2023高考作文模擬寫作：“入世、出世、遁世”

作文導(dǎo)寫及范文

文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

"入世、出世、遁世"是人生的三種姿態(tài)。"入世”是積極進(jìn)取、

當(dāng)仁不讓，是"天下興亡，匹夫有責(zé)"。"出世"是與自己所處的時(shí)

代、社會(huì)保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而

生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好"出世"的"度"，

就會(huì)陷入"遁世"的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過

程不是一帆風(fēng)順的，以怎樣的姿態(tài)面對(duì)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的大千世界，

就顯得至關(guān)重要。

讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【材料解讀】

材料給定了三個(gè)概念：入世、出世和遁世。"入世"，即積極進(jìn)

取、當(dāng)仁不讓，”天下興亡，匹夫有責(zé)"。強(qiáng)調(diào)的是要有社會(huì)責(zé)任感，

勇?lián)姑?，?cè)重于行動(dòng)層面。"出世"，即與自己所處的時(shí)代、社會(huì)

保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而生活得淡

泊超脫、從容自在。強(qiáng)調(diào)的是不為世俗所束縛，要贏獨(dú)立的思考，學(xué)

會(huì)站在第三者的角度去審視自身，從而獲得內(nèi)心的安寧，側(cè)重于精神

層面。"遁世"是由"出世”引出的概念，附屬于出世的另一角度，

產(chǎn)生的根源是對(duì)"出世"的"度"沒有把握清晰，從而走向反面，最

終導(dǎo)致心灰意冷、消極逃避。

基于此，材料重點(diǎn)分析的其實(shí)是"入世"與"出世"的看法，因

為"遁世"附屬于"出世"，在分析"出世"的過程中適當(dāng)提及對(duì)度

的把握，不能偏離"出世"的初衷。

【任務(wù)解讀】

該材料的任務(wù)并非獨(dú)立成段，而是隱藏在第一段中，即以怎樣的

姿態(tài)面對(duì)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這就要求學(xué)生對(duì)"三世"的內(nèi)涵理解透徹，

進(jìn)而選擇正確的姿態(tài)來面對(duì)人生的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此文章的最佳立意

應(yīng)該立足于"入世"和"出世"，兼談"遁世"，需明確的是“入世"

與"出世"并非對(duì)立存在，因此要避免做出類似三選一的情況。較次

立意是分析"入世"與"遁世"、"出世"與"遁世"。

范文一：

積極"入世"，適度"出世"，不落"遁世"

"入世、出世，遁世"是人生的三種姿人生姿態(tài)。私以為，人生

姿態(tài)，當(dāng)是適度"出世"，客觀分辨；同時(shí)不落"遁世"，避免消極；

最后積極"入世"進(jìn)取向上。大千世界，把握好三種姿態(tài)的平衡，以

"出世"看世界，以"入世"做事情，方得成功。

積極入世"，頑強(qiáng)奮斗，銳意進(jìn)取，窺得云銷雨霽，彩徹區(qū)明。

奮斗，是人生的主題曲。奮斗既給予我們攻堅(jiān)的勇氣，也給予我們前

進(jìn)的激情。無奮斗，不青春。冰心曾言："青年們，珍重地珍惜現(xiàn)在

吧，時(shí)代請(qǐng)你著筆。"在大有可為的新時(shí)代，擁有許多未知的挑戰(zhàn)。

做可為的青年，當(dāng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏；更將

自己與時(shí)代的脈博相聯(lián)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

時(shí)代為我們提供廣闊的平臺(tái)，我們更當(dāng)積極入世"逆風(fēng)而上，做當(dāng)仁

不讓的青年。

適度"出世"，冷靜沉著，理性辯證可得淡泊超脫，從容自得。

古言極是"當(dāng)局者迷，旁觀者清。"只有將自己適度隔離于所處世時(shí)

代與社會(huì)，我們才得更好回身審視，辨證看待得與失。陳繼儒甘做“山

中宰相"，焚儒生衣冠，隱居小昆山，脫離塵世，正確看待時(shí)代，體

察民情，寫了大量民生書籍，直至天子。羽生結(jié)弦，4A失敗，并沒

有沉溺消極的情緒，而是閉關(guān)研究，考察動(dòng)作的失誤，將體操融入跳

躍，取得階段性進(jìn)步。他們都將自己的心靈隔絕了喧囂，在一方寧靜

之中獲得了對(duì)失敗的坦然，辯證的審視與前行的勇氣。"出世”的姿

態(tài)，是人生面對(duì)失敗與挑戰(zhàn)的鎮(zhèn)定劑。

不落"遁世"，樂觀向上，重振旗鼓，防止心灰意冷，消極逃避。

"出世"理應(yīng)堅(jiān)持適度原則，一味過于坦然與釋然，雖得心靈上的解

脫，卻卸下了前行的盔甲，停滯不前。揆諸當(dāng)今諸多"廢柴"青年，

樂于“躺平"，安于"啃老"，雖是時(shí)代的生活壓力所迫，但更是所

謂"釋然"與"解脫"的反噬。他們將自己置于困難與挑戰(zhàn)之外，想

著不面對(duì)，盾于自我否定的境界。因而，適度"出世"，不落"遁世"，

只有"天生我材必有用"的姿態(tài)，才得破"山重水復(fù)疑無路的困境，

躍出"稍消極逃避"的泥濘。

狄更斯言：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。"但以"適度入

世，不落"遁世’，積極"入世”的姿態(tài)投身奮斗事業(yè)中，這就是最

好的時(shí)代。

范文二：

"入世"與"出世"并舉，人生共奮斗一色

當(dāng)今世界機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，而要以怎樣的姿態(tài)來把握機(jī)遇，迎接

挑戰(zhàn)，走好人生的奮斗之路就顯得尤為重要。所以，我認(rèn)為，我們要

懷"入世"與"出世"之心在奮斗路上創(chuàng)造輝煌。

懷"入世"之心，奮勇爭先，擔(dān)復(fù)興大任開偉業(yè)。儒家有言："達(dá)

則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！倍鳛樾聲r(shí)代青年的我們，自然要把

個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)、與國家、與時(shí)代緊密相連。君不見，彭士祿三十

九載隱姓埋名，刻苦攻關(guān)，懷"入世"之心，積極進(jìn)取，擔(dān)起強(qiáng)國之

任，終研發(fā)出我國第一代核潛艇；君未聞，文傳源兢兢業(yè)業(yè)十五載，

廢寢忘食、終日演算，懷"入世"之心，積極進(jìn)取，擔(dān)起強(qiáng)國之任，

終研制出我國自主研發(fā)的無人可控測飛機(jī)；君遙念，兩彈功勛錢學(xué)森，

克服重重阻力回到祖國，老驥伏馬、任勞任怨懷"入世”之心，積極

進(jìn)取，擔(dān)起強(qiáng)國之任，終使兩彈爆炸國力增強(qiáng)。他們用自己豐富的學(xué)

識(shí)回報(bào)祖國，回饋社會(huì)，打起了中華民族站立的根基。所以，身為新

時(shí)代青年的我們要以他們?yōu)榘駱?，?入世"之心，用知識(shí)武裝自己，

為將來成為國之棟梁打好基礎(chǔ)，貢獻(xiàn)自己的力量。

懷"出世"之心，回身審視，重整行裝再出發(fā)。

蘇炳添在經(jīng)歷了一系列傷病與失利之后，回到訓(xùn)練基地閉關(guān)修煉。

在此期間，他選擇"自覺過濾"與"兩耳不聞窗外事"，沒有了社會(huì)

的輿話壓力后，訓(xùn)練也顯得更加自在。同時(shí)，在觀看了大賽回放之后，

他審視與反思自己的每一個(gè)動(dòng)作——抬腳，揮手、送骸。然后他選擇

更換起跑慣用腳，從頭開始。自此，再次入世，他艱苦訓(xùn)練、潛心積

定，終在東京奧運(yùn)會(huì)上跑出了9秒83的傲人成績。正因?yàn)檫x擇“出

世"，才有了訓(xùn)練的從容；正因?yàn)檫x擇“出世"，才有沒有心理負(fù)擔(dān)；

正因?yàn)檫x擇”出世，才有了更好地再次"入世"。"所以，失意時(shí)，

不妨"出世"，讓心靈得到休養(yǎng)，回頭審視自身，同時(shí)也為下次"入

世"做更好的鋪墊。

但是"出世"需要掌握好"度"，不能一"出"再"出"，而變

為遁世"。所以面對(duì)挫折或挑戰(zhàn)，我們可以暫時(shí)回身重新面對(duì)，而不

能一味地逃避。向"躺平"和"擺爛"揮手告別，積極迎接新機(jī)遇與

新挑戰(zhàn)。奮斗向上永遠(yuǎn)是時(shí)代主旋律，身為新時(shí)代青年的我們要懷

"入世"與"出世"之心，在害人生的奮斗路上創(chuàng)造輝煌，為中華

民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

范文三：

積極入世勇作為，淡泊出世省吾身

人是時(shí)代、社會(huì)的基本個(gè)體，與世界緊密聯(lián)系。"出世"姿態(tài)展

現(xiàn)出一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的積極進(jìn)取觀；"入世"姿態(tài)則展

現(xiàn)了"閑看庭前花開花落，云卷云舒”的淡泊觀。對(duì)此，在我看來，

我們應(yīng)做到積極入世勇作為，淡泊出世省吾身。

我們應(yīng)以"入世"姿態(tài)積極奮斗，將個(gè)人發(fā)展與時(shí)代需要緊密相

連，曾見魯迅深夜挑燈讀書寫作，不斷提升個(gè)人能力，用如椽大筆擔(dān)

起刺破封建黑暗的重任；曾見陳祥榕刻苦訓(xùn)練，心懷清澈的愛，只為

中國之錚錚誓言，用生命堅(jiān)守保衛(wèi)國家安全的使命；曾見黃文秀勤奮

學(xué)習(xí)，放棄舒適環(huán)境回鄉(xiāng)扶貧，用如火青春照亮國家脫貧攻堅(jiān)的號(hào)召。

一代人有一代人的使命，或解放思想，或保家為國。不管怎樣處于怎

樣的時(shí)代，正因?yàn)樗麄儽?入世"姿態(tài)，積極奮斗，才使自身實(shí)力

不斷提高，積極有所作為；積極融入時(shí)代，肩負(fù)時(shí)代使命

才使所為有價(jià)值，人生更精彩。因此，我們應(yīng)以"入世"姿態(tài)積

極奮斗，用有為人生助力時(shí)代發(fā)展。

我們應(yīng)以"出世"姿態(tài)從容生活，不隨波逐流，給心靈以沉淀。

白落梅曾說："人生應(yīng)該刪繁留簡，任世事?lián)u曳，心始終如蓮，安靜

綻放"，君可見文博攝影師趙震，"刪"去與外世不必要的聯(lián)系，以"出

世"姿態(tài)堅(jiān)守自己的職業(yè)操守。他每天花6到8小時(shí)穿梭于俑坑中，

不停地蹲下，跪下，站起，只為一張精妙的照片。為了一次合適的光

線，他有時(shí)甚至?xí)壬弦荒辏?3年的拍攝，23年的堅(jiān)守，才有了852

尊陶俑鮮活立體的"個(gè)人照"，試想，若無趙震的"出世姿態(tài)，怎能

在荒寂的偏坑中苦守23年；若無不隨波逐流的堅(jiān)定，怎能給心靈以

沉淀，用心拍出一張張意蘊(yùn)豐富的照片？

反觀當(dāng)下，無數(shù)不少明星、網(wǎng)紅毫無"出世"姿態(tài)，無底線一味

追逐流量，隨潮流，終深陷燈紅灑綠的世俗生活。如此，怎能靜心

反思自身，回顧本心，推出好的作品呢？可見，我們應(yīng)擁有"出世"

姿態(tài)，學(xué)會(huì)淡泊從容，回身自省，才能于逆境中超脫，于流俗中堅(jiān)守。

其實(shí)，"入世"與"出世"兩者并不相割裂，而是相輔相成，相

得益彰。"入世"使人積極有作為，"出世"令人從容守本心，但過度

的"入世"則可能急功近利，于挫折中大受打擊；過度的"出"則

可能陷入道世境地，與時(shí)代脫離，不思進(jìn)取，唯有把握好"度"，將

二者靈活結(jié)合，才能收獲精彩人生。

朋友們，在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的大干世界中，愿你我于機(jī)遇中

積極奮進(jìn)有所作為，在困境中以"出世"姿態(tài)處之泰然、自省吾身，

由此收獲精彩人生。

范文四：

具應(yīng)變之姿，迎大千之世

當(dāng)今世界充滿著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，使得人生奮斗路并非一帆風(fēng)順，一

味地奮進(jìn)不一定能取得成功，這就啟示我們應(yīng)善于應(yīng)變。故我認(rèn)為，

我們應(yīng)具應(yīng)該之姿，迎大干之世。

在國家有需要之時(shí)，吾輩當(dāng)積極入。世"。"入世"，是為積極進(jìn)

取，當(dāng)仁不讓蘇秦發(fā)憤圖強(qiáng)，持效國之心，每有困倦便懸梁刺服；車

胤恭勤不倦，含報(bào)國之志，家境貧寒，便囊照讀；朱彥失為國負(fù)傷，

應(yīng)國家之需，退伍之后，便帶民建設(shè)。他們用積極來進(jìn)取的情懷書寫

自己的輝煌人生。不奮發(fā)，則心日頹靡；不進(jìn)取，則心日恣肆。國家

需要，當(dāng)仁不讓，譜寫出不同凡響的"入世"詩篇。

當(dāng)處于利欲橫生的境地之時(shí)，吾輩當(dāng)?shù)?出也"。"出世"，是

為淡泊超脫，從容自在。古人云："名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛J有太

多賢人雅士歷盡千帆、瞳顧回隱，最終發(fā)現(xiàn)名欲不過是過眼云煙，

選擇振衣濯足、拂衣遠(yuǎn)去，還自己一份清凈自然。美國作家梭羅

持一柄斧，孤身一