湖北省重點(diǎn)高中2023年第一學(xué)期高三第一次月考

語文試卷

一.現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）論述類文本閱讀（共19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

屈原的人格美

林庚

屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。

作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會(huì)使人發(fā)生興趣。屈原是第一個(gè)改變了這種趨勢(shì)的人，

他使得詩壇上從此有了詩人，他在詩之外爭(zhēng)取了人的地位；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩——這

就是屈原首次帶到詩壇的事件。

屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩人所喚

起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜

子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識(shí)了詩人之后，詩人便成為一首無言的詩；我們因此

感覺到一個(gè)人格的存在，一個(gè)更明快、更無盡的力量。這人格是一切詩人共同的向往，詩壇才成為一個(gè)人

生的修煉所。

屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個(gè)崇高的醒

覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然

而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原

與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個(gè)思想家性格相投，那便是孟子。

孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天

地兮比壽”，便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意。孔子

是生于先秦思想剛開始的時(shí)期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于

孟子的時(shí)代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對(duì)于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上

雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無一不是把全副

的誠意放在真理的認(rèn)識(shí)上，這就是屈原所受到的感染。

屈原不是一個(gè)思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，

一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》

則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神。只

有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個(gè)燦爛的文化時(shí)期，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。

屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭(zhēng)的對(duì)象，就是當(dāng)時(shí)楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡

反對(duì)那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、

支持屈原。在那貴族勢(shì)力掌控的宮廷中，屈原就是一個(gè)先知先覺者，所以說，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆

醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢(mèng)死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵

自己所屬的這一階級(jí)。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人

民正是站在同一個(gè)方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時(shí)候，其實(shí)正是他最有力量的時(shí)候。

屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，雄

都只顧到當(dāng)前的利害問題，誰也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時(shí)思想界普遍的苦悶。孟子力竭

聲嘶地喊著“舍利取義”，那便是對(duì)這同一苦悶的反映與反抗。他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種

共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出

一種更為典型的集中的卓越的感情。

屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時(shí)時(shí)表現(xiàn)著。屈原因此對(duì)于這個(gè)時(shí)代寄予一種同情的憐憫。時(shí)

俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅(jiān)定清

醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨(dú)立

不遷，豈不可喜兮?！边@可喜的便是那堅(jiān)定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。如“路曼曼其修

遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來希望的感情，這便是那時(shí)代的苦悶對(duì)于屈原的

磨煉。我們?cè)谶@里乃獲得生活上更長遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是

一個(gè)醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這

些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永

恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動(dòng)了無數(shù)的人們。這偉大的人格，就

這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。

（摘編自《詩人屈原及其作品研究》）

I.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)寫詩的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人”這一概念的產(chǎn)生。

B.屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們性格相投，都擁有真誠的情感。

C.屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮一一燦爛的盛唐文化。

D.屈原對(duì)于污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩人人格的說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩，讀者通過作品認(rèn)識(shí)詩人，感受其人格的存在。

B.無數(shù)的詩人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對(duì)后世的影響更大。

C.詩人的人格具有一種明快而無盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人們。

D.詩人偉大的人格煥發(fā)出一種詩意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩。

3.下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是（）

A.為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。

B.屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

C.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

D.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

4.文章第二部分多處運(yùn)用對(duì)比或比較的方法展開論說，請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概述。

5.影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。

【答案】1.B2.B3.A

4.①將屈原與孔子的思想、性格進(jìn)行對(duì)比。②將屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格氣質(zhì)的相同做對(duì)

比。③將孔子所處的時(shí)代與屈原、孟子所處的時(shí)代相比較。④將荀子、莊子對(duì)后世的影響與屈原的影響相

比較。⑤將世人的醉生夢(mèng)死、昏天黑地與屈原的獨(dú)清、獨(dú)醒做對(duì)比。

5.①屈原所處時(shí)代的熱情求真的時(shí)代精神的孕育。②思想界共有的時(shí)代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)。

③面對(duì)污濁的世道，屈原自身的反抗精神、悲憫情懷、清醒認(rèn)知和堅(jiān)定意志的鑄造。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“第一個(gè)寫詩的人”錯(cuò)，原文是“第一位詩人”，選項(xiàng)偷換概念；

C.“創(chuàng)造了”錯(cuò)，原文只說楚辭“支配”（影響）了唐文化，不是說“創(chuàng)造”了盛唐文化；

D.“哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大”錯(cuò)，屈原的偉大不在于哲學(xué)的理性，而在于“哲理的感情”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

B.“因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對(duì)后世的影響更大”邏輯錯(cuò)誤，因果關(guān)系于文無據(jù)，原文“歷史上無數(shù)的

詩人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響”對(duì)后世影響大小沒有與

作品作比較。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.表述只涉及屈原在治學(xué)與政治上的才能，與人格無關(guān)。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

結(jié)合“孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳”

可知，將屈原與孔子的思想、性格進(jìn)行對(duì)比。

結(jié)合“孟子的思想形態(tài)是‘浩然之氣'。而屈原所謂的‘中正'，便是孟子的‘浩然之氣'；屈原的‘與

夭地兮比壽'，便是孟子的'塞于天地之間’。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意”可

知，將屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格氣質(zhì)的相同做對(duì)比。

結(jié)合“孔子是生于先秦思想剛開始的時(shí)期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期”可知，將孔子所處的時(shí)代

與屈原、孟子所處的時(shí)代相比較。

結(jié)合“荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的

思想，而后者帶來的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神”可知，將荀子、莊子對(duì)后世的影響與屈原的影響相比較。

結(jié)合“在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢(mèng)死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所

屬的這一階級(jí)。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺者”可知，將世人的醉生夢(mèng)死、昏

天黑地與屈原的獨(dú)清、獨(dú)醒做對(duì)比。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合“屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個(gè)崇高的

醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的”可知，屈原所處時(shí)代的

熱情求真的時(shí)代精神的孕育。

結(jié)合“這便是當(dāng)時(shí)思想界普遍的苦悶……他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃

是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的

卓越的感情”可知，思想界共有的時(shí)代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)。

結(jié)合“時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來

那堅(jiān)定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量”“屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來希望的感情，這便是那

時(shí)代的苦悶對(duì)于屈原的磨煉”可知，面對(duì)污濁的世道，屈原自身的反抗精神、悲憫情懷、清醒認(rèn)知和堅(jiān)定

意志的鑄造。

（二）文學(xué)類閱讀（共16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一:

奔月（節(jié)選）

魯迅

過了一夜就是第二天。

羿?忽然睜開眼睛，只見一道陽光斜射在西壁上，知道時(shí)候不早了；看看嫦娥，兀自攤開了四肢沉睡著。

他悄悄地披上衣服，爬下豹皮榻，蹩;出堂前，一面洗臉，一面叫女庚去吩咐王升備馬。

他因?yàn)槭虑槊Γ窃缇蛷U止了朝食的；女乙將五個(gè)炊餅、五株蔥和一包辣醬都放在網(wǎng)兜里，并弓箭一

齊替他系在腰間。他將腰帶緊了一緊，輕輕地跨出堂外面，一面告訴那正從對(duì)面進(jìn)來的女庚道——

“我今天打算到遠(yuǎn)地方去尋食物去，回來也許晚一些。看太太醒后，用過早點(diǎn)心，有些高興的時(shí)候，

你便去稟告，說晚飯請(qǐng)她等一等，對(duì)不起得很。記得么？你說：對(duì)不起得很?！?/p>

他快步出門，跨上馬，將站班的家將們?nèi)釉谀X后，不一會(huì)便跑出村莊了。前面是天天走熟的高粱田，

他毫不注意，早知道什么也沒有的。加上兩鞭，一徑飛奔前去，一氣就跑了六十里上下，望見前面有一簇

很茂盛的樹林，馬也喘氣不迭，渾身流汗，自然慢下去了。大約又走了十多里，這才接近樹林，然而滿眼

是胡蜂、粉蝶、螞蟻、蚱蟋，那里有一點(diǎn)禽獸的蹤跡。他望見這一塊新地方時(shí)，本以為至少總可以有一兩

匹狐兒兔兒的，現(xiàn)在才知道又是夢(mèng)想。他只得繞出樹林，看那后面卻又是碧綠的高粱田，遠(yuǎn)處散點(diǎn)著幾間

小小的土屋。風(fēng)和日暖，鴉雀無聲。

“倒楣！”他盡量地大叫了一聲，出出悶氣。但再前行了十多步，他即刻心花怒放了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一

間土屋外面的平地上，的確停著一匹飛禽，一步一啄，像是很大的鴿子。他慌忙拈弓搭箭，引滿弦，將手

一放，那箭便流星般出去了。

這是無須遲疑的，向來有發(fā)必中；他只要策馬跟著箭路飛跑前去，便可以拾得獵物。誰知道他將要臨

近，卻已有一個(gè)老婆子捧著帶箭的大鴿子，大聲嚷著，正對(duì)著他的馬頭搶過來。

“你是誰哪？怎么把我家的頂好的黑母雞射死了？你的手怎的有這么閑哪？……”

羿的心不覺跳了一跳，趕緊勒住馬。

“阿呀！"雞么？我知道是一只鴉塢?！彼炭值卣f。

“瞎了你的眼睛！”看你也有四十多歲了罷。”

“是的。老太太。我去年就有四十五歲了?！?/p>

“你真是枉長白大！連母雞也不認(rèn)識(shí)，會(huì)當(dāng)作鴇鴿！你究竟是誰哪？”

“我就是羿?！彼f著，看看自己所射的箭，是正貫了母雞的心，當(dāng)然死了，末后的兩個(gè)字便說得不

大響亮；一面從馬上跨下來。

“羿？……誰呢？我不知道。”她看著他的臉，說。

“有些人是一聽就知道的。堯爺?shù)臅r(shí)候，我曾經(jīng)射死過幾匹野豬，幾條蛇……”

“哈哈，騙子！那是逢蒙老爺和別人合伙射死的。也許有你在內(nèi)罷；但你倒說是你自己了，好不識(shí)羞！”

“阿阿，老太太。逢蒙那人，不過近幾年時(shí)常到我那里來走走，我并沒有和他合伙，全不相干的?！?/p>

“說誑。近來常有人說，我一月就聽到四五回?！?/p>

“那也好。我們且談?wù)?jīng)事罷。這雞怎么辦呢？”

“賠。這是我家最好的母雞，天天生蛋。你得賠我兩柄鋤頭，三個(gè)紡錘。”

“老太太，你瞧我這模樣，是不耕不織的，那里來的鋤頭和紡錘。我身邊又沒有錢，只有五個(gè)炊餅，

倒是白面做的，就拿來賠了你的雞，還添上五株蔥和一包甜辣醬。你以為怎樣？……”他一只手去網(wǎng)兜里

掏炊餅，伸出那一只手去取雞。

老婆子看見白面的炊餅，倒有些愿意了，但是定要十五個(gè)。磋商的結(jié)果，好容易才定為十個(gè)，約好至

遲明天正午送到，就用那射雞的箭作抵押。羿這時(shí)才放了心，將死雞塞進(jìn)網(wǎng)兜里，跨上鞍轎，回馬就走，

雖然肚餓，心里卻很喜歡，他們不喝雞湯實(shí)在已經(jīng)有一年多了。

他繞出樹林時(shí)，還是下午，于是趕緊加鞭向家里走；但是馬力乏了，剛到走慣的高粱田近旁，已是黃

昏時(shí)候。只見對(duì)面遠(yuǎn)處有人影子一閃，接著就有一枝箭忽地向他飛來。

羿并不勒住馬，任它跑著，一面卻也拈弓搭箭，只一發(fā)，只聽得錚的一聲，箭尖正觸著箭尖，在空中

發(fā)出幾，點(diǎn)火花，兩枝箭便向上擠成一個(gè)“人”字，又翻身落在地上了。第一箭剛剛相觸，兩面立刻又來

了第二箭，還是錚的一聲，相觸在半空中。那樣地射了九箭，羿的箭都用盡了；但他這時(shí)已經(jīng)看清逢蒙得

意地站在對(duì)面，卻還有一枝箭搭在弦上正在瞄準(zhǔn)他的咽喉。

那時(shí)快，對(duì)面是弓如滿月，箭似流星。颼的一聲，徑向羿的咽喉飛過來。也許是瞄準(zhǔn)差了一點(diǎn)了，卻

正中了他的嘴；一個(gè)筋斗，他帶箭掉下馬去了，馬也就站住。

逢蒙見羿已死，便慢慢地蹩過來，微笑著去看他的死臉，當(dāng)作喝一杯勝利的白干。剛在定睛看時(shí)，只

見羿張開眼，忽然直坐起來。

“你真是白來了一百多回。”他吐出箭，笑著說，“難道連我的‘嚙諼法'都沒有知道么？這怎么行。

你鬧這些小玩藝兒是不行的，偷去的拳頭打不死本人，要自己練練才好?！?/p>

“即以其人之道，反諸其人之身……”勝者低聲說。

“哈哈哈！”他一面大笑，一面站了起來，“又是引經(jīng)據(jù)典。但這些話你只可以哄哄老婆子，本人面

前搗什么鬼？俺向來就只是打獵，沒有弄過你似的剪徑②的玩藝兒……”他說著，又看看網(wǎng)兜里的母雞，倒

并沒有壓壞，便跨上馬，徑自走了。

“……你打了喪鐘！……”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還送來叫罵。

“真不料有這樣沒出息。青青年紀(jì)，倒學(xué)會(huì)了詛咒，怪不得那老婆子會(huì)那么相信他。”羿想著，不覺

在馬上絕望地?fù)u了搖頭。

（有刪改）

【注】①羿，即后羿，擅長射箭，在民間流傳著“后羿射日”的故事。羿為太陽神的臣子，嫦娥的丈夫。

羿為了成仙，從西王母之處得到不死靈藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，界舍不得撒下妻子，

就把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥藏藥時(shí)，被逢蒙（即逢蒙）看見了。一天，逢蒙威逼嫦娥交出不死藥。嫦

娥在危急之時(shí)將藥一口吞了下去，而飛上了天。嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

“逢蒙殺羿”的傳說見于《孟子?離婁》：“逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿”②

剪徑，攔路搶劫。

文本二：

《奔月》選自魯迅的《故事新編》，《奔月》與魯迅親歷的一場(chǎng)人事糾葛有關(guān)。這場(chǎng)糾葛由“狂飆社”

的高長虹挑起，這位曾經(jīng)與魯迅過從甚密的青年，在《給魯迅先生》《給韋素園先生》兩封公開信和《1925

北京出版界形勢(shì)指掌圖》《請(qǐng)大家認(rèn)清界限》《公理與正義的談話》《火時(shí)代的命運(yùn)》等文章中多次公開挑釁，

指責(zé)魯迅為“世故的老人”“已不著言語而敲了舊時(shí)代的喪鐘”等。面對(duì)高長虹的造謠生事、詆毀攻擊，

魯迅剛開始置之不理，但后來愈演愈烈，甚至流言波及許廣平，魯迅終于怒不可遏，予以反擊，寫下了《奔

月》。

（摘編自瑞文網(wǎng)）

6.下列對(duì)小說《奔月》（節(jié)選）藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“壁過來”“微笑著去看他的死臉，當(dāng)作喝一杯勝利的白干”，作者運(yùn)用戲謔的語言諷刺了逢蒙的小人

得志、冷酷絕情。

B.“五個(gè)炊餅、五株蔥和一包辣醬”在文中出現(xiàn)兩次，且將數(shù)目寫得那樣詳細(xì)準(zhǔn)確，看似閑筆，實(shí)際上有

助于塑造人物形象。

C.文中老太太的形象鮮明，小說敘寫老太太謾罵羿，細(xì)致描繪她的心理、神態(tài)，形象地勾勒出老太太的潑

辣和喜好算計(jì)。

D.《奔月》取材于神話傳說，但其創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)有關(guān)。面對(duì)高長虹的造謠生事、詆毀攻擊，魯迅最終怒不可

遏，寫下了《奔月》。

7.請(qǐng)結(jié)合文本一，簡(jiǎn)要分析羿這一人物形象的特點(diǎn)。

8.《奔月》選自魯迅的《故事新編》。有評(píng)論認(rèn)為，《奔月》講述的故事由歷史、新編、自我三個(gè)層面構(gòu)成，

內(nèi)容豐富。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.C7.①處處碰壁，落魄無依。被老太太嘲笑，被弟子中傷，為民除害的射日英雄羿在回歸日

常生活后，卻為生計(jì)疲于奔命。②坦誠忠厚，心地善良。羿承認(rèn)射殺了老太太的母雞，并賠上一天口糧，

展示了羿的坦誠忠厚；羿讓剪徑未成的逢蒙飄然而去，表現(xiàn)了他的大度和心地善良。③堅(jiān)定自信，光明磊

落。通過語言描寫，寫出了羿對(duì)逢蒙在人格、本領(lǐng)等方面的蔑視，羿對(duì)自己能夠戰(zhàn)勝邪惡很自信。

8.①歷史層面：小說取材于“后羿射日”“逢蒙殺羿”的歷史傳說。②新編層面：情節(jié)上，寫羿出獵誤殺

母雞，遭老太太謾罵，并搭上了一天的口糧，屬于新編；語言上，“一包辣醬”“甜辣醬”等，明顯帶有

現(xiàn)代氣息。③自我層面：羿用嚙鏈法與逢蒙開玩笑，嘲弄逢蒙，表示出他對(duì)忘恩負(fù)義之徒的卑劣人格的痛

恨，寄寓著作者與高長虹交往中的一些切身感受和思想情緒。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。

C.“細(xì)致描繪她的心理、神態(tài)”錯(cuò)誤。小說主要描寫了老太太的語言，沒有細(xì)致描繪她的心理和神態(tài)。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞小說人物形象的能力。

首先要通讀文章，梳理與羿有關(guān)的內(nèi)容，然后通過人物描寫和情節(jié)內(nèi)容分析羿的形象特點(diǎn)，最后整合答案，

分點(diǎn)作答。

由“我今天打算到遠(yuǎn)地方去尋食物去”“‘羿？……誰呢？我不知道。'她看著他的臉，說”“哈哈，騙

子！那是逢蒙老爺和別人合伙射死的。也許有你在內(nèi)罷；但你倒說是你自己了，好不識(shí)羞！”分析可知，

羿被老太太嘲笑，被弟子中傷，為民除害的射日英雄羿在回歸日常生活后，卻為生計(jì)疲于奔命?？芍?/p>

處碰壁，落魄無依。

由“那也好。我們且談?wù)?jīng)事罷。這雞怎么辦呢？”“老婆子看見白面的炊餅，定要十五個(gè)。磋商的結(jié)果，

好容易才定為十個(gè)，約好至遲明天正午送到”“他說著，又看看網(wǎng)兜里的母雞，倒并沒有壓壞，便跨上馬，

徑自走了”分析可知，羿承認(rèn)射殺了老太太的母雞，并賠上一天口糧，展示了羿的坦誠忠厚；羿讓剪徑未

成的逢蒙飄然而去，表現(xiàn)了他的大度和心地善良。可知他坦誠忠厚，心地善良。

由你真是白來了一百多回。'他吐出箭，笑著說，難道連我‘嚙鑲法'都沒有知道么？這怎么行。

你鬧這些小玩藝兒是不行的，偷去的拳頭打不死本人，要自己練練才好”“真不料有這樣沒出息、。青青年

紀(jì)，倒學(xué)會(huì)了詛咒，怪不得那老婆子會(huì)那么相信他”分析可知，通過語言描寫，寫出了羿對(duì)逢蒙在人格、

本領(lǐng)等方面的蔑視，對(duì)自己能夠戰(zhàn)勝邪惡很自信?？芍麍?jiān)定自信，光明磊落。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析探究小說內(nèi)容和文體特色的能力。

首先要理解魯迅歷史小說故事新編的文體的特色，“故事”即歷史傳說等，“新編”即大膽創(chuàng)新的內(nèi)容，

“自我”是作者個(gè)人情感的映射。然后結(jié)合文本，梳理與“歷史”“新編”“自我”對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，最后整

合答案，分點(diǎn)作答。

歷史層面：羿是作家重點(diǎn)刻畫的人物。魯迅依據(jù)《淮南子?覽冥訓(xùn)》里的一段關(guān)于“羿請(qǐng)不死之藥于西王

母，姮娥竊以奔月”的記載，生發(fā)開來。作者把取材于“后羿射日”“逢蒙殺羿”的歷史傳說，別出新裁

地將這位神話傳說中為民除害的英雄置于平凡瑣屑的日常生活里，集中表現(xiàn)他完成了歷史功績(jī)后的悲劇性

遭遇和心態(tài)。

新編層面：魯迅筆下的羿不再是上射九日、下除百獸的英雄，而是一個(gè)處處倒霉的凡人。他門庭冷落，昔

日的壯舉和英名漸漸為人們淡漠遺忘。為了生計(jì)，他從早到晚奔波忙碌，但野獸飛禽幾乎全被他射盡，其

高妙的箭術(shù)只能射一射烏鴉和麻雀。羿出獵誤殺母雞，遭老太太謾罵，并搭上了一天的口糧，這些都屬于

新編。語言上，“一包辣醬”“甜辣醬”等，明顯帶有現(xiàn)代氣息。

自我層面：羿畢竟是射日的英雄，作家在渲染他的寂寞、悲涼和徒叛親離的難堪處境之時(shí)，也著力刻劃了

他的正直豪爽，豁達(dá)大度，對(duì)人樸質(zhì)熱誠和憎愛分明。羿用嚙鍍法與逢蒙開玩笑“難道連我的‘嚙鑲法’

都沒有知道么？這怎么行。你鬧這些小玩藝兒是不行的，偷去的拳頭打不死本人，要自己練練才好"，尖

刻、輕蔑地嘲笑了對(duì)手的卑下和低能。表示出他對(duì)忘恩負(fù)義之徒的卑劣人格的痛恨，寄寓著作者與高長虹

交往中的一些切身感受和思想情緒。

二.古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝日：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不

自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此，今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王日：“此沛公左司馬曹

無傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，

范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增召項(xiàng)莊，

謂曰：“君王為人不忍，若入前由本，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之，不者，若屬皆且為所虜。”

莊則入為壽，拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲，噲即帶劍擁盾入軍門，交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)樊噲側(cè)其盾以撞衛(wèi)士仆地噲遂入

池惟典回去聯(lián)旦現(xiàn)項(xiàng)手頭發(fā)上指且眥盡裂項(xiàng)王按劍而跟曰:“客何為者？”張良口：“沛公之參乘樊噲者

也。”樊噲日：“夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約日：'先

破秦入咸陽者王之。'今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來，故遣

將守關(guān)者，備他盜出入與非常也,勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽胡旗，欲誅有功之人，此亡秦之

續(xù)耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。

坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公日：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲日：“大行不顧

細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。沛公則置車不，

脫身獨(dú)騎，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良日：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃

入。

沛公已去，間至軍中：張良人謝，日：“沛公不勝.粕，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王

足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍冬下?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，

曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”

沛公至軍，立誅殺曹無傷。

（選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)/樊噲側(cè)其盾/以撞衛(wèi)士/仆地/噲遂入/披帷西向立/瞋目視項(xiàng)王頭發(fā)/上指目眥盡裂

/

B.交戟之衛(wèi)士欲止/不內(nèi)樊噲/側(cè)其盾以撞/衛(wèi)士仆地/噲遂入披帷/西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡

裂/

C.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)/樊噲側(cè)其盾以撞/衛(wèi)士仆地/噲遂入/披帷西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡裂

/

D交戟之衛(wèi)士欲止/不內(nèi)/樊噲側(cè)其盾以撞衛(wèi)士/仆地/噲遂入披帷/西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡

裂/

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為壽，向尊長敬酒或饋贈(zèng)禮物，以恭祝其壽辰。

B.細(xì)說，小人的讒言。

C.杯杓，酒杯和杓子，文中借指飲酒。

D.足下，古代下對(duì)上或同輩相稱的敬辭。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鴻門宴上的座次尊卑有序：項(xiàng)羽坐西面東，最為尊貴；范增坐北面南，次之；劉邦坐南朝北，位次低卑。

B.范增暗中指示項(xiàng)莊，以為劉邦舞劍為名伺機(jī)擊殺劉邦，因項(xiàng)伯用身體遮護(hù)劉邦，項(xiàng)莊未能成功。

C.樊噲闖入營帳，怒斥項(xiàng)羽背信棄義，違背自己當(dāng)初定下“先破秦入咸陽者王之”的約定，項(xiàng)羽對(duì)此無言

以對(duì)。

D.劉邦不辭而別，張良以其酒醉為由致歉，并敬獻(xiàn)白璧、玉斗，范增憤怒擊碎玉斗，感嘆項(xiàng)羽錯(cuò)失良機(jī)。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

（2）沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，從酈山下，道芷陽間行。

13.劉邦能夠從暗藏殺機(jī)的鴻門宴成功脫身的原因是什么？

【答案】9.C10.A11.C

12.(1)特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。

(2)劉邦就留下車輛和隨從人馬，獨(dú)自騎馬脫身，從酈山腳下，取道芷陽，抄小路前行。

13.①劉邦卑辭謝罪；②項(xiàng)羽為人不忍；③項(xiàng)伯挺身相護(hù)；④樊噲闖帳斥責(zé)；⑤劉邦相機(jī)脫身。

【解析】

【分析】

【9題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“欲止不內(nèi)”的主語是“交戟之衛(wèi)士”，而下一句的主語是“樊噲”，兩句主語不一致，應(yīng)在下一句主語

前斷開，排除BD。

“側(cè)其盾以撞”的主語是“樊噲”，“衛(wèi)士”是“仆地”的主語，兩句主語不一致，應(yīng)在下一句主語前斷

開，排除A。

句子大意為：持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去

了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項(xiàng)王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。

故選C。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

A.“以恭祝其壽辰”錯(cuò)誤，“為壽”是祝頌之辭，向尊長敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長壽，并非“恭祝

壽辰”。

故選A。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

C.“違背自己”錯(cuò)誤，由“懷王與諸將約曰：'先破秦入咸陽者王之。'”可知，"先破秦入咸陽者”封

王約定是楚懷王定的，并非項(xiàng)羽自己所定。

故選C。

12題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)得分點(diǎn)：“故”，特意，專門；“……者，……也”，判斷句；“出入”，偏義復(fù)詞，進(jìn)入；“非?！?，

古今異義，意外的變故。

(2)得分點(diǎn)：“置”，放棄，留下；“道”，名詞作動(dòng)詞，取道；“間”，名詞作狀語，抄小路。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。

考生需要從文中找到劉邦能夠從暗藏殺機(jī)的鴻門宴成功脫身的原因。

劉邦能夠成功脫身與劉邦自己的表現(xiàn)、項(xiàng)羽的為人、項(xiàng)伯以及樊噲的做法有關(guān)。

從劉邦的表現(xiàn)來看，劉邦一見到項(xiàng)羽就“謝曰”，向項(xiàng)羽道歉，擺出姿態(tài)；最后當(dāng)項(xiàng)王因樊噲指責(zé)而無言

以對(duì)的時(shí)候，劉邦抓住機(jī)會(huì)以“如廁”為名脫身。

從項(xiàng)羽的為人來看，用范增的話來說是“為人不忍”；從項(xiàng)伯的表現(xiàn)來看，當(dāng)范增安排項(xiàng)莊舞劍想要趁機(jī)

刺殺劉邦的時(shí)候，項(xiàng)伯“亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊”；從樊噲的表現(xiàn)來看，當(dāng)張良告訴樊

噲帳內(nèi)的情勢(shì)很緊急的時(shí)候，樊噲闖進(jìn)大帳斥責(zé)項(xiàng)羽，緩解了場(chǎng)上形勢(shì)。

這些都是劉邦能夠成功脫身的原因。

參考譯文：

劉邦第二天帶領(lǐng)一百多人馬來見項(xiàng)羽，到達(dá)鴻門，謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以

北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，然而自己沒有料想到能夠先入關(guān)攻破秦國，能夠在這里再看到將軍您?，F(xiàn)在

有奸佞小人的流言，使將軍和我有了隔閡?！表?xiàng)羽說：“這是你左司馬曹無傷說的。不是這樣的話，我怎

么會(huì)這樣呢？”項(xiàng)羽當(dāng)天就留劉邦同他一起飲酒。項(xiàng)羽、項(xiàng)伯面向東坐，亞父面向南坐，亞父這個(gè)人，就

是范增；劉邦面向北坐；張良面向西侍奉。范增多次給項(xiàng)羽使眼色，舉起（他）佩帶的玉玦向項(xiàng)羽多次示

意，項(xiàng)羽默默地沒有反應(yīng)。范增召來項(xiàng)莊，對(duì)項(xiàng)莊說：“君王為人不狠心。你進(jìn)去上前祝酒，祝酒完了，

請(qǐng)求舞劍助興，趁機(jī)把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不這樣做，你們都將被他俘虜！”項(xiàng)莊就進(jìn)去祝酒，

拔出劍舞起來，項(xiàng)伯也拔出劍舞起來，時(shí)時(shí)用自己的身體遮護(hù)劉邦，項(xiàng)莊得不到（機(jī)會(huì)）刺殺（劉邦）。

于是張良到軍營門外找樊噲，樊噲就拿著劍，帶著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止

他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去了，掀開帷帳朝西站著，喳著眼睛看著項(xiàng)王，

頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。項(xiàng)王握著劍挺起身問：“客人是干什么的？”張良說：“他是沛公的參乘

樊噲。”樊噲說：“秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人

都背叛他。懷王曾和諸將約定：'先打敗秦軍進(jìn)入咸陽的人封作王。'現(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽，一

點(diǎn)兒東西都不敢動(dòng)用，封閉了宮殿，軍隊(duì)退回到霸上，等待大王到來。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，

是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，

想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我認(rèn)為大王不應(yīng)該采取這種做法?！表?xiàng)王沒有話回答，

說：“坐?！狈畤埌ぶ鴱埩甲隆?/p>

坐了一會(huì)兒，劉邦起身上廁所，趁機(jī)把樊噲叫了出來。劉邦說：“現(xiàn)在出來，還沒有告辭，這該怎么

辦？”樊噲說：“做大事不必理會(huì)細(xì)枝末節(jié)，行大禮節(jié)不用回避小的責(zé)備?，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，

我們則好比是魚和肉，還告辭干什么呢？”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。劉邦就留下車輛

和隨從人馬，獨(dú)自騎馬脫身，從酈山腳下，取道芷陽，抄小路前行。劉邦對(duì)張良說：“從這條路到我們軍

營，不過二十里罷了，估計(jì)我回到軍營里，你才進(jìn)去。”

劉邦離去后，從小路回到軍營里。張良進(jìn)去道歉，說：“沛公禁受不起酒力，不能當(dāng)面告辭。讓我奉

上一雙白璧，拜兩拜敬獻(xiàn)給大王：一雙玉斗，拜兩拜獻(xiàn)給大將軍您?！表?xiàng)王就接受了玉璧，把它放在座位

上。范增接過玉斗，放在地上，拔出劍來敲碎了它，說：“唉！這小子不值得和他共謀大業(yè)！奪走項(xiàng)王天

下的一定是沛公。我們這些人就要被他俘虜了！”

劉邦回到軍營，立即殺掉曹無傷。

（-）古代詩歌閱讀（共9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

北渚

陸游

北渚露濃蘋葉老，南塘雨過藕花稀。

新秋漸近蟬更急，殘日已沉鴉未歸。

銅鏡面顏無藥駐，玉關(guān)勛業(yè)與心違。

一蓑一笠生涯在，且醉蒼苔舊釣磯。

14.下列對(duì)這首詩理解與賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首句承題，北渚即北面的水涯，南塘即南邊的池塘，這里指作者的家鄉(xiāng)。

B.露水濃重，蘋葉枯老，一場(chǎng)雨過，藕花變稀，準(zhǔn)確點(diǎn)明新秋漸近的特點(diǎn)。

C.承接上聯(lián)的視覺描寫，“蟬更急”運(yùn)用聽覺描寫，突出其旺盛的生命力。

D.殘日西沉，烏鴉尚未歸巢，營造出一幅暗淡的畫面，襯托出作者的情感。

15.尾聯(lián)中的“醉”字，寫出作者什么樣的生活狀態(tài)？原因是什么？

【答案】14.C15.“醉”字寫出作者披蓑戴笠、醉中釣魚以消除苦悶的生活狀態(tài)。原因有二：①時(shí)光易

逝，作者面對(duì)鏡中衰老的容顏感嘆無藥可駐；②壯志難酬，作者期望立功邊塞，但事與愿違。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解與賞析詩歌的能力。

C."'蟬更急’突出其旺盛的生命力”錯(cuò)誤。秋天臨近，蟬生命不久，其叫聲凄涼而急促。

故選C。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩歌重點(diǎn)字詞和把握作者情感的能力。

由“一蓑一笠生涯在，且醉蒼苔舊釣磯”可知作者披著蓑衣戴著斗笠，在醉中釣魚。一個(gè)“且”字突出了

作者的苦悶，作者內(nèi)心的痛苦無法消除，只得暫且借酒消愁，可是愁緒仍然無法排遣，“醉”字表明一蓑

一笠式的閑適生活并不是作者想要的，醉中釣魚頗具深意，也讓人聯(lián)想姜太公釣魚的典故，焉知作者不是

渴望重用呢？

由頸聯(lián)可以窺知作者“醉”的原因。“銅鏡面顏無藥駐”，對(duì)鏡自照，作者發(fā)現(xiàn)容顏已衰老，想到青春己

逝，無藥可駐，作者感慨時(shí)光易逝。

“玉關(guān)勛業(yè)與心違”中“玉關(guān)勛業(yè)”指的是作者期望上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵、收復(fù)失地、立功邊塞的志向和心愿；“與

心違”，表現(xiàn)了作者壯志難酬的憤懣之情。

（三）名句默寫（6分）

16.（1）《琵琶行》中點(diǎn)明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是：“

（2）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均」這與《出師表》中的兩句“

__________________"一致。

（3）《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是“,”。

【答案】①.沼陽江頭夜送客②.楓葉荻花秋瑟瑟③.陟罰臧否④.不宜異同⑤.沙鷗

翔集⑥.錦鱗游泳

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：潺陽、楓、荻、瑟、陟罰、臧否、宜、鷗翔、錦鱗。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

造紙術(shù)發(fā)明之后，由帖而衍及帖的內(nèi)容、風(fēng)格、流派等諸多方面，形成了內(nèi)涵豐富、體系龐雜的專門

學(xué)科——帖學(xué)。帖學(xué)一脈直至清代大興考據(jù)，碑學(xué)崛起漸成式微。（）o碑學(xué)的形成與建立雖然從時(shí)間上

晚于帖學(xué)，但碑學(xué)崛起后，①,幾欲取帖學(xué)一系而代之。其中一個(gè)原因就是許多思想敏銳、

個(gè)性強(qiáng)烈的書法家開始溯本求源，進(jìn)行了多方面的探求，或者追溯唐碑之源，在帖學(xué)基礎(chǔ)上融入篆籀筆意，

或者沖決既有法度與程式的藩蓄，怒不同人，②o在這些碑刻上，人們“讀”出的最多、最

突出的感覺便是“金石氣”。遠(yuǎn)古的鐘鼎彝器秦磚漢瓦等，其書法文字或鑄或刻，皆凝重古樸，渾厚峻邁，

加之滄桑變幻，風(fēng)雨剝蝕，這些金石文字又朦朧渾穆，③。由此而令觀者充滿無窮的遐想，

幽遠(yuǎn)而神秘。這顯然是由書法文字物質(zhì)載體的特殊性能導(dǎo)致人們對(duì)其美感意韻的審美追加的結(jié)果，也就是

人們透過歷史時(shí)空“讀”出來的審美感覺的原因。正如帖派書家將被其④的“二王"書札中

流溢的平淡儒雅、超逸俊奧、神采飛揚(yáng)視為最高的理想模式，即“書卷氣”之審美境界一樣，這種碑銘文

字所獨(dú)具的“金石氣”，亦可稱為碑派書家所迷戀追求和向往的理想審美境界。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/p>

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，是整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過20個(gè)字。

【答案】17.突飛猛進(jìn)標(biāo)新立異撲朔迷離奉圭臬

18.這顯然是由于書法文字物質(zhì)載體的特殊性能所導(dǎo)致的人們對(duì)其美感意韻的審美追加，也就是人們透過歷

史時(shí)空“讀”出來的審美感覺。

19.與帖學(xué)相對(duì)應(yīng)，亦由此形成了內(nèi)容繁富的碑學(xué)體系

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，根據(jù)語境“碑學(xué)的形成與建立雖然從時(shí)間上晚于帖學(xué)，但碑學(xué)崛起后，……，兒欲取帖學(xué)一系而

代之”，說明“碑學(xué)”崛起后發(fā)展速度快，故可以使用“突飛猛進(jìn)”。突飛猛進(jìn)：形容事業(yè)、學(xué)問等進(jìn)展

非常迅速。

第二處，前文說“其中一個(gè)原因就是許多思想敏銳、個(gè)性強(qiáng)烈的書法家開始溯本求源，進(jìn)行了多方面的探

求，或者追溯唐碑之源，在帖學(xué)基礎(chǔ)上融入篆籀筆意，或者沖決既有法度與程式的藩菌，怒不同人”，此

處形容許多書法家提出與眾不同的觀點(diǎn)，可以使用成語“標(biāo)新立異”。標(biāo)新立異：提出新奇的主張，表示

與眾不同。

第三處，根據(jù)語境“遠(yuǎn)古的鐘鼎彝器秦磚漢瓦等，其書法文字或鑄或刻，皆凝重古樸，渾厚峻邁，加之滄

桑變幻，風(fēng)雨剝蝕，這些金石文字又朦朧渾穆，又……”，結(jié)合后文的“由此而令觀者充滿無窮的遐想，

幽遠(yuǎn)而神秘”，說明此處是在表明這些“碑刻”令人難以辨別，充滿神秘感，可以使用成語“撲朔迷離”。

撲朔迷離：指難辨兔的雌雄。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。

第四處，根據(jù)語境“正如帖派書家將被其……的“二王”書札中流溢的平淡儒雅、超逸俊奧、神采飛揚(yáng)視

為最高的理想模式”，這里沒有盲目信奉或尊崇的意思，可以使用成語“奉為圭臬”。奉為圭臬：把某些

言論或事物奉為準(zhǔn)則。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有二：

一為成分殘缺，缺少和“結(jié)果”搭配的動(dòng)詞，應(yīng)為“導(dǎo)致出現(xiàn)……結(jié)果”。

二為不合邏輯，“這”指代“由此而令觀者充滿無窮的遐想，幽遠(yuǎn)而神秘”，而“由此而令觀者充滿無窮

的遐想，幽遠(yuǎn)而神秘”不是“人們透過歷史時(shí)空'讀'出來的審美感覺”的原因，邏輯混亂，去掉”的原

因”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

前文說“碑學(xué)崛起漸成式微”，后文說“碑學(xué)的形成與建立雖然從時(shí)間上晚于帖學(xué)，但碑學(xué)崛起后”，由

此可知，前后文陳述主體是“碑學(xué)”，括號(hào)后面內(nèi)容是談內(nèi)容繁富的碑學(xué)體系，前文主要談帖學(xué)，由此引

出碑學(xué)，故此處可填“與帖學(xué)相對(duì)應(yīng)，亦由此形成了內(nèi)容繁富的碑學(xué)體系”。

（一）語言文字運(yùn)用n

20.文學(xué)社擬通過多種途徑宣傳，以邀請(qǐng)更多的同學(xué)參加此次研討會(huì)，以下是文學(xué)社成員擬寫的兩則邀請(qǐng)函，

請(qǐng)幫助他們選擇適合的傳播媒介。

邀請(qǐng)函（一）

親愛的同學(xué)們：

閱讀悲劇作品，可以讓我們心懷悲憫、摒棄丑惡、追求正義、堅(jiān)守良知。在本學(xué)期的語文學(xué)習(xí)中，我

們閱讀并鑒賞了多部中外經(jīng)典悲劇作品。為豐富同學(xué)們的課余文化生活，促進(jìn)同學(xué)們對(duì)文學(xué)作品的閱讀與

交流，加深對(duì)悲劇精神的理解，由學(xué)校文學(xué)社主辦的“悲劇的精神及審美價(jià)值”斫討會(huì)擬于6月10日下午

四點(diǎn)在學(xué)校辦公樓三樓會(huì)議室舉辦。屆時(shí)，學(xué)校語文學(xué)科教研組長張老師將到會(huì)交流，并做主題報(bào)告。學(xué)

校文學(xué)社誠邀廣大熱愛文學(xué)、學(xué)有所思、樂于分享的同學(xué)積極參會(huì)。有意者請(qǐng)于6月9日下午四點(diǎn)之前，前

往學(xué)校辦公樓201室文學(xué)社辦公室報(bào)名。

特此函達(dá)，期待君至。

春暉中學(xué)文學(xué)社

2022年6月2日

邀請(qǐng)函（二）

常愛的同學(xué)們：

大家好！本學(xué)期我們閱讀并鑒賞了多部中外經(jīng)典悲劇作品，你是否獲得了更多精神的啟迪？是否擁有

了更多的悲憫之心？是否想與更多的同學(xué)分享你的思考？學(xué)校文學(xué)社將于6月10日下午四點(diǎn)在學(xué)校辦公樓

三樓會(huì)議室舉辦研討會(huì)，會(huì)議主題為“悲劇的精神及審美價(jià)值”。誠邀熱愛文學(xué)、學(xué)有所思、樂于分享的

你積極參會(huì)！你將有機(jī)會(huì)聆聽學(xué)校語文學(xué)科教研組長張老師的獨(dú)家見解。若你有意參會(huì)，請(qǐng)于6月9日下午

四點(diǎn)之前，到學(xué)校辦公樓201室文學(xué)社辦公室報(bào)名。我們等著你哦！

期待你的到來，期待你的精彩分享。

春暉中學(xué)文學(xué)社

2022年6月2日

上面兩則邀請(qǐng)函，哪一則更適合在校報(bào)上發(fā)布？哪一則更合適在校文學(xué)社公眾號(hào)上發(fā)布？請(qǐng)你做出判斷并

說明理由。

【答案】示例：第一則邀請(qǐng)函更適合在校報(bào)上發(fā)布，第二則邀請(qǐng)函更適合在校文學(xué)社公眾號(hào)上發(fā)布。第一

封多用書面語表達(dá)，用詞嚴(yán)謹(jǐn)正式，如“擬”“屆時(shí)”等，符合報(bào)刊的語言風(fēng)格。第二則多用第二人稱，

更注重與同學(xué)們的交流，主觀情感更強(qiáng)烈；語言相對(duì)活潑，更符合新媒體的語言風(fēng)格，也容易獲得同學(xué)們

更多的關(guān)注。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之書寫邀請(qǐng)函的能力。

從題干”上面兩則邀請(qǐng)函，哪一則更適合在校報(bào)上發(fā)布？哪一則更合適在校文學(xué)社公眾號(hào)上發(fā)布？”可知,

這里提到了兩種