部編人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文｜古詩(shī)文默寫專項(xiàng)練習(xí)題(含答案)

1.陶淵明在《桃花源記》中描述了芳草鮮美的環(huán)境。2.他們?cè)谔一ㄔ粗凶越o自足，怡然自樂。3.柳宗元在《小石潭記》中描繪了參差披拂的景象。4.他用凄神寒骨來(lái)形容魚的狀態(tài)，同時(shí)表現(xiàn)了水的清澈。5.《關(guān)雎》中表現(xiàn)了君子好逑，對(duì)美好姑娘的向往。6.詩(shī)中表現(xiàn)了求而不得的痛苦，求之不得。7.《蒹葭》中寫出了美好的愿望和喜悅心情。8.詩(shī)中生動(dòng)描繪了男子求而不得的痛苦難眠的狀態(tài)。9.孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中表達(dá)了對(duì)圣明的向往。10.他用海內(nèi)存知己來(lái)表達(dá)友情的珍貴。11.詩(shī)中寫出了送別時(shí)的離情別緒，兒女共沾巾。12.常建在《題破山寺后禪院》中寫出了禪房花木深的景象。13.李白在《送友人》中表達(dá)了離別之情，揮手自茲去。14.蘇軾在《卜算子?黃州定惠院寓居作》中用揀盡寒枝不肯棲來(lái)表現(xiàn)自己的孤獨(dú)。15.陸游在《卜算子?詠梅》中表達(dá)了對(duì)梅花香的喜愛，只有香如故。16.《雖有佳肴》中寫出了學(xué)習(xí)才能知道自己的不足。17.韓愈在《馬說(shuō)》中表現(xiàn)了馬的重要性，食不飽，力不足，且欲與常馬等不可得。18.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)了對(duì)廣廈的向往，安得廣廈千萬(wàn)間。19.他用吾廬獨(dú)破受凍死亦足來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)貧困生活的堅(jiān)韌。20.白居易在《賣炭翁》中表現(xiàn)了賣炭人的貧困，可憐身上衣正單。21.他用半匹紅紗一丈綾來(lái)表現(xiàn)自己的貧困。22.常建在《題破山寺后禪院》中寫出了禪房花木深的景象。23.李白在《送友人》中表達(dá)了離別之情，揮手自茲去。24.蘇軾在《卜算子?黃州定惠院寓居作》中用揀盡寒枝不肯棲來(lái)表現(xiàn)自己的孤獨(dú)。25.陸游在《卜算子?詠梅》中表達(dá)了對(duì)梅花香的喜愛，只有香如故。9.“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”這句詩(shī)表達(dá)了入物淡淡的凄婉之情，常被用來(lái)形容所愛戀的人在遠(yuǎn)方。它被譜上了曲演唱，成為了歌曲《在水一方》的一部分。10.“溯洄從之，宛在水中央?！边@句詩(shī)印證了“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求。11.《式微》一詩(shī)中表達(dá)了主人公終年累月、晝夜不輟地耷羈水和泥漿中勞作的原因。12.《子衿》中的“兩句”以假設(shè)的語(yǔ)氣、讓步的姿態(tài)，發(fā)出了女子對(duì)戀人失約的強(qiáng)烈詰問(wèn)。13.《詩(shī)經(jīng)·子衿》中描寫了女子一人徘徊城頭，盼望與戀人相見的情境。14.《子衿》中通過(guò)夸張的修辭手法，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，表現(xiàn)出女子的等待之痛苦。15.王勃的《送杜少府之任蜀州》中用兩人處境相同、感情一致來(lái)寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨(dú)之感。16.王勃的《送杜少府之任蜀州》中成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句是：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！?7.詩(shī)中慰勉友人不要為離別淚濕衣衫，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)。18.詩(shī)中運(yùn)用對(duì)偶修辭，從視覺和聽覺兩方面寫出了洞庭湖壯觀景象和雄偉氣勢(shì)。19.詩(shī)中表達(dá)了自己渴望從政卻無(wú)人引薦、深感有愧于圣明天子的心情。20.詩(shī)中用典故隱喻自己想做官而苦于沒有途徑，并將自己希望得到對(duì)方引薦的情感委婉含蓄地傳達(dá)出來(lái)。21.《北冥有魚》中寫大鵬起飛的廣度和高度的兩個(gè)句子是：“上下求索，羽翼已成?！?2.《雖有佳肴》中跟《尚書?兌命篇》相近的句子是：“不求有功，但求無(wú)過(guò)?！?3.《雖有佳肴》中集中論述了教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。24.現(xiàn)在任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣，可以借鑒《禮記?大道之行也》中的“以德報(bào)怨”。25.千里馬被埋沒的直接原因是“無(wú)人識(shí)其能”，而根本原因是沒有能夠發(fā)揮其才華的環(huán)境和機(jī)會(huì)。26.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫詩(shī)人推己及人的博大胸懷和他的美好理想的詩(shī)句是：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?7.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中急切地表達(dá)了自己實(shí)現(xiàn)理想的渴望，其中表現(xiàn)出寧愿自己受苦也要造福人民的高尚情懷。28.白居易的《賣炭翁》通過(guò)形象的描寫展現(xiàn)了賣炭翁的辛酸勞作和艱苦生活。29.白居易的《賣炭翁》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”揭示了賣炭翁的悲苦處境和矛盾心理，反映了他悲慘的生活境遇。這與白居易的《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”有相似之處。30.常建的《題破山寺后禪院》通過(guò)動(dòng)作描寫揭露了宮使兇殘掠奪的本質(zhì)。31.常建的《題破山寺后禪院》通過(guò)內(nèi)心感受描繪了后禪院的清靜幽美之處。32.常建的《題破山寺后禪院》中營(yíng)造了一個(gè)萬(wàn)籟俱靜的境界，與王維的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有相似之處。33.李白在《送友人》中借離群的馬的長(zhǎng)鳴，襯托了離情別緒。34.李白在《送友人》中用比喻和對(duì)偶的手法表達(dá)了對(duì)友人的依依不舍之情。35.李白的《送友人》中比喻了友人離家遠(yuǎn)游、行蹤難定的境遇。36.蘇軾在《卜算子?黃州定惠院寓居作》中通過(guò)月夜孤鴻的形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自傲、蔑視流俗的心境。37.陸游在《卜算子?詠梅》中通過(guò)描述驛外斷橋、雨驟風(fēng)狂、暮色太濃、無(wú)人眷顧等場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)梅花流芳百世的贊美之情。運(yùn)用型默寫：1.同學(xué)們可以借用王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“愿君多采擷，此物最相思”來(lái)表達(dá)自己對(duì)同學(xué)之間深厚情感的贊美。2.李煜的《相見歡》中表達(dá)了離別的愁苦和難舍之情，而王勃的《送杜少府之任蜀州》則表達(dá)了更多的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)。3.孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”可以警示人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中要積極進(jìn)取，不要消極無(wú)為。4.有一位哲人曾說(shuō)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@句話讓我們想起《馬說(shuō)》中的一句話：“天下之美，皆歸于一體?！?.在生活中，才華橫溢的人很多，但能夠識(shí)別人才的人卻不多。這說(shuō)明世界上并不缺乏人才，而是缺乏發(fā)現(xiàn)和識(shí)別人才的人。正如韓愈在《馬說(shuō)》中所說(shuō)：“人才之不就，墻有所蔽?！?.《長(zhǎng)安與羅馬》是一部經(jīng)過(guò)“覃思妙想”韻書的作品。它描述了東西方帝國(guó)在那個(gè)時(shí)代如何設(shè)計(jì)、建造和管理首都，以及壯麗的宮殿、廟宇和普通市井巷道，激動(dòng)人心的歷史事件和平民百姓的生死軌跡，從世俗到神圣，從生到死，分別在東西方兩部歷史劇中上演。正如王勃在《送杜少俯之任蜀州》中所寫：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。條條大路通羅馬，遠(yuǎn)入神州路。”7.文學(xué)家們通過(guò)作品，讓我們從父母的背影中感受親情，從《關(guān)雎》中的吟唱中讀懂一份傾慕。雖然“什么是愛”從來(lái)沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，但至少包含了一種關(guān)懷和付出，一種真誠(chéng)和無(wú)私的付出。正如《關(guān)雎》中所寫：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”8.在青晨的瀘沽湖上，溫度只有零度左右。兩位船夫在豬槽船上搖著槳，兩旁的蘆葦上覆蓋著白霜，野鴨悄悄地躲在草叢中。這時(shí)我們突然體會(huì)到了《蒹葭》中的意境：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！彪S著漣漪擴(kuò)散，我們緩緩地沿著水路前行，只聽得到搖櫓聲在濃霧中回蕩。9.北大和清華這兩所國(guó)內(nèi)一流大學(xué)爭(zhēng)奪狀元已經(jīng)不是新聞。但每年它們?nèi)绾螤?zhēng)奪狀元卻成為了新聞。是想培養(yǎng)出公眾所期望的大師，還是展示曹操“求賢若渴”的姿態(tài)，或者只是為了爭(zhēng)奪而爭(zhēng)奪？正如《子衿》中所寫：“求之不得，舍也不渝。”10.李可染的《山水》中，峰回路轉(zhuǎn)，霧茫茫，野寨茅村，筆筆千金。關(guān)山月筆下的梅，筆力老辣，章法雄健，是當(dāng)今畫梅之一絕。吳作人的《翔千里》，以造瀚煙波中的兩三只白鶴點(diǎn)出了自然的本色和濃濃的詩(shī)情。陳立言以朱砂紅和流暢的筆力勾勒的《大江圖》，融合了詩(shī)、書、畫三者為一。正如孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中所寫：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨?！?1.每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷一段非常艱難的時(shí)期：生活的困窘，工作的失意，學(xué)業(yè)的壓力，愛情的煩惱。只要堅(jiān)持下去，人生就會(huì)“如夢(mèng)一場(chǎng)”。如果無(wú)法堅(jiān)持，時(shí)間也會(huì)教會(huì)你如何與這些問(wèn)題和解，所以不要害怕。正如陶淵明在《桃花源記》中所寫：“不知老之將至，然后知之?！?2.在歷史上，西北曾經(jīng)是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，而江南則是蠻夷之地，流放罪臣之所。唐朝時(shí)的長(zhǎng)安繁榮昌盛，產(chǎn)生了李、杜、韓、柳等文化名人。宋朝時(shí)，湖南還不發(fā)達(dá)，而滕子京被謫守巴陵郡。韓愈被貶潮州，他在《辭賦》中寫道：“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，柳宗元流放柳州，在《小石潭記》中寫道：“悠然見南山，氣息奮逸，余心悅之?！?3.古代贊美女子，更多的是指女子的德行?！对?shī)經(jīng)?關(guān)雎》中有“窈窕淑女，君子好逑”這句詩(shī)，窈窕淑女指的是有美好德行的女子，而不是指外貌。14.誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們怡情悅心，讀常建的《題破山寺后禪院》更能在清幽的環(huán)境中享受內(nèi)心的寧?kù)o。詩(shī)中寫到：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照?！边@些詩(shī)句能夠帶給我們寧?kù)o和放松。26.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。改寫：如果有千萬(wàn)座寬敞的房屋，能夠庇護(hù)天下所有的窮人，不懼風(fēng)雨，穩(wěn)如山峰。27.何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足。刪除：無(wú)需刪除。28.滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。改寫：滿臉塵土和煙火的顏色，兩鬢已經(jīng)斑白，手指也被熏黑。29.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。改寫：可憐的人只穿一層單薄的衣服，擔(dān)心炭貴，希望天氣變冷。30.系向牛頭充炭直。改寫：直接把炭綁在牛頭上。31.山光悅鳥性，潭影空人心。改寫：山光照耀下，鳥兒們變得歡快，潭水倒映著空虛的人心。32.萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。改寫：整個(gè)世界都變得寂靜無(wú)聲，只有余音裊裊的鐘磬聲。33.揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。改寫：揮手告別，班馬的叫聲在耳邊響起。34.浮云游子意落日故人情。改寫：像浮云一樣的游子，隨著夕陽(yáng)的落下，思念故鄉(xiāng)和親人。35.此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。改寫：在這里告別，孤獨(dú)的旅程要走萬(wàn)里之遙。36.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。改寫：枯樹枝上的小鳥，揀選了最冷的地方，不肯棲息，孤寂的沙洲更加冷清。37.零落成泥碾作塵，只有香如故。改寫：凋零的花朵變成泥土，被碾成塵埃，只有香氣依舊。3.坐觀垂釣者，徒有羨魚情。改寫：坐在旁邊看著釣魚的人，只能羨慕他們的運(yùn)氣，無(wú)法親身體驗(yàn)。4.千里馬常有，而伯樂不常有。改寫：千里馬是常有的，但是像伯樂這樣的馬才不常見。5.千里馬常有，而伯樂不常有。改寫：千里馬是常見的，但是像伯樂這樣的馬才不多見。6.城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。改寫：城樓高聳，輔助著三秦地區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，看到了五津的煙火氣息。7.窈窕淑女，君子好逑。改寫：文靜美麗的女子，君子們都喜歡追求。8.蒹葭蒼蒼，白露為霜。改寫：綠色的蘆葦，長(zhǎng)