很久很久以前，山上有座古廟，廟里有個和尚，他一個人管理廟宇，很勤快。每天他挑著兩個水桶，走6里多路到山下?lián)貋砗蟠驋邚R宇，然后按時念經(jīng)。念完后到廟后的菜地種些瓜菜。廟堂干干凈凈，生活有條有理?？刹痪糜謥砹藗€瘦和尚，他們開始互相推脫干活，最后只好兩人抬水，勉強過活。過了不久，又來了個胖尚，他們誰也不想吃虧，誰也不愿意去挑水，只好大眼瞪小眼，望著水桶發(fā)呆。有一天老鼠打翻了蠟燭，著火了。三個和尚馬上跳起來，也沒有商量，你擔水，我滅火，三個人齊心協(xié)力，大火終于被撲滅了。之后，三個和尚醒悟過來，他們再也不互相推脫，互相照顧，互相關心，過著幸?？鞓返纳?。小故事：《三個和尚》要有集體主義精神，要互

相團結孔子的儒家思想集體主義集體主義價值觀1.價值是由人類所體驗和創(chuàng)造的,人的集體價值是社會的最高價值。2.個人是集體中的一員,個人利益服從集體利益,當個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時,應保護集體利益3.先有群體,后有個體。俗話說:“大河有水小河滿”。所以,沒有群體,個體就不能生存和發(fā)展,只有群體利益得到保障,個體利益才會得到滿足。儒家文化中的集體主義思想內涵1.儒家文化中的“國、家”。儒家文化是以集體為核心(家庭、家族)并逐步擴大到起核心作用的家,自己是自家,別人是人家,全體是大家,全國是國家。這種“國、家”觀念決定了中國人的個人價值在面對“國”、“家”的時候是多么的微不足道。2.大一統(tǒng)的思想。天下一統(tǒng),中華一體,忠君報國,四海歸心,以國家統(tǒng)一為樂,以江山分裂為憂,是中華民族天經(jīng)地義的政治價值取向。人倫

——社會關系君臣父子夫婦兄弟朋友孔子的“仁愛”其整個思想的內在核心?？鬃又v“仁者愛人”，“愛人”是仁的最基本內涵，要親愛他人，對他人有同情心、對他人尊重。首先要孝親，從愛父母、愛兄弟、愛家庭做起，還要“己欲利而利人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”。

“天時不如地利，地利不如人和”是儒家思想集體主義觀的體現(xiàn)。眾所周知，“和”的思想是先秦儒家重要的思想。子貢評價孔子時也曾說：“夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和?！边@里“動之斯和”，就是能讓公眾團結一致、同心協(xié)力。核心觀念現(xiàn)代的集體主義企業(yè)管理廣告語言企業(yè)家善盡社會責任其實是有兩個圈的：一個是內圈，它對企業(yè)的顧客、就業(yè)者和股東能夠善盡責任；第二個圈是對外部的社區(qū)、大眾以及自然環(huán)境善盡責任。如果我們在這上面沒有想清楚的話，覺得企業(yè)就是創(chuàng)造利潤，就是賺錢，那很可能就是一個奸商；但如果照顧到顧客與消費者，沒有同時照顧到企業(yè)的員工，很可能就是血汗工廠。五?！?、義、禮、智、信很多頁商品溜廣告草都采允用以詳展現(xiàn)造家庭旨親情薪等畫狐面為肅背景帶,再糊加上芬一兩喝句祝目詞的耗形式秩,如攀“媽倒媽,睛我能蒙幫您佛洗衣濃服了行”,己“父培母的獵愛心薯,千容百年勾來永邁不變灶”(緒臺灣潑三洋染媽媽林樂洗驚衣機殺廣告瘡)等射?！安熘腥A密永在國我心頌中”林(中淡華牙斷膏)腰這是絨中華唐“大壤一統(tǒng)族”觀礦念的污直接死體現(xiàn)霧,有制效地汪激發(fā)從了人麻們的置民族羽自豪駁感和畫凝聚忘力。全“公進德比筒賽,妥現(xiàn)在漸開始程”(按中央胃電視爆臺公膊益廣必告)嫁這條縫公益道廣告鄰大力熊呼喚愧人們怖的公無共道戶德意券識中華凝民族檢表現(xiàn)除出更還多的須群體價取向冬和等假級取傅向,狼突出盡國與絞家的唯整體冶利益栽,尤盾其注私重有蛾血緣漿關系倚的家族頌利益乳和家順庭倫多理關芝系的斗協(xié)調定與和近諧。集體箱主義始價值女觀堅持難集體勤利益老和個公人利駱益的炎辨證概統(tǒng)一尚，在強調刻集體恒利益然高于熊個人俯利益的前懇提下怨充分映肯定宋合理處的、北正當較的個木人利鄭益和律個人氏需求賤；充掠分肯層定個攤人權躁利、本自由云、價愿值和庫尊言拆。集初體利匯益如慢同個子人利幫益的丸具體宰性、震顯示慮性一珍樣，壟它雖庸不等斬于每向個具驢體個瞧人利許益的扔簡單費相加帽，但蝕反映妹了個政人利捆益的滾共同淹性、斤一般滔性。驚集體禍利益奸是許情多個樣人利腥益，質歸根泳到底洗要體飯現(xiàn)個窄人