名校2023學(xué)年第一學(xué)期期中教學(xué)

質(zhì)量檢測(cè)ハ年級(jí)語(yǔ)文試卷含答案

（時(shí)間120分鐘,滿(mǎn)分120分）

說(shuō)明:1.答卷前,考生必須將自己的班別、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)按要求填

寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的空格內(nèi)。

2.答題可用黑色鋼筆或圓珠筆按各題要求答在試卷上,不能用鉛筆或

紅筆?？忌仨殞⒋鸢笇?xiě)在答題卡上。

ー、積累運(yùn)用（30分）

1.古詩(shī)文默寫(xiě)。

（1）根據(jù)課文,補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（六選四）

①其間千二百里不以疾也。（酈道元《三

峽》）

②白云千載空悠悠。（崔穎《黃鶴樓》）

③松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)從弟（其二）》）

④路遠(yuǎn)莫致之。（《古詩(shī)十九首》《庭中有

奇樹(shù)》）

⑤最?lèi)?ài)湖東行不足0(白居易《錢(qián)塘湖春行》)

⑥志在千里。(曹操《龜雖壽》)

(2)根據(jù)語(yǔ)境,在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞名句。

①王維在《使至塞上》中借"雁"描繪了"

?！暗娜庀φ张铒w圖。

②白居易在《錢(qián)塘湖春行》中借"燕"描繪了"

?！钡奈骱绱胡L歌圖。

2.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

(1)這個(gè)弱小的動(dòng)物迫切需要隱藏,所以必須立刻到地下xunmi()

藏身的地方。

(2)看見(jiàn)滿(mǎn)院!angji()的東西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼淚。

(3)阻攔索安全觀察員手持專(zhuān)業(yè)工具,5STbug6u()地對(duì)阻攔索做

最后一次檢查。

(4)從他那一面看起來(lái),是一去之后，yaowuxiaoxi()了。

3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)末`項(xiàng)是()

A.他的詩(shī)詞絕對(duì)沒(méi)有頹唐消極或吟風(fēng)弄月、無(wú)病呻吟之作，總是以磅

礴的激情、振奮人心的革命精神,催人奮發(fā)向上。

B.早在公元前一千三百五十年,玻璃制造業(yè)已十分發(fā)達(dá)。

C.電影《戰(zhàn)狼2》預(yù)告片中的部分章節(jié)對(duì)抑揚(yáng)頓挫的故事情節(jié)進(jìn)行了

更為細(xì)致的描述。

D.這是達(dá)卡多拉游泳場(chǎng)的八千名觀眾ー齊翹首而望、屏息斂聲的ー剎

那。

4.下列對(duì)病句的修改,不正確的ー項(xiàng)是（）

A.學(xué)習(xí)黨史不僅要記住黨史知識(shí)。而是要從黨的歷史中汲取思想的

力量、信仰的力量、道德的力量、實(shí)踐的力量。（"而是"要改為"而

且"）

B.我國(guó)冰雪資源分布不均,冰雪運(yùn)動(dòng)曾長(zhǎng)期存在競(jìng)技水平不高、群眾

參與面不廣、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。（"薄弱"后面加"等問(wèn)題"）

c.能否進(jìn)ー步加大對(duì)脫貧人口就業(yè)幫扶的政策扶持カ度是鞏固拓展脫

貧攻堅(jiān)成果的關(guān)鍵因素。（"關(guān)鍵因素"前加"ー個(gè)"）

D.疫情防控之所以要求落實(shí)集中隔離醫(yī)學(xué)觀察,是因?yàn)楦綦x是切斷傳

染病傳播途徑的有效措施之一的原因。（刪除"的原因"）

閱讀下面的文字,完成題目。

材料ー"廣東省近零碳排放社區(qū)一中山市小欖鎮(zhèn)北區(qū)社區(qū)福興新村"

成功入選生態(tài)環(huán)境部評(píng)選的"2021年綠色低碳典型案例"。福興新村

近零碳項(xiàng)目為小欖鎮(zhèn)乃至中山實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和進(jìn)行了積極的探索。

在綠色社區(qū)方面,福興新村建立了較完善的環(huán)境管理體系和公眾參與機(jī)

制,英居民家庭可再生能源利用占比達(dá)21.5%,社區(qū)閑置用地綠化改造

達(dá)90%,每年減排二氧化碳約!00噸,垃圾分類(lèi)參與率達(dá)71%。在資

源循環(huán)利用方面,建立了"共享圖書(shū)閣""舊物格仔鋪""廚余堆肥點(diǎn)”

“雨水回收系統(tǒng)”等。截至目前,智能垃圾回收機(jī)注冊(cè)率達(dá)70%,每

月垃圾平均投放量近400公斤,每戶(hù)減量15%,可回收物達(dá)10噸,充

分調(diào)動(dòng)居民積極性,盤(pán)活社區(qū)廢舊資源。

（選自《中山日?qǐng)?bào)》2021年9月29日）

材料二黨的十八大以來(lái),我國(guó)將生態(tài)文明理念和生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)入

憲法,納入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局,以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全

面綠色轉(zhuǎn)型為引領(lǐng),以能源綠色低碳發(fā)展為重點(diǎn),堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先的發(fā)

展道路。"能源低碳發(fā)展關(guān)乎人類(lèi)未來(lái)""我們要倡導(dǎo)綠色、低碳、循

環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式"……今天,倡導(dǎo)的綠色低碳生活理念已然

深入人心,正逐漸改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式和思想觀念。

（選自《南方日?qǐng)?bào)》2021年8月25日）

5.請(qǐng)用一句話(huà)概括上述材料ー的主要內(nèi)容,不超過(guò)40字。

6,其中學(xué)正在準(zhǔn)備就"倡導(dǎo)低碳生活"開(kāi)展宣傳活動(dòng),請(qǐng)你結(jié)合上述

兩則材料,為本次活動(dòng)擬寫(xiě)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。

閱讀下面的文字,完成下面小題。

【甲】

山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。

青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)

是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。

（陶弘景《答謝中中書(shū)》）

【乙】

仆去月謝病,還覓薜蘿①。梅溪之西,有石門(mén)山者,森壁爭(zhēng)霞,孤峰限

日,幽岫含云,深溪蓄翠;蟬吟鶴唳,水響猿啼,英英②相雜,綿綿成

韻。既素重幽居遂葺宇其上幸富菊花偏饒竹實(shí)。山谷所資,于斯已辦③。

仁智所樂(lè),豈徒語(yǔ)哉!

（吳均《與顧章書(shū)》）

注釋:①薜蘿:薜荔與女蘿,皆為香草。后人常以薜蘿為隱者服飾。②

英英:聲音和盛之貌。③辦:具備。

7.解釋【甲】文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）五色交輝（2）曉霧將歇

（3）實(shí)是欲界之仙都（4）未復(fù)有能與其奇者

8.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的ー項(xiàng)是()

A.仆去月謝病/答謝中中書(shū)B(niǎo).梅溪之西/任意東西

C.孤峰限日/有時(shí)覓日D.仁智所樂(lè)/仁在其中矣

9.請(qǐng)用三條ソ"給【乙】文中畫(huà)線的句子斷句。

既素重幽居遂葺宇其上幸富菊花偏饒竹實(shí)

10.把【甲】文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)高峰入云,清流見(jiàn)底。

(2)夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。

11.【甲】【乙】?jī)善x文在寫(xiě)景的方法上有什么相同之處?其作用是

什么?

12.閱讀下面文字,完成問(wèn)題。

【材料一】

幾千年來(lái),勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候

的關(guān)系,據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開(kāi)了,就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地;

桃花開(kāi)了,又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌,勞動(dòng)人民懂

得它在唱什么:"阿公阿婆,割麥插禾?！边@樣看來(lái),花香鳥(niǎo)語(yǔ),草長(zhǎng)

鶯飛,都是大自然的語(yǔ)言。

（選自竺可楨《大自然的語(yǔ)言》）

【材料二】

①每年春天和秋天,人類(lèi)會(huì)驚奇地仰望著天上那些成群結(jié)隊(duì)、遮天

蔽日而又神秘莫測(cè)的旅客候鳥(niǎo)。經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的自然進(jìn)化,候鳥(niǎo)形成

了每年在繁殖地與越冬地之間沿相對(duì)固定的路線往返遷徙的獨(dú)特習(xí)性。

全世界9000多種鳥(niǎo)類(lèi)中,超過(guò)三分之一的鳥(niǎo)都是候鳥(niǎo),每年遷徙的候

鳥(niǎo)數(shù)量可達(dá)100億只以上。

②經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期監(jiān)測(cè),鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家認(rèn)為全世界候鳥(niǎo)遷徙路線主要有以下幾

條:東亞——澳大利亞、中亞—印度、西亞——東非、黑海——地

中海、大西洋——美洲、密西西比一美洲和大平洋——美洲。這些

遷徙路線就如一條條"高速公路”,任由鳥(niǎo)兒們飛來(lái)飛去,前往各自的

目的地。

③在遷徙的過(guò)程中,鳥(niǎo)類(lèi)展示了非凡的智慧。硫磺鴨是美國(guó)東部隨

處可見(jiàn)的ー種鳴禽，每年秋季,它們都會(huì)飛行3800千米，到達(dá)越冬地

ー墨西哥南部、巴拿馬等地。讓人驚奇的是,它們是以星星為標(biāo)記進(jìn)

行遷徙的。具體用來(lái)判斷方位的是北極星中心約35。以?xún)?nèi)的北方天空，

也就是說(shuō),在這個(gè)區(qū)域的大熊座、小熊座、天龍座、仙女座、仙后座等

都是它們的路標(biāo),其卓越的導(dǎo)航本領(lǐng)讓科學(xué)家驚嘆不已。白頰林鶯,從

加拿大遷往南美洲時(shí)需要面對(duì)飛行路線的選擇:如果沿著美國(guó)海岸南下,

經(jīng)墨西哥、中美洲再到南美洲,就會(huì)減少死亡的可能,但路途遙遠(yuǎn)。然

而,這些小鳥(niǎo)的選擇是直接勇敢地飛越大西洋,并有規(guī)律地停留在大西

洋和加勒比海的某些島嶼上休息。另外,白頰林鶯還會(huì)選擇好的天氣和

合適的風(fēng)向,以使旅途更舒適,真是有勇有謀。

④對(duì)候鳥(niǎo)來(lái)說(shuō),遷徙并不像人們想象的那樣有樂(lè)趣。它們?cè)谶w徙途

中要遇到許多想象不到的困難:飛過(guò)大洋、翻越高山、穿越云層、迎著

暴風(fēng)雨、遭遇天敵,還有被人類(lèi)捕食的危險(xiǎn)……比如從英國(guó)出發(fā)的家燕,

首先飛越英吉利海峽,穿過(guò)法國(guó)的比利牛斯山脈,跨過(guò)地中海,途經(jīng)撒

哈拉沙漠,再抗擊熱帶風(fēng)暴的襲擊,抵達(dá)剛果的雨林,最后到達(dá)南非。

經(jīng)過(guò)超過(guò)10000千米、長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的旅程,只有大約一半的成年個(gè)體

能夠存活下來(lái)。這是多么悲壯的旅程啊!

（選自《百科知識(shí)》之《候鳥(niǎo)的遷徙》）

【材料三】

①我們常聽(tīng)到的解釋是因?yàn)闅鉁氐?鳥(niǎo)兒受不住寒冷オ不得不飛往

溫暖的赤道地區(qū)。但這個(gè)解釋其實(shí)是經(jīng)不起推敲的。為了解釋鳥(niǎo)兒的遷

徙活動(dòng),科學(xué)家提出了許多假說(shuō),但都存在各自的理論漏洞。例如,有

的科學(xué)家認(rèn)為鳥(niǎo)類(lèi)起源于南方,被分裂的大陸帶去了北方所以要飛回來(lái)。

有的科學(xué)家認(rèn)為，鳥(niǎo)類(lèi)起源于高緯度地區(qū)，然后被冰川逼到了南方，冰

川退去后為了重返北方オ養(yǎng)成了遷徙的習(xí)性。候鳥(niǎo)遷徙并不是"游子回

鄉(xiāng)”,而是出于自己的本能。

②前幾年,美國(guó)亞利桑那大學(xué)的WAIiceBoyle和Courtney

Conway兩位科學(xué)家提出了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的解釋,為研究鳥(niǎo)類(lèi)遷徙提出

了一個(gè)新的思路。他們認(rèn)為,鳥(niǎo)類(lèi)遷徙的原因是ーー餓,說(shuō)的專(zhuān)業(yè)點(diǎn)叫

"季節(jié)性的食物缺乏"。他們研究發(fā)現(xiàn),鳥(niǎo)類(lèi)之所以遷徙,并不是因?yàn)?/p>

它們受不了低溫,而是當(dāng)氣溫降低時(shí),ー些地區(qū)會(huì)出現(xiàn)食物短缺的現(xiàn)象,

逼得生活在這里的鳥(niǎo)向溫度高、食物多的地區(qū)遷徙。

③影響生存的不只有食物這一個(gè)因素。赤道地區(qū)雖然四季都很溫暖,

食物不缺,但天敵多,競(jìng)爭(zhēng)壓力也大。當(dāng)北方回暖后,北方的食物多起

來(lái),而天敵和競(jìng)爭(zhēng)者少,所以鳥(niǎo)兒又會(huì)飛回來(lái)了。

（選自《蝌蚪五線譜》之《候鳥(niǎo)遷徙:誰(shuí)說(shuō)是場(chǎng)想飛就飛的"旅行"?》）

【材料四】

①清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的形成與二十

四節(jié)氣有關(guān)。記載了二十四節(jié)氣的先秦古籍《逸周書(shū)?時(shí)訓(xùn)》中說(shuō)到:

"清明之日,桐始華。"這里記載的節(jié)氣不等于節(jié)日,節(jié)氣是季節(jié)時(shí)序

的標(biāo)記。清明節(jié)氣的重要特點(diǎn)是冬季即將過(guò)去,春天已經(jīng)降臨,氣溫升

高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。這個(gè)時(shí)候人的活動(dòng)要與物候相對(duì)應(yīng),將

社會(huì)活動(dòng)的節(jié)律與自然的時(shí)間進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系在ー起。

②我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有兩千五百多年歷史。學(xué)術(shù)

界認(rèn)為清明節(jié)的起源與寒食節(jié)有關(guān)。關(guān)于寒食節(jié)的起源有各種說(shuō)法。有

的學(xué)者認(rèn)為由春秋時(shí)紀(jì)念介子推起,推而廣之要祭拜自己的祖先。后來(lái),

由于清明和寒食節(jié)的日子接近,而寒食節(jié)是民間禁火的日子,漸漸地,

清明就與寒食節(jié)合二為一了?，F(xiàn)在寒食節(jié)在某些地區(qū)已消失,而清明節(jié)

已經(jīng)成為ー個(gè)獨(dú)立的節(jié)日流傳至今。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親

情的特點(diǎn),清明祭祖,符合人們春祈秋報(bào)的心理。中華民族自古以來(lái)就

有祭祖敬祖的傳統(tǒng),尊重祖先,尊重祖先創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng),這是中華民

族的美德。這種傳統(tǒng)已經(jīng)積淀為ー種民俗文化心理,成為人們的集體意

識(shí)。

③清明節(jié)的習(xí)俗又與現(xiàn)在消失了的節(jié)日上巳節(jié)有關(guān)。農(nóng)歷三月三日

的上巳節(jié)有兩個(gè)活動(dòng)內(nèi)容:一是人們?cè)诖禾斓絹?lái)之時(shí)到野外踏青嬉戲;

二是招魂續(xù)魄,召喚親人的亡魂,也召喚自己的魂魄回歸。隨著原始信

仰的淡化,上巳節(jié)演變成了春游,上巳節(jié)消失了,這個(gè)文化因子卻在清

明節(jié)中得到充分的體現(xiàn)。人們?cè)诠?jié)日里踏青郊游,盡享春光?；蚣易搴?/p>

歡,或交友團(tuán)聚,總之在密切人與人之間的關(guān)系,增強(qiáng)凝聚カ。

④清明節(jié)的另ー項(xiàng)民俗活動(dòng)是插柳,清明節(jié)又叫"插柳節(jié)"。插柳

有多種形式:有的插在家里的門(mén)楣上,有的戴在頭上。柳枝插在門(mén)楣上,

其文化含義在于辟邪除災(zāi)，民間認(rèn)為這樣做是圖個(gè)吉利。另外柳枝插在

門(mén)楣上,還意味著家庭興旺。而把柳插在頭上,為的是求生保健,青春

永駐。中國(guó)人喜柳愛(ài)柳，柳樹(shù)是旺盛生命力的象征。

⑤經(jīng)過(guò)歷史的演變,現(xiàn)代清明節(jié)主要的民俗活動(dòng)是掃墓和植樹(shù)。這

是傳統(tǒng)繼承中的變異。但是無(wú)論如何變異,都存在著古老的文化因子。

農(nóng)歷節(jié)日及其習(xí)俗是幾千年文化積累的結(jié)果,民眾習(xí)慣用它們來(lái)表現(xiàn)自

己心中的價(jià)值,走過(guò)有意義的人生歷程,這種價(jià)值與文化形態(tài)的契合是

很難改變的。清明節(jié)是中國(guó)民眾共享的文化,是中華民族的集體記憶。

保護(hù)和弘揚(yáng)清明節(jié)文化,可以提升民眾的文化認(rèn)同意識(shí),成為構(gòu)建和諧

社會(huì)的精神財(cái)富。

⑥祭祖:清明節(jié),是春季祭祖最隆重的節(jié)日。春天,民間多修補(bǔ)房

舍,以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到逝者,田間墳頭經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋,往往

塌陷低落。清明節(jié)上墳時(shí),鏟除墳頭雜草,用新土將墳堆加高加固,稱(chēng)

為整修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對(duì)先人的哀思。

⑦踏青:清明正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游踏青

的好時(shí)候,所以古人有清明踏青并開(kāi)展體育活動(dòng)的習(xí)俗。遠(yuǎn)足踏青中常

見(jiàn)的活動(dòng)有蕩秋千、拔河、撲蝶、蹴鞠等。放風(fēng)箏:清明放風(fēng)箏是普遍

流行的習(xí)俗。在古人看來(lái),放風(fēng)箏不但是ー種游藝活動(dòng),而且是ー種巫

術(shù)行為:放風(fēng)箏可以放走穢氣。把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑

清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說(shuō)這樣象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏

帶走了,會(huì)給自己帶來(lái)好運(yùn)。

⑧掃墓祭祖主要是追尋先人,寄托哀思,給人的印象是悲傷的。其

實(shí),清明還有它的另一面——?dú)g快踏青。墓間祭掃的悲情與春游興酣的

喜悅,是通過(guò)什么力量連結(jié)在ー起的呢?古時(shí)農(nóng)歷三月三日上巳節(jié)，主

要風(fēng)俗是踏青、臨河洗浴,以祈求收獲生命的力量,祛除魔鬼的作祟。

自唐代開(kāi)始，人們?cè)谇迕骷雷嬷?便興致勃勃地郊游宴飲。宋元時(shí)期，

清明游春宴飲之風(fēng)更盛。上巳習(xí)俗被清明節(jié)吸納進(jìn)去,主要有兩點(diǎn)原因:

ー是清明、上巳兩節(jié)前后相接,相距不遠(yuǎn),清明郊外上墳時(shí)可順便踏青;

二是中華民族是個(gè)樂(lè)天知命的民族,人們視親人之死為"歸",生死之

間不是絕對(duì)的對(duì)立,"歸"為"生"的延長(zhǎng)或補(bǔ)充。清明節(jié),人們要祭

奠亡人,以通陰間;同時(shí)也需要迎春活動(dòng),以順陽(yáng)氣。

⑨……

⑩哀與樂(lè)看似難以融合,但清明節(jié)作為華夏文明特有的文化符號(hào),

實(shí)現(xiàn)了兩者的并存,這正體現(xiàn)了我們民族的性格和特點(diǎn)。因此,對(duì)于清

明節(jié)這樣有著深厚傳統(tǒng)文化積淀的節(jié)日,我們需要做的是分清清明節(jié)的

各個(gè)內(nèi)涵。如果這ー節(jié)日能促使人們以實(shí)際行動(dòng)去熱爰生命,就會(huì)打消

很多人對(duì)"我們的節(jié)日"的質(zhì)疑,也能讓清明節(jié)這ー傳統(tǒng)節(jié)日更好地融

入現(xiàn)代生活。

⑴下列對(duì)文章內(nèi)容的分析理解,不正確的ー項(xiàng)是（）

A.候鳥(niǎo)每年在繁殖地與越冬地之間沿相對(duì)固定的路線往返遷徙,在全

世界鳥(niǎo)類(lèi)中,超過(guò)三分之一的是候鳥(niǎo)。

B."鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家認(rèn)為全世界候鳥(niǎo)遷徙路線主要有以下幾條"中的"主要"

體現(xiàn)了文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

C.材料二第④段舉出家燕從英國(guó)遷徙到南非的例子，具體地說(shuō)明候鳥(niǎo)

在遷徙途中要遭遇許多困難。

D.材料三中,科學(xué)地分析了候鳥(niǎo)的遷徙是出于自己的本能,是因?yàn)槭?/p>

不了低溫和饑餓。

(2)下列關(guān)于清明節(jié)起源的說(shuō)法符合文意的ー項(xiàng)是()

A.清明節(jié)起源于冬季將過(guò)去,春天已降臨,氣溫漸升高,適合于春耕

春種的時(shí)節(jié)。

B.清明節(jié)的起源不僅與紀(jì)念介子推的寒食節(jié)有關(guān),而且與已消失的古

代上巳節(jié)也有關(guān)。

C,清明最開(kāi)始是ー個(gè)節(jié)氣,后來(lái)因與寒食節(jié)的日子接近而漸漸合ニ為

一,形成為節(jié)日。

D,古人在“插柳節(jié)"那天在門(mén)楣上和頭上插柳祈福,這一習(xí)俗也是清

明節(jié)的起源之一。

(3)下列對(duì)清明節(jié)所包含的人文精神理解與分析正確的ー項(xiàng)是()

A清明之日,桐始華”,古籍用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)出了清明的節(jié)日特點(diǎn)。

B.清明節(jié)的民俗活動(dòng)是插柳,中國(guó)人喜歡在清明節(jié)把柳枝插在門(mén)楣上

或頭上,是因?yàn)閷?duì)旺盛生命力的向往和祈求。

C.清明祭祖并郊游宴飲，始于唐代;宋元時(shí)，清明游春飲宴之風(fēng)更盛。

如今游宴活動(dòng)更豐富的清明節(jié),已經(jīng)很好地融入現(xiàn)代生活。

D.人們清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí),剪斷風(fēng)箏牽線,任其遠(yuǎn)飛,是為了寄托對(duì)先

人的哀思與尊重。

(4)請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系實(shí)際生活,談?wù)勀銓?duì)"材料四’中畫(huà)線句子的理解。

閱讀下面的文字,完成下面小題。

家鄉(xiāng)的古道

唐高翔

①"遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。停車(chē)坐爰楓林晚,霜葉紅

于二月花”,想到杜牧這首《山行》古詩(shī),就想到家鄉(xiāng)那從村口通向遠(yuǎn)

方的古道。我的家鄉(xiāng)在零陵僻遠(yuǎn)山村大山腳下,層層梯田散落在白云繚

繞的半山腰間,山下不整齊的屋舍被掩映在竹林桃李之中,有一種特有

的"柳暗花明又一村"的恬然和寧?kù)o。

②記得兒時(shí)家鄉(xiāng)的古道蜿蜒曲折、歪歪斜斜,從村口通向白云深處。

人們通過(guò)古道到山上打柴,到嶺上割草,到坡山放牛,到半山腰里的田

里種植莊稼。村民通過(guò)古道到外面買(mǎi)進(jìn)生產(chǎn)、生活的日常用品，孩子們

通過(guò)古道到外面求學(xué),去尋求知識(shí)和夢(mèng)想。村里大男人們通過(guò)古道走上

廣西、走云南到遠(yuǎn)方看外面世界的廣闊、美好。

③家鄉(xiāng)的古道是青石板鋪成,從村口沿著山坡一路匍匐蜿蜒而上,

它穿過(guò)竹林、跨過(guò)石橋、邁過(guò)溪澗、再通過(guò)山坳一路伸向遠(yuǎn)方!家鄉(xiāng)的

古道一路有小溪潺潺,有白云輕繞,有紫蔓藤蘿,有蛙聲蟬號(hào)。

④春天,桃花盛開(kāi),李花綻放,梨花帶雨,東風(fēng)一吹,花瓣落在古

道上,落英繽紛,紅的、白的。行走在幽幽的古道,彌漫著淡淡清香,

讓你進(jìn)入"沾衣欲濕杏花雨,春面不寒楊柳風(fēng)”的美麗意境。

⑤兒時(shí)我們倒騎著黃牛在古道上行走,春天,桃花、李花、梨花在

風(fēng)的吹拂下,那片片花瓣不時(shí)飄落在衣襟和牛背上,是那樣芬芳,是那

樣愜意。竹林中、樹(shù)木上,鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)著歌喉。大人們或扛著犁鋅到田里

耕田,或持著鐮刀到山坡上割草,薄霧輕煙。既有"空山不見(jiàn)人,唯聞

人語(yǔ)響,返影入深林,復(fù)照青苔上”的感覺(jué),又有"只在此山中,云深

不知處"的意境。

⑥家鄉(xiāng)古道青石板光滑平整，是我們兒時(shí)快樂(lè)的天堂。夏日,大人

們?cè)谔锢锔詈?我們兒時(shí)小伙伴就坐在古道的石板上玩泥巴、發(fā)"轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)"，

在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮中度過(guò)那美好的時(shí)光;我們有時(shí)在古道石板上用泥巴壘個(gè)

"小池",把本田里的魚(yú)蝦放進(jìn)池子里;我們有時(shí)從古道邊扯些藤蘿紫

蔓編ー個(gè)草帽戴在頭上,遮夏日的炎炎太陽(yáng)。古道給我們童年帶來(lái)無(wú)窮

無(wú)盡的快樂(lè)。

⑦秋日,家鄉(xiāng)的古道高遠(yuǎn)、深邃,不再是白云繚繞。這時(shí),古道周

邊村里的梨葉、李葉、桃葉,山上的楓葉黃了,秋風(fēng)一吹,葉子隨風(fēng)起

舞,紛紛落下的葉子如金色的蝴蝶鋪在古道上,古道更是詩(shī)意流淌。

⑧記得家鄉(xiāng)的古道是那樣長(zhǎng)、那樣遠(yuǎn)，修得那樣堅(jiān)實(shí)，那樣美好，

每ー塊石板鋪得那樣平整,每ー溝壑架了那四四方方的石橋。修這古道

的石板有多少?我不知道。修這古道花出多少時(shí)間?我也不知道。但我

知道前人們?yōu)榱俗约?更為了后代兒孫,他們?yōu)樾藓眠@古道一定付出無(wú)

數(shù)的血水、淚水、汗水,經(jīng)過(guò)一代又一代的勞作。

⑨家鄉(xiāng)的古道是先人們的見(jiàn)證!

⑩透過(guò)家鄉(xiāng)的古道,我仿佛看見(jiàn),先人們?cè)谘籽椎南娜?于大山深

處揮動(dòng)著鐵錘,汗水、血水把手掌浸泡:我好像看到寒冷的冬日,先人

們呼著號(hào)子,抬著那巨大的青石板在為古道架橋。

?家鄉(xiāng)的古道曾留下過(guò)多少人的腳印,家鄉(xiāng)的古道見(jiàn)證著多少冷月

風(fēng)高。時(shí)光流矢,歲月無(wú)痕。家鄉(xiāng)的古道因新修公路,有許多被湮沒(méi)在

新路之下,剩下的因人們少走,也早被掩映在荊棘亂草叢中,古道的青

石板長(zhǎng)了厚厚的苔辭,古道顯得寂寞潦倒。

磁口今我離開(kāi)家鄉(xiāng),生活在城市,每天走的是水泥大道。水泥大道

是平坦寬敞,但總想著家鄉(xiāng)古道的意境,總想再回去走走家鄉(xiāng)的古道。

（選自"中國(guó)散文網(wǎng)"2022年2月1日,有刪改）

13.請(qǐng)結(jié)合全文,完成以下表格內(nèi)容。

時(shí)間事與物古道特點(diǎn)

春古道上繁花盛開(kāi)①

夏古道上孩童玩耍②

秋古道上鋪滿(mǎn)落葉③

而今古道上長(zhǎng)滿(mǎn)苔薛④

14.(1)請(qǐng)從修辭手法的角度為第⑦段劃線句作批注。

(2)請(qǐng)?jiān)诘冖岫慰崭裉幯a(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

15.文章多處引用了古詩(shī)句子,清簡(jiǎn)要分析其作用。

16.作者為什么會(huì)"總想著家鄉(xiāng)古道的意境"?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。

17.朱光潛先生在《給青年的十二封信》之《談靜》中說(shuō):"所謂

領(lǐng)略,就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶,渴漢只管滿(mǎn)ロ吞咽,會(huì)喝

茶的人卻ーローロ的細(xì)啜,能領(lǐng)略其中的風(fēng)味。"是的,凡人小事中有

許多溫情的細(xì)節(jié),名家言行中有許多智慧的啟迪,世上勝景中有許多旖

旎的風(fēng)光……都可在細(xì)致的觀察和思考中領(lǐng)略其味。

請(qǐng)以"領(lǐng)略ー"為題,寫(xiě)ー篇文章。

要求:

(1)將題目補(bǔ)充完整;

(2)思想健康,內(nèi)容充實(shí),語(yǔ)言流暢,書(shū)寫(xiě)清晰;

(3)文體不限(詩(shī)歌除外);不少于600字,不超過(guò)900字;

(4)不得抄襲,不得套作,文中不要岀現(xiàn)影響評(píng)分的信息(人名、校

名等)。

參考答案:

1.雖乘奔御風(fēng)黃鶴一去不復(fù)返豈不罹凝寒馨香盈懷袖綠楊陰里白

沙堤老驥伏栃征蓬出漢塞歸雁入胡天幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)誰(shuí)家新燕啄

春泥。

2.尋覓狼藉ー絲不茍杳無(wú)消息

3.C

4.C

5.福興新村積極探索低碳之路,在綠色社區(qū)建設(shè)和資源循環(huán)利用方面

取得顯著成效。6.(1)"節(jié)"盡所"能",低碳生活;(2)低碳生

活,綠建未來(lái)

7.(1)交相、交互、相交、互相(2)消散(3)確實(shí)、實(shí)在、的確

(4)參與,這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思8.C9,既素重幽居/遂葺宇其

上/幸富菊花/偏饒竹實(shí)10.(1)巍蛾的山峰聳入云端,明凈的溪流清

澈見(jiàn)底。

(2)タ陽(yáng)快要落山了,潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相躍出水面。!1.示例:

都運(yùn)用了多角度描寫(xiě)的方法。如從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音

等,生動(dòng)形象地展示出景物的鮮明特征,充分表現(xiàn)了山川自然的美好,

寄寓了強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。

12.(1)D

⑵C

⑶C

⑷傳統(tǒng)的清明節(jié)既有追念先人的哀思,又有踏青、祈福的快樂(lè)。中華民

族視親人之死為"歸"間不是絕對(duì)對(duì)立。"歸"為"生"的延長(zhǎng)和補(bǔ)充,

人們?cè)谇迕鞴?jié)追思故人、祈求美好生活,這正是體現(xiàn)了我們民族樂(lè)天知

命的性格和特點(diǎn)。

13.示例:①芬芳愜意(幽靜美麗)②快樂(lè)無(wú)憂(yōu)③高遠(yuǎn)詩(shī)意④寂寞潦倒

14.(1)運(yùn)用了比喻的修辭手法,將紛紛落下的葉子比作金色的蝴蝶，

形象生動(dòng)地寫(xiě)出了秋天樹(shù)葉落下之后家鄉(xiāng)古道景色優(yōu)美和富有詩(shī)意的

特點(diǎn)。

(2)勤勞艱辛聯(lián)系上下文，上文實(shí)寫(xiě)古道長(zhǎng)遠(yuǎn)整齊,下文虛寫(xiě)先人們

修建古道的汗水血水,可以看出先人們是勤勞艱辛的。15.①增添文

章的文采。②文中引用的古詩(shī)所描寫(xiě)的情境與作者家鄉(xiāng)的古道類(lèi)似