人的認(rèn)識從何而來高一思想政治學(xué)習(xí)目標(biāo)1、識記實(shí)踐的含義及基本形式。2、理解實(shí)踐的特點(diǎn)。（難點(diǎn)）3、理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。（重點(diǎn)）主體：人對象：客觀世界客觀的物質(zhì)的實(shí)踐的含義：實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。實(shí)踐可以把人頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意1、實(shí)踐的主體必須是人；2、改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動，而非停留在人的頭腦或口頭上的活動。實(shí)踐是物質(zhì)性活動探究一：獨(dú)立思考以下分別屬于實(shí)踐的哪種基本形式？1、1810年英國化學(xué)家首次在實(shí)驗(yàn)室制出可燃冰。2、1965年，俄羅斯科學(xué)家在自然界中發(fā)現(xiàn)可燃冰在多孔隙巖石中可以大量聚集。3、針對可燃冰的開采現(xiàn)狀，我國制定了天燃?xì)馑衔镔Y源勘查開發(fā)中長期規(guī)劃?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)活動最基本的實(shí)踐活動改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐變革社會的實(shí)踐

辨一辨以下哪些活動屬于實(shí)踐活動？◆大猩猩用樹枝鉤白蟻◆農(nóng)民種莊稼◆調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)◆全國大學(xué)生辯論賽◆學(xué)生討論數(shù)學(xué)題的解題方法◆建設(shè)環(huán)境友好型社會◆科學(xué)家繪制人類基因組圖譜結(jié)合“實(shí)踐的特點(diǎn)”，討論回答：1、開采可燃冰需要哪些要素？這些要素有什么共同特點(diǎn)？是不是想怎樣開采就怎樣開采呢？這說明實(shí)踐有什么特點(diǎn)？2、為何要開采可燃冰？這與蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢有何不同？這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？3、可燃冰開采只是總設(shè)計師一個人的實(shí)踐活動嗎？從1965年科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了自然界存在可燃冰，為何到現(xiàn)在才試開采成功？這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？探究二：小組合作學(xué)習(xí)客觀物質(zhì)性

理解：A、構(gòu)成實(shí)踐的要素都是客觀的物質(zhì)的?？陀^的物質(zhì)的實(shí)踐的主體實(shí)踐的手段實(shí)踐的對象①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B、實(shí)踐的過程及其結(jié)果是受客觀事物和客觀規(guī)律的制約的。——人——客觀世界——工具、設(shè)備1、開采可燃冰需要哪些要素？這些要素有什么共同特點(diǎn)？是不是想怎樣開采就怎樣開采呢？這說明實(shí)踐有什么特點(diǎn)？2、人類為何要開采可燃冰？這與蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢有何不同？這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？3、可燃冰開采只是總設(shè)計師一個人的實(shí)踐活動嗎？從1965年科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了自然界存在可燃冰，為何到現(xiàn)在才試開采成功？這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？探究二：小組合作學(xué)習(xí)客觀物質(zhì)性能動性②實(shí)踐具有能動性實(shí)踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。改造自然改造社會創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系實(shí)踐是有意識、有目的的活動，盲目的實(shí)踐活動不存在。易錯點(diǎn)辨析錯誤：任何實(shí)踐都是有意識、有目的的活動。盲目的實(shí)踐是指沒有正確意識做指導(dǎo)，從而導(dǎo)致失敗的活動。人的實(shí)踐活動無論成功與否，都是在一定的意識支配下進(jìn)行的。1、開采可燃冰需要哪些要素？這些要素有什么共同特點(diǎn)？是不是想怎樣開采就怎樣開采呢？這說明實(shí)踐有什么特點(diǎn)？2、人類為何要開采可燃冰？這與蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢有何不同？這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？3、可燃冰開采只是總設(shè)計師一個人的實(shí)踐活動嗎？從1965年科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了自然界存在可燃冰，為何到現(xiàn)在才試開采成功？這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？探究二：小組合作學(xué)習(xí)客觀物質(zhì)性能動性社會歷史性人們改造客觀世界的活動既可以是集體活動，也可以是單個人的活動。無論哪種都是社會性的活動。③實(shí)踐具有社會性歷史性A、社會性實(shí)踐不是單個人的孤立的活動，而是處于一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實(shí)踐活動是根本不存在的。③實(shí)踐具有社會性歷史性A、社會性B、歷史性人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平是各不相同。總之，實(shí)踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動，是社會歷史性的活動。結(jié)合課本“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”一目，討論回答以下問題：1、科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)可燃冰，并逐步了解它的性質(zhì)和用途、對它進(jìn)行開采的？這說明了什么哲學(xué)道理？2、因?yàn)槭澜缟夏茉葱枨蟛粩嗟胤€(wěn)步增長，而未來能源供應(yīng)又不確定，這種可燃冰中天然氣資源廣泛而大量地存在不斷激勵著眾多國家加強(qiáng)研究調(diào)查、加大投資。隨著我國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，被稱為“深海航母”的“藍(lán)鯨一號”助力試采海底可燃冰成功。這說明了什么哲學(xué)道理？3、自1810年英國化學(xué)家首次在實(shí)驗(yàn)室制出可燃冰。但在其后的一百多年里，有科學(xué)家認(rèn)為可燃冰在自然界是不可能存在的。這種觀點(diǎn)的正確與否最終是通過什么檢驗(yàn)的？因?yàn)樗邆涫裁礂l件才成為檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)？這說明了什么哲學(xué)道理？4、現(xiàn)在，科學(xué)家們在致力于可燃冰開采技術(shù)研究的同時，也致力于可燃冰在生產(chǎn)生活運(yùn)用方法的研究，把可燃冰安全地利用到生產(chǎn)生活中。這說明了什么哲學(xué)道理？探究三：小組合作學(xué)習(xí)1、科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)可燃冰，并逐步了解它的性質(zhì)和用途、對它進(jìn)行開采的？這說明了什么哲學(xué)道理？探究三：小組合作學(xué)習(xí)實(shí)踐是認(rèn)識的來源。思考：認(rèn)識是如何在實(shí)踐中產(chǎn)生的？在實(shí)踐活動中，人借助一定的工具同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認(rèn)識。區(qū)分：認(rèn)識的來源和途徑認(rèn)識來源途徑實(shí)踐（唯一來源）親身實(shí)踐（直接經(jīng)驗(yàn)）學(xué)習(xí)知識（間接經(jīng)驗(yàn)）2、因?yàn)槭澜缟夏茉葱枨蟛粩嗟胤€(wěn)步增長，而未來能源供應(yīng)又不確定，這種可燃冰中天然氣資源廣泛而大量地存在不斷激勵著眾多國家加強(qiáng)研究調(diào)查、加大投資。隨著我國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，被稱為“深海航母”的“藍(lán)鯨一號”助力試采海底可燃冰成功。這說明了什么哲學(xué)道理？探究三：小組合作學(xué)習(xí)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實(shí)踐的需要認(rèn)識工具的進(jìn)步▲實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。認(rèn)識能力提高3、自1810年英國化學(xué)家首次在實(shí)驗(yàn)室制出可燃冰。但在其后的一百多年里，有科學(xué)家認(rèn)為可燃冰在自然界是不可能存在的。這種觀點(diǎn)的正確與否最終是通過什么檢驗(yàn)的？因?yàn)樗邆涫裁礂l件才成為檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)？這說明了什么哲學(xué)道理？探究三：小組合作學(xué)習(xí)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識的真理性——指主觀認(rèn)識與客觀事物相符合——指檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性思考：為什么客觀事物和主觀認(rèn)識不能充當(dāng)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)呢？為什么實(shí)踐可以呢？客觀事物本身不能“自言其明”實(shí)踐主觀認(rèn)識認(rèn)識本身無法證明自己個人的認(rèn)識不能充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐客觀主觀權(quán)威、專家的觀點(diǎn)多數(shù)人公認(rèn)的觀點(diǎn)思考：為什么客觀事物和主觀認(rèn)識不能充當(dāng)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)呢？為什么實(shí)踐可以呢？客觀事物本身不能“自言其明”實(shí)踐主觀認(rèn)識認(rèn)識本身無法證明自己個人的認(rèn)識不能充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)對照客觀結(jié)果主觀認(rèn)識不符合－錯誤認(rèn)識符合－正確認(rèn)識權(quán)威、專家的觀點(diǎn)多數(shù)人公認(rèn)的觀點(diǎn)唯一標(biāo)準(zhǔn)4、現(xiàn)在，科學(xué)家們在致力于可燃冰開采技術(shù)研究的同時，也致力于可燃冰在生產(chǎn)生活中運(yùn)用方法的研究，把可燃冰安全地利用到生產(chǎn)生活中。這說明了什么哲學(xué)道理？探究三：小組合作學(xué)習(xí)實(shí)踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是目的。歸納：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。方法點(diǎn)撥：關(guān)鍵詞區(qū)分法認(rèn)識從無到有認(rèn)識從舊到新檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否為了改造世界學(xué)以致用2018年3月11日，十三屆全國人大一次會議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生是由于我國發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變化，需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)。她將把全國各族人民團(tuán)結(jié)在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的旗幟下，凝聚“國家好，民族好，大家才會好”的共同信念，煥發(fā)“心往一處想，勁往一處使”的奮斗精神，指引中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。

請用辯證唯物主義認(rèn)識論的知識分析以上材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。來源動力目的人的認(rèn)識從何而來含義特點(diǎn)基本形式實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)來源動力檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)目的知識體系梳理項(xiàng)目內(nèi)容：通過實(shí)踐檢驗(yàn)肥皂水、醋、鹽水、洗滌液水這四個哪個能有效防止鏡子起霧的現(xiàn)象?；顒拥谰撸虹R子、原料、紙杯、紙由、熱水活動過程：在小鏡子分別涂抹各種液體，并用