選擇性必修上冊第二單元測試（含解析）選擇性必修上冊冊第二單元測試

語文

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一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

黃河文化是中華民族重要的母親河文化，是中華文明的重要組成部分，是中華民族之根。

從“根”上講，黃河流域是中華文明的核心發(fā)祥地，從中華民族人文初祖炎黃二帝到7000年前的老官臺文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黃河流域發(fā)展。龍山時代是早期國家誕生的時代，黃河流域出現(xiàn)了登封王城崗、章丘城子崖等，也出現(xiàn)了以堯、舜、禹等為首的邦國和族邦聯(lián)盟。夏商西周三代，乃至秦漢以后的歷代王朝的國都幾乎也都立在黃河流域，黃河文明成為這些時代的最高文明。這就決定了黃河文化在國家形成之前，屬于中國文明起源過程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國家誕生之日起，黃河文化就是國家文化。國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和中華大一統(tǒng)是以黃河文化為核心而凝聚和發(fā)展起來的。

從“根”上講，近代之前的中國經(jīng)歷了史前平等的農(nóng)耕聚落形態(tài)、不平等的中心聚落形態(tài)。早期國家的邦國形態(tài)、夏商周三代多元一體的復(fù)合制王朝國家形態(tài)、秦漢至明清的帝制國家形態(tài)五個階段，中華民族也隨之逐漸形成:由五帝時代與邦國相聯(lián)系的部族，發(fā)展為夏商周以來與多元一體復(fù)合制王朝國家相聯(lián)系的華夏民族，再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)一的多民族國家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族。民族與國家在誕生伊始就密不可分，一個民族的偉大每每表現(xiàn)為她所在國家的燦爛輝煌。延綿不斷的中國歷史表明，民族類型是由其國家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定的，有什么樣的國家形態(tài)結(jié)構(gòu)就會產(chǎn)生什么樣的民族類型。中華民族“滾雪球”式的發(fā)展，是以其國都的所在地黃河流域為核心而凝聚起來的，黃河文化是中華民族的根本血脈，是中華民族之根。

（摘編自王震中《黃河文化：中華民族之根》）

材料二:

人類的早期文明發(fā)祥地大多與河流相關(guān)。5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明。黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明。

黃河中下游地區(qū)是形成早期中國最重要的區(qū)域。甲骨文的識讀與考古發(fā)掘，以雙重方式印證了夏王朝和近600年歷史的商王朝的存在。商周以來的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志，證明了黃河文明的原創(chuàng)性、真實性和先進(jìn)性。公元前5世紀(jì)前后，老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國帶入“軸心時代”，確立了中國文化的核心思想和基本理念，鋪就了中華文明的文化底色和心理基礎(chǔ)，從而成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神泉源。

秦統(tǒng)一與漢帝國的建立，使中國進(jìn)入到一個疆域統(tǒng)一、制度統(tǒng)一、學(xué)術(shù)統(tǒng)一、信仰統(tǒng)一的時代。自此，黃河流域一直是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向。秦漢至宋代，都城多沿黃河而建，并孕育出極具時代特色的國家制度與社會習(xí)俗。制度文明之外，精神與技術(shù)文明也獨樹一幟：漢賦、唐詩、宋詞等不朽的文學(xué)華章在此傳承，經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)等獨特思想體系在此傳洐，歷法、醫(yī)學(xué)、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界。中華文明的基本精神，價值觀念和民族性格，中華民族的生存智慧、思維方式與精神追求，中國帝制時期的政治制度、社會秩序和信仰世界，都可以從黃河文明的長河中尋找到源與流。

中華民族在民族獨立解放的基礎(chǔ)上，以開放的心態(tài)，借鑒世界文明成果，堅持走好中國道路，實現(xiàn)以國家富強、民族振興、人民幸福為基本目標(biāo)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢。以黃河文明為核心的中國精神，在支撐民族獨立、人民解放丶國家富強方面，表現(xiàn)出強大的生命力。黃河文明在與外來文明的交流互動中，表現(xiàn)出從容厚、兼收并蓄、包容開放的品格，成為世界上延續(xù)不絕仍具有強大思想活力的原生文明。

黃河文明是實現(xiàn)中畢民族偉大復(fù)興、堅定現(xiàn)代中國發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)。習(xí)近平總書記指出：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去?！?/p>

在中華民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點上，以黃河文明研究為切入點，回答好“我是誰”“我從哪里來”“我到哪里去”，具有重要的歷史與現(xiàn)實意義。

（摘編自關(guān)愛和優(yōu)題速享《黃河學(xué):黃河文明研究的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）

材料三:

真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時代精神同頻共振。黃河文明就像一部打開的大書，以黃河為隆起的書脊，以萬里長城、絲綢之路為延展的兩頁，書寫了中國古典文藝最為華美深刻的不朽篇章。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品灌注厚重的歷史力量。

以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實和時代的長橋。不少文藝工作者工作和生活的范圍、人生經(jīng)歷和心靈體驗，因為專業(yè)、行業(yè)局限，往往是比較狹窄的，和遼闊的社會生活、浩蕩的時代洪流多少有點距離。只有深入生活、扎根人民，不斷豐富和提高自己的腳力、眼力、腦力、筆力，板凳甘坐十年冷，扎扎實實架起通往現(xiàn)實和時代的長橋，才能為作品注入強大的時代力量。

打造中華民族新史詩，是一條從“高原”向“高峰”沖刺的艱難之路。美是艱難的，少走一步，都可能半途而廢。古典時代，黃河區(qū)域文化和文藝的高峰最多。今天，所有想要沖擊文藝高峰的人們，必須欄桿拍遍，站在前人的肩頭，披瀝俯察波瀾壯闊的現(xiàn)實生活，才能捧出配得上中華民族偉大復(fù)興這一歷史進(jìn)程的心血之作。

（編自韓子勇《黃河：一部中華民族的偉大史詩》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．黃河文化是中華民族重要的母親河文化，對國家認(rèn)同、民族認(rèn)同與中華大一統(tǒng)的形成與發(fā)展起到了極其重要的作用。

B．黃河文明是延續(xù)不絕具有強大思想活力的原生文明，能夠從容寬厚、兼收并蓄、包容開放地與外來文明交流互動。

C．材料二從發(fā)展階段入手，對材料一中“黃河文化是中華民族之根”的觀點進(jìn)行了解釋，論述了中國精神就是黃河文明的精神。

D．材料三從文藝創(chuàng)作的層面，闡述了如何以黃河為主題和題材來打造中華民族新史詩，實現(xiàn)從“高原”走向“高峰”的沖刺。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）

A．黃河文化是中國文明中的主導(dǎo)性文化、國家文化，黃河文明是各時代的最高文明，因為很多王朝都在黃河流域建都。

B．民族與國家密不可分。國家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定了民族的類型，中華民族在多元一體的復(fù)合制王朝國家就已經(jīng)形成。

C．黃河文明是世界上唯一延續(xù)至今的偉大文明，它與兩河、尼羅河等流域的人類其他早期文明同時步入成熟的門檻。

D．自秦漢時起，黃河流域長期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向，中華文明的基本精神、價值觀念等都可以從黃河文明中找到源與流。

3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支持材料二觀點的一項是（）

A．《將進(jìn)酒》、《使至塞上》和《黃河頌》等與黃河相關(guān)的文藝作品跨越時空、歷久彌新，幾乎每一個龍的傳人都耳熟能詳。

B．農(nóng)業(yè)革命是人類歷史上的一次巨大革命，它使“游蕩的人”變成“聚落的人”，發(fā)展出定居模式和復(fù)雜社會，帶來了生產(chǎn)力的極大提高。

C．中國疆域四周有巨大的屏障，對中華文明起到保護(hù)作用，這是以黃河文明為核心的中華文明能夠延續(xù)至今并生機(jī)勃勃的重要因素。

D．中國歷史乃至整個亞歐大陸的歷史的一個基本模式，是農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞、交匯，這促進(jìn)了文明的融合與發(fā)展。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的小說，完成下面小題。

子夜（節(jié)選）

茅盾

雖然此時他已經(jīng)坐在一九三〇年式的汽車?yán)?，然而并不是他對兒子妥協(xié)。他早就說過，與其目擊兒子那樣的“離經(jīng)叛道”的生活，倒不如死了好！他絕對不愿意到上海。蓀甫向來也不堅持要老太爺來，此番因為土匪實在太囂張，而且鄰省的共產(chǎn)黨紅軍也有燎原之勢，讓老太爺高臥家園，委實是不妥當(dāng)。這也是兒子的孝心。吳老太爺根本就不相信什么土匪，什么紅軍，能夠傷害他這虔奉文昌帝君的積善老子！但是坐臥都要人扶持，半步也不能動的他，有什么辦法？他只好讓他們從他的“堡寨”里抬出來，上了云飛輪船，終于又上了這“子不語”的怪物——汽車。

汽車發(fā)瘋似的向前飛跑。吳老太爺向前看。天哪！幾百個亮著燈光的窗洞像幾百只怪眼睛，高聳碧霄的摩天建筑，排山倒海般地?fù)涞絽抢咸珷斞矍?，忽地又沒有了；光禿禿的平地拔立的路燈桿，無窮無盡地，一桿接一桿地，向吳老太爺臉前打來，忽地又沒有了；長蛇陣似的一串黑怪物，頭上都有一對大眼睛放射出叫人目眩的強光，?！！睾鹬?，閃電似的沖將過來，準(zhǔn)對著吳老太爺坐的小箱子沖將過來！近了！近了！吳老太爺閉了眼睛，全身都抖了。他覺得他的頭顱仿佛是在頸脖子上旋轉(zhuǎn)；他眼前是紅的，黃的，綠的，黑的，發(fā)光的，立方體的，圓錐形的，——混雜的一團(tuán)，在那里跳，在那里轉(zhuǎn)；他耳朵里灌滿了轟，轟，轟！軋，軋，軋！啵，啵，啵！猛烈嘈雜的聲浪會叫人心跳出腔子似的。

不知經(jīng)過了多少時候，吳老太爺悠然轉(zhuǎn)過一口氣來，有說話的聲音在他耳邊動蕩：“四妹，上海也不太平呀！上月是公共汽車罷工，這月是電車了！上月底共產(chǎn)黨在北京路鬧事，捉了幾百，當(dāng)場打死了一個。聽三弟說，各工廠的工人也都不穩(wěn)。隨時可以鬧事。時時想暴動。三弟的廠里，三弟公館的圍墻上，都寫滿了共產(chǎn)黨的標(biāo)語……”

“啊喲！真不知道哪里來的這許多不要性命的人！——可是，四妹，你這一身衣服實在看了叫人笑。這還是十年前的裝束！明天趕快換一身罷！”

是二小姐芙芳和四小姐蕙芳的對話。吳老太爺猛睜開了眼睛，只見左右前后都是像他自己所坐的那種小箱子——汽車，都是靜靜地一動也不動。不知從什么高處射來的一道紅光，又正落在吳老太爺身上。這里正是南京路同河南路的交叉點，所謂“拋球場”。東西行的車輛此時正在那里靜候指揮交通的紅綠燈的命令。

蕙芳偷眼看一下父親，又看看左右前后安坐在汽車?yán)锏臅r髦女人，輕聲說：“可不是。鄉(xiāng)下女人的裝束也是時髦得很呢，但是父親不許我——”

像一枝尖針刺入?yún)抢咸珷斆糟纳窠?jīng)，他心跳了。他的眼光本能地瞥到二小姐芙芳的身上。他第一次意識地看清楚了二小姐的裝束；雖則尚在五月，卻因今天驟然悶熱，二小姐已經(jīng)完全是夏裝：淡藍(lán)色的薄紗緊裹著她的壯健的身體，袖口縮在臂彎以上，露出雪白的半只臂膊。一種說不出的厭惡，突然塞滿了吳老太爺?shù)男男兀s快轉(zhuǎn)過臉去，不提防撲進(jìn)他視野的，又是一位半裸體似的只穿著亮紗坎肩，連肌膚都看得分明的時裝少婦，高坐在一輛黃包車上，翹起了一只赤裸裸的白腿。“萬惡淫為首”！這句話像鼓槌一般打得吳老太爺全身發(fā)抖。然而還不止此。吳老太爺眼珠一轉(zhuǎn)，又瞥見了他的寶貝阿萱（吳老太爺之子，排行第七）卻正張大了嘴巴，出神地貪看那位半裸體的妖艷少婦呢！老太爺?shù)男牟返匾幌驴裉?，就像爆裂了似的再也不動，喉間火辣辣地，好像塞進(jìn)了一大把的辣椒。

此時指揮交通的燈光換了綠色，吳老太爺?shù)能囎颖阌窒蚯斑M(jìn)。沖開了各色各樣車輛的海，沖開了紅紅綠綠的耀著肉光的男人女人的海，向前進(jìn)！機(jī)械的騷音，汽車的臭屁，和女人身上的香氣，霓虹電管的赤光——一切夢魘似的都市的精怪，毫無憐憫地壓到吳老太爺朽弱的心靈上，直到他只有目眩，只有耳鳴，只有頭暈！直到他的刺激過度的神經(jīng)像要爆裂似的發(fā)痛，直到他狂跳不歌的心臟不能再跳動！

呼盧呼盧的聲音從吳老太爺?shù)暮黹g發(fā)出來，但是都市的騷音太大了，二小姐，四小姐和阿萱都沒有聽到。老太爺?shù)哪樕沧兞?，但是在不斷的紅綠燈光的映射中，誰也不能辨別誰的臉色有什么異樣。

（有刪改）

4．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．作者從吳老太爺?shù)慕嵌扔涗浟藚抢咸珷敵醯缴虾?，特別是坐汽車一路上的所見所聞，刻畫出一個封建遺老面對光怪陸離的現(xiàn)代大都市時的強烈不適感。

B．“汽車發(fā)瘋似的向前飛跑”運用擬人的修辭手法強調(diào)一種速度和節(jié)奏，從側(cè)面反映了30年代現(xiàn)代人匆匆忙忙的狀態(tài)。

C．文中寫到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和工人給人們帶來恐慌，反映了作者當(dāng)時的思想局限。

D．“子夜”，原指夜半子時，也就是深夜11時至凌晨1時。這是黎明前最黑暗的時刻。這個時刻一過，黎明就要來到。作者以此作為書名寓意是很深的。

5．下列對本文人物形象及塑造手法的賞析，不正確的一項是（）

A．吳老太爺是個守舊、頑固的衛(wèi)道者。他進(jìn)入大都市之后的所見所聞皆讓他憤怒，汽車像飛一樣跑，燈光令人目眩，女人著裝暴露等。

B．本文從側(cè)面和正面兩個角度描寫吳老太爺。文章開篇介紹了他進(jìn)入上海的原因，為下文做了鋪墊，正面描寫了吳老太爺一路看到的景物，聽到的聲音。

C．本文描寫吳老太爺運用了動作描寫和心理描寫的手法。如“吳老太爺眼珠一轉(zhuǎn)，又瞥見了他的寶貝阿萱”是動作描寫，“他覺得他的頭顱仿佛是在頸脖子上旋轉(zhuǎn)；他眼前是紅的，黃的……”等是心理描寫。

D．作者通過吳老太爺進(jìn)上海一路的感受，巧妙地將舊思想與新時代思想的沖突引出，吳老太爺與都市風(fēng)格形成對比，展現(xiàn)了舊思想的陳腐。

6．上海繁華的街景給吳老太爺帶來極大的視覺和精神刺激，吳老太爺后來一下子就患腦出血而死。作者這樣安排情節(jié)有何深意？

7．“陌生化”手法即按照人們第一次見到某個事物的眼光和感受來描寫它?！蹲右梗ü?jié)選）》中是如何運用“陌生化”手法并取得獨特藝術(shù)效果的？請結(jié)合文本具體賞析。

三、文言文閱讀

閱讀下面《莊子》中的選段，完成問題。

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗①。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨不見貍狌②乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁③，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟④。今夫斄牛⑤，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”

【注】①樗（chū）：一種高大的落葉喬木，但木質(zhì)粗劣不可用。②貍（lí）：野貓。狌（shēng）:黃鼠狼。③跳梁：跳踉，跳躍、竄越的意思。④罔：網(wǎng)。罟（gǔ）：網(wǎng)的總稱。⑤斄（lí）牛：牦牛。

8．下列句子中加點詞解釋不正確的一項是（）

A．魏王貽我大瓠之種________________________貽：遺留

B．其大本擁腫而不中繩墨____________中：符合

C．大而無用，眾所同去也____________去：拋棄，鄙棄

D．卑身而伏，以候敖者_(dá)___________敖：通“遨”，遨游

9．下列對原文內(nèi)容或手法的理解分析，不正確的一項是（）

A．惠子使用比喻的手法，用瓠大無用形容莊子的理論雖然宏大，但實際上卻毫無用處，對莊子的學(xué)說加以否定。

B．對于“不龜手之藥”，有的只能世世代代漂洗絲絮，有的卻能用它為官做相，莊子用這個故事說明惠子“拙于用大”。

C．惠子又用樗樹大而臃腫、不中繩墨、不合規(guī)矩的比喻，再次指出莊子理論的大而無用，希望莊子能接受儒家的觀點。

D．莊子巧借惠子樗樹的比喻，提出即使真是百無一用，但仍可以在“無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”保持“逍遙”的境界。

10．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。

（2）不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！

11．《逍遙游》中莊子提出“小大之辯”，請簡要解釋第一段中所體現(xiàn)的“小大之辯”。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩，回答下列小題

《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

12．本詩采用了重章疊句、反復(fù)詠嘆的藝術(shù)手法，請具體說明其在文章中的作用。

（1）重復(fù)“伐檀”“伐輻”“伐輪”，意在表現(xiàn)________。

（2）重復(fù)“縣貆”“縣特”“縣鶉”，意在表現(xiàn)________。

（3）重復(fù)“不素餐”“不素食”“不素飧”，意在表現(xiàn)________。

13．《詩經(jīng)》中最常用的表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”，下列詩句的表現(xiàn)手法與其他三句不同的一項是

A．桑之落矣，其黃而隕

B．河水清且漣猗

C．憂心烈烈，載饑載渴

D．桑之未落，其葉沃若

14．對本詩理解有誤的一項是

A．這首詩反映了《詩經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神。

B．這首詩每段的三、四句，是奴隸們對不勞而食的奴隸主發(fā)出的憤怒質(zhì)問。

C．這首詩每段的末句，表現(xiàn)了奴隸對不平等的社會現(xiàn)象的感嘆，標(biāo)志著奴隸們的初步覺醒。

D．這首詩采用了“賦”與“興”相結(jié)合的手法，從而更有力地突出了“刺貪”的主題。

五、情景默寫

15．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《十二章》中，指出“質(zhì)”與“文”的辯證關(guān)系的句子是：“______________，_____________?！?/p>

（2）《大學(xué)之道》中，用“___________，____________”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說明“知所先后，則近道矣”的觀點。

（3）在《老子》第二十四章中，老子用“___________，____________”作比喻，說“自見”“自是”“自伐”“自矜”的結(jié)果都是不好的，是不可取的。

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成各題。

那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面里常常出現(xiàn)一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著把許多神秘的美感一起落進(jìn)我的心里來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。①。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢的小船，而且在船舷上又長期嵌著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風(fēng)我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發(fā)了芽吧？二十年了，我似乎又能聽到遙遠(yuǎn)的西風(fēng)，以及風(fēng)里簌簌的落葉。我仍能看見那些載著夢的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。又記得小陽臺上的黃昏，視線的盡處是一列古老的城墻。在暮色和秋色的雙重蒼涼里，往往不知什么人加上一陣笛音的蒼涼。②，莫名所以地喜歡。小舅舅曾帶著我一直走到城墻的旁邊，那些斑駁的石頭，蔓生的亂草，使我有一種說不出的感動。長大了讀辛稼軒的詞，對那種沉郁悲涼的意境總覺得那樣熟悉，其實我何嘗熟悉什么詞呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罷了。

16．文中使用了哪些修辭手法（）

A．比擬、反問、設(shè)問B．反復(fù)、比擬、夸張

C．反復(fù)、比喻、反問D．比喻、夸張、設(shè)問

17．文中畫波浪線的句子可改寫成：“那時候我在南京，剛剛開始記得一-些零碎的事且畫面里常常出現(xiàn)一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走到草地上獨自坐著，梧桐葉子開始簌簌地落著，許多神秘的美感一起被帶進(jìn)我的心里來了。”從語意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果要問春節(jié)期間有哪些文藝節(jié)目迅猛“C位出圈”，央視推出的節(jié)目《典籍里的中國》、河南春晚的舞蹈《唐宮夜宴》和電影《你好，李煥英》應(yīng)該是榜上有名的。

《典籍里的中國》開創(chuàng)性地利用“戲劇+影視+文化訪談”的形式，在第一期中為我們展示了典籍《尚書》的精華。伏生等歷史人物故事的跨時空講述，充分發(fā)揮了舞臺藝術(shù)的創(chuàng)新潛質(zhì)，使艱澀難讀的傳統(tǒng)典籍通過舞臺演繹完成了當(dāng)代表達(dá)?！短茖m夜宴》雖然表演時長不足5分鐘，但處處體現(xiàn)出藝術(shù)的匠心和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化。舞蹈以女樂官進(jìn)入皇宮進(jìn)行宴樂表演為基本情節(jié)，舞臺設(shè)計與電視轉(zhuǎn)播借助高科技手段為穿越時空的舞者提供了令人震撼的背景環(huán)境。妝容、服飾、舞姿、背景的設(shè)計靈感均來自千年之前的那個傳奇時代。而當(dāng)代舞者的一顰一笑，則讓凝重變得靈動、讓傳統(tǒng)融入當(dāng)下?！赌愫茫顭ㄓⅰ返膶?dǎo)演賈玲歷時數(shù)年打磨劇本，將對亡母的思念傾注于影片創(chuàng)作全過程，讓廣大觀眾體驗了一場親情重溫之旅。這些“走心”的高質(zhì)量文藝作品無疑收獲了萬千粉絲的滿堂喝彩，更承載著時下觀眾對高質(zhì)量文藝作品的深層次需求。

19．請結(jié)合以上材料談?wù)勅绾尾拍軇?chuàng)作出觀眾喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品。

20．《典籍里的中國》《唐宮夜宴》《你好，李煥英》三部作品成功入選“我最喜歡的春節(jié)檔節(jié)目”，如果你是活動組委會成員，請任選一部為其擬寫頒獎詞，不少于80字。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考答案：

1．C2．D3．B

【解析】1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C項，“中國精神就是黃河文明”說法有誤，文中說的是“以黃河文明為核心的中國精神”，“黃河文明”是“中國精神”的核心，這兩個概念不對等。

故選C。

2．本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。

A項，“黃河文化是中國文明中的主導(dǎo)性文化、國家文化……”錯誤，選項忽略時間限制，原文中為“在國家形成之前屬于中國文明起源過程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國家誕生之日起，黃河文化就是國家文化”；

B項，“就已經(jīng)形成”錯誤，原文為“再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)一的多民族國家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族”；

C項，“黃河文明是世界上唯一延續(xù)至今的偉大文明……”錯誤，選項偷換概念，唯一延續(xù)至今的是“中華文明”。

故選D。

3．本題考查學(xué)生分析論據(jù)和論點關(guān)系的能力。

材料二論證的是“黃河文明”，作為論據(jù)應(yīng)該與“黃河文明”相關(guān)。

B項，“農(nóng)業(yè)革命是……，它使……”論證的是農(nóng)業(yè)文明，不是黃河文明，所以無法作為論據(jù)支撐材料二的觀點。

故選B。

4．C5．C6．①塑造了一個代表封建腐朽勢力的吳老太爺?shù)男蜗螅核麘峙潞驮鲪含F(xiàn)代都市文明，為此大受刺激。②展示了小說中資產(chǎn)階級、現(xiàn)代文明興起，封建腐朽勢力沒落的社會環(huán)境：上海代表資本主義社會及現(xiàn)代文明，吳老太爺受不了上海繁華街景的刺激，表明這兩種勢力的尖銳對立。③具有象征意義：吳老太爺因受刺激，腦出血而死，暗喻著封建體制的解體，表明了新興資產(chǎn)階級力量的強大。7．①通過吳老太爺?shù)难酃饪矗际芯坝^就顯得光怪陸離：亮著燈光的窗洞竟成了“怪眼睛”，汽車成了“小箱子”，街上的聲浪讓他目眩耳鳴頭暈，②通過吳老太爺?shù)难酃饪矗际心信惋@得傷風(fēng)敗俗：二小姐和時裝少婦身著夏裝，“露出雪白的半只臂膊”“翹起了一只赤裸裸的白腿”，吳老太爺就聯(lián)想到了“萬惡淫為首”，并感到厭惡和全身發(fā)抖，③通過第一次到上海的封建遺老吳老太爺?shù)难酃鈦韺懮虾?，既突出了?dāng)時的上海資本主義發(fā)展的繁華景象，又突出了封建勢力的保守與衰敗，給人留下獨特而鮮明的印象。

【解析】4．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題中，

C項，“反映了作者當(dāng)時的思想局限”錯誤。這篇小說沒有反映作者思想的局限性。文中寫到“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和工人給人們帶來恐慌”是小說情節(jié)的需要，是作者對時局的客觀介紹。

故選C。

5．本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題是對人物形象及塑造手法的賞析，題中，

C項，“‘吳老太爺眼珠一轉(zhuǎn)，又瞥見了他的寶貝阿萱’是動作描寫”錯誤，此處應(yīng)是神態(tài)描寫。

故選C。

6．本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、概括作品主題的能力。回答情節(jié)安排的深意，要從小說的人物、主題等角度回答。題干要求分析上海繁華的街景給吳老太爺帶來極大的視覺和精神刺激，吳老太爺后來一下子就患腦出血而死。作者這樣安排情節(jié)有何深意，首先在文中找到有關(guān)上海街景的描寫，然后分析吳老太爺在上海街景的視覺和精神刺激下的反應(yīng)，和“患腦出血而死”的深意。原文第2段通過對吳老太爺對上海繁華街景感受的描寫勾畫出一個懼怕和憎惡現(xiàn)代都市文明的吳老太爺，塑造了一個代表封建腐朽勢力的吳老太爺?shù)男蜗?，這里描繪的上海，是小說情節(jié)發(fā)生、人物活動的社會環(huán)境；原文倒數(shù)第2段“機(jī)械的騷音，汽車的臭屁，和女人身上的香氣，霓虹電管的赤光——一切夢魔似的都市的精怪”，這些描寫表明上海代表著資本主義社會及現(xiàn)代文明，吳老太爺初到上海，這光怪陸離的上海街景就讓代表封建腐朽勢力的吳老太爺極為厭惡，而老太爺受不了上海繁華街景的刺激，表明這兩種勢力的尖銳對立，最后吳老太爺“他狂跳不歇的心臟不能再跳動”，暗示吳老太爺會因受刺激而死，暗喻封建體制的解體，表明了新興資產(chǎn)階級力量的強大。

7．本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力，題干要求分析《子夜（節(jié)選）》中是如何運用“陌生化”手法并取得獨特藝術(shù)效果的。題干已經(jīng)明確節(jié)選部分運用“陌生化”手法，并解釋了什么是“陌生化”手法。分析此題要抓住“第一次”“見到某個事物的眼光和感受”，回答時，先要找到該手法描寫的事物或景物，然后結(jié)合小說的人物、情節(jié)、主題來分析該手法的藝術(shù)效果。如“幾百個亮著燈光的窗洞像幾百只怪眼睛，高聳碧霄的摩天建筑，排山倒海般地?fù)涞絽抢咸珷斞矍?，忽地又沒有了；光禿禿的平地拔立的路燈桿，無窮無盡地，一桿接一桿地，向吳老太爺臉前打來，忽地又沒有了；長蛇陣似的一串黑怪物，頭上都有一對大眼睛放射出叫人目眩的強光，?！！睾鹬?，閃電似的沖將過來，準(zhǔn)對著吳老太爺坐的小箱子沖將過來！近了！近了！他眼前是紅的，黃的，綠的，黑的，發(fā)光的，立方體的，圓錐形的，——混雜的一團(tuán)，在那里跳，在那里轉(zhuǎn)?！庇纱烁爬ǔ龅谝稽c：通過吳老太爺?shù)难酃饪炊际芯坝^就顯得光怪陸離：亮著燈光的窗洞竟成了“怪眼睛”；汽車成了“小箱子”“長蛇陣似的”怪物。嘈雜聲浪讓他目眩耳鳴頭暈?！八谝淮我庾R地看清楚了二小姐的裝束；二小姐已經(jīng)完全是夏裝：淡藍(lán)色的薄紗緊裹著她的壯健的身體，袖口縮在臂彎以上，露出雪白的半只臂膊。一種說不出的厭惡，突然塞滿了吳老太爺?shù)男男?，他趕快轉(zhuǎn)過臉去，不提防撲進(jìn)他視野的，又是一位半裸體似的只穿著亮紗坎肩，連肌膚都看得分明的時裝少婦，高坐在一輛黃包車上，翹起了一只赤裸裸的白腿?！叭f惡淫為首”！這句話像鼓槌一般打得吳老太爺全身發(fā)抖。吳老太爺眼珠一轉(zhuǎn)，又瞥見了他的寶貝阿萱（吳老太爺之子，排行第七）卻正張大了嘴巴，出神地貪看那位半裸體的妖艷少婦呢！老太爺?shù)男牟返匾幌驴裉拖癖蚜怂频脑僖膊粍?，喉間火辣辣地，好像塞進(jìn)了一大把的辣椒。”由此可概括出答案二：通過吳老太爺?shù)难酃饪炊际心信惋@得傷風(fēng)敗俗。二小姐和時裝少婦身著夏裝，“露出雪白的半只臂膊”，“翹起了赤裸裸的一只白腿”。吳老太爺就聯(lián)想到了“萬惡淫為首”，并令他全身發(fā)抖。這種“陌生化”手法的藝術(shù)效果可從對人物形象的塑造、對主題的表現(xiàn)角度分析。如人物角度：通過第一次到上海的封建遺老吳老太爺?shù)难酃鈦韺憣ι虾５哪吧?；主題角度：既突出了上海資本主義社會的繁華景象，又突出了封建勢力的保守與衰敗。

【點睛】小說閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛，所涉及的考點有分析人物形象、梳理小說情節(jié)、概括小說主題、鑒賞表達(dá)技巧等，可以說是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細(xì)節(jié)。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時，往往會通過小說中的人物表達(dá)自己的情感態(tài)度，或愛或憎，或褒揚或貶抑。在選項中，命題人往往從親貶錯位、輕重失誤的角度設(shè)置陷阱。（2）然后根據(jù)情節(jié)，分析因果。在選項中命題人往往從強加因果、曲解原文、斷章取義等角度設(shè)置陷阱。遇到這類選項，考生要結(jié)合相關(guān)情節(jié)仔細(xì)推究小說的因果關(guān)系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時?？疾楸磉_(dá)技巧，在選項中，命題人從表達(dá)技巧的角度對小說進(jìn)行賞析，一般會從無中生有、張冠李戴的角度設(shè)置陷阱?？忌獙Ρ磉_(dá)技巧的基礎(chǔ)知識心中有數(shù)，準(zhǔn)確判斷小說是否采用某種表達(dá)技巧。（4）最后還要梳理內(nèi)容把握主旨。一篇小說中有情節(jié)設(shè)計、人物刻畫、環(huán)境描寫等多項具體內(nèi)容，這些內(nèi)容又都和主旨情感有關(guān)。命題人往往會在內(nèi)容和主旨上設(shè)題。

8．A9．C10．（1）能使手不皸裂的藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。

（2）大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會去傷害它，雖然沒有派上什么用場，可是哪里又會有什么困苦呢？11．物有小用和大用之分（即“所用之異”），人有小智及大智之別（即眼光、境界等差別）。

【解析】8．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。

A項，貽：贈送。句意：魏王送我大葫蘆種子。

故選A。

9．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。

C項，“希望莊子能接受儒家的觀點”說法錯誤，文中沒有談?wù)撊寮业膶W(xué)說。

故選C。

10．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。

（1）龜，使……皸裂；一，相同；封，封官；或，有的；所用，使用的方法。

（2）不夭斤斧，不會因斤斧而夭折；害，傷害；安所困苦，困苦在什么地方。

11．本題考查篩選概括文中信息的能力。

第一段中“能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容”意思是，能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無處可容？由此概括出物有小用和大用之分（即“所用之異”），人有小智及大智之別（即眼光、境界等差別）。

【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。

參考譯文：

惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢也太大了，沒有什么地方可以放得下。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它?！鼻f子說：“先生實在是不善于使用大東西??！宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏?，來游說吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通??！”

惠子又對莊子說：“我有棵大樹，人們都叫它‘樗’。它的樹干卻疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長在道路旁，木匠連看也不看。現(xiàn)今你的言談，大而無用，大家都會鄙棄它的?！鼻f子說：“先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍伏于地，等待那些出洞覓食或游樂的小動物。一會兒東，一會兒西，跳來跳去，一會兒高，一會兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān)，死于獵網(wǎng)之中。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的云；它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。如今你有這么大一棵樹，卻擔(dān)憂它沒有什么用處，怎么不把它栽種在什么也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹旁，優(yōu)游自在地躺臥于樹下。大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會去傷害它。雖然沒有派上什么用場，可是哪里又會有什么困苦呢？”

12．（1）奴隸們勞動的辛苦（2）奴隸主的不勞而獲（3）對奴隸主不勞而獲的諷刺》13．C14．C

【解析】12．這是一道分析詩歌中的重點詞語的含義的題目，要求分析“伐檀”“伐輻”“伐輪”“縣貆”“縣特”“縣鶉”“不素餐”“不素食”“不素飧”的內(nèi)容，注意從這些詞語反應(yīng)的對象的角度分析，前三個反應(yīng)的是奴隸，中間三個反應(yīng)的統(tǒng)治者，后三個反應(yīng)的是作者對統(tǒng)治者的態(tài)度。

13．此題考核鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的能力，答題時注意明確具體的手法，然后詩歌的內(nèi)容解釋，然后分析藝術(shù)效果。此題考核“賦比興”的手法，C項是“賦”，其余為“興”。故選C。

14．這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。題中C項，“覺醒”不恰當(dāng)，他們沒達(dá)到這樣的思想高度。故選C。

【點睛】詩歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對比、擬人、烘托、動靜、虛實、抑揚、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對偶、借代、設(shè)問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩句。答題時首先答出手法，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。

15．質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史物有本末事有終始企者不立跨者不行

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

考生要注意如下字詞的書寫：“史”“末”“企”“跨”。

16．C17．①原文多用短句，表達(dá)簡潔，句式也更靈活；②原文使用了反復(fù)的修辭手法，有韻律美；③原文中“梧桐葉子”作后面三個分句的主語，更能體現(xiàn)表述對象前后一致的原則。18．①我就那樣迷亂地?fù)炱鹨黄淙~