小說文本探究

題型剖析——命題角度

考綱解讀關(guān)于探究的考點(diǎn)《考綱》中說明有三：

從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。“不同的角度”：就是要求我們從不同的視角對(duì)文本作多側(cè)面的考察，可以從作者、讀者、文本中人物的角度，可以從社會(huì)、政治教育的角度等等?！安煌瑢用妗保壕褪且笪覀儗?duì)文本能夠作出深淺不同的認(rèn)知和解讀，一般可以從情感、哲學(xué)和審美三個(gè)層面分析。“發(fā)掘”：必須從作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)出發(fā)，從作品的時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面切入?！白髌返囊馓N(yùn)”：指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等多種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。文學(xué)作品所表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，文本中的意蘊(yùn)，是其思想、意識(shí)、情感的綜合體?！懊褡逍睦怼保褐饕侵敢粋€(gè)民族作為一個(gè)大群體所具有的典型心理特點(diǎn)，是特定的民族在長(zhǎng)期的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的制約與歷史文化的積淀過程中形成的，并通過一定的生產(chǎn)和生活方式及各種文化產(chǎn)品得以表現(xiàn)。如重親情、族情、鄉(xiāng)情，愛好和平，知足常樂等?！叭宋木瘛保菏且环N普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人類的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切、追求和維護(hù)，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。它主要包括三個(gè)方面：

一是理解、尊重、關(guān)心他人，對(duì)人類所遭受的苦難深表同情，對(duì)人類的當(dāng)下和未來的深懷憂慮；

二是對(duì)自然與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；

三是在人的全面發(fā)展中，善于反思、審視自我，具有自我批判精神?！疤接懽髌返膭?chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖”：要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析?！皩?duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”：此考點(diǎn)考讀者對(duì)作品的理解，要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，發(fā)表看法。小說閱讀常考的探究類型探究題往往要求考生從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)、民族心理和人文精神,或者探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖,對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這種題型往往不設(shè)置唯一性答案,旨在鼓勵(lì)考生積極思考,培養(yǎng)考生的探索和思辨精神。探究題涉及的方面較多,如對(duì)作品主題意蘊(yùn)、標(biāo)題意蘊(yùn)探究、句子意蘊(yùn)探究、情節(jié)安排合理性探究、人物形象探究、藝術(shù)手法探究等。高考小說主題意蘊(yùn)探究

小說的主題是小說的靈魂，是作者寫作目的之所在，也是作品的價(jià)值意義之所在，而小說的主題寓于小說中的情節(jié)、環(huán)境和人物形象之中，因此，欣賞小說必須欣賞小說的主題。小說主題高考設(shè)題方式有三類：概括、評(píng)價(jià)和探究。對(duì)主題比較單一的高考往往以概括的形式考查，對(duì)主題可以從不同層面挖掘，往往以評(píng)價(jià)、探究的形式考查。常見設(shè)問方式(1)找出體現(xiàn)小說主題的句子(或用自己的話概括作品的主題)。(2)本文的主題是什么？請(qǐng)結(jié)合全文分析。(3)探究小說中的深刻意蘊(yùn)和作者的情感取向；（4）文章的××給你什么啟示？/文中的某觀點(diǎn)，你是否認(rèn)同？/學(xué)習(xí)本文后，你有什么新認(rèn)識(shí)？（5）讀了全文后，文章讓你明白了什么道理？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。主題探究?jī)?nèi)容1、思想意蘊(yùn)、情感意蘊(yùn)①思想意蘊(yùn)：作品中表現(xiàn)出的思想意義或價(jià)值，重在作品給讀者的思考和認(rèn)識(shí)；②情感意蘊(yùn)：作品的情感意義或取向，就是作者的喜怒哀樂，情感態(tài)度。區(qū)別：思想意蘊(yùn)重在思想性、認(rèn)識(shí)性。情感意蘊(yùn)重在作者的傾向性，即贊成什么，反對(duì)什么。

2、探究主題啟示

這類題型具有啟發(fā)性，這類試題要求在把握人物的精神實(shí)質(zhì)、關(guān)鍵語句內(nèi)涵及豐富主題的前提下，結(jié)合社會(huì)生活寫出自己的感受、啟示。側(cè)重探究文本所反映的人生價(jià)值，和時(shí)代精神。

這類題型是一種由文本內(nèi)向文本外拓展延伸的題型，多由小說所寫的情節(jié)、人物、主題而感，向現(xiàn)實(shí)或人生延伸，有時(shí)也可借鑒“寫法”作審美探究。探究時(shí)，應(yīng)緊扣文本內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)人生等角度，讀出自我感悟。3、概括主題

通過形象、情節(jié)、寫作背景、中心句、作者語言情感、以及所描述的人物表現(xiàn)出的褒貶傾向或情感色彩來把握主題。概括主題常用術(shù)語：①歌頌、贊揚(yáng)、張揚(yáng)什么；②諷刺、批判、揭露、譴責(zé)什么；③揭示什么人生道理；④對(duì)什么現(xiàn)象的反思；⑤表達(dá)了什么情感?！靶≌f主題”類題，不論概括型，還是評(píng)價(jià)探究型，都需要注意以下方面：四“從”一“聯(lián)”四“從”——(1)從小說的標(biāo)題入手。有的小說的標(biāo)題除了表面意思外，還有比喻象征義或雙關(guān)義，隱含著小說的主題。

如《祝福》的標(biāo)題多重含義：不只是習(xí)俗，更是對(duì)貧富懸殊、男尊女卑的批判諷刺。

《玻璃》中“玻璃”雙關(guān)含義，深層是無形的壁障，人際隔膜。(2)從小說的情節(jié)人物形象入手。從故事情節(jié)的發(fā)展和人物性格命運(yùn)的變化中，去挖掘小說所要揭示的社會(huì)意義。如《峽谷》的情節(jié)發(fā)展自成回環(huán)封閉結(jié)構(gòu)，那獨(dú)具個(gè)性的自然主題和民風(fēng)主旨，就在有著簡(jiǎn)單而又必然的情節(jié)輪回感中更加鮮明了。（3）從小說的形象入手。比如《狐貍的窗戶》

從狐貍的角度看，他從小就遭遇了失母之痛，是被獵人打死的；可是那桔梗花讓他染藍(lán)手指搭成窗戶就幻想中看見美麗的媽媽了；而且，他還把秘訣傳給了迷路而疲憊的“我”——也是一位獵人，讓“我”收獲了那些逝去的美好，作為交換，他收留了我的獵槍。

這實(shí)際上是表現(xiàn)主題：用善良抹平心靈創(chuàng)傷，讓寬容還世界以和平。但是文章的結(jié)尾，還有關(guān)于“我”的遭際變化：“我”回家習(xí)慣性洗了手指，魔法沒有了，返身去找“印染·桔梗屋”，已然杳無所蹤。

這又有了進(jìn)一層的內(nèi)涵：人若要恒久的向善樂觀，那真是一件很困難的事。(4)從作者的思想傾向上去思考。這可以抓住小說中的關(guān)鍵性詞語來把握。

抓住小說中主人公、“我”或其他人物的某些主旨性語言，如《鋤》中半瞎老頭六安爺在百畝園被天價(jià)征收之后還要去那里鋤地，并反復(fù)說“我不是鋤地，我是過癮”，這就有意蘊(yùn)待挖掘了。

或者在敘述描寫中夾雜的某些議論性詞語。

如《玻璃》結(jié)尾為“我走出了狹窄的德巴街”中的“狹窄”，就不只是街道狹窄了，還有人們精神意識(shí)的狹窄——金錢至上，欺詐搶掠，失去了善良誠信寬容。

一“聯(lián)”

聯(lián)系作品的環(huán)境描寫，特別是社會(huì)環(huán)境，認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印，把握住人物形象所折射出的時(shí)代特征，達(dá)到理解小說主題的目的。自然環(huán)境《天囂》對(duì)肆虐的“風(fēng)”描寫，烘托患難救助的主題。《童年隨之而去》中的行舟所見山水之美，襯托童年的美好、調(diào)皮和任性，為后文逐漸成熟明理的成長(zhǎng)歷程作鋪墊?！秿{谷》峽谷險(xiǎn)要、沉靜、奇絕等特點(diǎn)顯示原始?jí)衙篮蜕鼜埩Γ粌H映襯騎手孤獨(dú)沉默騎術(shù)高超，更豐富了作品意蘊(yùn)?！逗偟拇皯簟窚\藍(lán)無垠的桔梗花田，是純美的童話世界，既烘托了小狐貍善良純美的形象，更象征和平、美好的主題。人際關(guān)系：映襯關(guān)系、對(duì)立關(guān)系、互補(bǔ)關(guān)系等

如《東壇井的陳皮匠》中陳皮匠珍愛傳統(tǒng)文化，但能量不足；牟漢達(dá)研究能力強(qiáng)，但是資源匱乏，二人之間是互補(bǔ)關(guān)系；至于其他人眼里主要是商機(jī)、浮躁勢(shì)利，又是與陳牟二人處于對(duì)立位置，這些人物關(guān)系很深刻的表現(xiàn)出作者對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的思考——要保護(hù)資源，要專門人才；不要眼前利益，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

《撿爛紙的老頭》中“烤肉劉”回民館的吃客的等次和冷漠，正是老頭悲劇的重要外因。

時(shí)代背景——人物思想性格打上的時(shí)代烙印，有的傳統(tǒng)守舊，有的激進(jìn)前衛(wèi)。在時(shí)代發(fā)展的縱軸上理解人物，探究作品主旨意蘊(yùn)。

《玻璃》大街到處商業(yè)裝修，撞玻璃，“貼布告”和“大聲罵”，顯示經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的金錢追求、誠信缺失。

《抻面》中的公私合營、（政治）運(yùn)動(dòng)多了等都直接升華了抻面時(shí)“醒”的主題意蘊(yùn)。主題概括的幾個(gè)層面（1）人生人性層面。虛偽—真誠，暴躁—溫和，高傲—謙卑，怯懦—勇敢，偏狹—包容，冷漠—熱情，自私—無私，高尚—無恥，奸邪—忠貞，懶惰—勤勞，貪婪—奉獻(xiàn)，悲觀—樂觀，守舊—?jiǎng)?chuàng)新，優(yōu)柔寡斷—堅(jiān)決果斷，知錯(cuò)就改—文過飾非，扶危濟(jì)困—恃強(qiáng)凌弱等。（2）社會(huì)國家時(shí)代層面。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、政治斗爭(zhēng)、社會(huì)變革、時(shí)代變遷，民族獨(dú)立，傳統(tǒng)文化，人文精神，法的精神、社會(huì)風(fēng)尚等。（3）自然層面。優(yōu)美、壯麗，競(jìng)爭(zhēng)、和諧，原生態(tài)、生命力，險(xiǎn)惡、破壞等。（4）哲理層面。有無、真假、禍福、大小、變常、是非等的辯證認(rèn)識(shí)。微型小說往往在前兩個(gè)層面，也有涉及后兩個(gè)層面的。如1、《東壇井的陳皮匠》主題：

贊揚(yáng)陳皮匠執(zhí)著守護(hù)傳統(tǒng)、淡泊名利追求的高尚品質(zhì)，批判了重牟利輕傳統(tǒng)的浮躁世風(fēng)。（人性、社會(huì)層面）

表達(dá)了對(duì)文化傳統(tǒng)的保護(hù)與開發(fā)問題的深沉思考。——要保護(hù)資源，要專門人才；不要眼前利益，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。（社會(huì)國家層面）2、《峽谷》主題：對(duì)原始美與生命力的贊嘆。（大自然和民風(fēng)兼具）（自然、時(shí)代層面）3、《抻面》主題：通過塑造一位技藝高超、敬業(yè)本分、知恩圖報(bào)、有生存智慧的手工藝者的形象，贊美了勞動(dòng)人民在政治變革中仍能保持的美好品質(zhì)及其體現(xiàn)出的生存智慧。（人性人生層面）表達(dá)了作者對(duì)作者對(duì)那個(gè)特殊年代的反思與批判。（社會(huì)國家時(shí)代層面）4、《撿爛紙的老頭》主題：

即使是看似微賤、遭人輕視的小人物,也有豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界和自己的尊嚴(yán)（人生人性層面、哲理層面）

呼喚人們關(guān)注那些生活在底層和社會(huì)邊緣的小人物，給予他們更多的尊重、理解和同情。（社會(huì)層面）5、《玻璃》主題：通過一起玻璃傷人事件，表現(xiàn)了轉(zhuǎn)型期人們倫理觀念、法治觀念、誠信意識(shí)等不同理念的矛盾、困惑與沖突。（社會(huì)國家時(shí)代層面）——陳皮匠“態(tài)度評(píng)價(jià)”和意圖探討邊做邊悟

⑿……無限的商機(jī)（陳家大院和那些古書等文化遺產(chǎn)可以賺大錢了）突然擺在了眼前,安靜的古城人一下子變得瘋狂了！一批又一批的游客被導(dǎo)游帶來參觀陳家大院，一批又一批的說客擁來勸皮匠合伙開發(fā)陳家大院（投機(jī)牟利）……（省略號(hào)意味深長(zhǎng)，對(duì)比中見人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)淡薄）皮匠想：這東壇井陳家大院的大門，怕是再也關(guān)不上了（無奈）。

（1）相關(guān)原文及第一問“不同態(tài)度”的分析點(diǎn)評(píng)：⒀收到女兒寄回的報(bào)紙、雜志，皮匠認(rèn)認(rèn)真真地把老教授的論文和與論文相關(guān)的評(píng)論文章，讀了一遍又一遍（理性）。然后他歇了十多天業(yè)，把家里的藏書整理出來，重新造冊(cè)，一一核對(duì)之后（負(fù)責(zé)），全部送給了牟漢達(dá)教授（明智）。

⒁從此，陳皮匠和古城的其他皮匠一樣，下午也要補(bǔ)鞋了（淡定,無奈）。

②其他古城人更多關(guān)注的是開發(fā)歷史文化資源帶來的商業(yè)價(jià)值，這種對(duì)待古文化遺產(chǎn)的態(tài)度有失偏頗。

參考答案：評(píng)價(jià)：①作品表現(xiàn)了陳皮匠面對(duì)商機(jī)沖擊時(shí)恬靜淡泊的人生態(tài)度和對(duì)傳統(tǒng)文化的守護(hù)，他在商業(yè)化大潮沖擊下的無奈,顯示了守護(hù)者的孤獨(dú)；

第二問思考：（寫作意圖探討）

回憶模板答題：推進(jìn)情節(jié)；表現(xiàn)人物；突出主題；襯托或?qū)Ρ人囆g(shù)手法……

顯然，模版的第一條“推進(jìn)情節(jié)”，在此不適合，因?yàn)檫@幾段已經(jīng)構(gòu)成文章結(jié)尾了。

而模版的其他三方面是可以考慮的。有了第一問的基礎(chǔ)，“表現(xiàn)人物”這個(gè)角度沒有問題了，“襯托”藝術(shù)手法也可歸并于這一點(diǎn)。

關(guān)鍵是模版的第二條所涉及的本文主題是什么？

整體把握原文情節(jié)，其實(shí)就是面對(duì)“傳統(tǒng)文化的開發(fā)與保護(hù)”這一重大命題，人們有著不同態(tài)度。

作品主旨依然可以按照人性層面、社會(huì)國家層面……來逐步概括：通過……，贊揚(yáng)陳皮匠執(zhí)著守護(hù)傳統(tǒng)、淡泊名利追求的高尚品質(zhì)，批判了重牟利輕傳統(tǒng)的浮躁世風(fēng)，表達(dá)了對(duì)文化傳統(tǒng)的保護(hù)與開發(fā)問題的深沉思考。

比對(duì)答案，進(jìn)行反思。

第二問可能會(huì)出現(xiàn)的答案：

以他人急功近利反襯陳皮匠淡定執(zhí)著。

表現(xiàn)了對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性科學(xué)的態(tài)度，不要盲目追求眼前利益，打著開發(fā)的旗號(hào)搞破壞。

不足：第一點(diǎn)人物角度與第一問有些點(diǎn)重復(fù)了。第二點(diǎn)概括層次單一，主題探究不夠深刻。參考答案（2）探討：肯定守護(hù)傳統(tǒng)文化的行為，批判將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)過度商品化的社會(huì)現(xiàn)象。（人性、社會(huì)層面）表達(dá)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)的深沉思考，對(duì)時(shí)下強(qiáng)烈功利化的社會(huì)現(xiàn)象的憂慮。（社會(huì)國家層面）

反思一：

顯然，“意圖”“目的”是事先目標(biāo)，“作用”是事后效果，從某種意義上說，它們是可以高度統(tǒng)一的。但是一個(gè)小題中如果有多個(gè)相關(guān)聯(lián)的小問題，則每個(gè)小問之間是互相關(guān)聯(lián)，互相補(bǔ)充的，可以適當(dāng)考慮某一小問的問題指向的側(cè)重點(diǎn)是什么（包括避免重復(fù)表述）。對(duì)復(fù)習(xí)時(shí)老師給的答題模板，同學(xué)們要據(jù)實(shí)取舍割補(bǔ)。

反思二：

①典型環(huán)境、典型人物、核心事件、重要態(tài)度等都可指向主題；

②主題可以從個(gè)體生命的人物的性格品質(zhì)、國家民族社會(huì)、歷史文化等不同層面去概括。小說標(biāo)題意蘊(yùn)探究小說標(biāo)題擬題技巧

標(biāo)題對(duì)于一篇小說，尤其是小小說，往往是“照亮讀者眼睛的燈籠”，往往會(huì)起到攝人心魄的作用。要恰當(dāng)?shù)乩斫庑≌f標(biāo)題的含意，首先要了解一下小說創(chuàng)作者擬題的思路和技巧。小說常見的擬題方法有：1、以人物為題，如《棋王》、《阿Q正傳》2、以事件為題，如《寶玉挨打》、《失街亭》3、以物象為題，如《面包》4、以地點(diǎn)為題，如《荷花淀》5、以線索為題，如《藥》、《項(xiàng)鏈》6、以主旨（寓意、情感）為題，如《差別》、《春之聲》7、以問題為題，如《喪鐘為誰而鳴》明確小說標(biāo)題的考點(diǎn)對(duì)小說標(biāo)題的考查主要集中如下兩個(gè)方面：（一）小說標(biāo)題的含意（雙重或多重）1、表面意義。2、深層意義：指代意義與比喻意義。如《變色龍》。雙關(guān)含義與象征意義。如《藥》《心聲》《玻璃》

理解文章標(biāo)題含義的步驟：一是聯(lián)系表層含義。二是體會(huì)與主題相關(guān)的深層含義（二）小說標(biāo)題的用意（原因、作用、效果、好處）

小說標(biāo)題的一般作用由標(biāo)題類型而定，概括起來主要有如下作用：1、交代主要的人物形象，如《我的叔叔于勒》。2、交代故事發(fā)生的環(huán)境，如《故鄉(xiāng)》《邊城》。3、概括小說主要事件，如《范進(jìn)中舉》《林黛玉進(jìn)賈府》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》。4、設(shè)懸念，引起閱讀的興趣。如《喪鐘為誰而鳴》。5、貫穿全文起線索作用，如《項(xiàng)鏈》《藥》。6、具有象征意義，揭示（暗示）小說主題，如《洗澡》、《子夜》、《紅與黑》。7、使人物形象更加鮮明突出，如《變色龍》。1、所選句子一定是關(guān)乎全文主旨的，必須在閱讀全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行。2、方法：重視語境，重視內(nèi)涵。關(guān)注兩個(gè)角度：文本人物角度，作者角度（關(guān)乎主題）。小說句子意蘊(yùn)探究

整體感知《鋤》情節(jié)：六安爺執(zhí)意要去鋤地，其他人不解——介紹描述百畝園——鋤地——鋤過的苗垅里，禾苗均勻整齊，全都充滿了豐收的信心。社會(huì)環(huán)境：工業(yè)文明正一步步?jīng)_擊農(nóng)業(yè)文明，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式正悄然改變。主要人物：六安爺溫和而又固執(zhí)。（鋤地）飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷。（平靜接受現(xiàn)實(shí)）熱愛、眷念土地。（鋤地）主題：

通過寫農(nóng)業(yè)耕地被工業(yè)生產(chǎn)擠占的現(xiàn)狀，六安爺執(zhí)著鋤地的行為，表達(dá)了人們對(duì)賴以生存的土地的眷戀與不舍，對(duì)農(nóng)業(yè)文明受到摧殘的悲傷與無奈。（人性人生層面）從而表現(xiàn)出作者對(duì)工業(yè)化社會(huì)到來，農(nóng)業(yè)文明即將消失的深沉思考。（社會(huì)國家時(shí)代層面）答案及分析（1）B、D（答D3分，B2分）A項(xiàng)，“六安爺這個(gè)勤勞而孤僻的老農(nóng)形象”?說法欠妥。文本不能體現(xiàn)出“孤僻”。六安爺與村人沒有構(gòu)成沖突，只是村人對(duì)他的行為有些不理解。說“分歧”夸大了事實(shí)?！奥裣路P”的說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)“深化了作者關(guān)于生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題”主題弄錯(cuò)。E項(xiàng)后半句“難免思想保守、無法與時(shí)俱進(jìn)”錯(cuò)，這里表現(xiàn)的是六安爺對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式的守護(hù)。（答E給1分）（2）小說以“鋤”為標(biāo)題，有什么寓意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）——標(biāo)題含意【答案整合】

①小說標(biāo)題“鋤”，具有雙關(guān)意義，既是六安爺手中的勞動(dòng)工具，又是六安爺?shù)木窦耐?；（他?zhí)著于土地，離不開土地）②鋤喻示勞動(dòng)者與土地的親密關(guān)系；（鋤連接了農(nóng)民與土地）③鋤象征著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式；（六安爺勞作時(shí)很愜意舒暢，通過鋤地獲得一種存在感。）④鋤作為一種勞作行為，蘊(yùn)含著六安爺對(duì)土地的熱愛，又暗含著他對(duì)土地的告別。（六安爺去百畝園鋤地的目的是過癮）（3）小說較為夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，這樣寫的作用是什么？試簡(jiǎn)要分析。（6分）思考：1、夸張地連續(xù)使用有何表達(dá)效果？

強(qiáng)調(diào)

2、這些詞形容的對(duì)象內(nèi)容是哪些？

耕種、汗水、糧食答：①強(qiáng)調(diào)百畝園是西灣村人安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)；②將百畝園抽象為一種生活方式的象征；③以百畝園悠久的農(nóng)耕文明與下文百畝園的一朝被毀構(gòu)成鮮明尖銳的對(duì)比，令人深思。（4）“我不是鋤地，我是過癮”這句話，既是理解六安爺?shù)年P(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（8分）——探究句子意蘊(yùn)【思考角度】

①人物角度:這是主人公六安爺在文中反復(fù)說的一句話,屬于賞析人物個(gè)性化語言?！拔也皇卿z地,我是過癮”是六安爺平靜又固執(zhí)地說了無數(shù)遍的一句話,從中可見六安爺?shù)臏睾团c固執(zhí);他為什么說是“過癮”呢?這又表現(xiàn)了他的什么心理呢?聯(lián)系全文可以分析出其中表現(xiàn)的是六安爺對(duì)土地的留戀和不舍(難過)等。②主旨角度:小說主題一是反映出勞動(dòng)者對(duì)土地的深情,二是反映出勞動(dòng)者在即將失去土地時(shí)的隱痛,以及生產(chǎn)、生活方式的改變給他們帶來的生存處境的變化等;而六安爺鋤地的“癮”也恰恰體現(xiàn)了這些。六安爺層面（4分）：

①六安爺用這句話來回應(yīng)村人的勸阻，由此能感受到他溫和而又固執(zhí)的性格特征；②百畝園即將不復(fù)存在，六安爺?shù)难劬σ部煲?，他要過在百畝園勞作的“癮”，由此能體會(huì)到他內(nèi)心的隱痛（悲傷、無奈）。小說主旨層面（4分）：①在大地上勞作是一種“癮”，即勞動(dòng)者的精神需要；②隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束，耕種的意義只剩下“過癮”，令人嘆惋又發(fā)人深思。高考小說人物探究題

常見設(shè)問方式：1、文中※※的形象與※※筆下的形象有不少異同之處，請(qǐng)簡(jiǎn)析，并分析其根源。2、作者在※※段落通過虛擬的旁觀者評(píng)價(jià)※※的行為，這樣寫有什么效果？3、作者塑造※※形象，其社會(huì)意義是什么？4、小說中哪一個(gè)是主要人物，哪一個(gè)是次要人物？為什么。5、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析※※人物的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)你有何啟示？探究角度：1、人物形象、性格特點(diǎn)。2、人物形象、性格的成因。（內(nèi)、外）3、人物形象、性格的真實(shí)性、典型性。（個(gè)別——一般）4、人物形象、性格給人的啟示。（聯(lián)系自身、現(xiàn)實(shí)）【誤區(qū)警示】探究題是一種個(gè)性化閱讀。必須有理有據(jù)。不要脫離文本，更不要背離主流觀點(diǎn)作答。對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的考查往往就體現(xiàn)在探究題上，我們不要為思維創(chuàng)新而創(chuàng)新。思考角度：見知識(shí)清單（2015全國卷2）閱讀《墊師老汪》完成文后問題。

【問題】老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實(shí)則不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。（8分）

情節(jié)概括：老汪任塾師，多次被辭退；執(zhí)教老范家，孤獨(dú)又狂奔；管家勸辭退，老范仍收容。次要人物：東家老范①自家設(shè)私塾而允許別家孩子隨聽，是個(gè)大方的人；②關(guān)注老汪的亂走，并盡力開導(dǎo)安慰，是個(gè)友善的人；③不再追問老汪的隱情，是個(gè)有分寸的人；④不因銀瓶而辭退老汪，是個(gè)識(shí)大體的人。老汪相關(guān)情節(jié)：1、老汪有滿肚子的學(xué)問,但因表達(dá)不清被人嘲弄。徒兒們也常和他作對(duì)。2、曲解《論語》中的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。3、每月初一、十五都要拽開大步走一通。4、端午節(jié)，老范招待老汪吃飯，透露隱情是尋個(gè)人。5、他的老婆銀瓶愛到處亂說話,還到處偷東西。6、東家老范理解他的處境,容忍了銀瓶的行為,沒有驅(qū)趕老汪,這讓他感動(dòng)到流淚。7、他從另一個(gè)角度解讀了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。

老汪是個(gè)文化人，他有無人理解他，知音難覓的精神困境。而精神困境的走出非得精神良藥不可。這劑良藥就是理解與尊重。常言說：高蹈者，遺世獨(dú)立；沉淪者，流放紅塵。老汪多次被辭退，就是一種世俗的流放。但高蹈者世上能有幾人？大量的沉淪底層的舊知識(shí)分子“老汪們”的群體精神困境，又豈是偶爾能碰上的個(gè)別仁慈而開明的富農(nóng)或地主老范所能夠拯救的？主題：作者倡導(dǎo)包容、理解，關(guān)注小人物，給予困難中的人以無私的幫助。思考角度：性情氣質(zhì)相似之處：需勾連教材內(nèi)外。1、比如老汪的教書認(rèn)真、不善與人爭(zhēng)辯；徒兒們都和他作對(duì)；兩次解讀“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”及三次流淚?？滓壹航虒?dǎo)小伙計(jì)“茴”字的寫法、給孩子們分茴香豆、哀求別人“不要取笑”等。2、孔乙己“滿口之乎者也”，以“君子固窮（君子能固守安貧樂道，不失節(jié)操）”等經(jīng)典文句來回應(yīng)、對(duì)抗別人的嘲笑。老汪以“吉人辭寡（有德之人不尚表現(xiàn)自己，故其辭寡）”等經(jīng)典文句來回應(yīng)、對(duì)抗別人的嘲笑。精神困境的根源不同之處：孔乙己的精神困境的根源是他所處時(shí)代的歷史文化的壓制，如等級(jí)觀念、科舉意識(shí)殘留等，而顯在表現(xiàn)就是這些制度或思想壓制下孔乙己的窘迫生活。老汪有職業(yè)、有家庭，周圍的人雖然不都理解他，也會(huì)嘲笑他，但外部世界對(duì)他的壓制并不明顯，何況還遇到老范這樣的“朋友”。如果說孔乙己的精神困境表現(xiàn)為他的“頹唐”，老汪的精神困境則表現(xiàn)為他的“憋得慌”，這是發(fā)自內(nèi)心的苦悶。結(jié)合老汪在文中的表現(xiàn)，尤其是他對(duì)“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的獨(dú)特解釋以及三次流淚，我們可以把這種苦悶指認(rèn)為“孤獨(dú)”。

【答案】相似之處（6分）：①都溫和善良，誠摯率真；②都有些懦弱，也比較落魄；③都有些書呆子氣，喜歡引經(jīng)據(jù)典來自我辯解、自我安慰。不同之處（2分）：①孔乙己的精神困境主要源自封建文化比如等級(jí)觀念的壓制，以及生活的窘迫；②老汪的精神困境主要源自內(nèi)心的憋悶，即難以排解的孤獨(dú)。高考小說情節(jié)探究題