《蘭亭集序》教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo)知識與技能目標(biāo)：了解文章內(nèi)容，理清課文思路。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：理解作者在文中由“樂”到“痛”到“悲”的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。教學(xué)重難點：理解作者在文中由“樂”到“痛”到“悲”的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。教學(xué)過程一、導(dǎo)入通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們認識了偉大的書法家——王羲之，他那“飄若浮云，矯若驚龍”《蘭亭集序》令我們震撼，這一節(jié)我們繼續(xù)走近王羲之，再次探究《蘭亭集序》，深刻體味王羲之的內(nèi)心變化。二、整體感知大聲朗讀課文，然后從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。明確：樂——痛——悲三、文本研讀通過找尋情感變化的字眼，我們能夠看出，作者的情感是有一個起伏的變化過程，究竟是什么讓書圣心起波瀾呢？1、學(xué)生自由朗讀第一段，小組內(nèi)討論，蘭亭聚會，樂在何處？明確：暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢；（良辰）崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右;（美景）天氣好，風(fēng)景好，難道心情就一定會好嗎？明確：不是群賢畢至，少長咸集。流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，足以暢敘幽情；（樂事）明確：“流觴曲水”：是選擇一風(fēng)雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，作出詩來。當(dāng)時，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當(dāng)真是不亦樂乎！只有一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好，所以開心。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛游目騁懷,極視聽之娛（賞心）王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，在這里，四種美好的事物都具備了，難怪作者會如此開心。齊讀第一段，再次感受作者的快樂。3、常言道："好花不常開，好景不常在"，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久，不一會兒，他的情感就轉(zhuǎn)到了“痛”。自由朗讀課文第二段小組討論并找同學(xué)回答，作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者“痛”的詞句。明確俯仰一世，老之將至人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷世事無常之痛向之所欣，已為陳跡往事不在之痛修短隨化，終期于盡生死無常之痛“死生亦大矣，豈不痛哉”具體賞析相關(guān)文句，從這些文句找尋作者“痛”的痕跡。1）“夫人之相與，俯仰一世?！比松媸嵌虝喊?，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是痛。2）“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！边@里寫的是盡管每個人的愛好不同，寧靜與躁動不同，但有一點是一樣的，就是當(dāng)大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時間的流逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是痛。3）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個世界的變化。這還是痛。4）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！碧煜聼o不散之筵席，之前的四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時間的流逝始終讓人覺得不痛快。5）況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。作者認為死和生是一件很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點主，真是既無奈，又無助，怎不叫人痛苦？小結(jié)：王羲之所處的時代政治極為嚴(yán)酷，社會極劇動蕩，因此有人談玄悟道，“晤言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。但時光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在人生無常，歡樂短暫?？墒亲掷镄虚g仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。4、學(xué)生默讀第三段，仔細體味重點文句，分小組討論，作者“悲”在何處？1）“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！泵棵靠吹角叭藢懙年P(guān)于生和死的文章，作者便覺得前人的觀點、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對待。面對文章便會嘆息哀傷，不能釋懷，此乃悲古人也。2）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。”所以作者說，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點是十分荒謬的，沒有根據(jù)的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當(dāng)我們自我觀照，自我審視的時候，往往無法判斷自己的這種生存狀態(tài)究竟好還是不好。此乃悲今人也。3）“悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，已將有感于斯文?！边@里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類似的感傷。此乃悲后人也。悲古人共同感到人生短暫世事無常悲悲今人一死生齊彭殤千古同悲悲后人后之覽者，叩問今人5、學(xué)生齊讀第三段，再次體會作者“悲”的情感。6、事實上，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者一直在死生這件事上糾纏不清。他寫人生無常、生命短暫，批判了當(dāng)時消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式？自由朗讀課文，說說你的感受。明確：作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。要珍惜生命，當(dāng)積極用世，“兼濟天下”，去實現(xiàn)自己的抱負。7、總結(jié)：作者由蘭亭盛會開始寫起，極寫盛會之“樂”?？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。批判了時人的虛無、消極，全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。我們再次朗誦全文，感受作者字里行間洋溢著的情感。最后，齊讀汪國真的《熱愛生命》結(jié)束本文。在古今名篇中體味深意。作業(yè)：背誦全文。《蘭亭集序》學(xué)情分析高一學(xué)生文言理解能力還較為薄弱，社會經(jīng)驗少，對于作者感情變化的理解需逐步深入。同時，他們的好奇心也強，適量增加自己的理解的穿插，會大大調(diào)動參與的積極性。通過反復(fù)閱讀，加強對文章的理解和把握。另外，針對年齡和學(xué)段特點，充分運用小組合作探究的方式，想來效果會更好?！短m亭集序》效果分析《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語言簡潔，議論語言深刻。作者借助富于韻味的文言語言，極富魅力地表達了當(dāng)時人們的生存體驗。在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情”，與作者進行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀，積極思考，共同探究作者的情感變化，并深刻理解作者深沉之中蘊含的積極情感?！短m亭集序》教材分析王羲之的《蘭亭集序》不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，作者由此展開筆墨，感慨快樂年華的易逝，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出作者對人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的觀點，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響?！短m亭集序》的結(jié)構(gòu)思路已經(jīng)彰顯主旨。全文三段，第一段結(jié)于一“樂”字，第二段結(jié)于一“痛”字，第三段應(yīng)該落在一“悲”字。結(jié)構(gòu)思路非常明晰。作為親自作序的王羲之，面對此情此景，不禁觸景生情，除了要把“序”寫好，還必須“以申其志”（《晉書.王羲之傳》）；而這里的“志”，應(yīng)該是本文嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)思路所彰顯的“痛”、“悲”感慨，即“應(yīng)當(dāng)珍惜生命，珍惜現(xiàn)有的快樂生活”，古代如此，現(xiàn)在如此，將來也會如此！

《蘭亭集序》評測練習(xí)最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼是什么？明確：樂——痛——悲從第一段找出，蘭亭聚會，“樂”在何處？明確：暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢；（良辰）崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右;（美景）群賢畢至，少長咸集。流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，足以暢敘幽情；（樂事）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛游目騁懷,極視聽之娛（賞心）作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者“痛”的詞句。俯仰一世，老之將至人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷世事無常之痛向之所欣，已為陳跡往事不在之痛修短隨化，終期于盡生死無常之痛“死生亦大矣，豈不痛哉”4、仔細體味重點文句，分小組討論，作者“悲”在何處？明確：1）“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！泵棵靠吹角叭藢懙年P(guān)于生和死的文章，作者便覺得前人的觀點、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對待。面對文章便會嘆息哀傷，不能釋懷，此乃悲古人也。2）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔?！彼宰髡哒f，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點是十分荒謬的，沒有根據(jù)的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當(dāng)我們自我觀照，自我審視的時候，往往無法判斷自己的這種生存狀態(tài)究竟好還是不好。此乃悲今人也。3）“悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，已將有感于斯文。”這里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類似的感傷。此乃悲后人也。悲古人共同感到人生短暫世事無常悲悲今人一死生齊彭殤千古同悲悲后人后之覽者，叩問今人5、事實上，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者一直在死生這件事上糾纏不清。他寫人生無常、生命短暫，批判了當(dāng)時消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式？自由朗讀課文，說說你的感受。明確：作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。要珍惜生命，當(dāng)積極用世，“兼濟天下”，去實現(xiàn)自己的抱負。我們：應(yīng)該熱愛生命，雖然我們無法延長生命的長度，但是我們可以設(shè)法增加它的寬度。

《蘭亭集序》教學(xué)反思高中語文教材中的文言文都是古文化中的經(jīng)典，都讓我愛不釋手。我對王羲之的《蘭亭集序》更是情有獨鐘。《蘭亭集序》既是被譽為“天下第一行書”的書法作品，又是一篇不落俗套、格調(diào)清奇的散文。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第二課時。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是理解作者的感情變化及其所流露出的積極情緒，解決的是三個問題：:一是了解作者創(chuàng)作的思路;一是了解作者的情感變化;一是體會作者深沉中所蘊涵的積極情緒。本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過程中我感覺到一節(jié)課下來大家的學(xué)習(xí)情緒還是沒能完全調(diào)動起來，原因當(dāng)然有很多，有的學(xué)生是學(xué)生理解得不夠深入，也有學(xué)生社會實踐經(jīng)驗欠缺,對有些思想的理解不夠到位，再者,老師的調(diào)動和積極引導(dǎo)可能還不夠充分比如有時候答題不夠全面，感受作者的情感不夠深刻。采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了?！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達到這種境界，才終身受益不盡?！闭b讀