心理學(xué)第一章教育心理學(xué)的概述

教育心理學(xué)是一門研究情境中學(xué)與教的基本理論規(guī)律的科學(xué)。

教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容：主要包括學(xué)習(xí)與教育的要素,學(xué)習(xí)與教育的過程兩大方面。

學(xué)習(xí)與教學(xué)要素：1、學(xué)生（是主體。包括群體差異和個(gè)體差異）；2、教師（是關(guān)鍵）；3、

教學(xué)內(nèi)容（是傳遞信息的主要部分）；4、教學(xué)媒體（是教學(xué)內(nèi)容的載體，是傳遞教學(xué)信息的

工具）；5、教學(xué)環(huán)境（是接觸社會(huì)環(huán)境的主要組成部分，分為物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境）。

學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程：1、學(xué)習(xí)過程；（是核心內(nèi)容）2、教學(xué)過程；3、評(píng)價(jià)/反思過程；（貫穿

在整個(gè)學(xué)習(xí)與教學(xué)過程中）

教育心理學(xué)的作用:教育心理學(xué)的研究對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。

1、幫助教師準(zhǔn)確了解問題；2、為教育教學(xué)實(shí)踐提供科學(xué)理論指導(dǎo)；3、幫助教師預(yù)測(cè)并干

預(yù)學(xué)生；4、提供各種研究方法和角度。

教育心理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：

教育心理學(xué)的創(chuàng)建（二十世紀(jì)二十年代前）

捷克——夸美紐斯（遵循自然的思想，按照人的本性組織教育和學(xué)習(xí)）

瑞士——裴斯泰洛奇（《論教育學(xué)》“教育要心里化”）

俄國(guó)——卡普杰列夫（第一部以教育心理學(xué)為明代書）

美國(guó)——桑代克（從動(dòng)物身上做實(shí)驗(yàn)，從此教育心理學(xué)這門學(xué)科產(chǎn)生）

2.教育心理學(xué)的發(fā)展（二十世紀(jì)二十年代到五十年代）

前蘇聯(lián)——維果斯基提出了“文化發(fā)展論”、“內(nèi)化說”。

廖世承——《教育心理學(xué)》

3.走向成熟的教育心理學(xué)（二十世紀(jì)六十年代到八十年代）

布魯納——發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，此后人主義思潮掀起。

奧蘇伯爾——用認(rèn)知的觀點(diǎn)來研究學(xué)生的學(xué)習(xí)。

4.教育學(xué)的完善（20世紀(jì)80年代至今）

布魯納總結(jié):心理學(xué)的研究表現(xiàn)在四個(gè)方面：①主動(dòng)性研究；②反思性研究，前蘇聯(lián)的

教育之父烏申斯基；③合作性研究；④社會(huì)文化研究

補(bǔ)充：研究的各種方法和原則：觀察法（最基本的方法）、實(shí)驗(yàn)法（用的范圍廣，成就

最大）、個(gè)案法（從出生到現(xiàn)在的研究）、調(diào)查法、測(cè)量法（從標(biāo)準(zhǔn)化的試題來了解心理）

原則：客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論性原則、教育性原則、道德性原則。

第二章中學(xué)生的心理發(fā)展和教育

心理發(fā)展的含義：即個(gè)體從受精卵一直到死亡的過程有規(guī)律的心理發(fā)展過程?？梢詮臅r(shí)間

跨度、內(nèi)容上（認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)性與人格的發(fā)展）、性質(zhì)上、影響（心理發(fā)展是天性和教養(yǎng)

共同作用的結(jié)果）和心理發(fā)展是有規(guī)律可循的來理解。

心理發(fā)展的幾個(gè)基本特征1、具有連續(xù)性與階段性；2、具有方向性與順序性；（是不可逆、

不可逾越的）3、具有不平衡性；4、具有個(gè)體差異性。

中學(xué)生心理發(fā)展的階段特征：根據(jù)心理發(fā)展可分為:乳兒期（0-1）；嬰兒期（1-3）；幼兒

期（3-6、7）；童年期（6/7-11/12）；少年期（11/12-14/15）；青年期（14/15-25）；成年期

（25-65）；老年期（65以后）。

少年期：（有半成熟半幼稚的特點(diǎn)）青年期：（開始出現(xiàn)辯證思維）

中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：指的是學(xué)習(xí)者在從事新的學(xué)習(xí)時(shí)，其自身的發(fā)展水

平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平進(jìn)行新的教學(xué)，這就是教學(xué)性原則

關(guān)鍵期：2-3歲是計(jì)數(shù)能力，3-4歲時(shí)口頭語言的第一關(guān)鍵期，5歲左右是第二關(guān)鍵期，3歲

1

是獨(dú)立能力，2歲半-3歲半是行為規(guī)范。

認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀觀點(diǎn)提出：提出「“圖式”的概念，是其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基

本單元，認(rèn)知的變化是通過同化和順應(yīng)兩個(gè)過程實(shí)現(xiàn)的。

皮亞杰認(rèn)為：認(rèn)知課分為四個(gè)階段：感覺動(dòng)作階段（客體永恒性）；前運(yùn)動(dòng)階段（集中化、

不可逆和自我中心化傾向、泛靈性）；具體運(yùn)算階段（守恒概念、序列能力）；形式運(yùn)算階段

（命題之間關(guān)系、假設(shè)演繹推理、抽象邏輯思維、可逆與補(bǔ)償、思維的靈活性）。

維果斯基的認(rèn)知發(fā)展觀（成就：是社會(huì)建構(gòu)主義和情景學(xué)習(xí)主義的先驅(qū)）四個(gè)觀點(diǎn)：1、強(qiáng)

調(diào)了社會(huì)文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用；2、認(rèn)識(shí)思維和智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來的，是借助與

符號(hào)系統(tǒng)類化的結(jié)果；3、學(xué)習(xí)應(yīng)先于學(xué)生發(fā)展，提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。

中學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)：1、觀察事物的自覺性逐漸增強(qiáng)；2、觀察事物是持久性也不斷增強(qiáng)；

3、觀察事物是精確度不斷增強(qiáng)；4、觀察事物的方法不斷完善。

中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：1、有意識(shí)記憶隨目的性增強(qiáng)而迅速發(fā)展；2、有意識(shí)記憶能力不斷

提高；3、抽象記憶有較快發(fā)展。

中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn):中學(xué)生思維的主要形式是抽象邏輯思維，由“經(jīng)驗(yàn)型"上升為“理

論型”，初二是中學(xué)階段思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。

第三節(jié)中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展帶來的影響及教育措施：行為表現(xiàn)：1、喜歡爭(zhēng)吵；2、理想主義。

認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系：1、認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；2、教學(xué)促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。

人格：指?個(gè)人整體的精神面貌，具有一定的傾向性和穩(wěn)定性的心理特征的總和。

埃里克森的人格發(fā)展理論：嬰兒期：基本的信任感對(duì)基本的不信任感；幼兒期：自主感對(duì)

羞恥感與懷疑；兒童早期：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感青少年期：自我同一性對(duì)角色混亂青年期：

親密感對(duì)孤獨(dú)感成年期：繁殖感對(duì)停滯感老年期：自我整合對(duì)絕望感。

影響人格發(fā)展的社會(huì)因素：1、家庭教養(yǎng)方式（專制、威信、放任、忽視型）；2、學(xué)校教育；

3、同輩群體。

健康人格的建構(gòu)：1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我統(tǒng)合；2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我與社會(huì)的統(tǒng)合；3、指

導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)合。

自我意識(shí)的發(fā)展：從形式上看有自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)與自我控制；從內(nèi)容上看分為生理的我、

心理的我和社會(huì)的我。

中學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展:埃里克森認(rèn)為，青少年面臨的任務(wù)是建立“自我同一性”。

自我意識(shí)發(fā)展指導(dǎo)：有自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)與自我控制。

智力及測(cè)量：10=智力年齡（MA）/實(shí)際年齡（CA）*100

智力的差異：智力的個(gè)體差異和群體差異。

認(rèn)知差異的教育意義：1、應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；2、采用適應(yīng)認(rèn)知差

異的教學(xué)方式；3、運(yùn)用適應(yīng)教學(xué)差異的教學(xué)手段。

性格的特征差異：心理學(xué)家將性格分解為態(tài)度特征、理智特征、情緒特征和意識(shí)特征。

類型差異：1、機(jī)能類型說；2、向性說；3、獨(dú)立到順從說。

性格差異的教育意義：1、性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；2、性格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)

的速度和質(zhì)量；3、性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。

第三章學(xué)習(xí)的基本理論

學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特征：（藥物好、疲勞等引起的行為不是學(xué)習(xí)）

廣義的學(xué)習(xí)：指人和動(dòng)物在生活過程中，山經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為和行為潛能相對(duì)持久的變化。要

把握以下幾點(diǎn)：1行為或行為潛能的變化2變化是習(xí)得的，3變化是先對(duì)持久的。動(dòng)機(jī)的功

能：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能。狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)。

2

人類的學(xué)習(xí)：在社會(huì)實(shí)踐中，以語言為中介自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。

（二）學(xué)習(xí)的分類：加涅的學(xué)習(xí)層次分類（8個(gè)階段：1信號(hào)學(xué)習(xí)2刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)3連鎖反

應(yīng)4言語連結(jié)學(xué)習(xí)5辨別學(xué)習(xí)6概念學(xué)習(xí)7規(guī)則或原理學(xué)習(xí)8解決問題學(xué)習(xí)）

加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：（五類，1智慧技能2認(rèn)知策略3言語信息4動(dòng)作技能5態(tài)度）

我國(guó)的分類：（三類，知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)）

聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論（觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)實(shí)際是通過條件作用，在刺激和行為之間建立聯(lián)系）

桑代克的試誤論：（經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：貓、迷箱實(shí)驗(yàn)）

基本規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備率。

巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用（狗）基本規(guī)律：1獲得和退化2泛化：指對(duì)相似的刺激以同樣的

方式做出反應(yīng)3辨別：指對(duì)相似的刺激做出不同的反應(yīng)，即分化。

斯金納的操作條件作用：（老鼠）

基本規(guī)律行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為

1強(qiáng)化條件作用2逃避條件作用3回避條件作用4消退5懲罰

加涅的信息加工理論

聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論在教育中的應(yīng)用：1,塑造或促進(jìn)良好的行為2消除不良影響（虐食、代價(jià)、結(jié)

合消退和強(qiáng)化）

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)不是外部環(huán)境支配卜被動(dòng)地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者對(duì)

整個(gè)問題情景進(jìn)行直覺與理解，領(lǐng)悟其中各種條件之間的關(guān)系等

格式塔的頓悟?qū)W習(xí)：1學(xué)習(xí)是對(duì)知覺的重新組織，是形成一種完形2學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的

布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論：1、學(xué)習(xí)觀：（1學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知的結(jié)構(gòu).2學(xué)習(xí)包括獲得、

轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)三個(gè)過程）2、教育觀（教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)2掌握學(xué)科基本階

段的教學(xué)原則3程序原則4強(qiáng)化原則）

奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論

按學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；按學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系方面：意

義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)；實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)的主要條件：1意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義2

學(xué)生要有學(xué)習(xí)的傾向3認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)挠^念

接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)：1接受學(xué)習(xí)2先行組織者技術(shù)（即先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引

導(dǎo)性、簡(jiǎn)短的、概括性的材料，并與新舊知識(shí)關(guān)聯(lián)）

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在課堂教學(xué)中的作用：1重視對(duì)關(guān)系的了解2重視結(jié)構(gòu)與頓悟3重視發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

和接受學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論（布魯納）

基本觀點(diǎn)：更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。1知識(shí)觀2

學(xué)習(xí)觀3學(xué)生觀

建構(gòu)學(xué)習(xí)論在課堂中的應(yīng)用：主要有：1研究性學(xué)習(xí)2合作性學(xué)習(xí)3教學(xué)對(duì)話4認(rèn)知師徒法

和互惠教學(xué)的

第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)：（學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期望）（學(xué)習(xí)需要及內(nèi)驅(qū)力及學(xué)習(xí)期望與誘因）

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類：按作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)分，近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

按動(dòng)力來源分，內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

按作用的范圍分，一般動(dòng)機(jī)和具體動(dòng)機(jī)

按取得學(xué)業(yè)的成就分，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系：

3

1、兩者之間的關(guān)系不是完全成正比的

2、在一定范圍內(nèi)是一致的

3、學(xué)習(xí)的最佳水平還隨學(xué)習(xí)任務(wù)的難度、學(xué)生的個(gè)性不同而不同。

動(dòng)機(jī)的理論：強(qiáng)化理論（斯金納）、需要層次理論（馬斯洛-缺失需要和成長(zhǎng)需要）、成就動(dòng)

機(jī)理論（海德-穩(wěn)定、可控、內(nèi)在三維因素）、成敗歸因理論（阿特金森）自我效能感理論（班

杜拉分為結(jié)果期待和效能期待）

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)：（一）樹立信心1、提高學(xué)生的自我效能感（1形成適當(dāng)?shù)念A(yù)期來實(shí)

現(xiàn)2讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成功3提供挑戰(zhàn)性任務(wù)來實(shí)現(xiàn)）2、設(shè)置合理目標(biāo)（1激發(fā)學(xué)生的

動(dòng)機(jī)來改善作業(yè)表現(xiàn)2目標(biāo)達(dá)到與否的反饋或評(píng)價(jià)來激發(fā)動(dòng)機(jī)）3、進(jìn)行歸因訓(xùn)練（1幫助

學(xué)生建立自我概念2體驗(yàn)成功的喜悅，提高自信3教授有效的學(xué)習(xí)方法）（二）促進(jìn)學(xué)生積

極參與學(xué)習(xí)（1、是任務(wù)更有趣2、引發(fā)認(rèn)識(shí)沖突3、合理使用表揚(yáng)4、合適的反饋）

第五章學(xué)習(xí)遷移

學(xué)習(xí)的遷移：（學(xué)校教育的根本目的-為遷移而教）指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響

遷移的種類：影響效果劃分，正遷移和負(fù)遷移；按遷移的方向，順向遷移和逆向遷移；按遷

移的水平，水平遷移和垂直遷移；按內(nèi)容的不同劃分，一般遷移與具體遷移；按所需要的內(nèi)

在機(jī)制，同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移。

遷移的作用：1、遷移對(duì)于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。2、遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)

得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力和品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。3、遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)生學(xué)

習(xí)、教師教學(xué)由主要作用。

學(xué)習(xí)遷移的基本理論：早期的遷移理論，形式訓(xùn)練說（沃爾夫）、共同要素說（桑代克）、經(jīng)

驗(yàn)類化說（賈德）、關(guān)系轉(zhuǎn)換說（格式塔）?，F(xiàn)代的遷移理論，1奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論（認(rèn)

知結(jié)構(gòu)的組織特征是遷移關(guān)鍵因素，又可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性）2產(chǎn)生式論（辛格萊和

安德森）3情景性理論（格林諾）。

影響遷移的主要因素：（一）相似性（1學(xué)習(xí)材料的相似性2學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的一致性3

學(xué)習(xí)情境的相似性）（二）原有知識(shí)結(jié)構(gòu)（1相應(yīng)的背景知識(shí)2原經(jīng)驗(yàn)的組織性3相應(yīng)的認(rèn)知

技能和策略）（三）學(xué)習(xí)定勢(shì)

如何在教學(xué)中促進(jìn)遷移：（1精選教材，重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理。2合理比安排教學(xué)內(nèi)容。

3合理安排教學(xué)程序4教授學(xué)習(xí)策略。5在真實(shí)中學(xué)習(xí)）

第六章知識(shí)的學(xué)習(xí)

知識(shí)的類別：根據(jù)反應(yīng)活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可以分為感性知識(shí)（包括感知和表象）和理性

只是（包括概念和命題）

按反映活動(dòng)的內(nèi)容分：具體知識(shí)和抽象知識(shí)

根據(jù)反應(yīng)活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)

知識(shí)學(xué)習(xí)的類型：

按復(fù)雜程度分：符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)

按新舊知識(shí)的復(fù)雜程度分：下為學(xué)習(xí)（有派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)）、上位學(xué)習(xí)和并列

結(jié)合學(xué)習(xí)

知識(shí)學(xué)習(xí)的過程：包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取

知識(shí)獲得知識(shí)直觀：（是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)）

知識(shí)直觀的類別：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀

課堂上應(yīng)有直觀的方法：（1靈活運(yùn)用各種直觀2加強(qiáng)詞與形象的配合3運(yùn)用感

4

知規(guī)律，突出對(duì)象特點(diǎn)（1強(qiáng)度率2差異率3活動(dòng)率4組合率4培養(yǎng)學(xué)生的觀

察能力5讓學(xué)生充分參與直觀）

知識(shí)的概括：（分為感性和理性概括）

如何有效的進(jìn)行知識(shí)概括：1配合運(yùn)用正例和反例2正確運(yùn)用變式3科學(xué)的進(jìn)行比

較4啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括）

錯(cuò)誤觀念的性質(zhì)：廣泛性、自發(fā)性、頑固性、隱蔽性

錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變的條件：（1引發(fā)對(duì)原有觀念的不滿意識(shí)到新觀念的課可理解性3顯示

新觀念4意識(shí)到新觀念的有效性）

促進(jìn)錯(cuò)誤觀念的教學(xué)：（1診斷錯(cuò)誤觀念2引發(fā)認(rèn)知沖突3理解新觀念4應(yīng)用

新觀念5反思新觀念的轉(zhuǎn)變過程）

知識(shí)保持：

人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶（直觀記憶和工作記憶）和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)

遺忘的理論解釋：（1痕跡衰退說（亞里士多德）2干擾說（前攝抑制和倒攝抑）3

同化說（奧蘇泊爾-----遺忘究其實(shí)質(zhì)來說，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程）4冬

季說（弗洛伊德）

促進(jìn)知識(shí)保持的方法：（1深度加工與自動(dòng)參與2有效運(yùn)用記憶術(shù)3進(jìn)行組塊化編

碼4適當(dāng)過渡學(xué)習(xí)5合理進(jìn)行復(fù)習(xí)（及時(shí)、分散復(fù)習(xí)和嘗試背誦）

第七章學(xué)習(xí)技能

技能的特點(diǎn)：1技能是通過學(xué)習(xí)或聯(lián)系而形成的2技能是一種活動(dòng)3是一種合

乎法則的活動(dòng)方式

能力和技能的區(qū)別及聯(lián)系：區(qū)別：1性質(zhì)上看，技能的活動(dòng)方式是操作程序，而能力是個(gè)

體表現(xiàn)的傾向2從范圍看：技能只是影響某類活動(dòng)的效率，而能力則具有普遍性

聯(lián)系：1技能是一定的能力為前提的，在技能形成的過程中體現(xiàn)著個(gè)體發(fā)展的水平和個(gè)

體差異2技能的形成促進(jìn)能力的發(fā)展

技能的種類：（動(dòng)作技能和操作技能）

動(dòng)作技能:動(dòng)作技能的分類：按按精細(xì)程度與肌肉運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不同，精細(xì)動(dòng)作技能與粗大動(dòng)作

技能。按對(duì)外部的刺激分：連續(xù)性動(dòng)作技能和非連續(xù)性動(dòng)作技能。按對(duì)外部的利用條

件分：封閉性動(dòng)作技能和粗大型動(dòng)作技能。動(dòng)作技能的特點(diǎn)：（客觀性、展開行、外

顯性）

心智技能：心智技能的分類：（按適應(yīng)范圍分一般性心智技能和專門性技能按加涅的學(xué)

習(xí)結(jié)果分：智慧技能和認(rèn)知策略）心智技能的特點(diǎn)：（1觀念性2內(nèi)潛性3簡(jiǎn)

縮性）

技能的作用：1技能能夠?qū)顒?dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制2技能是獲得經(jīng)驗(yàn)，解決問題、變革

現(xiàn)實(shí)的前提條件3影響學(xué)習(xí)者的個(gè)性品質(zhì)

動(dòng)作技能形成的階段：操作的定向，操作的模仿，操作的整合，操作的熟練

動(dòng)作技能的培訓(xùn)要求：準(zhǔn)確的示范與講解，必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)，充分而有效的反饋，建立

穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺

有關(guān)心智技能形成的理論探討：（一）加里培林的心智技能形成階段論:加里培林將心智技

能的形成分為五個(gè)階段：一是動(dòng)作的定向階段二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段三是出聲的外部言

語動(dòng)作階段四是無聲的言語外部言語動(dòng)作階段五是內(nèi)部言語動(dòng)作階段（二）安德森

的心智技能形成三階段論：心智技能的形成需經(jīng)過三個(gè)階段即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自

動(dòng)化階段（三）心智技能原型的模擬：創(chuàng)擬確立心智技能操作原型：檢驗(yàn)修正模型

5

心智技能分階段形成：（一）原型定向（二）原型操作（三）原型內(nèi)化

心智技能形成的特征：1對(duì)象脫離了支持物2進(jìn)程壓縮3高效應(yīng)用

心智技能的培養(yǎng)要求：1激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性2注意原型的完備性、獨(dú)立性與概

括性3適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語4創(chuàng)設(shè)條件，提供心智技能練習(xí)、應(yīng)用的

機(jī)會(huì)

第八章學(xué)習(xí)策略

學(xué)習(xí)策略的特征：主動(dòng)性、有效性、過程性、程序性

學(xué)習(xí)策略的主要意義：1可以改進(jìn)學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量2促進(jìn)老師的教3學(xué)生更好的適

應(yīng)與發(fā)展

學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成：認(rèn)知策略元認(rèn)知策略資源管理策略

認(rèn)知策略：1復(fù)述策略（1利用有識(shí)記和隨記性2排除相互干擾3整體識(shí)記與分段

識(shí)記4多種感官參與5復(fù)習(xí)形式多樣化6注意復(fù)習(xí)時(shí)間的安排7試圖回憶8

畫線）

2精細(xì)加工復(fù)習(xí)策略（1記憶術(shù)2做筆記3提問4生成性學(xué)習(xí)5聯(lián)系實(shí)

際）

3組織策略（1聚類組織策略2概括法3比較法）

4元認(rèn)知策略（執(zhí)行控制的基礎(chǔ)——元認(rèn)知）（1計(jì)劃策略2監(jiān)控策

略3調(diào)節(jié)策略）

5資源管理策略：（1學(xué)習(xí)時(shí)間的管理（統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間高效利用最佳時(shí)

間靈活利用零碎時(shí)間2學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置3學(xué)習(xí)努力和心境管

理4學(xué)習(xí)工具利用5社會(huì)性人力資源利用）

6學(xué)習(xí)策略的原則：（主體性內(nèi)化性特定性生成性有效地監(jiān)控個(gè)人自我效

能感）

7學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練方法：（1指導(dǎo)教學(xué)模式2程序性訓(xùn)練模式3

完形訓(xùn)練模式4交互式教學(xué)模式5合作學(xué)習(xí)模式

第九章問題解決與創(chuàng)造性

問題含義：給定信息和要達(dá)到的目的之間有某些障礙需要被克服的刺激情景。

問題的基本成分：-是給定的條件，二是要達(dá)到的目標(biāo)，三是存在的限制或障礙。

問題的種類：結(jié)構(gòu)良好的問題或界定清晰的問題與結(jié)構(gòu)不良的問題或界定含糊的問題。

問題解決：是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。

問題解決的基本特點(diǎn)：1目的的指向性2認(rèn)知性3序列性。

問題解決有兩種類型：1是常規(guī)性問題解決，二是創(chuàng)造性問題解決。

問題解決的過程：發(fā)現(xiàn)問題，理解和表征問題，提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。

解決問題的一般方法1算法式2啟發(fā)式：目的分析法：反推法：簡(jiǎn)化法：類比法。

影響問題解決的主要因素：1問題的特征2已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)3定勢(shì)與功能固著。

提高問題解決能力的方法：形成有組織的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量：教

授學(xué)生運(yùn)用策略：提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)以促進(jìn)技能達(dá)到自動(dòng)化水平：培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。

創(chuàng)造的定義：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已有信息，產(chǎn)生出某種新穎，獨(dú)特的，有一定價(jià)值

意義產(chǎn)品的活動(dòng)或過程。

創(chuàng)造的類型：可分為真創(chuàng)造和類創(chuàng)造。創(chuàng)造性的兩個(gè)主要成分：創(chuàng)造性想象和創(chuàng)造性思維。

發(fā)散思維是創(chuàng)造新思維的核心，其主要特征有：流暢性，變通性，獨(dú)特性。

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影響創(chuàng)造性的主要因素有：環(huán)境，智力，個(gè)性。智力與創(chuàng)造性存在著一定相關(guān)的非線性關(guān)系。

創(chuàng)造性的培養(yǎng)：創(chuàng)設(shè)適宜環(huán)境：注重個(gè)性的塑造：創(chuàng)造性思維策略訓(xùn)練。

頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練：通過集體討倫使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。具體應(yīng)用

此方法時(shí)，應(yīng)遵循四條基本原則：一是讓參與者暢所欲言，對(duì)所提出的方案暫不作評(píng)價(jià)或判

斷；二是鼓勵(lì)標(biāo)新立異，與眾不同的觀點(diǎn)，三是以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，即鼓勵(lì)

多種想法，多多益善，四是鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見。

第十章態(tài)度與品德的形成

態(tài)度的實(shí)質(zhì)：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成，影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性

態(tài)度的結(jié)構(gòu)：態(tài)度的認(rèn)知成分；態(tài)度的情感成分；態(tài)度的行為成分。情感成分是其核心成分。

品德的實(shí)質(zhì)：品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社

會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

品德與道德的區(qū)別和聯(lián)系：首先品德的內(nèi)容來自道德，個(gè)人品德是社會(huì)道德在個(gè)體的具體表

現(xiàn)，兩者都受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。其次，品德的形成是在社會(huì)道德輿論的熏陶和學(xué)校道德

教育的影響下，在家庭成員潛移默化感染下，通過自己的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來的。最后，

社會(huì)道德本身是由許許多多的品德集合構(gòu)成的。

區(qū)別：首先，道德是依賴于整個(gè)社會(huì)存在的一種社會(huì)現(xiàn)象。但不以某一個(gè)體得存亡為轉(zhuǎn)移

。其次，道德的內(nèi)容反映整個(gè)社會(huì)生活的要求，品德的內(nèi)容往往只是道德規(guī)范的部分體現(xiàn)，

是社會(huì)道德要求的局部反映。再次，道德是一定社會(huì)生活的產(chǎn)物，他的發(fā)展受社會(huì)發(fā)展規(guī)律

的制約。品德是社會(huì)道德在個(gè)體頭腦中的而反映，他的發(fā)展不僅受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配。最

后，道德是哲學(xué)，倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象，品德則是教育學(xué)與心理學(xué)研究的對(duì)象。

品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德行為。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。

品德發(fā)展的階段理論：I皮亞杰的道德發(fā)展階段論：10歲以前——他律道德，10歲以后一

一自律道德。2柯爾伯格的道德發(fā)展階段論：認(rèn)為道德認(rèn)知發(fā)展是三水平階段，前習(xí)俗水平

——尋求認(rèn)可取向階段，相對(duì)功利取向階段：習(xí)俗水平——尋求認(rèn)可取向階段：遵守法規(guī)取

向階段：后習(xí)俗水平——社會(huì)契約取向階段，普遍倫理取向階段。大多數(shù)兒童及少數(shù)青少年

處于前習(xí)俗道德水平，大部分青年和成年人都處于習(xí)俗水平。

中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征：倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致：品德發(fā)展由動(dòng)蕩想成熟

過渡。初二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。

態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的兩種形式：親歷學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)。態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程：依從，認(rèn)

同，內(nèi)化。

態(tài)度與品德的關(guān)系：

聯(lián)系：二者的實(shí)質(zhì)是相同的。品德是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是

依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。2,二者的結(jié)構(gòu)是一致

的，都是由認(rèn)知，情感和行為三方面構(gòu)成。

區(qū)別：1二者涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍較大，包括對(duì)社會(huì)，

對(duì)集體的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)，對(duì)生活，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)他人，對(duì)自己的態(tài)度等。其中有些涉及

社會(huì)道德規(guī)范，有些則不涉及，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。2價(jià)

值的內(nèi)化程度不同。克拉斯沃爾核布魯姆等在其教育目標(biāo)分類學(xué)中提出，因價(jià)值內(nèi)化水平不

同，態(tài)度也發(fā)生多種程度的變化。從態(tài)度的最低水平開始，依次是“接受”評(píng)價(jià)”，“性格

化”。

良好態(tài)度和品德的方法：有效的說服一正反面論據(jù)：榜樣示范，價(jià)值澄清，群體約定，賞罰

控制。

7

第11章心理健康教育

衛(wèi)生協(xié)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)：指在身體，智能和情感給出了定義。1身體，智力，情緒協(xié)調(diào)2適應(yīng)環(huán)境，

能夠謙讓3有幸福感4在工作中能發(fā)揮自己的能力，過謙讓生活。

我國(guó)心理健康6條標(biāo)準(zhǔn)：1情緒穩(wěn)定，樂觀（主要標(biāo)志）2人際關(guān)系和諧（主要標(biāo)志）3人格

完整4正確的自我觀念5良好的環(huán)境適應(yīng)能力6心理行為表現(xiàn)符合年齡特征。

中學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙：1焦慮癥（用肌肉放松，系統(tǒng)脫敏）2抑郁癥（認(rèn)知療法和藥物）

3強(qiáng)迫癥（松田療法）4恐怖癥（包括社交，物體，處境恐怖，系統(tǒng)脫敏）5人格障礙和人格

缺陷（有偏執(zhí)型，反社會(huì)，沖動(dòng)，回避性的人格）6性偏差（認(rèn)知療法和藥物）7進(jìn)食障礙（行

為療法和認(rèn)知療法）8睡眠障礙（肌肉放松）

心理健康教育的意義：1預(yù)防精神疾病，保障學(xué)生心理健康的需要2提高學(xué)生心理素質(zhì)，促

進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要3加強(qiáng)心理健康教育是改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育工作的客觀要求。

心理評(píng)估手段：健康模式與疾病模式

心理評(píng)估的意義：1有針對(duì)的進(jìn)行心理健康教育的依據(jù)2體驗(yàn)心理健康教育的有效手段。

評(píng)估性會(huì)談：會(huì)談是心理咨詢與輔導(dǎo)的基本方法

會(huì)談的技術(shù)：1傾聽2鼓勵(lì)3詢問4反映5澄清6面質(zhì)

其他方法：一觀察法1項(xiàng)目檢核表2評(píng)定量表3軼事記錄二自述發(fā)

行為改變的基本方法1強(qiáng)化法2代幣獎(jiǎng)勵(lì)法3行為塑造法4示范法5懲罰法6自我控制法

行為演練的基本方法：1全身松弛訓(xùn)練2系統(tǒng)脫敏法3肯定性訓(xùn)練

改善學(xué)生認(rèn)知的方法：艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由他的思想決定

的，他提出了一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。認(rèn)知行為矯正理論認(rèn)為，一個(gè)人的感情和行

為大部分取決于本人對(duì)周圍世界的解釋,想法認(rèn)識(shí)觀等決定了他內(nèi)心體驗(yàn)機(jī)行為反應(yīng)

第十二章教學(xué)設(shè)計(jì)（心理）

教學(xué)目標(biāo)：是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。

教學(xué)目標(biāo)的意義：1、指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量和評(píng)價(jià)；2、指導(dǎo)教學(xué)策略的選用；3、指引學(xué)生

學(xué)習(xí)。

布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中根據(jù)學(xué)習(xí)情境的變化程度，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感

和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。

認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)評(píng)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次，形成由低到高

的階梯。

情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級(jí)：接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組

織、價(jià)值體系個(gè)性化。

動(dòng)作技能目標(biāo)可分為六個(gè)等級(jí)：知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化。

行為目標(biāo)的陳述具備三個(gè)要素：具體目標(biāo)、產(chǎn)生條件、行為標(biāo)準(zhǔn)。

分析教學(xué)任務(wù)的主要涉及三個(gè)方面：確定學(xué)生原有基礎(chǔ)、分析使能目標(biāo)、分析支持性條件。

加涅指出，在教學(xué)中，要依次完成以下九大教學(xué)事項(xiàng)：引起學(xué)生注意、提示教學(xué)目標(biāo)、喚起

先前經(jīng)驗(yàn)、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為、適時(shí)給予反饋、評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果、

加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。

常用的教學(xué)方法：語言、直觀、實(shí)踐、自學(xué)的方法。

戴爾的經(jīng)驗(yàn)錐形圖教學(xué)告訴我們，教學(xué)應(yīng)遵循一定的順序進(jìn)行。

課堂教學(xué)環(huán)境包括課堂物理環(huán)境和課堂社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。

以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略一羅森塞恩，適用于必須掌握的、有良好結(jié)構(gòu)的信息和技能。

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以學(xué)生為中心的教學(xué)策略常用的有：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（布魯納）、情景學(xué)習(xí)（類似現(xiàn)實(shí)生活的情景）

和合作學(xué)習(xí)。

個(gè)別化教學(xué)：指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。

程序教學(xué)（首創(chuàng)者：普萊西，發(fā)展者：斯金納），計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，掌握學(xué)習(xí)（布盧姆）。

第十三章課堂管理

課堂管理的含義：課堂管理就是指教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)教師，學(xué)生和課堂情境三者之間的關(guān)

系，從而有效的實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。

課堂教學(xué)效率的高低，取決于教師，學(xué)生和課堂情境三大要素的相互協(xié)調(diào)。

有效的課堂管理要達(dá)到三個(gè)目標(biāo)：爭(zhēng)取更多的時(shí)間用于學(xué)習(xí)；爭(zhēng)取更多的學(xué)生投入學(xué)習(xí)；幫

助學(xué)生自我管理。

課堂管理的功能：課堂管理始終制約著教學(xué)和評(píng)價(jià)的有效進(jìn)行，具有促進(jìn)和維持的功能。

影響課堂管理的因素：教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格（參與式與監(jiān)督式）；班集體的特點(diǎn)；學(xué)生的責(zé)任感；

對(duì)教師定型的期望。

群體（團(tuán)體）：是指人們以一定方式的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。

課堂上的群體包括非正式群體和正式群體，

正式群體的產(chǎn)生與發(fā)展要經(jīng)歷三個(gè)階段：松散群體階段，聯(lián)合集體階段和集體階段。

群體三個(gè)明顯特征：群體由兩個(gè)以上的個(gè)體組成：群體成員根據(jù)一定的目的承擔(dān)任務(wù)，相互

交往，協(xié)同合作；群體成員受共同的規(guī)范制約。

群體動(dòng)力：群體凝聚力，群體規(guī)范，群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系等影響著群體與成員

個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和。最早研究群體動(dòng)力的是心理學(xué)家勒溫。

群體動(dòng)力的表現(xiàn)：群體凝聚力；群體規(guī)范；課堂氣氛；課堂里人際交往與人際關(guān)系。

群體凝聚力：指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力，用來衡量課堂管理成功與否的重要標(biāo)志。

課堂氣氛：作為教學(xué)過程的軟情境，他通常是指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。

在通常情況下，課堂氣氛可以分為積極的，消極的和對(duì)抗的。教師方面的影響是影響課堂氣

氛的主要因素。

課堂里主要的人際關(guān)系：吸引與排斥，合作與競(jìng)爭(zhēng)。

課堂紀(jì)律的類型：教師促成的紀(jì)律；任務(wù)促成的紀(jì)律；自我促成的紀(jì)律

學(xué)生，學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)

構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

課堂問題行為的類型：外向攻擊性和內(nèi)向退縮型。處理方法：正確對(duì)待學(xué)生的課堂行為；課

堂問題行為的處理；預(yù)防是處理一般問題行為的最好方式。

第十四章教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是一種系統(tǒng)化的持續(xù)的過程。包括確定評(píng)估目標(biāo)、搜集有關(guān)的資料、描述并分析資

料、形成價(jià)值判斷以及作出決策等步驟。

教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的分類：形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)，常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)，配置性

評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)，正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)。

教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能：為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息，學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成

績(jī)、家長(zhǎng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況的主要方式，教學(xué)過程的一個(gè)重要組成部分，作為教育評(píng)價(jià)和

決策的依據(jù)。

教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)包括認(rèn)知、情感和技能三個(gè)方面。對(duì)于認(rèn)知和技能領(lǐng)域的學(xué)業(yè)成就，最常用的教

學(xué)評(píng)定手段是標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)。而對(duì)于情感以及道德行為表現(xiàn)則常常采用非

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測(cè)驗(yàn)性的評(píng)價(jià)手段。

標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)：指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的

測(cè)驗(yàn)。優(yōu)越性、客觀性、計(jì)劃性、可比性。

教師自編測(cè)試：教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康模约壕?/p>

織的測(cè)驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。

自編測(cè)驗(yàn)的類型：客觀題（包括選擇題、是非題、匹配題和填空題），主觀題（論文題、問

題解決題）。有效自編測(cè)驗(yàn)的特征：信度、效度、區(qū)分度。自編測(cè)試的常見錯(cuò)誤：測(cè)試準(zhǔn)備

不充分，題量小，相信主觀判斷。非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)：案卷分析、觀察、情感評(píng)價(jià)。

教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果的處理與報(bào)告：評(píng)分、合格與不合格、其他報(bào)告方式。

第十五章教師心理

教師充當(dāng)?shù)慕巧褐R(shí)的傳播者，父母、長(zhǎng)者、朋友和管理員，榜樣和模范公民，教育的研

究者。

教師特征與職業(yè)成就的關(guān)系：認(rèn)知特征、監(jiān)控能力（主要成分）、人格特征、教學(xué)效能感。

專家型教師的能力特點(diǎn)：1、豐富的組織化的專門知識(shí)，并能有效的運(yùn)用（特定的學(xué)科知識(shí),

一般的教育知識(shí)，特定內(nèi)容的教育知識(shí)）2、熟練掌握教學(xué)技能（包括教學(xué)認(rèn)知能力、操作

能力和監(jiān)控能力）（小點(diǎn)：課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活，以學(xué)生為中心，具有預(yù)見性；教學(xué)技能程

序化、自動(dòng)化；教學(xué)監(jiān)控能力強(qiáng)；能吸引學(xué)生注意力，妥當(dāng)應(yīng)對(duì)紀(jì)律）3、善于創(chuàng)造性的解

決問題，有很強(qiáng)的洞察力。

教師成長(zhǎng)的歷程：關(guān)注生存階段，關(guān)注情緒階段，關(guān)注學(xué)生階段（是衡量老師成長(zhǎng)的主要標(biāo)

志）

教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑：教研組的教學(xué)研究活動(dòng)，微型教學(xué)訓(xùn)練，教學(xué)決策訓(xùn)練，校本

培訓(xùn)，反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，老師參與研究。

反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：反思是教師成長(zhǎng)的基本途徑。

教學(xué)反思的三種類型：對(duì)于活動(dòng)的反思，活動(dòng)中的反思，為活動(dòng)反思。

布魯巴奇提出教師用來對(duì)自己教學(xué)的四種方法：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論，行動(dòng)研究

第一章：教育與教育學(xué)

教育定義為：規(guī)定性定義、描述性定義、綱領(lǐng)性定義

教育即生活杜威。教育為美好生活做準(zhǔn)備——斯賓塞。

動(dòng)物教育和人類教育的區(qū)別：

1、動(dòng)物的教育是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為、而人類的教育是一種復(fù)雜的自發(fā)行

為；

2、動(dòng)物界沒有像人類這樣的高級(jí)語言、符號(hào)系統(tǒng)，它們的思維不夠發(fā)達(dá)，所有的活動(dòng)只是

在個(gè)體層面上；

3、動(dòng)物的教育基本上隨著生理的成熟而結(jié)束，而人類的教育則不會(huì)。

學(xué)校教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

終生教育：終生、教育、生活：

教育的分類：

按正規(guī)化程度劃分：非形式化階段、形式化、再到制度化（學(xué)制的建立）、非制度化。

按教育實(shí)施的結(jié)構(gòu)分：學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育。

家庭教育的特點(diǎn)：?jiǎn)ⅰ€(gè)、隨、經(jīng)（一個(gè)隨著一個(gè)去取經(jīng)）

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學(xué)校教育的特點(diǎn)：專、可、相對(duì)穩(wěn)定（四有三專）

社會(huì)教育的特點(diǎn)：全民、廣泛、實(shí)用、終身、開放（所有的人隨時(shí)隨地放開來學(xué)習(xí)有用的東

西）

教育的產(chǎn)生條件：（原始社會(huì)末期）

1、生產(chǎn)力的發(fā)展（可能性）

2、統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需要（必要性）

3、文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展（現(xiàn)實(shí)性）

按教育的歷史階段分：原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育、現(xiàn)代社會(huì)的教育。

原始社會(huì)教育的特點(diǎn)：原始、融合、同一。（相同原子融合在一起構(gòu)成同一類東西）

古代社會(huì)教育的特點(diǎn)：1、與生產(chǎn)力分離；2、統(tǒng)治階級(jí)利用；3、學(xué)習(xí)古典人文學(xué)和治世之

術(shù)；4、是個(gè)別教學(xué)，是灌輸與死記；5、象征功能占主導(dǎo)地位；6、專等教育和職業(yè)技術(shù)的

萌芽（一個(gè)皇帝的故事）

現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：生產(chǎn)性、大眾性、科學(xué)性、班級(jí)授課教育體制。

現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)：終身化、社會(huì)化、生產(chǎn)化、民主化、國(guó)際化、現(xiàn)代化、多元化（現(xiàn)代

社會(huì)啊，一個(gè)人的終身要民主、要到國(guó)際上去看看多元化的社會(huì)）

教育的研究對(duì)象：教育現(xiàn)象和教育問題

教育的任務(wù)：理論假設(shè)和教學(xué)實(shí)踐

理論建設(shè)的要求：1、立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來的教育邏輯體系；2、學(xué)習(xí)和消化西方理論，

構(gòu)建中國(guó)特色的教育體系；3、學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科，建立科學(xué)理論體系；4、總結(jié)和升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，

為理論提供實(shí)踐基礎(chǔ)。

教學(xué)實(shí)踐的要求：1、為個(gè)體提供具體實(shí)施的原則和方法；2、為改革和發(fā)展提供必要的理論

論證；3、研究如何有效的在實(shí)踐中運(yùn)用。

孔子——《論語》，提倡“仁”柏拉圖——《理想國(guó)》亞里士多德——《政治學(xué)》

夸美紐斯——《打教育論》（是最早教育專著）裴斯泰洛奇——《林哈德和葛鴛德》（開

創(chuàng)師范教育的先河）凱洛夫—《教育學(xué)（以馬克思的觀點(diǎn)為依據(jù)編寫的）》楊賢江一

-《新教育大綱》（我國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)編寫的）

教育學(xué)在當(dāng)今的發(fā)展趨勢(shì)：1、學(xué)科的分化；2、理論導(dǎo)向的沖突與融合；3、研究方法的多

元互補(bǔ)

教育的基本研究法：類比方法、歸納方法、演繹方法

在實(shí)際應(yīng)用系統(tǒng)方法是應(yīng)遵循的幾個(gè)基本法則：1、整體性原則；2、關(guān)聯(lián)性原則；3、動(dòng)態(tài)

原則；4、綜合性原則；5、最優(yōu)化原則

教育的常用研究方法：觀察法（最基本的方法）、文獻(xiàn)法、調(diào)查法（從標(biāo)準(zhǔn)化的試題來了解

心理）、實(shí)驗(yàn)法（實(shí)用的范圍廣，成就最大）、比較法、個(gè)案研究法（從出生到現(xiàn)在的研究）

第二章教育與社會(huì)的發(fā)展

第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

教育得到政治經(jīng)濟(jì)制度的制約：

1政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和享受權(quán)；2、政治決定著教育的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；2、

政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度；3、教育相對(duì)獨(dú)立于這種經(jīng)濟(jì)制度

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：1、培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；2、宣傳思想形成；3、促

進(jìn)社會(huì)政治民主化。

教育與生產(chǎn)力（決定作用）1、生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（物力、財(cái)力、

人力和時(shí)間）；2、生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；3、生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)人才

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的培養(yǎng)的規(guī)模的教育結(jié)構(gòu)有制約作用；4、生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式

的改革有決定作用。

教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：1、教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的主要手段；2、教育是科學(xué)知識(shí)再

生產(chǎn)的手段；3、人力資本論

教育與科學(xué)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：（動(dòng)力和指明方向的作用）1、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)

教育者素質(zhì)提出了更高的要求；2、科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段；3、科學(xué)發(fā)

展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)和結(jié)構(gòu)的調(diào)整和更新。

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用：1、教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；2、教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；

3、教育具有科學(xué)研究的功能；4、教育具有推進(jìn)科學(xué)研究的功能。

教育與文化：（物質(zhì)、制度、觀念、活動(dòng)和心理、行為形態(tài)）

文化對(duì)教育的作用：1、社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展與完

善；2、社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)了學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)（辦學(xué)體制、辦學(xué)形式、知識(shí)的傳播渠道、

校內(nèi)外活動(dòng)多樣化）；3、社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；4、社會(huì)文化發(fā)

展影響教育方法、手段和組織形式的變革。

教育對(duì)文化的作用：1、教育是社會(huì)文化得以保持和傳遞的主要手段；2、教育是促進(jìn)社會(huì)文

化交流和融合的主要手段；3、教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的主要手段。

學(xué)校文化：學(xué)校文化的特征:1、學(xué)校文化是一種組織形式；2、學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)

的文化；3、學(xué)校文化是以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；4、校園文化是學(xué)校文化的縮影（校園文化

包括物質(zhì)、組織和制度、精神或觀念文化以及校風(fēng)。）

學(xué)生文化：學(xué)生文化的成因:1、學(xué)生個(gè)人的身心特征；2、同伴群體的影響；3、師生的交

互作用；4、家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。

社區(qū)文化：社區(qū)文化的特征：1、社區(qū)文化具有過渡性；2、具有非正式性；3、具有多樣性；

4、具有互補(bǔ)性；5、具有生成性。

教育的相對(duì)獨(dú)立性：1、教育具有繼承性，包括教學(xué)內(nèi)容、教育制度、組織形式和教育理論

與教育經(jīng)驗(yàn)的繼承；2、教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性（有的滯后有的超前）。

第三章教育與個(gè)體身心發(fā)展

第一節(jié)個(gè)體身心發(fā)展概述

個(gè)體身心發(fā)展的含義：指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程，不

斷發(fā)生變化的過程，尤指?jìng)€(gè)體身心兩方面的積極變化過程。

個(gè)體身心發(fā)展的特殊性:（1）個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的；（2）個(gè)體身心發(fā)展

具有能動(dòng)性；

個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因：1、內(nèi)發(fā)論；2、外礫論；3、多因素相互作用論。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：1、不均衡性；2、順序性；3、階段性；4、個(gè)別差異性；5、互

補(bǔ)性。

第二節(jié)影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素

主要因素有：遺傳、成熟、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性。

成熟：指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的

階段。主要標(biāo)志：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。從活動(dòng)的水

平角度看，由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。

第三節(jié)教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用

教育對(duì)人類地位的提升：1、教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)；2、教育對(duì)人潛力的發(fā)掘；3、教育對(duì)人

力量的發(fā)揮；4、教育對(duì)人個(gè)性的發(fā)展。

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學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能：1、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求，對(duì)個(gè)體全

面發(fā)展的方向和方面做出社會(huì)性規(guī)范。2、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。3、學(xué)校

教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值而且具有延時(shí)價(jià)值。4、學(xué)校教

育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)：初中教育對(duì)象是十三四歲至十六七歲的少年，高

中對(duì)象是十六七歲至十九二十歲的青年。

少年期的年齡特征：被稱為“心理斷乳期”或“危險(xiǎn)期”，身體狀況的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)

現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是該階段的總體性特征。

任務(wù)：形象的比喻為“幫助少年起飛”。

青少年的年齡特征：人生最富有浪漫情調(diào)和銳氣的時(shí)期，也是人生的定向時(shí)期。

任務(wù)：解決認(rèn)識(shí)問題和價(jià)值問題。

第四章：教育的目的

一、教育的概念:廣義：主體對(duì)教育的期望或想想設(shè)計(jì)。

狹義：國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)的要求。

教育目的作用：導(dǎo)向、協(xié)調(diào)、激勵(lì)、評(píng)價(jià)作用。

教育的層次結(jié)構(gòu):國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目的、教師的教育工作。

二、制定教育目的的基本依據(jù)：

1.教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；

①.教育目的是社會(huì)的歷史性和時(shí)代的動(dòng)態(tài)結(jié)合；

②.教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平；

③.教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)。

2.教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

社會(huì)本位論、個(gè)人本位論、文化本位論。

3.教育目的的確定必須考慮受教育者的身心健康；

4.馬克思主義關(guān)于全面發(fā)展學(xué)說是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。

①.分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展；

②,分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了客觀需求和創(chuàng)造的可能條件；

③.提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵；

④.教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合時(shí)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。

三、我國(guó)的教育目的:

古代的教育目的——儒家教育目的以“人本位”為基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)的存續(xù)和發(fā)展為終極目的，

我國(guó)的儒家教育的教育目的是側(cè)重于“社會(huì)本位”的價(jià)值取向。

現(xiàn)代的教育目的:有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者——五幾年的教育目的。

為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)——九十

年代的教育目的。

培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)——1999年

怎么變都堅(jiān)持兩個(gè)如一：哲學(xué)基礎(chǔ)（全面發(fā)展學(xué)說）、社會(huì)主義的性質(zhì)

四、我國(guó)當(dāng)前的教育目的的基本精神：

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育：

①.要求普遍提高教學(xué)質(zhì)量；②.要求全體適齡兒童接受現(xiàn)代教育；③.提高學(xué)生的素質(zhì)；

④.根據(jù)不同的兒童的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。

2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；

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3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；

4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

第五章學(xué)生與老師

學(xué)生的本質(zhì)屬性：

1.現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的成員之一；（有主觀能動(dòng)性、思想感情、個(gè)性特征）

2.學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人；

①.具有潛在的可能性和可塑性；

②.其轉(zhuǎn)變的條件是個(gè)性與環(huán)境的相互作用；

③.獲得成人教育的關(guān)懷的需要。

3.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性的教育對(duì)象。

學(xué)生的社會(huì)地位：青少年是接受教育的未成年公民。

《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利的主體地位。

學(xué)生享有的合法權(quán)利：（五步法律）1.（基本權(quán)）人身權(quán)（身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊

嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)）2.受教育權(quán)。

學(xué)生的義務(wù)：

第十三章遵守國(guó)家法律、法規(guī)；2.遵守學(xué)生規(guī)范、尊敬師長(zhǎng)、養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣；

第十四章努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)校認(rèn)為；4.尊敬所在學(xué)?；蚱渌逃Y(jié)構(gòu)的規(guī)章制度，學(xué)

校為了保證教育教學(xué)工作的順利進(jìn)行，需要制定相關(guān)的管理制度。

教師：生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因。

教師的性質(zhì)：1.教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員；

2.教師是教育者，是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)；3.教師的神圣使命是教書育人（這是教師區(qū)別

于其他職業(yè)的根本標(biāo)志）（教師教書育人的業(yè)務(wù)水平可以有四個(gè)不同層次：技術(shù)、技能、技

巧、技藝）

教師職業(yè)的特點(diǎn)：教師職業(yè)最大的特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。

（人類文化的傳播者、人類靈魂的工程師、示范者的角色、管理者角色、父母與朋友的角色、

研究者角色。）構(gòu)成師表維度的四個(gè)層次是：規(guī)范、垂范、模范、示范。

教師職業(yè)專業(yè)化的條件:

1教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：①.精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能；②了解所教學(xué)科相關(guān)的知

識(shí)；③.了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；④.了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

2教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：①.具有先進(jìn)的教學(xué)理念；（新的教育、學(xué)生、教育活動(dòng)觀。）②.具

有良好的教育能力；（加工教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法、語言表達(dá)、組織管理、交往能力）③.

具有一定的研究能力。

3教師的人格特征：積極樂觀的情緒、豁達(dá)開朗的心胸、堅(jiān)忍不拔的毅力、廣泛的興趣。

4教師職業(yè)良好的職業(yè)道德素質(zhì)：①.忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；②熱愛學(xué)生；③.團(tuán)結(jié)協(xié)作精

神；④.良好的道德修養(yǎng)。

師生關(guān)系:師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)

活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。

師生關(guān)系發(fā)展的三個(gè)階段：①.教師中心說——赫爾巴特；②.學(xué)生中心說——杜威；③.我

國(guó)——主導(dǎo)主體說。

師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：

1.在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；2.在人格上是民主平等的關(guān)系；3.在社會(huì)道德上是

相互促進(jìn)的關(guān)系。

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新型的師生倫理關(guān)系的建設(shè)：1.樹立教育民主思想；2.提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；

3.加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。

新型的師生感情關(guān)系的創(chuàng)造:1.教師要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生；2.展現(xiàn)教學(xué)過程的魅

力，品味教學(xué)成功的喜悅；3.完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力。

第六章課程

課程改革是教育改革的核心。

課程始于英國(guó)教育家斯賓塞，他把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成。

課程的分類：

1.根據(jù)課程制定者或管理層次，分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。

2.根據(jù)課程認(rèn)為，分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、綜合型課程。

基礎(chǔ)性課程培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的“三基”（讀、寫、算）知識(shí)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，

是中小學(xué)課程的主要組成部分。

3.根據(jù)課程的組織核心，分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程。

活動(dòng)課程是以兒童的需要、興趣和能力為基礎(chǔ)，以兒童自己組織的一系列活動(dòng)為中心而實(shí)施

的課程。主要倡導(dǎo)者是美國(guó)的實(shí)用教育家杜威，他主張兒童詩教育的中心，教育是為未來生

活做準(zhǔn)備，“教育即生活”，“學(xué)校即生活”，“學(xué)校即社會(huì)”。

4.根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，分為顯性課程和隱性課程。

隱性課程又稱“潛在課程”、“非正式課程”。是由賈克森1968年在她的《教室生活》一書中

首次提出的，是指那些難以預(yù)期的、對(duì)學(xué)生發(fā)展起著潛移默化影響的教育因素。

隱性課程的特點(diǎn)：1.潛在性；2.整體性；3.持久性；4.非預(yù)期性。

制約課程的基本因素：1.一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；2.一定時(shí)代人類文化

及知識(shí)發(fā)展水平；3.學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。

課程目標(biāo)與教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系：

教育目標(biāo)是整個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校必須遵循的統(tǒng)一的質(zhì)量要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終

目標(biāo)；培養(yǎng)目標(biāo)是“教育目標(biāo)”的下位概念，是各級(jí)各類學(xué)校的具體要求；課程目標(biāo)是培養(yǎng)

目標(biāo)的下位概念，教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化?？傊?，后者是前者的具體化，前者

是后者制定的前提和依據(jù)。

確定課程目標(biāo)的依據(jù)：1.對(duì)學(xué)生的研究；2.對(duì)社會(huì)的研究；3.對(duì)學(xué)科的研究。

我國(guó)新一輪基礎(chǔ)課程改革所確立的課程目標(biāo)：提出了“三維目標(biāo)”，即“知識(shí)與技能”“過程

與方法情感、態(tài)度與價(jià)值觀。”其中，“知識(shí)——技能”目標(biāo)是基礎(chǔ)，是我國(guó)中小學(xué)課程

的主要目標(biāo)。

課程設(shè)計(jì)的基本要求：1.合目的性；2.合科學(xué)性；3.合發(fā)展性。

課程設(shè)計(jì)的基本程序:提出者：（美）泰勒。1.確定教育目的；2.選擇經(jīng)驗(yàn)；3.組織經(jīng)驗(yàn)；

4.評(píng)價(jià)結(jié)果。

課程文件的三個(gè)層次：教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書。

我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具備哪三個(gè)基本特征:1.強(qiáng)制性；2.普遍性；3.基礎(chǔ)性。

課程設(shè)計(jì)是教學(xué)計(jì)劃的核心，也是教學(xué)計(jì)劃的主體部分。

課程標(biāo)準(zhǔn)包括說明部分和文本部分。教科書和講義合稱教材。課文時(shí)教科書的主體部分。

教科書的作用：1.教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料；

2.教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)；

3.根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)；

4.很據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)習(xí)課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際先聯(lián)

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系的基本途徑和最佳方式，確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和其他社

會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)做出統(tǒng)籌安排。

遇程實(shí)施的概念J是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，也可以說是把書面的課程轉(zhuǎn)化為具體教

學(xué)實(shí)踐的過程。是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。

課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)：1.安排課程表；2.分析教學(xué)任務(wù)；3.研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；4.選擇并確定

教學(xué)模式；5.規(guī)劃教學(xué)單元和課；6.組織教學(xué)活動(dòng)；7.評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程和結(jié)果。

課程評(píng)價(jià)包括質(zhì)的評(píng)價(jià)和量的評(píng)價(jià)，目的在于改進(jìn)課程和改進(jìn)教學(xué)，功能有診斷、修正和決

策。

國(guó)外課程改革的趨勢(shì)：1.結(jié)構(gòu)日趨合理化;2.內(nèi)容日趨綜合化；3.形式日趨多樣化。

我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路六項(xiàng)具體目標(biāo)：1.功能轉(zhuǎn)變；2.結(jié)構(gòu)改革；3.內(nèi)

容改革；4.實(shí)施改革；5.評(píng)價(jià)改革；6.管理改革。

我國(guó)中小學(xué)課程改革的趨勢(shì)：1.課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)：國(guó)家一地方一學(xué)校；

2.綜合化的趨勢(shì)；3.穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)；4.課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)；

5課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)。

第七章教學(xué)i

教學(xué)的理解：1）培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目標(biāo)2）由教和學(xué)組成3）有多種形態(tài)，是共

性和多樣性的統(tǒng)一

教學(xué)的意義：1）社會(huì)經(jīng)驗(yàn)在生產(chǎn)的主要手段2）為個(gè)體的全面發(fā)展提供科學(xué)基礎(chǔ)和實(shí)踐3）

是教學(xué)工作的主體

教學(xué)的任務(wù)：1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能2）發(fā)展學(xué)生的智力、體力和

創(chuàng)造才能3）培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)4）促進(jìn)學(xué)生

個(gè)性和諧發(fā)展

教學(xué)過程：教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃

地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)

良好品德、發(fā)展個(gè)性的過程（赫爾巴特——五段教學(xué)法、杜威——五步教學(xué)法）

教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程：新知識(shí)與學(xué)生已有的知識(shí)及解決問題的水平之間的矛盾是

認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力表現(xiàn)有：間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性

教學(xué)過程