掌十四蹦章）本國召軍隊雇傭買軍隊混合圖軍隊外國黎援軍→靠蜜軍餉扶聯(lián)系寄，無畏忠誠銀度；鍵和平祖期遭餡其掠義奪，爪戰(zhàn)爭核期遭甜其拋買棄?！曜约汉闺S援馬軍失錫敗而矮失敗駐；勝制利時刷，成摔為其依階下冤囚。證不可秀能真鎖正勝末利有害鉤無益→不茫易被辱征服符，真有正國墾家安披全的改基礎(chǔ)腸，所溜有軍駛隊類搭型中肅最好戀的→好浸于雇滿傭軍季、外舊國援聞軍，犬差于透本國娘軍隊→戰(zhàn)爭多、戰(zhàn)如略和壺軍事貞訓(xùn)練顯應(yīng)是竹統(tǒng)帥屈唯一姻職業(yè)采取兄行動依靠毯思考→熟這知軍機事地招理知勤識訓(xùn)練且思維碼能力→通過鎖研讀棵歷史芽，考限查偉披大人太物的盯事功→證包括支軍隊披訓(xùn)練爽和君鄙主自窯身身丹體的剩鍛煉三、《君主鄭論》主要臥內(nèi)容--析-統(tǒng)治壁之術(shù)（一虧）、鼠君主啄的品丹質(zhì)1、論些慷慨母與吝蹲嗇（培第十雅六章魚）2、論遺殘暴管和仁溫慈、隆畏懼匯和愛以戴（枯第十網(wǎng)七章恒）4、贏爽得他澇人尊翅重（馳第二泄十一到章）3、論摩守信昏（第顫十八聞?wù)拢?、免附遭輕敲視與裁憎恨妨（第蓄十九托、二筐十章版）已為街君主烤時，輝吝嗇旗好于勿慷慨堆，慷綠慨有給害正在敞走向毫君主翻的路顯上，萬慷慨岔有必顛要君主行應(yīng)樂掩承受劉吝嗇段之名→殘暴輪、畏桃懼好謎于仁傭慈、屈愛戴餅。但濕要免站遭人庸民憎瓶恨→對己枝不利逐時，望沒有猾守信淹的必錯要。染但要厲善于索掩飾烤，使會自己膀表面蜜上看君起來裹具備爪某些纖素質(zhì)賭。→建立挺豐功泉偉業(yè)祥；在吐國內(nèi)儀統(tǒng)治推中做則出卓急越范蘇例；繡堅決化果斷壘；愛福惜人貸才；純愛護同、尊須重人幟民和割貴族票；樹個立自劣己美悅好形父象等→權(quán)衡煙人民垂、貴犬族、換軍隊食。首多先避疏免人點民憎輩恨，扭其次齡是貴甘族，秘最后鋼在軍紙隊中訪樹立夠和保毫持聲據(jù)望建立熄在人糟性本燒惡基醬礎(chǔ)上鳥，認裹為政拋治無趙道德上，要湊求君始主善拳于扮描演狐酬貍和俗獅子削的角書色→免減于被廣人民甩憎恨飼是最獸好的含堡壘員，若購害怕兩人民衣甚于巨外國蛾人，拘則需嚇堡壘糧，反謹之不項用。三、《君主僅論》主要下內(nèi)容--亮-統(tǒng)治而之術(shù)（二族）、繳其他廁統(tǒng)治們之術(shù)選拔米大臣垮（第嗎二十蔑二章李）避開蠻諂