文化與人文地理學(xué)第1頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)文化概念與文化結(jié)構(gòu)文化概念文化結(jié)構(gòu)

第2頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月文化概念1）泰勒：就文化的廣泛民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他才能和習(xí)慣的復(fù)合體。2）克羅伯和克魯克洪：文化是通過符號而獲得，并通過符號而傳播的行為模型，這類模型有顯型和隱型的；其符號也像人工制品一樣體現(xiàn)了人類的成就；在歷史上形成和選擇的傳統(tǒng)思想，特別是所代表的價值觀念，是文化的核心；文化系統(tǒng)另一方面又是進(jìn)一步行動的制約因素。第3頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月文化結(jié)構(gòu)物質(zhì)文化制度文化精神文化物質(zhì)文化是滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性和時代性等方面的特點。

精神文化是人類在社會實踐和意識活動中長期育化出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格是人類在改造和創(chuàng)造自然和社會過程的思維活動和精神活動，是文化整體的核心部分。

制度文化是反映個人與他人、個體與群體之間的關(guān)系，往往是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，獨立性強，非但不隨物質(zhì)文化而變化，反而制約著物質(zhì)文化的發(fā)展。第4頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)文化的形成與特點人類的出現(xiàn)及其對環(huán)境的適應(yīng)從生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的比較看文化的特點

第5頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月人類的出現(xiàn)及其對環(huán)境的適應(yīng)

生物適應(yīng)是指人類在其發(fā)展中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更好的生存條件在體質(zhì)方面發(fā)生的變化，而這種變化具有遺傳特性。文化適應(yīng)人類在適應(yīng)環(huán)境過程中，除去體質(zhì)發(fā)生變化外，還出現(xiàn)的另一種變化，這就是對工具的利用和制造，火的利用和人工取火技術(shù)等。第6頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月從生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的比較看文化的特點

生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的相同之處

生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的不同之處第7頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月1）人的生物特性與文化傳統(tǒng)的傳遞與繼承方式不同。2）生物特性的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的。3）新的生物特性取代舊的生物特性，常以新物種取代舊物種實現(xiàn)，而文化的取代是原文化群體接受新的文化。4）生物與自然環(huán)境的關(guān)系和人與社會環(huán)境的關(guān)系不同。生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的相同之處第8頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月1）二者在其發(fā)展過程中，既隨著環(huán)境變化而發(fā)生，又保持其特性的穩(wěn)定性。2）兩者都在演化中，都是通過對新的性狀和新的文化的產(chǎn)生而實現(xiàn)其變化以增強其適應(yīng)性。3）在新的取代舊的過程中，都是通過競爭與選擇而實現(xiàn)的。4）在競爭與選擇中，環(huán)境起著關(guān)鍵作用。生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的不同之處第9頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)人文地理學(xué)研究的主題人文的空間現(xiàn)象——

文化區(qū)文化的時間現(xiàn)象——

文化擴(kuò)散文化生態(tài)學(xué)——

文化與環(huán)境的關(guān)系文化整合——

文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)文化景觀第10頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月人文的空間現(xiàn)象——

文化區(qū)形式文化區(qū)功能文化區(qū)鄉(xiāng)土文化區(qū)第11頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月

形式文化區(qū)是指某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界文化區(qū)。其特征是具有一個文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)，文化特征相對一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)及邊界較為模糊的過渡帶。形式文化區(qū)第12頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月

功能文化區(qū)是以該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。例如，一個國家、一個城市都是一個功能文化區(qū)。功能文化區(qū)都有中心，它是對該區(qū)內(nèi)某種功能起著協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的所在地。功能文化區(qū)第13頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月

鄉(xiāng)土文化區(qū)是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識，這種自我意識除在感情上有所反映外，有的還有一種符號作標(biāo)志，鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)的差異性在于其既無功能中心，又無明確的邊界線；與形式文化區(qū)的區(qū)別在于其區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。鄉(xiāng)土文化區(qū)第14頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月文化的時間現(xiàn)象——

文化擴(kuò)散擴(kuò)展擴(kuò)散遷移擴(kuò)散第15頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月接觸擴(kuò)散又稱傳染擴(kuò)散，指某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實現(xiàn)了其擴(kuò)散。等級擴(kuò)散指該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現(xiàn)象。刺激擴(kuò)散指該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現(xiàn)象。第16頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月

遷移擴(kuò)散是指某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系，當(dāng)擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。由于遷移擴(kuò)散是具有這種文化的人傳播出去，比擴(kuò)展擴(kuò)散要快，而且易于保持這種文化的本身特點。另外，由于是隨人遷移，特別是遷移到遠(yuǎn)處，使這種文化現(xiàn)象出現(xiàn)些孤立的點或小區(qū)，其與原文化區(qū)在空間上不連續(xù)。第17頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月文化生態(tài)學(xué)—

文化與環(huán)境的關(guān)系核心觀點：文化的發(fā)展與生物一樣離不開其所在的環(huán)境。幾種主要的人地關(guān)系論點

環(huán)境決定論：強調(diào)自然環(huán)境對社會發(fā)展的決定性作用。

可能論：注重于人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。還有生態(tài)論、環(huán)境感知、文化決定論及和諧論等觀點。第18頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月文化整合——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)文化除了物質(zhì)文化、社會文化和精神文化外，它們各又可文化特質(zhì)。在一個文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)，這就是該文化系統(tǒng)實現(xiàn)了文化整合。

當(dāng)一個國家、一個民族、一個社會，其文化系統(tǒng)實現(xiàn)整合，就可發(fā)揮文化上的正向功能作用。社會或國家的改革，實際是在文化系統(tǒng)中消除其不協(xié)調(diào)的部分，扭轉(zhuǎn)其負(fù)向功能，使之實現(xiàn)新的整合。第19頁，課件共21頁，創(chuàng)作于2023年2月

文化景觀