人教版高二歷史必修三期中考試試卷及答案

皖江高中高二歷史期中考試歷史試卷及答案第I卷（選擇題）一、選擇題（共30道小題，每小題2分，共60分）1.荀子在《大略》中主張“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而?！保虼怂鲝埖氖荁.隆禮重法。2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期四位著名思想家中，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”的是B.墨子，他的主張最符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流。3.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解，其中一個(gè)學(xué)生說：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)?！痹撁枋鏊鶎?yīng)的思想應(yīng)屬于B.道家。4.元代雜劇《竇娥冤》通過竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。劇中竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱。這種描寫體現(xiàn)了D.儒家的天人感應(yīng)。5.如果有人向陸九淵請教求賢的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會回答A.要尚實(shí)，要有助于國計(jì)民生。6.竇太后曾以“不尚賢，使民不爭”為由，阻撓漢武帝任用趙綰、王臧等人，這說明竇太后崇信A.仁者愛人。7.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效”。材料表明程朱理學(xué)對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為D.對塑造中華民族性格起了積極作用。8.禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是D.王陽明。9.李世民發(fā)動玄武門之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了①孔子的“禮”②董仲舒的三綱五常③宗法制④孟子的“民貴君輕”思想，因此答案為D.①②③④。10.在明清之際，從李贄的“穿衣吃飯，即人倫物理”到黃宗羲的“天下為主，君為客”，再到顧炎武批判“私天下”，都充分說明了這一時(shí)期思想界的活躍。這一時(shí)期思想界活躍的主要原因是B.西學(xué)傳入中國、儒學(xué)受到批判，以及C.君主專制強(qiáng)化、封建制度衰落。11.“他們竭力思索、探究前朝悲劇性的結(jié)局，將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專制統(tǒng)治意識形態(tài)支柱的程朱學(xué)派。將這群學(xué)者冠名為‘啟蒙哲人’是完全合理的?！笨梢员还诿麨椤皢⒚烧苋恕钡膶W(xué)者是D.黃宗羲。12.明清之際產(chǎn)生了沖破傳統(tǒng)儒學(xué)思想束縛、具有民主色彩的“異端”思想，其社會原因是A.①②③④，即商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、封建社會走向衰落、社會階級矛盾尖銳以及西方民主思想的傳入。13.某思想家說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也……”他所反對的是C.專制主義制度。14.“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。”這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識對人的道德的作用，這位哲人是A.蘇格拉底。15.在下體育課回教室的路上，兩位同學(xué)就體育老師的行為議論起來：同學(xué)甲說：“我們體育老師太狠了，一個(gè)動作不對，就罰我們跑20圈?！蓖瑢W(xué)乙說：“你說的不對，老師這是負(fù)責(zé)任，不是太狠，是太好了。”他們的說法與誰的觀點(diǎn)相類似？D.亞里士多德。16.“德性是人的本性，……（但）人并不是生來就符合人的本性，只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識自己的德性，才能使之實(shí)現(xiàn)出來?！迸c上述言論基本一致的主張是D.知識即美德，無知即罪惡。17.12、13世紀(jì)，以法國為主的中世紀(jì)文化興盛地區(qū)出現(xiàn)“大翻譯”運(yùn)動，借助基督教會的資金和阿拉伯的譯本把大量希臘名著介紹到西歐。13世紀(jì)后半期新文化萌發(fā)之際，意大利學(xué)者、詩人以及藝術(shù)家多赴法國學(xué)習(xí)觀摩。這一現(xiàn)象說明了A.古典文化最早在西歐復(fù)興。C．文化傳播受到政治控制D．言論自由受到限制C.東西方文化交流驅(qū)散了中世紀(jì)黑暗，西方近代文化與中世紀(jì)文化有承繼關(guān)系。18.英國史學(xué)家韋爾斯認(rèn)為，“文藝復(fù)興不是古典崇拜而是解放人的思想”，最準(zhǔn)確的理解是B.推動人們?nèi)プ非笞陨淼陌l(fā)展與現(xiàn)世幸福。19.馬丁·路德認(rèn)為，信徒人人都可直接與上帝相通而成為祭司，無需神父作中介。他的主張使人們擺脫了宗教束縛，因此答案為C。20.正確的連線是A.普羅泰格拉——認(rèn)得理智本性和道德本性是統(tǒng)一的；B.薄伽丘——認(rèn)識宇宙的精華、萬物的靈長；C.伏爾泰——私有制是人類不平等的起源；D.康德——人必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由。21.孟德斯鳩主要強(qiáng)調(diào)C.自由和權(quán)利受制于法律，用法律保護(hù)人民的自由。22.這段話體現(xiàn)了A.盧梭的主張。23.這時(shí)的人文主義的本質(zhì)含義是B.追求自由，強(qiáng)調(diào)平等。24.成書于漢代的是C.《九章算術(shù)》。25.這反映了C.文化傳播受到政治控制。1.根據(jù)材料一，簡要闡述人文主義思潮的主要特點(diǎn)。（20分）人文主義思潮注重人的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對暴力。普羅泰戈認(rèn)為人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度，強(qiáng)調(diào)人的主體性和價(jià)值。馬丁·路德認(rèn)為每個(gè)信徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力，反對教會的權(quán)威主義和贖罪券的商業(yè)化。人文主義思潮的這些特點(diǎn)對近代世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動了人權(quán)、民主、自由等價(jià)值觀的形成和發(fā)展。32.閱讀材料，回答問題。（20分）材料二中國古代文化最重要的傳播方式是書寫，而書寫的主要載體是紙張。在唐宋時(shí)期，紙張的生產(chǎn)技術(shù)得到了很大的發(fā)展，紙張的質(zhì)量和數(shù)量都有了很大的提高，這為書寫和文化傳播提供了更好的條件。但是，隨著時(shí)間的推移，紙張的生產(chǎn)成本逐漸上升，導(dǎo)致書寫和文化傳播的成本也逐漸上升。因此，宋代政府開始實(shí)行“行唐紙法”，規(guī)定只有官府和寺廟才能生產(chǎn)紙張，其他民間紙廠被禁止生產(chǎn)。這種政策在一定程度上保護(hù)了官府和寺廟的利益，但也限制了紙張的生產(chǎn)和流通，阻礙了文化的傳播和發(fā)展。問題：簡要說明紙張?jiān)谥袊糯幕瘋鞑ブ械闹匾?，并分析宋代政府?shí)行“行唐紙法”的影響。（20分）紙張是中國古代文化傳播的重要載體，唐宋時(shí)期紙張生產(chǎn)技術(shù)得到了很大的發(fā)展，紙張的質(zhì)量和數(shù)量都有了很大的提高，為書寫和文化傳播提供了更好的條件。宋代政府實(shí)行“行唐紙法”限制了紙張的生產(chǎn)和流通，阻礙了文化的傳播和發(fā)展。這種政策在一定程度上保護(hù)了官府和寺廟的利益，但也導(dǎo)致了紙張生產(chǎn)成本的上升，使書寫和文化傳播的成本也逐漸上升，對文化的傳播和發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。材料二、人文主義強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世生活，反對蒙昧主義，提倡科學(xué)文化，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育發(fā)展人的個(gè)性，解放人的思想感情和智慧?！妒⑹呤兰o(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》材料三：-《西學(xué)東漸與晚清社會》作者熊月之，出版社上海人民出版社。-《文藝復(fù)興時(shí)期的人》作者加林，出版社三聯(lián)書店。-《法國革命論》作者柏克，出版社商務(wù)印書館。材料四、啟蒙運(yùn)動主張消滅宗教的狂熱和不容異說，提倡社會契約，政治權(quán)力是人民的辦事員，而不是主人，人民可以掌權(quán)和罷免，破壞了傳統(tǒng)制度和習(xí)俗。(1)材料一中，董仲舒建議維護(hù)天下一統(tǒng)，反對百家殊方，要求將不在