學習目標

1.了解“樂府”及“樂府詩”。

2.

掌握文中的通假字，偏義副詞,古今異義詞。

3.把握詩歌的主要情節(jié)和人物形象。4.品味詩中的民族氣息和抒情意味。

1、關(guān)于“樂府”與“樂府詩”“漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個官署相當龐大，成帝時“女樂近千人”。后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞稱為“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。常識與背景樂府詩是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工，以備朝廷舉行祭祀，召開宴會或舉行其他儀式時演奏。另外，還有一項任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級“觀風俗”。后來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡稱“樂府”。樂府詩有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言，句式靈活自由。敘事性強，出現(xiàn)第三人稱敘述視角。

2、樂府概念的流變漢：音樂機構(gòu)——音樂性詩體→唐（新樂府運動）：政治諷喻詩→宋元以后：詞、曲3、漢樂府民歌的主要特點1.反映社會現(xiàn)實的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重。1）塑造出性格鮮明的人物形象，標志著中國文學史上敘事詩歌的一大發(fā)展。2）往往通過人物的對話表現(xiàn)人物的性格特征，要求口吻畢肖。3）常用鋪陳的描寫手法。3.比興的運用在漢樂府民歌里也有特色。4.形式多樣，有四言詩，有五言詩，有雜言詩。

4、《孔雀東南飛》是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”，又與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。選自南朝徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國保存下來的古代最長的敘事詩，全詩357句，1785個字。敘事詩：借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。抒情詩：直接借景或物抒情。5、敘事詩與抒情詩的區(qū)別：6、“焦、劉殉情”的故事傳說：漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿結(jié)為恩愛夫妻。但劉蘭芝卻為婆婆不容，遭到封建家長婆婆的百般刁難，忍無可忍，只好自請回娘家。焦、劉“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后不久，縣令、太守先后登門替兒子求婚，仲卿聞知此事，急見蘭芝，生人作死別。在完婚那天，蘭芝舉身赴清池，仲卿也自掛東南枝。爾后雙雙化成鴛鴦，相向而鳴。這個美好的故事傳說就演化成了這首我國最早最長的敘事詩。懷寧縣小市鎮(zhèn)的小吏港是千古愛情絕唱《孔雀東南飛》故事的發(fā)生地。舊志載“以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名”，自漢代就有其址。小吏港鎮(zhèn)東有一山崗，曰花山?！皟杉仪蠛显幔显崛A山旁”。焦仲卿、劉蘭芝合葬在花山上。焦、劉合葬墓，當?shù)厝罕姺Q為“孔雀墳”。八十年代，懷寧縣人民政府對此墓進行了修繕，用大理石制作了墓碑，碑文曰“漢焦仲卿劉蘭芝之墓”。

焦、劉合葬墓

孔雀東南飛1、字音矯正自縊（yì）徘徊（pái

huái)箜篌（kōng

hóu）公姥（mǔ）槌（chuí）床伶俜（líng

pīng）鮭（xié）珍遺（wèi）施葳蕤

(wēi

ruí)磐(pán)石躑躅(zhí

zhú)窈窕

(yǎo

tiǎo)否(pǐ)泰絡(luò)繹(yì)青驄(cōng)馬

赍(jī)錢仕宦(huàn)華山傍（páng）知識積累終老不復(fù)取箱簾六七十府吏見丁寧兒今日冥冥摧藏馬悲哀蒲葦紉如絲謂言無誓違雖與府吏要奄奄黃昏后槌床便大怒合葬華山傍“取”同“娶”，娶妻“簾”通“奩”,嫁妝“丁寧”通“叮嚀”，囑咐“冥冥”通“暝暝”，日落“紉”通“韌”，柔軟而結(jié)實2、通假字“誓”通“愆”，愆違，過失“藏”通“臟”，臟腑“要”通“邀”，約“奄奄”通“晻晻”，暗沉沉的“槌”通“捶”，敲打“傍”通“旁”，旁邊無所施白公姥啟阿母致不厚縈苦辛卒大恩若見錄逆以煎我懷赍錢用稟告告訴招致纏繞盡、終記逆想，想到將來贈送3、重點字詞名作狀：1、孔雀東南飛（東南，名作狀，向東南）2、晝夜勤作息（晝夜，名作狀，從早到晚）3、堂上啟阿姥（堂上，名作狀，在堂上）4、朝成繡夾裙，晚成單羅衫（朝，晚，名作狀，在早晨，在晚上）5、卿當日勝貴（日，名作狀，一天天地）6、相見常日?。ㄈ?，名作狀，一天天地）7、手巾掩口啼（手巾，名作狀，用手巾）8、金車玉作輪（金、玉，名作狀，用金（玉）裝飾）9、東西植松柏，左右種梧桐（東西、左右，名作狀，在東西面，在左右面）

4、詞類活用名作動1、以此下心意（下，名作動，忍耐下來）2、媒人下床去（下，名作動，走下）3、仕宦于臺閣（仕宦，名作動，做官）4、交廣市鮭珍（市，名作動，買）形作動1、又非君所詳（詳，形作動，詳細知道）2、千萬不復(fù)全（全，形作動，保全）3、窈窕艷城郭（艷，形作動，長得最美麗）意動用法1、便利此月內(nèi)（利，意動用法，以…為最吉利）2、戒之慎勿忘（戒，意動用法，以…為警戒）使動用法1、逆以煎我懷（煎，使動用法，使…像受煎熬一樣）2、足以榮汝身（榮，使動用法，使…榮耀/榮華富貴）動作名留待作遺施（遺施，動作名，贈送的東西，紀念品）5、古今異義

例：

古義

今義

葉葉相交通

交錯相通各種運輸往來，郵遞通訊工作可憐體無比可愛值得憐憫槌床便大怒古代一種坐具供人睡覺用的家具舉手長勞勞

憂愁傷感的樣子守節(jié)情不移遵守府里的規(guī)矩婦女不改變節(jié)操本自無教訓(xùn)

教養(yǎng)從錯誤失敗中取得的知識妾不堪驅(qū)使

使喚強迫別人按照自己的意志行動感君區(qū)區(qū)懷真情摯意很小或很少處分適兄意處理安排對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重作出處罰決定躡履相逢迎

迎接奉承、拍馬屁勿復(fù)重紛紜

麻煩多而雜亂多謝后世人勸告感謝共事二三年在一起生活在一起工作便利此月內(nèi)吉利方便自可斷來信

使者，在文中指媒人書信汝豈得自由

自作主張不受約束，不受限制6、一詞多義終老不復(fù)?。ㄍā叭ⅰ保⑵?，動詞）還必相迎取（與“迎”同義，迎接，動詞）

為仲卿母所遣（被，介詞，wéi）

十七為君婦（做，成為，動詞，wéi）

為詩云爾（作，寫，動詞，wéi）非為織作遲（因為，由于，介詞，wèi）阿母為汝求（替，給，介詞,wèi）

始爾未為久（算，算作，動詞，wéi） 慎勿為婦死（為了，連詞，wèi）為仲卿母所遣（休，女子被夫家趕回家，動詞）縣令遣媒來（派，動詞）十七遣汝嫁（送，動詞）徒留無所施（用，動詞）留待作遺施（贈送，動詞）幸復(fù)得此婦（又，再，副詞）紅羅復(fù)斗帳（雙層的，夾層的，名詞）便復(fù)在旦夕（回答，答復(fù)，動詞）會不相從許（當然，決，副詞）于今無會因（相會，聚會，動詞）何不作衣裳（制造，制作，動詞）晝夜勤作息（勞作，名詞）君當作磐石（做，成為，動詞）故作不良計（做出，動詞）“相”字的用法：一是指代第一人稱，可譯為“我”。

（1）及時相遣歸（2）久久莫相忘

（3）嬉戲莫相忘二是指代第二人稱，譯為“你”。

（1）會不相從許（2）還必相迎取

（3）誓不相隔卿（4）誓天不相負（5）不得便相許三是指代第三人稱，可譯為“他（她）”。

（1）好自相扶將（2）躡履相逢迎（3）悵然遙相望

（1）相（xiāng），副詞，表示一方對另一方有所動作，偏指一方。（2）相（xiāng），副詞，表示互相、彼此相見常日稀六合正相應(yīng)枝枝相覆蓋葉葉相交通仰頭相向鳴（3）相（xiàng），名詞，相貌；宰相，丞相。如：①兒已薄祿相②王侯將相寧有種乎？（4）相（xiàng），動詞，仔細看，審察；輔助，幫助。如：①伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。（《韓非子·說林下》）②樂桓子相趙文子。（《左傳·趙公元年》相會不相從許及時相遣歸還必相迎取好自相扶將嬉戲莫相忘誓天不相負不得便相許登即相許和躡履相逢迎悵然遙相望誓不相隔卿相，偏指動作的一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”等等。你我你她我你你它他他你，與“卿”復(fù)指相見常日稀六合正相應(yīng)葉葉相交通枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見兒已薄祿相副詞，表示互相，彼此。名詞，命相，相貌。形形色色的“自”“自”的本意是“鼻子”，引申為自己、從、本，借用為即、其、且等等，“自”作“自己”解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。一、代詞，意為“自己”（1）亦自縊于庭樹（2）舉動自專由。

（3）汝豈得自由?。?）進止敢自專？

（5）不圖子自歸。（6）不迎而自歸。

（7）那得自任專?。?）自掛東南枝。

二、代詞，意義猶“其”。

（1）自名秦羅敷。（2）自名為鴛鴦。

三、介詞，意為“從”、“自從”。

（1）自君別我后四、語氣副詞，意為“本”。

（1）我自不驅(qū)卿五、時態(tài)副詞，意為“已”、“已經(jīng)”。

（1）本自無教訓(xùn)

六、時態(tài)副詞，意為“即”（1）自可斷來信七、連詞，意猶“而”

（1）葳蕤自生光。

八、助詞，與他詞組合成詞組。

（1）好自相扶將。“好自”即“好好地”。

(2）物物各自異?！案髯援悺奔础案鳟悺弊晕易圆或?qū)卿本自無教訓(xùn)自可斷來信葳蕤自生光自名秦羅敷自名為鴛鴦好自相扶將物物各自異舉止自專由那得自任專/不圖子自歸本本即而其其助詞，無義助詞，無義自己自己見一、動詞，見面①相見常日?。ㄒ娒妫邳S泉下相見（見面）二、指代性副詞，相當于“我”③君既若見錄（用在及物動詞前，表示對自己怎樣）④府吏見丁寧（用在及物動詞前，表示對自己怎樣）三、表示被動，相當于“被”⑤漸見愁煎迫（“被”）7、偏義復(fù)詞：（兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯，這種復(fù)詞叫偏義復(fù)詞。）便可白公姥晝夜勤作息我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶婆婆勞作馬哥哥母親時代晝夜周日出食時隅中中日日昃晡時日入黃昏人定夜半雞鳴平旦漢卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬子鼠丑牛寅虎現(xiàn)代5-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-2323-11-33-58、古代計時法奄奄黃昏后寂寂人定初晝夜時辰五夜五更時間黃昏甲夜一更19——21人定乙夜二更21——23夜半丙夜三更23——1雞鳴丁夜四更1——3平旦戊夜五更3——5五更與現(xiàn)今時間比較表：9、互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文?！本唧w地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。理解互文（相互映襯為文，共同表達相關(guān)或相近的意思）：例如，“秦時明月漢時關(guān)”；“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌”。注意，不能死板地“直譯”。好處是：簡省文字，且使句子更富節(jié)奏美。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。墳?zāi)沟臇|西左右（四周）都種上了松柏、梧桐。樹的枝枝葉葉都互相覆蓋，交錯相通。文本研讀一、結(jié)構(gòu)疏理1、復(fù)述故事。2、劃分層次。課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)開頭兩句：托物起興，引出故事?！拥谝徊糠郑禾m芝自訴（2節(jié)）——開端第二部分：夫妻誓別（3~12節(jié)）——發(fā)展第三部分：蘭芝抗婚（13~21節(jié)）——進一步發(fā)展第四部分：雙雙殉情（22~31節(jié)）——高潮、結(jié)局第五部分：告誡后人（32節(jié)）——尾聲

序漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。二、分段解讀1、孔雀東南飛，五里一徘徊。

東南，名詞作狀語，向東南徘徊，流連往復(fù)開頭兩句：托物起興，引出故事，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，渲染了全篇的氣氛。（有人認為，孔雀徘徊是因為“失偶”，這樣寫奠定了悲劇氣氛。）這兩句起興有什么作用？詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？1、兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離2、孔雀徘徊返顧，為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào)3、統(tǒng)攝全篇，引起下文故事2、“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”

這里用賦，互文，鋪陳排比，突出劉蘭芝的多才多藝，有教養(yǎng)。3、府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”4、阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”5、府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”6、阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”7、府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！?、新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息。伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤（wēiruí

）自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎（yìng迎娶）后人，留待作遺（wèi）施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”9、雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著（zhuó）我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。此處寫蘭芝嚴妝，用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？明確：運用一連串的夸張性的鋪陳排比（賦），旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己的美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。1.不僅巧妙地對蘭芝的美作了必要的補敘，為下文縣令和太守的兩度求婚作了張本，2.而且有力地突出了蘭芝那種冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛、不卑不亢的性格。10上堂拜阿母阿母怒不止昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。問：此處寫蘭芝與婆婆告別，用了語言描寫，表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格？謙遜溫柔通情達理卻與小姑別淚落連珠子“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行（háng）。問：與小姑的告別表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格？情深意切人情濃厚比較蘭芝與婆婆、小姑離別時的言行，試作簡要分析。對婆婆：突出其倔強貌似謙卑，實含激憤不平之意有修養(yǎng)，識大體并沒出口傷人對小姑：心地善良，“知禮節(jié)”。舉手長勞勞二情同依依11、俯吏馬在前，新婦車在后。……誓不相隔卿，……誓天不相負！12、新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，……蒲葦紉如絲，……我有親父兄，……逆以煎我懷?！?3、入門上家堂，進退無顏儀蘭芝初還時，俯吏見丁寧，……自可斷來信，徐徐更謂之。……不得便相許……阿母謝媒人……作計何不量……否泰如天地，足以榮汝身?！幏诌m兄意，那得自任專。雖與俯吏要（yāo），渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。詩中有兩段詩句幾乎完全一樣，請找出來，簡析這種繁筆（不厭其煩，細加描述）的作用?！诘冖贫魏偷冖讯?。1.突出蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)，是個本應(yīng)無所指責的好媳婦。2.控訴被遣的無理，表現(xiàn)焦母的專橫。阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”問：從這里可以看出劉蘭芝的兄長是一個怎樣的人？“作計何不量”足見他的粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人。“先嫁得府吏……足以榮汝身”表現(xiàn)他的趨炎附勢、見利忘義?！安患蘖x郎體，其往欲何云”弦外之音是：難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？下逐客令，可見其尖酸刻薄、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。

阿兄逼婚性行暴戾、盛氣凌人趨炎附勢、見利忘義尖酸刻薄、冷酷無情青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭（xié）珍。從人四五百，郁郁登郡門。問：此處用鋪陳（賦）的手法寫了太守家的婚事排場，其用意事什么？明確：1.豪華的排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操；2.太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲形成對照，強化了故事的悲劇性；3.反襯了蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！問：焦仲卿是一個怎么樣的人？府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”表現(xiàn)焦仲卿因不了解情況，對劉蘭芝有誤解；但“磐石”句也表達了他對愛情的忠貞。問：劉蘭芝是一個怎么樣的人？新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！蘭芝通情達理，深知自己和仲卿同是被壓迫的人，她理解仲卿的痛苦，表現(xiàn)出寬大的胸懷，也顯示了忠貞、堅強的品格。用語平淡，含意豐富，令讀者深思。府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤輕何??！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”充滿叛逆精神焦母的好言誘哄，從另一方面表現(xiàn)了他對愛情的忠貞。府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！結(jié)尾，表達詩人的強烈愿望——不要阻礙有情人的戀愛自由。（互文，意為“到處種植松柏梧桐”）（交錯相通。）尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。托物起興蘭芝請歸被遣歸家蘭芝抗婚雙雙殉情合葬化鳥誓別迎娶死別揭示封建宗法制度罪惡歌頌青年男女反抗精神全文結(jié)構(gòu)分析引子開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲求情贈物嚴妝辭歸傷歸拒婚逼嫁（“十三能織素——及時相遣歸”）（“府吏得聞之——二情同依依”）（“入門上家堂——愁思出門啼”）（“府吏聞此變——自掛東南枝”）殉情三、深入研讀1、理解內(nèi)容，分析人物焦家劉家仲卿焦母劉兄劉母蘭芝夫妻媳婆妹兄女母人物形象

堅強、持重、自尊，她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動“自請遣歸”；不卑不亢、有教養(yǎng)，辭別歸家時還牽掛婆婆和小姑；她勤勞能干，多才多藝；她外柔內(nèi)剛，自有主意，不為威迫所屈，不為榮華所動；她對仲卿溫柔體貼，深情專一；她果斷忠貞，為愛情而犧牲。劉蘭芝：蘭芝形象賞析形體美足頭腰耳指口步精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長聰明美麗、勤勞、能干、善良、知書識禮、堅強忠貞、富有反抗精神的勞動婦女形象。外柔內(nèi)剛塑造該人物的方法運用襯托的手法。縣令之子求婚者地位窈窕世無雙年始十八九便言多令才嬌逸未有婚求婚者才貌說媒者身份太守家迎娶的排場太守之子你認為焦仲卿是一個什么樣的人？你喜歡他嗎？仲卿對蘭芝的感情始終如一，而對母親的感情卻有所變化。試指出這種變化，并體會其對表現(xiàn)人物性格的作用。開始——既孝又怨，不敢違抗。后來——對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力的反抗。忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗爭（消極抗爭）的叛逆形象。劉蘭芝焦仲卿

籠子里長大的金絲鳥。

在小康人家生長起來的有主見的女子。拘謹懦弱

忠于愛情

是一個性格有所發(fā)展的人物形象。外柔內(nèi)剛忠于愛情焦母——專橫暴戾，心胸狹窄。塑造該人物的方法：正面描寫（個性化的語言和行動刻劃）⑴斥責蘭芝“無禮節(jié)”和“槌床”罵子。⑵蘭芝道別時“怒不止”。⑶得知兒子要殉情仍罵蘭芝下賤。

側(cè)面描寫（通過蘭芝之口說出）劉母——愛護子女，尊重子女，也有私心劉兄——焦母與劉兄都是封建宗法勢力的代表“一遣”葬送了一段美滿的姻緣“一逼”奪走了一對青年的生命——尖酸刻薄，冷酷無情，貪財慕勢（趨炎附勢）。塑造該人物的方法：個性化的語言。2、造成婚姻悲劇的原因劉蘭芝:社會悲劇封建家長制封建禮教焦仲卿：性格悲劇軟弱，消極反抗，忍辱負重造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。封建家長制和封建禮教封建制度規(guī)定：婦女有“七出”（“七去”“七棄”）：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。（《大戴禮記》）無子，淫泆，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾（《儀禮·喪服》）“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”無過被休——長兄逼嫁——以死殉情被逼休妻————————以死殉情《禮記》：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”

1．原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。（三從四德）

2．原因在于蘭芝多年不生育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。（不孝有三，無后為大）

3．原因在于焦劉兩家貴賤懸殊，門第不