科學(xué)對人類的紅色警告兩個視角，兩個世界，兩種世界觀站在宏觀視角觀察世界，愛因斯坦說：上帝不擲骰子，萬事萬物都是確定的。站在微觀視角觀察世界，量子力學(xué)，測不準(zhǔn)，波爾認(rèn)為：世界是不確定的，萬事萬物都是不確定的。在互聯(lián)網(wǎng)普及之前，不僅大眾難以理解相對論與量子力學(xué)之間的沖突，科學(xué)家也難以解釋兩者之間的沖突。在移動互聯(lián)網(wǎng)普及之后，人類在互聯(lián)網(wǎng)世界之中，創(chuàng)造了一個新世界，理解這個沖突的難度會驟然下降。消費者的智能手機是覆蓋全球的超級基礎(chǔ)設(shè)施，所有資本的軟件和平臺都寄生在它上面，整個互聯(lián)網(wǎng)市場充滿了不確定性。如果消費者建設(shè)全新的、消費者所有制的網(wǎng)絡(luò)，那么，全球市場將由不確定市場變成確定性市場。原因是什么呢？消費者每年的消費總額大致是確定的，消費者擁有自己的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，使用自己的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)消費也是確定的。消費者到哪里，生產(chǎn)者就會跟到哪里，還是確定的。消費者所有制網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的利潤再投資，產(chǎn)生的依然是消費者所有制企業(yè)，這些企業(yè)天然沒有重復(fù)建設(shè)、沒有金融成本、沒有分銷成本，會獲得消費者優(yōu)先購買，而其他傳統(tǒng)企業(yè)則會被消費者拋棄。消費者的這種選擇，會使所有領(lǐng)域被消費者所有制企業(yè)所替代，消費者控股智能化依然是一個確定性的結(jié)果。在以上推演的過程中，消費者一旦完成利益共同體，一種自我強化的確定性力量就會形成，人類社會就會走向自我穩(wěn)定，智能化會確定性的保障共同富裕的實現(xiàn)，消費者的選擇會確定性的讓全球資本失去市場，消費者的選擇會確定性的讓傳統(tǒng)企業(yè)只能接受消費者的收編。因此，從宏觀視角出發(fā)，我們看到愛因斯坦的結(jié)論，即上帝不擲骰子。也可以說我們看到了天之道，宇宙穩(wěn)定存在的130多億年的密碼就在于其遵循的是自我穩(wěn)定的天之道。反之，是現(xiàn)在！我們深陷在不確定的市場中，思考的起點是競爭，競爭帶來的結(jié)果依然是不確定性，這自然強化我們不確定的世界觀。在不確定的世界觀內(nèi)，我們根本看不到任何確定性的未來，只能任由債務(wù)危機發(fā)酵、只能任由通脹發(fā)酵、只能任由環(huán)境危機惡化，只能任由食品安全問題惡化，只能任由生物多樣性消失，只能任由地緣沖突不斷激化，只有任由社會走向撕裂。因此，從宏觀視角出發(fā)，我們看到的未來是確定的、美好的、共同富裕的，是個體獲得經(jīng)濟(jì)自由和時間自由。是愛因斯坦講的上帝不擲骰子，是宇宙可以天長地久的穩(wěn)定存在，是地球可以天長地久的存在，是自然界可以天長地久的存在，是每個物種存在的時間動輒幾千萬年。反觀現(xiàn)在的人類社會，深陷微觀，我們看到的未來是不確定的、災(zāi)難的、兩極分化的、階層固化的，個體是宿命的。從工業(yè)革命爆發(fā)到兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，間隔只有一百多年，從工業(yè)革命爆發(fā)到人類深陷包括環(huán)境危機在內(nèi)的各種危機，間隔只有二百多年。今天我們的世界觀是什么樣的呢？答案無疑都是量子力學(xué)的、不確定的、測不準(zhǔn)的。這是一切危機的根源，它正在將人類推向毀滅的斷崖?？床灰妼?dǎo)致周而復(fù)始的大爆炸所有人都是市場人，都是被市場包圍著的市場人。他觀察世界和市場的視角都是微觀的，都是不確定的，從不確定的世界觀出發(fā)，他看到的必然是不確定的結(jié)果，必然是矛盾沖突不可避免，必然是災(zāi)難的輪回不可避免，必然是要加強自己的能力，以應(yīng)對危機，但每個人都采取相同的手段，反而加劇了危機的到來。我們可以把每個市場存在的單元看成一股能量，每股能量都在以指數(shù)強化（保增長），這意味著系統(tǒng)的大爆炸是一種必然。在原子彈出現(xiàn)之前，世界大戰(zhàn)是這種大爆炸的表現(xiàn)形式，其烈度具有以指數(shù)增長的特征。在原子彈出現(xiàn)之后，人類以階段性的理性避免第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，必然會導(dǎo)致大爆炸的能量指向自然環(huán)境，指向土壤、指向水資源、指向大氣、指向森林、指向海洋…..這種情況持續(xù)發(fā)酵，其最終結(jié)果必然是使人類失去賴以生存的環(huán)境，向自我毀滅。農(nóng)業(yè)社會的災(zāi)難輪回是塌陷式的，而工業(yè)社會的災(zāi)難輪回則是大爆炸式的。原子彈封禁了戰(zhàn)爭摧毀過剩產(chǎn)能的舊路徑，指數(shù)增長的破壞力持續(xù)指向環(huán)境，其結(jié)果具有自我毀滅性。但深陷不確定世界觀之中的市場人卻看不到?；蛘哒f資本主義意識形態(tài)與世界觀的支撐是量子力學(xué)，人們奉行不確定的世界觀，這種不確定的世界觀讓人們不敢正視必然發(fā)生的災(zāi)難，只能祈禱上帝的救贖。看不見、我不配和不知恥十幾年前，筆者經(jīng)過若干年的獨立研究發(fā)現(xiàn)：①消費者的選擇具有一致性，即選擇低價優(yōu)質(zhì)。因此，每個行業(yè)的進(jìn)化方向由消費者的這種一致性的選擇決定，即每個行業(yè)發(fā)展是有確定性軌跡。都是指向無人化、智能化和集約化。②創(chuàng)新在競爭的垂直方向，在固有認(rèn)知的相反方向。③站在宏觀視角，市場的趨勢是可以清晰預(yù)測的。④地球并不向人類收費，所有成本都是人力成本。⑤工業(yè)化與城市化訂單具有一次性集中釋放的屬性，因此城市化拐點是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的分水嶺。在城市化拐點之前，企業(yè)與政府負(fù)債投資，居民儲蓄增長，經(jīng)濟(jì)繁榮；在城市化拐點之后，企業(yè)和政府向居民身上轉(zhuǎn)移負(fù)債，居民、企業(yè)和政府一起負(fù)債，經(jīng)濟(jì)衰敗。⑥市場發(fā)展的終點是壟斷，是無人化，是智能化，需要匹配公有制。⑦中國人的欠條是中國人的貨幣，如果以自己的系統(tǒng)存儲（自己不收自己利息），只會產(chǎn)生名義負(fù)債，而不會產(chǎn)生實際負(fù)債，如果以銀行的系統(tǒng)存儲則必然會產(chǎn)生實際負(fù)債。因此，所有負(fù)債的本質(zhì)是銀行運行成本的放大。以上研究僅限于準(zhǔn)備咨詢工作的模型和愛好，因為我認(rèn)為這不是我該考慮的問題，簡稱我不配。2008年美國次債危機之后，我國政府號召國企抱團(tuán)取暖，我突然意識到：國企聯(lián)合起來，建設(shè)一個電商系統(tǒng)，通過這個電商系統(tǒng)發(fā)行通用儲值（原有加油卡、手機充值卡、電卡等統(tǒng)一在一個系統(tǒng)發(fā)行），那么這種通用儲值可以基本一站式滿足消費者的需求。國企可以用這種通用儲值支付部分工資，可以用這種通用儲值與股權(quán)打包出售給消費者，可以用這種通用儲值投資創(chuàng)新。這就把中國強大的生產(chǎn)力直接轉(zhuǎn)化為了資本。我把這個建議提交給自己的客戶，他們也認(rèn)為這個事情不應(yīng)該是他們考慮的事情，即他們也認(rèn)為他們不配。在這個過程中，我也和周邊的朋友分享這種想法，他們的認(rèn)知同樣與我的起點認(rèn)知相同：他們不配！為什么會出現(xiàn)這種情況？為什么我們都認(rèn)為自己不配（選擇）呢？為什么我們會喪失相信和選擇美好的能力呢？在隨后的幾年中，我開始持續(xù)從自然科學(xué)、歷史和東方哲學(xué)中尋找答案。在自然科學(xué)角度，我發(fā)現(xiàn)愛因斯坦和波爾之間的矛盾，相對論與量子力學(xué)之間的矛盾。造成這種矛盾的根源在于：視角。愛因斯坦的視角是跳出宇宙觀察宇宙，自然律是確定的，物質(zhì)又都是遵循自然律的，這意味著宇宙運行的軌跡是可預(yù)測的、是確定的。為了更容易理解，我們換一個問題，地球上水的數(shù)量是可測量的嗎？現(xiàn)在人的結(jié)論的結(jié)論是可以測量的。600年前，人類的結(jié)論會選擇：不可以測量的。因為600年前，人類面對漫無邊際的大海，會感覺水是無限多的，是無法測量的。而今天，人們依據(jù)衛(wèi)星拍攝的圖片很容易發(fā)現(xiàn)地球都是有限的，水的總量自然就變得可測量，可估算。從歷史的角度，我發(fā)現(xiàn)：文明總在文明的邊緣?，F(xiàn)代工業(yè)文明始于歐亞非大陸的邊緣，英國。沿著大陸方向依次是法國、德國、前蘇聯(lián)和中國東北；沿著海洋方向依次是美國東部、西部、日本、東南亞、中國珠三角。中國是兩股文明力量的交匯點，會孕育出全新的文明形態(tài)。從東方哲學(xué)的角度，我發(fā)現(xiàn)：天之道與人之道是兩套相反的體系。前者是群體管理個體，后者是個體管理群體。比如，淘寶的信譽構(gòu)建主要源自客戶的評價，而不是來自淘寶擁有行政權(quán)。每個淘寶賣家被包圍著他的買家管理和約束，這種管理方式不僅邊際成本為零，而且比傳統(tǒng)方式更加有效。也就是說，如果把市場搬到消費者所有制的公共網(wǎng)絡(luò)體系內(nèi)，信息不對稱的問題會被徹底解決，消費者將可以輕松管理每個生產(chǎn)者，使社會進(jìn)入科學(xué)生產(chǎn)的狀態(tài)?？傊?，各種宏觀數(shù)據(jù)信息都表明：未來屬于社會主義的中國。但是，這個結(jié)論一直沒有人相信，每個人都覺得自己不配。智能手機逐漸普及之后，騰訊和阿里都巨頭，以智能手機為基礎(chǔ)設(shè)施，依靠用戶的休閑時間和消費，開始以亂拳打死老拳師的方式對各個領(lǐng)域逐個擊破，其速度之快，范圍之廣，讓我們驚嘆。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？答案是消費者為科技公司免費提供了智能手機、休閑時間和消費，這相當(dāng)于是在互聯(lián)網(wǎng)世界開啟了“奴隸社會”。每個人的休閑時間都變成了科技公司的“奴隸”。但因為每個人認(rèn)為自己不配考慮宏觀的事情，所以每個人“看不見”自己變成了“奴隸”。因為”看不見”，所以并不覺得“羞恥”，我們將其稱之為“不知恥”。因為自古以來，我們都沒有自己的基礎(chǔ)設(shè)施，都處于不配的客觀結(jié)構(gòu)中，所以，我們看不到自己被定義為“奴隸”，不會感覺到羞恥。因為我們感覺不到羞恥，所以我們不能重構(gòu)全新的道德體系。因為沒有全新的、知恥的、與客觀匹配的道德體系，所以每個人都始終看不見。這種“看不見、我不配、不知恥”的結(jié)構(gòu)如果不能被打破，那么，等待人類的命運將必然是毀滅。我們再次強調(diào)：工業(yè)社會輸出的是大爆炸，而不是農(nóng)業(yè)社會的坍塌。坍塌可以重建，而指向自然環(huán)境的大爆炸則會使人類失去賴以生存的環(huán)境。不配與不知恥，配與知恥在移動互聯(lián)網(wǎng)普及之前，每個人沒有基礎(chǔ)設(shè)施，資本主導(dǎo)市場，每個人努力賺資本的錢，每個人只能自己管自己，這在客觀上是每個人不配的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)長期存在會導(dǎo)致每個人認(rèn)為“不配”是一種必然，或者說遵從資本統(tǒng)治是一種必然。在移動互聯(lián)網(wǎng)普及之后，每個人都是新基礎(chǔ)設(shè)施的主人，但自己的權(quán)益卻被資本無償?shù)陌哉剂?，這個時候，不配的固有認(rèn)知會讓你無法看見自己被強占、被剝削、被定義為奴隸的事實，你看不見這個東西，你會選擇不知恥的行為。反之，你發(fā)現(xiàn)自己的新基礎(chǔ)設(shè)施的主人，你認(rèn)為你配，你會看到自己被侵害、被剝削、被定義為奴隸的事實，你會感到羞恥感，這種羞恥感是新道德體系的支點和起源。你是知識分子，你會直接覺得自己不配。從而你忽略為什么我們會喪失相信和選擇美好的能力呢？在隨后的幾年中，我開始持續(xù)從自然科學(xué)、歷史和東方哲學(xué)中尋找答案。在自然科學(xué)角度，我發(fā)現(xiàn)愛因斯坦和波爾之間的矛盾，相對論與量子力學(xué)之間的矛盾。造成這種矛盾的根源在于：視角。愛因斯坦的視角是跳出宇宙觀察宇宙，自然律是確定的，物質(zhì)又都是遵循自然律的，這意味著宇宙運行的軌跡是可預(yù)測的、是確定的。為了更容易理解，我們換一個問題，地球上水的數(shù)量是可測量的嗎？現(xiàn)在人的結(jié)論的結(jié)論是可以測量的。600年前，人類的結(jié)論會選擇：不可以測量的。因為600年前，人類面對漫無邊際的大海，會感覺水是無限多的，是無法測量的。而今天，人們依據(jù)衛(wèi)星拍攝的圖片很容易發(fā)現(xiàn)地球都是有限的，水的總量自然就變得可測量，可估算。從歷史的角度，我發(fā)現(xiàn)：文明總在文明的邊緣?，F(xiàn)代工業(yè)文明始于歐亞非大陸的邊緣，英國。沿著大陸方向依次是法國、德國、前蘇聯(lián)和中國東北；沿著海洋方向依次是美國東部、西部、日本、東南亞、中國珠三角。中國是兩股文明力量的交匯點，會孕育出全新的文明形態(tài)。從東方哲學(xué)的角度，我發(fā)現(xiàn)：天之道與人之道是兩套相反的體系。前者是群體管理個體，后者是個體管理群體。比如，淘寶的信譽構(gòu)建主要源自客戶的評價，而不是來自淘寶擁有行政權(quán)。每個淘寶賣家被包圍著他的買家管理和約束，這種管理方式不僅邊際成本為零，而且比傳統(tǒng)方式更加有效。也就是說，如果把市場搬到消費者所有制的公共網(wǎng)絡(luò)體系內(nèi)，信息不對稱的問題會被徹底解決，消費者將可以輕松管理每個生產(chǎn)者，使社會進(jìn)入科學(xué)生產(chǎn)的狀態(tài)?？傊?，各種宏觀數(shù)據(jù)信息都表明：未來屬于社會主義的中國。但是，這個結(jié)論一直沒有人相信，因為每個人都覺得自己不配。智能手機逐漸普及之后，騰訊和阿里都巨頭，以智能手機為基礎(chǔ)設(shè)施，依靠用戶的休閑時間和消費，開始以亂拳打死老拳師的方式對各個領(lǐng)域逐個擊破，其速度之快，范圍之廣，讓我們驚嘆。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？答案是消費者為科技公司免費提供了智能手機、休閑時間和消費，這相當(dāng)于是在互聯(lián)網(wǎng)世界開啟了“奴隸社會”。每個人的休閑時間都變成了科技公司的“奴隸”。但因為每個人認(rèn)為自己不配考慮的事情，所以每個人“看不見”自己變成了“奴隸”。因為”看不見”，所以并不覺得“羞恥”，我們將其稱之為“不知恥”。因為自古以來，我們都沒有自己的基礎(chǔ)設(shè)施，都處于“不配”的客觀結(jié)構(gòu)中，不配的認(rèn)知，阻斷了我們看到自己被定義為“奴隸”的事實，不會感覺到“羞恥”。因為我們感覺不到“羞恥”，所以我們不能重構(gòu)全新的、符合客觀事實的道德體系。這種“看不見、我不配、不知恥”的結(jié)構(gòu)如果不能被打破，那么，等待人類的命運將必然是毀滅。我們再次強調(diào)：工業(yè)社會輸出的是大爆炸，而不是農(nóng)業(yè)社會的坍塌。坍塌可以重建，而指向自然環(huán)境的大爆炸則會使人類失去賴以生存的環(huán)境。不配與不知恥，配與知恥在移動互聯(lián)網(wǎng)普及之前，每個人沒有基礎(chǔ)設(shè)施，資本主導(dǎo)市場，每個人努力賺資本