現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)1第1頁(yè)，課件共12頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月學(xué)習(xí)理論的分類(lèi)

★行為主義學(xué)習(xí)理論★認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論★構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理★信息加工理論★人本主義學(xué)習(xí)理論2第2頁(yè)，課件共12頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.2.1行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論主要解釋學(xué)習(xí)是在既有行為之上的學(xué)習(xí)新行為的歷程，主要是關(guān)于由“行”而學(xué)到習(xí)慣性行為的看法。1913—1930年的早期行為主義，是由美國(guó)心理學(xué)家華生在巴甫洛夫條件反射學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。1930年起出現(xiàn)新行為主義，以托爾曼為代表。在新行為主義中另有一種激進(jìn)的行為主義分支，代表人物是斯金納。斯金納在刺激與反應(yīng)的連接中更強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)化”的作用。行為主義學(xué)習(xí)理論中的程序教學(xué)是通過(guò)教學(xué)機(jī)器呈現(xiàn)程序化教材而進(jìn)行自學(xué)的一種方法。3第3頁(yè)，課件共12頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：????學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，其基本公式為S-R（S代表刺激，R代表反應(yīng)）有什么樣的刺激有什么樣的反應(yīng)。????學(xué)習(xí)過(guò)程是一種漸進(jìn)的“嘗試與錯(cuò)誤”直至最后成功的過(guò)程，學(xué)習(xí)進(jìn)程的步子要小，認(rèn)識(shí)事物要由部分到整體。????強(qiáng)化是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。行為主義的學(xué)習(xí)理論，主要解釋學(xué)習(xí)是在既有行為之上的學(xué)習(xí)新行為的歷程，是關(guān)于由“行”而學(xué)到習(xí)慣性行為的看法。其代表主要有桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)學(xué)說(shuō)與斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論。4第4頁(yè)，課件共12頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.2.2認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

克勒的頓悟說(shuō)、托爾曼的認(rèn)知—目的論、皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論、加涅的學(xué)習(xí)條件論、海德和韋納的歸因理論等。代表人物和學(xué)說(shuō)5第5頁(yè)，課件共12頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：????學(xué)習(xí)不是刺激與反映的直接連接而是知識(shí)的重新組織。????學(xué)習(xí)過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程，學(xué)習(xí)是突然領(lǐng)悟與理解的過(guò)程，是頓悟，而不是依靠試誤實(shí)現(xiàn)的。????學(xué)習(xí)是信息加工過(guò)程，人腦好似計(jì)算機(jī)。應(yīng)建立學(xué)習(xí)過(guò)程的計(jì)算機(jī)模型，用計(jì)算機(jī)程序解釋和理解人的學(xué)習(xí)行為。????學(xué)習(xí)是靠智力與理解絕非盲目的嘗試，認(rèn)識(shí)事物首先要認(rèn)識(shí)它的整體，整體理解有問(wèn)題，就很難實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)。????外在的強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必然因素，在沒(méi)有外界強(qiáng)化條件下也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)6第6頁(yè)，課件共12頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.2.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論⊿建構(gòu)主義的基本內(nèi)容可以從“學(xué)習(xí)的含義”和“學(xué)習(xí)的方法”這兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。⑴建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)含義的解釋建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)過(guò)程中其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義構(gòu)建的方式而獲得的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情景”“協(xié)作”“會(huì)話(huà)”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。⑵關(guān)于學(xué)習(xí)的方法建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸著。????????????????????????????????????????????????????????????????????????????7第7頁(yè)，課件共12頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月⊿建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所蘊(yùn)含的教學(xué)思想主要反映在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、師生角色的定位及其作用、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則等六個(gè)方面。⊿建構(gòu)主義的教學(xué)模式：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情景、協(xié)會(huì)、會(huì)話(huà)等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。⊿建構(gòu)主義的教學(xué)方法：⑴支架式教學(xué)⑵拋錨式教學(xué)⑶隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)???

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???????關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義滴...8第8頁(yè)，課件共12頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.2.4人本主義學(xué)習(xí)理論

馬斯洛的“情意教學(xué)過(guò)程論”和羅杰斯的“以學(xué)生為中心的教學(xué)模式論”代表人物和學(xué)說(shuō)????

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???9第9頁(yè)，課件共12頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月人本主義學(xué)習(xí)理論的：????強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視人的意識(shí)所具有的主觀性、選擇能力和意識(shí)。????學(xué)習(xí)是人的自我實(shí)現(xiàn)，是豐滿(mǎn)人性的形成。????學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，必須受到尊重，任何正常的學(xué)習(xí)者都能自己教育自己。????人際關(guān)系是有效學(xué)習(xí)的重要條件，它在學(xué)與教的活動(dòng)中創(chuàng)造了“接受”的氣氛。????????????????????????????????????????????????????基本觀點(diǎn)????????????????????????????????????????????????????

10第10頁(yè)，課件共12頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.自然人性論：人本主義的學(xué)習(xí)理論是根植于其自然人的性論的基礎(chǔ)之上的。他們認(rèn)為，人是自然實(shí)體而非社會(huì)實(shí)體。人性來(lái)自自然，自然人性即人的本性。2.自我實(shí)現(xiàn)人格倫：人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人的成長(zhǎng)源于個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴(kuò)充成熟的驅(qū)動(dòng)力。3.知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀：由于人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人的潛能是自我實(shí)現(xiàn)的，而不是教育的作用使然，自我潛能才是人性的種子。4.有意義的自由學(xué)習(xí)觀：由于人本主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)，因此它認(rèn)為學(xué)習(xí)并非教師以“填鴨式”嚴(yán)格強(qiáng)迫學(xué)生吸取知識(shí)。5.學(xué)生中心的教學(xué)觀：人本主義的教學(xué)觀是建立在其學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)之上的。羅杰斯從人本主義的學(xué)習(xí)觀出發(fā)，認(rèn)為凡是可以教給別人的知識(shí)都是無(wú)用的，有用的知識(shí)只能靠個(gè)體發(fā)現(xiàn)并且同化。????????????????????????????????????????????????????????????????11第11頁(yè)，課件共12頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月所謂有意義學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種是個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。有意義的學(xué)習(xí)，羅杰斯認(rèn)為主要具有以下四個(gè)