湖北省八市高三3月聯(lián)考作文分析+審題立意+素材運(yùn)用+范文展示

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《紅樓夢）中的賈雨村剛出場時是個窮書生，他飽讀詩書，有真才實學(xué)，心懷大志,

脂硯齋曾為他寫下“雨村真是英雄”的批語?？稍诘强萍暗诓饺牍賵龊?，他喪失了做

人的良知與道德,逐漸變成了一個忘思負(fù)義、喪盡天良的奸險小人。書中曾預(yù)言他“因

嫌'幺少帽小，致使鎖枷杠”，脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄”。

熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微,從小學(xué)習(xí)刻苦，有較高的人生目標(biāo)，憑借優(yōu)

異成績考上了重點大學(xué)。但是，由于畢業(yè)后長期遭到旁人的歧視，他的自尊心受到了

嚴(yán)重的扭曲，他貪慕錢、權(quán)與“勝”，失去了讀書人的信仰，逐漸淪為一個不擇手段、

沒有道德底線的黑惡分子，最終墜入毀滅的深洲。

作為新時代的有為青年，以上材料對我們頗具警示意義。請結(jié)合材料選取一個角

度寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求選準(zhǔn)角度確定立意，，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人

信息;不少于800字。

審題指導(dǎo)

第一段材料講述的是《紅樓夢》中賈雨村的人生軌跡。一個滿腹才華、抱負(fù)不

凡的窮書生，因為在走入官場后迷失了人生的方向，丟失了讀書時的雄心壯志，喪

失了做人的良知與道德，最終從“英雄”蛻變?yōu)椤凹樾邸保屓烁袊@。第二段材料

講述的是熱播劇《狂飆》中的高啟盛的人生軌跡。一個成績優(yōu)異的學(xué)霸，在踏入社

會后，開始執(zhí)著于追求錢、權(quán)與“勝”，逐漸丟棄了學(xué)生時代的理想目標(biāo)，拋棄了

做人的道德底線，墮落為一個黑惡分子。兩段材料講述的都是學(xué)霸“黑化”的故事，

雖然他們都是文藝作品中的人物，但其人生軌跡能給有為青年帶來深刻的啟示?？?/p>

生可以選取的寫作角度是多樣化的，如分析“才”與“德”的關(guān)系，思考堅持理想、

信仰、初心在成才路上的意義，思考讀書的意義，思考健全的人格與成才之間的關(guān)

系，如何看待功利心，等等。

參考立意

1,立德廣才，方成其志。

2.德才兼?zhèn)洌綖闂澚骸?/p>

3.德為才之本，才為德之力。

4.無德有才終壞事。

5.以德為先，以才為后。

6.成才路上，攜理想（信仰、初心）前行。

7.讀書人不必有太多功利心。

8.健全的人格有助于成才?！?/p>

高分題目：

1.立德廣才，方成其志

2.成才路上，攜初心前行

3彳惠才兼?zhèn)?，方為棟?/p>

4德為才之本，才為德之力

5彳惠為才之帥才為德之資

名言警句

01.地勢坤，君子以厚德載物。《周易》

（君子應(yīng)效法大地，以寬厚的品德承載萬物。）

02.開國承家，小人勿用。——《周易》

03.子欲為事，先為人圣?！鬃?/p>

（一個人要想取得成功，首先要提高自己的品德修為。）

04.德若水之源，才若水之波。---孔子

（品德就像水的源頭，才能就像水的波紋。）

05.德不孤，必有鄰?！墩撜Z》

（有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。）

06.德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)，才不大者，不能博見。——東漢?王充《論衡》

（品德不優(yōu)秀的人，不會胸懷遠(yuǎn)大理想才能不大的人，不會擁有淵博的見識。）

07.惟賢惟德，能服于人?！獎?/p>

（只有賢明、高尚的人，才能讓人信服。）

08.百行以德為首?！妒勒f新語》

09.才者，德之資也；德者，才之帥也。——《資治通鑒》

（才能，是德行的輔助和資本，?德行，是才能的前提和統(tǒng)帥。）

10.才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，

才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若

得愚人?！顿Y治通鑒》

11.君子挾才以為善，小人挾才以為惡?！顿Y治通鑒》

（君子憑著才能做好事，小人仗著才能做壞事。）

12.德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者。——《菜根譚》

（美好的品德是一切事業(yè)的基礎(chǔ)，正如蓋房子一樣，如果沒有堅實的地基，就

不可能修建堅固而耐用的房屋。）

13.國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙

14.道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>

丁［意大利詩人］

15.有才有德，破格錄用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無才

無德,堅決不用?！８勖膳?chuàng)始人］

16.有才無德是小人，有德無才是君子，德才兼?zhèn)淠耸ト艘病！袊渍Z

17.立業(yè)先立德，做事先做人?！袊渍Z

18.小贏靠智，大贏靠德。——中國俗語

19.智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。——日本俗語

精彩語段

01.成功之道，以德而不以術(shù)，以道而不以謀，以禮而不以權(quán)。

02.“德”必須馭“才；“才”必須從“德”，絕不能舍本逐末。

03.一個人的成功，始于學(xué)歷，成于能力，終于品德。修身、齊家、治國、平

天下，古往今來，凡欲成事者，無不以做人為本。

04.所謂“立業(yè)先立德，做事先做人”，無論什么情況下，我們都應(yīng)努力做到

——上不負(fù)蒼天，下不負(fù)厚土，中間不負(fù)自己的良心。

人物素材

01.智伯

春秋時期，智氏家族是晉國的名門望族，勢力很大。

大夫智宣子準(zhǔn)備立智伯為家族的繼承人，族人智果不同意。

智果分析說：智伯能文、能武、有才藝，確實有大本事，但是有一項缺點，沒

有仁愛之心。以他出眾的才能再加上低劣的品德，一定會給家族帶來大災(zāi)難。

智宣子不聽勸告，依然立了智伯。

智果到太史那里給自己全家改了姓，脫離了智氏家族。后來，智氏在智伯的統(tǒng)

領(lǐng)下全族滅亡，只有智果一家得以幸存。

聰明的智果之所以能夠幸免于難，就是因為他明白一個道理：一個人如果德行

不好，他的才能越高，作起惡來就越厲害，招致的禍患就越大。

02.劉備

三國時期的劉備以寬厚仁愛聞名于世，他教育兒子“勿以惡小而為之，勿以善

小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?/p>

《三國志》中記載了這樣一則故事：

東漢末年，劉備因平黃巾之亂和征討袁紹有功，被任命為平原縣令。

當(dāng)?shù)赜幸粋€叫劉平的富戶，和劉備有私怨，就雇了一名刺客去刺殺劉備。

刺客潛伏在劉備身邊好幾天，準(zhǔn)備伺機(jī)下手。然而，通過幾天的觀察，他發(fā)現(xiàn)

劉備并非劉平所說的壞人，他既不貪污錢財，也不欺壓百姓，是一個愛民如子的好

官。

當(dāng)他終于有機(jī)會進(jìn)入劉備的臥室行刺時，卻實在不忍下手，于是拋下匕首，對

劉備講出實情。

劉備因為自己的仁德而躲過一劫，正所謂“惟賢惟德，能服于人?！?/p>

03.宋之問

寫下“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的宋之問是唐代大詩人，律詩的奠基人之一。

從古至今，沒人能否認(rèn)宋之間是一位大才子。

然而，這位大才子的品行卻實在令人不敢恭維。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，這一千古名句是宋之問的外甥劉希夷

所寫，為了搶奪詩句的冠名權(quán)，宋之問竟然派人把外甥殺了。

在仕途上，宋之間也是個見風(fēng)使舵的投機(jī)者，他憑借歌功頌德的詩詞來巴結(jié)權(quán)

貴，有時甚至不惜賣友求榮。

最后，唐玄宗李隆基獲悉了宋之間的這些劣跡，對他深惡痛絕，直接下令賜死。

這位德行卑劣的才子得到了他應(yīng)有的下場。

04.王勃

“初唐四杰”之一的王勃是震銀古今的大才子，他的那句“落霞與孤鷲齊飛，

秋水共長天一色”被贊為千古絕唱。

然而，相對于過人的才華來說，王勃的品德修養(yǎng)卻有致命的缺陷。

在給沛王做文書時，王勃曾寫下《斗雞檄》為這位皇子的娛樂活動助興。這篇

文章助長了皇子的玩樂習(xí)氣，王勃因此被皇帝免官。

還有一次，一個和王勃有私交的人犯了罪，王勃先是把他藏匿在家中，后來害

怕遭到連累，就把這個人殺了，王勃因此被判刑入獄。

“雖有才華，卻浮躁淺露”，唐人裴行儉對王勃的評價可謂一針見血。

王勃一生命運(yùn)多舛，才華出眾卻成就有限,這與他的品德修養(yǎng)不到位大有關(guān)系。

05.胡蘭成

胡蘭成因為與張愛玲的那場曠世奇戀而為國人所熟知。

張愛玲一生清高孤傲，能被她看上的人自然不是平庸之輩。事實上，作為汪偽

政府的第一才子，胡蘭成的文學(xué)功底確實了得，他的文學(xué)作品至今仍有不少讀者。

然而，無論其文學(xué)才華多出眾，加在胡蘭成身上的標(biāo)簽，首先就是背叛民族的

“大漢奸”，他已被無可辯駁地釘上了歷史恥辱柱。

大節(jié)有虧，則眾長難掩。無論何時，品德才是一個人立世的根基。

【優(yōu)秀范文】

德——為人之本

賈雨村登科及第后，由先前的心懷大志逐漸變成了一個忘思負(fù)義、喪盡天良的

奸險小人；熱播劇《狂飆》中的高啟盛由較高的人生目標(biāo)到失去讀書人的信仰最后

淪為一個不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子，以致于墜入毀滅的深洲。其實質(zhì)是

他們丟失了道德，不知德乃為人之本。

“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，每當(dāng)讀起曹操的這句詩時，不禁慨嘆人生的短暫。

那么，這短暫的人生中，什么又是最重要的呢？也許，只有“德”，才是人生中最

重要的。因為，他是我們的為人之本。

人活一世，關(guān)鍵活在這個“德"字。臧克家說過“有的人活著，但他們已經(jīng)死

了，有的人死了，但他們卻還活著?！被蛟S，這活著的人，正是因為他們品德的喪

失而被人們遺忘。那死去的人，正是因為他們高尚的品德，數(shù)百年，甚至數(shù)千年都

被人們永遠(yuǎn)銘記在心。一個“德"字，決定了一個人的一生。同時，也注定了這個

人一生的命運(yùn)。

縱觀中國五千年的歷史，品德高尚的傳奇人物很多。他們高尚的品德至今令我

們稱贊。三國時期，蜀漢“長勝將軍”趙子龍便是一個品德極為高尚的人。很多時

候，大家多在評論他高強(qiáng)的武藝，所到之處無人能敵；多么有才華，多次以超強(qiáng)的

智慧大敗敵軍。然而，人們卻很少關(guān)注他的品德。諸葛亮在第一次出師北伐的時候，

發(fā)生過一次著名的戰(zhàn)役——街亭之戰(zhàn)。由于諸葛亮的用人不當(dāng)，而使街亭之戰(zhàn)失敗。

在敗退的大軍中，唯獨趙子龍的這支隊伍不折一人一騎安全的返回。諸葛亮親自來

迎，并賞賜金五十斤，絹一萬匹。趙云卻答道；“敗軍之將怎敢勞丞相遠(yuǎn)迎，這些

賞賜還是待來日賞給有功的將士吧！”諸葛亮答道：“昔日先帝常贊賞子龍將軍品

德高尚，今日看來依然如此，”由此看來，趙子龍的品德是多么的高尚。趙子龍之

名之所以流傳千古，不僅是他的武藝與才華，更與他高尚的品德有著莫大的關(guān)系。

五千年間，品德低下的人也不在少數(shù)。南宋大臣秦檜，貪生怕死，為了自己的

榮華富貴，出賣了自己的國家，陷害抗金名將岳飛。秦檜原本為南宋開國初年御史

中丞，曾主張抗金，反對求和。金兵攻占開封后，鼓勵張邦昌為帝，秦檜反對，主

張另立朱朝宗室為帝。結(jié)果，被金兵擄去。他為保全自身性命。在金廷倡議求和。

于1130年被金將完顏昌放回南宋。幾次會朝后，他深得皇帝趙構(gòu)信任，官至宰相。

為求得榮華富貴，他又以謀反罪名將抗金名將岳飛殺害。其妻王氏也參與陰謀。后

來，他又代替皇帝趙構(gòu)向金使跪接詔書，出賣國家。他和妻子王氏為了自己而不顧

一切手段出賣國家。在岳飛的墓前，至今仍有兩尊石像跪在那兒，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。他

們就是秦檜和王氏。秦檜低下的品德人們永遠(yuǎn)都不會忘記。

看來“德”才是決定一個人一生命運(yùn)的關(guān)鍵。如果一個人擁有高尚的品德，那

么這個人的一生便是快樂的。如果一個人的品德低下，那么這個人的一生也不會快

樂，只有孤獨與痛苦相伴。

德——為人之本。一個人的品德缺失，不只會給自己帶來痛苦，更會連累其他

人。所以，我們做人要提高自己的品德修養(yǎng)。這不僅是為了我們自己，為了其他人，

更是為了我們偉大的祖國。

德才兼?zhèn)?，才能成?/p>

才者，德之資也，?德者，才之帥也。

司馬光

德與才的關(guān)系，自古便使人們談?wù)摰慕裹c話題。德指的是人們的道德修養(yǎng)，才

指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨?/p>

們最應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與掌握的.關(guān)鍵。

“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時還？”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在

當(dāng)時又有幾人敢為岳武穆而歌呢？其實在此期間，還有一位名人，且先不談陸游，

先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。

蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的

筆法打動了當(dāng)時的君主，憑借著賞賜的大權(quán)，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪

宅占地幾十里，每次擴(kuò)建，都要強(qiáng)行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。

江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，只有他的筆寫下一卷卷

的蔡氏書法，來討得當(dāng)朝者的歡心。

忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學(xué)，也只會損傷他

人和社會。然而陸游則不然，他不僅文武雙全，而且擁有著崇高德性，后世稱他做

“國詩人”便是例證。

陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他酷文學(xué)，

也正是這點，讓他知道了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習(xí)武，書中的岳武

穆讓他欽佩不已。當(dāng)岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫下了這

篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內(nèi)心的傷痛。后來他極力想入仕為官，出關(guān)殺敵，

不過年邁的他怎敵的了數(shù)萬金兵，后來他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂

胡，下馬草軍書”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻不得志。不過一顆赤子之心還是點燃了他的晚年，

一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷

坷，使他成為了文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。

才華橫溢缺少了風(fēng)骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動，更不會有不刊的

銘記。所以我應(yīng)當(dāng)把握好德與才的關(guān)系，才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?/p>

德才雙翼才能翔天宇

有才能的人是令人羨慕的，具道德的人是讓人尊敬的，德才兼?zhèn)湔呓^對是使人

崇拜的。

才，很重要。一個人要有一技之長方能維持生活，一個集體要有“業(yè)務(wù)骨干”

才會發(fā)展，一個國家要有科技精英才能保證領(lǐng)先。有時它就是你飛黃騰達(dá)、平步青

云的基礎(chǔ)，真才實學(xué)幾乎可使你走遍天下，暢通無阻。古有唯才是舉，今有擇優(yōu)錄

取，也正是看中了才能。

德，更重要?，F(xiàn)代企業(yè)都十分注重企業(yè)文化。丁格之所以脫穎而出，并不是因

為他的才智有多高，而是他的道德素質(zhì)符合現(xiàn)代企業(yè)文化的要求。

有德而無才者雖不能造福一方，但總能行走于世；有才而無德者，必為人之禍

患，小則破壞鄰里，大則貽害四方。古有秦檜、和紳，今有成克杰、胡長清，若論

才，雖非才高八斗，卻足經(jīng)綸滿腹。然而，或魚肉百姓，坐享清福，或以讒言陷忠，

喪盡天良，最終禍害四方，殃及民眾，自身亦遺臭萬年。原因何在？答曰："少德

因此，作家劉鐳說：“壞事都是聰明人干的，笨人做不出最壞的事來?！笔欠窨梢?/p>

引申來說：做壞事的聰明人都無德，笨人無德也做不出壞事。當(dāng)今微軟副總裁李開

復(fù)也曾有言：“寧選才差德高之人，不取才優(yōu)無德之輩?！?/p>

那么，德與才到底是一種怎樣的關(guān)系呢？

司馬光說："才者，德之資也；德者，才之帥也?！钡屡c才就如同一只鳥的雙

翼，缺少哪一只都無法暢游于天宇。

西周賢相周公旦，踐除攝政，春秋戰(zhàn)國猶有聲；三國武圣關(guān)云長，隔簾待嫂，

千里單行美其名；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報國，華夏千年顯其威……賢者，德才的統(tǒng)

一體。

沒有才的“德”是令人遺憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔長空的雄鷹折

了一只羽翼，麗質(zhì)的女子瞎了一只眼睛；沒有德的“才”是令人痛心的——如同蒼

松腐了根，宏偉的宮殿堿了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心卻難有行動之

果；后者縱使才高八斗，但污染的土壤里開不出鮮艷的花朵。

故而余秋雨說：“文化知識不等于文化素質(zhì)，文化技能更不等于文化人格。離

開了關(guān)愛人類的基座，文化人便是無可無不可的一群，哪怕他們渾身書卷氣，滿頭

博士銜?！?/p>

那么，我們是否可以這樣說：有德有才，謂之賢達(dá)；有德無才，謂之君子；有