教育復(fù)雜性初探一、教育復(fù)雜性初認(rèn)教育本身具有復(fù)雜性，問(wèn)題的復(fù)雜首先來(lái)自思維的復(fù)雜。人的復(fù)雜性的根本來(lái)自精神，即人的意義性。桑塔費(fèi)研究所創(chuàng)始人喬治.考溫認(rèn)為復(fù)雜性是：“二十一世紀(jì)的科學(xué)”！[1]同時(shí)教育本身具有復(fù)雜性，與“復(fù)雜性科學(xué)”聯(lián)系緊密，提到“復(fù)雜性科學(xué)”，就不得不提到新三論和老三論。順著這個(gè)思路，并查閱了相關(guān)資料，我發(fā)現(xiàn)教育本身就是個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，教育也是一種非常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，隨著復(fù)雜科學(xué)的發(fā)展和人們對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)所蘊(yùn)含復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的不斷深入，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者正嘗試著用“復(fù)雜科學(xué)”的理論和方法來(lái)研究探討教育系統(tǒng)中的復(fù)雜性問(wèn)題。二、何為復(fù)雜性復(fù)雜性一詞對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界，打開(kāi)新世界之門(mén)的意義不言而喻，人類(lèi)構(gòu)建的大多數(shù)甚至全部的學(xué)科都可以被冠以“復(fù)雜性”，依據(jù)復(fù)雜性理論，“復(fù)雜性”既存在于自然科學(xué)領(lǐng)域也存在于人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，然而人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域作為無(wú)機(jī)系統(tǒng)（物質(zhì)、材料）、有機(jī)系統(tǒng)（生物、生命）和社會(huì)系統(tǒng)（社會(huì)的組織、結(jié)構(gòu)、制度、文化、意識(shí)等）的混合系統(tǒng)更具有復(fù)雜性的機(jī)理和特質(zhì)，而置于其中的教育系統(tǒng)更是從要素、結(jié)構(gòu)、過(guò)程、功能、目的、方法等方方面面顯示出了復(fù)雜性的特點(diǎn)。一言以蔽之，教育現(xiàn)象本身的復(fù)雜性，尤其是教育作為事實(shí)世界和價(jià)值世界的統(tǒng)一性，決定了復(fù)雜性理論和復(fù)雜性研究的適用性與合理性。據(jù)美國(guó)記者約翰 ?霍根在其《科學(xué)的終結(jié)》中所講：“麻省理工學(xué)院的物理學(xué)家塞思 ?勞埃德( SethLloyd)通過(guò)電子郵件向他提供了一份復(fù)雜性定義的清單，他統(tǒng)計(jì)了一下有 45種之多?！盵2]這也是目前對(duì)復(fù)雜性定義羅列最全面的資料。復(fù)雜性科學(xué)(ComplexityScience)興起于20世紀(jì)80年代的復(fù)雜性科學(xué)(complexitysciences)，是系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的新階段，也是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的前沿領(lǐng)域之一。英國(guó)著名物理學(xué)家霍金稱“21世紀(jì)將是復(fù)雜性科學(xué)的世紀(jì)”。最早明確提出探索復(fù)雜性方法論的是我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，他在 20世紀(jì)80年代，復(fù)雜性研究剛剛興起的時(shí)候，就敏銳地提出要探索復(fù)雜性科學(xué)的方法論。他認(rèn)為研究開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)必須采用新的方法，即他提出的從定性到定量的綜合集成方法，后來(lái)發(fā)展成為綜合集成方法的研討廳體系。成思危教授曾指出：復(fù)雜性科學(xué)是指研究復(fù)雜性和復(fù)雜系統(tǒng)的科學(xué)，目前雖處于萌芽狀態(tài)，但已被一些科學(xué)家譽(yù)為“21世紀(jì)的科學(xué)?！睆?fù)雜科學(xué)包括控制論、信息論、系統(tǒng)論(簡(jiǎn)稱“老三論”)和耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)同論(簡(jiǎn)稱“新三論”)，以及相變論、混沌論、超循環(huán)論等其他新的科學(xué)理論。三、教育復(fù)雜性內(nèi)涵葉瀾曾說(shuō)：“教育是聯(lián)結(jié)人和社會(huì)的重要紐帶，而且它還連結(jié)著人類(lèi)文明的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。教育是人類(lèi)社會(huì)所特有的更新性再生系統(tǒng)。從這個(gè)角度看，它可能是人世間復(fù)雜問(wèn)題之最。”[3]教育學(xué)因教育活動(dòng)和教育對(duì)象的復(fù)雜性也成為典型的具有復(fù)雜性的學(xué)科之一。事實(shí)上，在教育系統(tǒng)內(nèi)部存在著影響目的選擇、過(guò)程實(shí)施、結(jié)果實(shí)現(xiàn)的多因素、多樣態(tài)和非線性、不可逆的基本特征，這一切都使得“復(fù)雜性”成為教育系統(tǒng)中的本然存在特性和基本存在樣態(tài)，循此出發(fā)，對(duì)復(fù)雜的教育現(xiàn)象進(jìn)行研究，就絕不能單一地運(yùn)用簡(jiǎn)單性、單向性和線性的思維模式，而應(yīng)充分借鑒和應(yīng)用復(fù)雜性研究的思維模式與研究思路。在教育科學(xué)剛剛脫離哲學(xué)母體開(kāi)始演變?yōu)橐婚T(mén)獨(dú)立學(xué)科之初，正是自然科學(xué)迅猛發(fā)展、方興未艾之際。以物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等為代表的示范性學(xué)科的發(fā)展成就，極大地推動(dòng)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的廣度與深度，并深遠(yuǎn)地影響了教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。教育是一種非常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)在教育的主體復(fù)雜多樣，系統(tǒng)內(nèi)部紛繁變化，還體現(xiàn)在與教育系統(tǒng)息息相關(guān)的外部環(huán)境的復(fù)雜多變上。因此，研究教育有必要從復(fù)雜性的視角來(lái)審視。[4]經(jīng)過(guò)查閱資料和溯源，我發(fā)現(xiàn)“復(fù)雜性”來(lái)源于自然科學(xué)的研究，“復(fù)雜性”能否運(yùn)用于其產(chǎn)生范圍之外的領(lǐng)域就有疑問(wèn)。“復(fù)雜性”能不能運(yùn)用于教育研究之中，有一個(gè)邊界逾越的問(wèn)題。我認(rèn)為教育系統(tǒng)（不管是其過(guò)程、結(jié)構(gòu)、功能）是“復(fù)雜”的，并非“復(fù)雜性”之外的領(lǐng)域。既然從自然科學(xué)出發(fā)，研究發(fā)現(xiàn)“復(fù)雜性”存在于一切領(lǐng)域，而教育系統(tǒng)具有復(fù)雜系統(tǒng)的一般特征，那么，自然也可用復(fù)雜思想及其理論和研究方式來(lái)研究教育問(wèn)題。把教育作為“復(fù)雜性”研究也是教育本身復(fù)雜性出發(fā)的必然。既然教育系統(tǒng)是復(fù)雜系統(tǒng)，教育過(guò)程、教育活動(dòng)是復(fù)雜性的，那么以“復(fù)雜性”來(lái)研究教育是教育的本然要求， 在這一研究過(guò)程中以所有“復(fù)雜性”科學(xué)研究中所共有的思想、 范疇、共同的理論原則和共同的研究方法來(lái)觀照教育。 實(shí)際上也就是要以“復(fù)雜性研究范式”來(lái)研究教育的復(fù)雜性， 而不是簡(jiǎn)單照搬自然科學(xué)領(lǐng)域的復(fù)雜性研究成果和研究方法。 “復(fù)雜性”之于教育實(shí)際上就是一種方法論的指導(dǎo)和研究思路的啟迪。既然源于自然科學(xué)研究的“復(fù)雜性科學(xué)”成果不能直接應(yīng)用于教育領(lǐng)域，以復(fù)雜性科學(xué)研究范式來(lái)統(tǒng)領(lǐng)教育研究， 就必須實(shí)現(xiàn)教育研究范式的轉(zhuǎn)換。正是基于對(duì)教育系統(tǒng)復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，人們提出將復(fù)雜科學(xué)的原理和方法引入到教育系統(tǒng)的研究中，從復(fù)雜性角度來(lái)理解教育系統(tǒng)及其復(fù)雜性，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)概念，重新設(shè)計(jì)與復(fù)雜性相適應(yīng)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為學(xué)生提供從復(fù)雜系統(tǒng)中涌現(xiàn)出的新的思維 方法，幫助他們提高學(xué)習(xí)效果，最終達(dá)到增強(qiáng)教育系統(tǒng)效能的目的。對(duì)于教育復(fù)雜性的表現(xiàn)，許多學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了分析。如教育本質(zhì)的多樣性，教育目的雙重性，教育功能的相對(duì)性，教育評(píng)價(jià)的主觀性.[5]以及教