緒論1、教育學(xué)的研究對象是教育現(xiàn)象和教育規(guī)律。2、教育學(xué)是研究人類社會教育現(xiàn)象及規(guī)律的一門社會科學(xué)3、教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間，教育與其他事物的本質(zhì)聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，教育的基本規(guī)律表現(xiàn)在兩大方面，一是教育同社會發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，二是教育同人的發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系。4、教育學(xué)的任務(wù)是依照教育的邏輯層次，揭示教育的各種規(guī)律，并在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則，方法，和組織形式等問題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。5教育學(xué)是隨著人類社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學(xué)，在原始社會中，由于生產(chǎn)力水平很低，人類的經(jīng)驗很簡單，沒有科學(xué)，也就沒有教育學(xué)，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動與體力勞動的分工，產(chǎn)生了文字，出現(xiàn)了學(xué)校，人們的教育經(jīng)驗逐漸豐富，教育工作也逐漸復(fù)雜，越來越需要對教育工作進(jìn)行研究，對教育經(jīng)驗加以總結(jié)，這樣就逐漸產(chǎn)生了教育學(xué)。6、教育的發(fā)展過程：①教育學(xué)的萌芽階段（戰(zhàn)國末期，孟子的弟子樂正克所著的《學(xué)記》問世了，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)，不僅是我國古代的一本教育專著，而且是世界上最早的教育專著。蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中，建立了本質(zhì)思維的抽象世界。），②教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段（1632年，捷克教育家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》，這是近代最早的一部教育學(xué)著作，夸美紐斯的主張為建立教育學(xué)的科學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)，成為人們公認(rèn)的教育學(xué)的奠基者和創(chuàng)始人，被譽(yù)為“教育學(xué)之父”。18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭--《愛彌兒》德國哲學(xué)家康德--《康德論教育》瑞士教育家裴斯泰洛齊—教育的目的在于按照自然的法則全面、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。近代英國教育家洛克—白板說、紳士教育(輕視國民教育)。19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特在1806年首次發(fā)表的著作《普通教育學(xué)》被教育史上譽(yù)為第一部科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)，自此以后，教育學(xué)作為相對獨(dú)立的以教育為研究對象、以揭示教育活動規(guī)律為宗旨的學(xué)科地位被確定了。），③教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段（1939年出版了凱洛夫主編的《教育學(xué)》，這是一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)闡明社會主義教育規(guī)律的教育學(xué)。我國新民主主義革命時期，近代教育家楊賢江于1930年出版了《新教育大綱》，這是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作。），④教育學(xué)的理論深化階段（1956年，美國心理學(xué)家布盧姆制定出了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》。1963年，美國教育心理學(xué)家布魯納出版了《教育過程》一書。1975年，蘇聯(lián)連續(xù)出版了蘇聯(lián)教育學(xué)院院士、副院長巴班斯基的幾本系列著作《論教學(xué)過程最優(yōu)化》。）7、教育學(xué)：是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。第一章教育概述1、教育的概念：廣義：指的是一切有意識地增進(jìn)人們的知識和機(jī)能影響人們思想品德和意識的活動它包括，家庭教育，學(xué)校教育，社會教育。狹義：專指學(xué)校教育而言的，即教育者根據(jù)一定社會和階級的要求對受教育者進(jìn)行的一種有目的，有計劃，有組織的傳授知識機(jī)能培養(yǎng)思想品德發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。2、教育的基本要素：教育者，受教育者，教育措施（包括教育內(nèi)容和手段）3、教育的本質(zhì)屬性：教育是培養(yǎng)人的社會活動4、教育的社會屬性：一教育的永恒性二教育的歷史性三教育的階級性四教育的相對獨(dú)立性（1教育具有歷史繼承性2教育具有與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性）5、教育的起源：教育的神話起源論，教育的生物起源論，教育的心理起源論，教育的勞動起源論6、原始社會教育特點(diǎn)：一沒有專門的教育機(jī)構(gòu)和專職教育人員教育是統(tǒng)一的、共同的、平等的，二教育與生產(chǎn)勞動和日常生活緊密聯(lián)系在一起，還沒有從生產(chǎn)勞動和日常生活中分化出來。三教育的方式是“口耳相傳”。四教育內(nèi)容簡單，主要是與生產(chǎn)生活的現(xiàn)實需要直接相關(guān)的知識。五教育沒有階級性，年輕一代享有同等受教育的權(quán)利7、學(xué)校教育的產(chǎn)生需要具備的條件：一社會生產(chǎn)力水平的提高為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。二腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。三文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定的程度，使人類的間接經(jīng)驗傳遞成為可能。四國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。8、奴隸社會教育特點(diǎn)：一出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育?！皩W(xué)在官府”，“官師合一”。二教育從生產(chǎn)勞動和社會生活中分化出來，成為獨(dú)立的形態(tài)，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動是脫節(jié)的。三教育的目的在于“明人論”。四學(xué)校教育的內(nèi)容是“六藝”，即，禮樂射御書數(shù)。五教育具有鮮明的階級性。9、封建社會教育的特點(diǎn)：一教育是封建地主進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具，教育的目的是培養(yǎng)剝削和統(tǒng)治農(nóng)民的官吏。二教育具有森嚴(yán)的等級性，各級各類學(xué)校對學(xué)生家庭出身的品級都有嚴(yán)格規(guī)定。三在教育內(nèi)容上“獨(dú)尊儒術(shù)”，在教學(xué)方法上崇尚書本、呆讀死記，實行棍棒紀(jì)律教育。四學(xué)校成為科舉的預(yù)備教育。10、資本主義社會教育的特點(diǎn)：一教育目的的雙重性。一是培養(yǎng)統(tǒng)治階級子弟成為能領(lǐng)導(dǎo)、管理生產(chǎn)，從事科學(xué)研究的專門人才；二是培養(yǎng)勞動人們的子弟，在政治上成為溫馴的公民，在生產(chǎn)上成為熟練操縱機(jī)器的工人。二在教學(xué)內(nèi)容上，增加自然科學(xué)的科目，使代數(shù)、三角、物理、化學(xué)、生物等逐漸成為學(xué)校的必修學(xué)科。三在教學(xué)方法上采用了與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的實驗、演示、實習(xí)及電影、廣播、電視和電子計算機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)手段。四學(xué)校教育日益與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。11、社會主義社會教育的特點(diǎn)：一社會主義社會的教育權(quán)為勞動人民所掌握。二社會主義社會的教育是馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以共產(chǎn)主義思想教育受教育者。三社會主義社會的教育目的，在于培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的新人。四社會主義社會的教育與社會主義社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本相適應(yīng)。五社會主義社會的教育主張民族平等，反對民族歧視和民族壓迫，各族人民都有享受同等教育的權(quán)利。六社會主義社會的教育是與宗教相分離的，反對宗教對教育的干預(yù)。12、學(xué)校教育制度的定義，廣義：指國家制定的教育目的、方針、教育經(jīng)費(fèi)控制、教育行政組織系統(tǒng)以及有組織的教學(xué)和教育的機(jī)構(gòu)體系。狹義的教育制度，即學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，指各級各類學(xué)校系統(tǒng)。它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間的關(guān)系。13、當(dāng)今世界現(xiàn)代學(xué)校體系的劃分：按教育程度劃分，有學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育機(jī)構(gòu)；按教育性質(zhì)劃分，有普通教育、專業(yè)教育、特殊教育：按受教育的時間劃分，有全日制、半日制、業(yè)余教育等機(jī)構(gòu)；按教育對象劃分，有適齡教育、成人教育機(jī)構(gòu)；按行政劃分，有國立、公立、私立的教育機(jī)構(gòu)。14、學(xué)校教育制度的確定主要受哪些因素的影響和制約：一學(xué)制受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度所制約。二學(xué)制受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約。三學(xué)制受人的身心發(fā)展規(guī)律所制約。此外，學(xué)制的建立還要考慮本國、本民族的文化和歷史的特點(diǎn)，考慮國家原有教育的發(fā)展水平和整體結(jié)構(gòu)中各級各類學(xué)校內(nèi)在聯(lián)系的合理性。15、我國古代學(xué)校教育體制的基本特征：一學(xué)校教育缺乏系統(tǒng)連貫性，主要是蒙學(xué)和大學(xué)兩種教育形式；二入學(xué)有登記限制，學(xué)校教育不具有普及性；三學(xué)校教育以古代文科類內(nèi)容為主，自然科學(xué)類內(nèi)容不占主要位置。16、我國現(xiàn)代學(xué)校教育的建立始于清朝末年。1902年制定了我國第一個現(xiàn)代學(xué)制，即“壬寅學(xué)制”。1922年頒布了“壬戌學(xué)制”也叫“新學(xué)制”即所謂的“六三三制”。17、新中國學(xué)校教育制度的發(fā)展：一1951年的學(xué)制改革；二1958年的學(xué)制調(diào)整；三“文化大革命”時期學(xué)制的“混沌”；四1985年的《關(guān)于教育體制改革的決定》；五1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》；六1995年的《中華人民共和外國教育法》；七1999年的《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》。18、新中國成立初期的學(xué)校教育制度存在著兩個系統(tǒng)：一是老解放區(qū)學(xué)制，二是接受下來經(jīng)初步改造的舊學(xué)制。19、1958年學(xué)制調(diào)整的改革要點(diǎn)：第一，提出了黨的教育方針和教育目的。即“黨的教育工作的方針，是教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。第二，制定了發(fā)展教育事業(yè)的“三個結(jié)合”、“六個并舉”的原則。三個結(jié)合：即采取統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合、全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合的原則；六個并舉：實行國家辦學(xué)與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學(xué)并舉，普通教育與職業(yè)技術(shù)教育并舉，成人教育與兒童教育并舉，全日制學(xué)校與半工半讀、業(yè)余學(xué)校并舉，學(xué)校教育與自學(xué)并舉，免費(fèi)的教育與不免費(fèi)的教育并舉。第三，建立發(fā)展三類學(xué)校，即全日制學(xué)校、半工半讀學(xué)校和業(yè)余學(xué)校。20、1985年的《關(guān)于教育體制改革的決定》中有關(guān)學(xué)制的內(nèi)容有：一、實行九年制義務(wù)教育。二、調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。三、改革高等教育招生與分配制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)。四、基礎(chǔ)教育權(quán)屬于地方，學(xué)校逐步實行校長負(fù)責(zé)制。21、1995年的《中華人民共和國教育法》關(guān)于我國教育基本制度的規(guī)定：一、國家實行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。二、國家實行九年制義務(wù)教育制度。三、國家實行職業(yè)教育制度和成人教育制度。四、國家實行國家教育考試制度。五、國家實行學(xué)業(yè)證書制度。六、國家實行學(xué)位制度。22、學(xué)校的主要類型：幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育23、主要的學(xué)校系統(tǒng)：普通教育的學(xué)校系統(tǒng)由小學(xué)、初中、高中組成，學(xué)制主要有兩種“六三三制”和“五四二制”；專門教育的學(xué)校系統(tǒng)由各種中等專業(yè)學(xué)校和職業(yè)中學(xué)、各種全日制高等學(xué)校和成人高等學(xué)校組成；成人教育的學(xué)校系統(tǒng)由各種成人初等學(xué)校、中等學(xué)校、成人高等學(xué)校組成。24、當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢：一、教育社會化與社會教育化；二、重視早期智力開發(fā)和學(xué)前教育；三、初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長；四、尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；五、高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化；六、以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育25、義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。義務(wù)的具體內(nèi)容一般包括：達(dá)到一定年齡的兒童和少年有入學(xué)接受國家規(guī)定年限教育的權(quán)利和義務(wù)；父母或監(jiān)護(hù)人有使其適齡子女按時就學(xué)的義務(wù)；國家、社會、學(xué)校有提供條件使適齡兒童和少年能得到法律規(guī)定年限教育的義務(wù)。26、義務(wù)教育的特征：一是強(qiáng)制性，二是普遍性。27、義務(wù)教育的意義：一是義務(wù)教育既標(biāo)志著一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會不斷的促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。三是義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。第二章教育與社會發(fā)展一、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（一）經(jīng)濟(jì)對教育的制約作用1、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度2、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)3、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著課程的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容4、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革（二）教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用1、教育是勞動力在生產(chǎn)的重要手段2、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要途徑3、教育能夠產(chǎn)生新的科學(xué)知識和新的生產(chǎn)力二、教育對勞動力的再生產(chǎn)通過以下方面實現(xiàn)。1、教育能使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力2、教育能把一般性的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT化的勞動者3、教育能把較低水平的勞動者提升為較高水平的勞動者4、教育能把一種形態(tài)的勞動者轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)的勞動者5、教育能把單維度的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的勞動者三、教育與政治的關(guān)系（一）政治對教育的制約作用1、政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2、政治制約著受教育權(quán)3、政治制約著教育目的和教育內(nèi)容（二）教育對政治的反作用1、教育能夠培養(yǎng)和早就政治人才2、教育可以提高國民的民主意識，促進(jìn)社會政治民主3、教育可以形成積極的輿論力量，促進(jìn)政治制度的發(fā)展四、文化的定義：廣義的文化是指人類在社會歷史實踐過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括社會的物質(zhì)文化、精神文化（價值觀、規(guī)范準(zhǔn)則、意義符號等）；狹義的文化是指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、機(jī)構(gòu)等，包括社會的科學(xué)、藝術(shù)、、宗教、道德、教育、社會風(fēng)俗習(xí)慣以及規(guī)章制度。五、文化存在的形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)的文化、制度形態(tài)的文化、觀念形態(tài)的文化、活動形態(tài)的文化、心理形態(tài)的文化。六、教育與文化的關(guān)系（一）社會文化對教育的作用1、在宏觀層次上，文化通過為教育提供的文化背景和民族文化傳統(tǒng)對教育發(fā)生影響。2、在微觀層次上，社會文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動內(nèi)部的文化構(gòu)成（二）教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用1、教育能夠保存和傳遞文化2、教育能夠選擇文化3、教育能夠整理文化4、教育能夠活化文化5、教育能夠促進(jìn)各文化之間相互交流、吸收和融合6、教育能夠創(chuàng)造和更新文化。七、社會文化背景對教育具有影響作用的表現(xiàn)1、社會文化的發(fā)展必然提高人們對教育的需求，而滿足人們對教育的需求，就必須發(fā)展教育事業(yè)。原因：一是文化的發(fā)展對享受文化的人的素質(zhì)提出了新的要求；二是文化的發(fā)展使人們更加深刻地認(rèn)識到教育的價值（包括家長和就業(yè)人員2、文化的發(fā)展促使教育與社會之間的聯(lián)系加強(qiáng)。八、教育開放的含義：一是教育對社會的開放；二是社會對教育的開放九、民族文化傳統(tǒng)對教育具有影響作用1、民族文化傳統(tǒng)，特別是優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，需要一定的活動實現(xiàn)傳承。2、作為民族文化傳統(tǒng)的核心內(nèi)容，民族價值取向極大地影響著教育目的的確定、對教育地位的認(rèn)識、對教育手段和方法的選擇。3、民族文化傳統(tǒng)對教育制度的確立具有影響作用。4、無論民族文化傳統(tǒng)對人的發(fā)展的影響與學(xué)校教育對人的發(fā)展的影響在方向上是否一致，民族文化傳統(tǒng)對教育都存在著影響。十、在微觀層次上，社會文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動內(nèi)部的文化構(gòu)成的體現(xiàn)1、社會文化影響學(xué)校文化2、社會文化直接影響課程文化3、社會文化影響教師文化和學(xué)生文化十一、課程文化的兩方面含義：一是課程體現(xiàn)一定的社會群體的文化，二是課程本身的文化特征。十二、教育是一種最積極、最有效的途徑和手段的原因。1、學(xué)校教育的主體是易于進(jìn)行文化之間相互交流、吸收和融合的新生一代2、教育幫助人們掌握多種語言，有利于不同文化的溝通3、教育促進(jìn)新生一代民族自尊心的增強(qiáng)。十三、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系（一）科學(xué)技術(shù)對教育的作用1、科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu)2、科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生3、科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容4、科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段（二）教育對科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用1、教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量優(yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量2、教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)3、教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)相互轉(zhuǎn)化4、教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力第三章教育與人的發(fā)展1、人的發(fā)展：指的是人從出生到死亡，在身心方面所發(fā)生的有規(guī)律的變化。青少年兒童的發(fā)展，指的是這一年齡階段的個體在其發(fā)育過程中，隨著年齡的增長，在軀體和心理兩方面所發(fā)生的有規(guī)律的變化。2、關(guān)于人的發(fā)展的動力觀：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、在個體活動中多因素相互作用論3、影響人的發(fā)展的因素及作用。人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展，影響人的發(fā)展的因素有很多，所起的作用也各不相同。遺傳為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，環(huán)境對人的發(fā)展起巨大作用，教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，個體主觀能動性對人的發(fā)展起動力作用。4、遺傳：是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳因素，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。5、遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用：(一)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。(1)通過人的素質(zhì)影響智能的發(fā)展。(2)通過氣質(zhì)類型的因素，影響人的性格和情緒特點(diǎn)。(二)遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。(三)遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點(diǎn)上具有一定的影響作用。6、環(huán)境：泛指個體生活其中、影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境可分為自然環(huán)境(包括自然條件與地理位置)和社會環(huán)境(包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及與個體相關(guān)的其他社會關(guān)系)。7、環(huán)境對人的發(fā)展的影響作用：(1)為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。(2)環(huán)境對人的發(fā)展的影響有積極和消極之分。8、學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。(一)學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特作用(1)學(xué)校教育對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。(二)學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。(1)學(xué)校教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對受教育者的發(fā)展實施影響和指導(dǎo)的活動。(2)學(xué)校教育是通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動。(3)教育可以把遺傳素質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個人的主觀努力納入教育軌道，以促進(jìn)青少年兒童的發(fā)展。(4)現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依據(jù)，能為人的發(fā)展提供更便利的條件、更先進(jìn)的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容。(5)學(xué)校教育具有良好的糾偏機(jī)制。9、個體的主觀能動性在人的發(fā)展中起動力作用。(1)人是通過活動而對外部環(huán)境做出反應(yīng)并獲得發(fā)展的。(2)人的發(fā)展方向和水平由活動的性質(zhì)和水平所決定。(3)通過活動可以改變環(huán)境，使之有利于人的發(fā)展。10、在遺傳、環(huán)境、教育問題上的不同觀點(diǎn)：(1)遺傳決定論，(2)環(huán)境決定論，(3)二因素論。11、人的身心發(fā)展的規(guī)律：(一)人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性。(1)生理發(fā)展和心理發(fā)展保持高度協(xié)調(diào)性。(2)人的生理發(fā)展是與心理發(fā)展相互影響的。(二)人的身心發(fā)展的順序性。(三)人的身心發(fā)展的階段性。(四)人的身心發(fā)展的不平衡性。(五)人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性。(六)人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。(七)人的身心發(fā)展的個別差異性。12、少年期的年齡特征：一、生理發(fā)展的年齡特征，(1)身體外形的變化：身體迅速增高，體重迅速增加；(2)內(nèi)部機(jī)能的變化，各內(nèi)臟器官和系統(tǒng)有很大變化，機(jī)能得到加強(qiáng)；人體的一些激素也更加活躍起來；腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育為心理發(fā)展提供了前提和物質(zhì)基礎(chǔ)（3）第二性征的出現(xiàn)和性成熟的開始。二、心理發(fā)展的年齡特征：（1）認(rèn)知情感及意志方面的發(fā)展：首先進(jìn)入少年期的學(xué)生認(rèn)知能力獲得了很大的發(fā)展其次進(jìn)入少年期學(xué)生的情感發(fā)展也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，最后在意志方面少年學(xué)生意志品質(zhì)的主動性，堅持性，自制性方面有所加強(qiáng)（2）自我意識的發(fā)展：自我評價能力的發(fā)展；自我體驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展；自我控制能力的發(fā)展；（3）社會性發(fā)展：性別角色認(rèn)同與異性吸引；與同伴的交往；強(qiáng)烈的友誼感；13、針對少年期學(xué)生的教育：(1)重視青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和重要意義，設(shè)法幫助他們平靜地面對生理上的巨大變化，減少成長的煩惱。(2)豐富精神生活，發(fā)展愛好、特長，多參加有積極社會意義的活動，是發(fā)揮好少年旺盛精力和充沛體力的重要教育策略。(3)鼓勵獨(dú)立判斷、獨(dú)立思考?？偟膩碚f，初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，是給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。在軀體發(fā)展方面，初中階段教育要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義，在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)。在情意方面，初中階段教育應(yīng)幫助學(xué)生盛開較正確的自我認(rèn)識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)，這一階段也是培養(yǎng)初中生自我認(rèn)識能力的起始階段。14、高中生的年齡特征與教育(青春初期)。(一)身體發(fā)展的年齡特征：(1)在身體形態(tài)方面，高中生的身體增長速度逐漸減慢。(2)在體內(nèi)機(jī)能方面，18歲時，心肺功能逐步達(dá)到成人水平。(3)在神經(jīng)系統(tǒng)方面，大腦重量與平均容積達(dá)到成人水平。(4)在生殖機(jī)能方面，到18歲時，性發(fā)育的第一性征即生殖器官發(fā)育更趨成熟，第二性征基本達(dá)到成人水平。(二)心理發(fā)展的年齡特征：(1)不平衡性。(2)動蕩性。(3)自主性。(4)前瞻性。(5)進(jìn)取性。(6)閉鎖性。(7)社會性。15、針對高中生身心發(fā)展的特點(diǎn)，教育應(yīng)做到（或針對青年期初期學(xué)生生理和心理發(fā)展的年齡特征教育者應(yīng)該做到）如下幾點(diǎn)：一、學(xué)會正確認(rèn)識和處理自我與社會的關(guān)系：青年要逐漸學(xué)會辯證的看問題，在認(rèn)識上不要對自我過分的欣賞而對社會極端的苛求，在價值觀方面不要自我膨脹，也不要自我萎縮，要加強(qiáng)自己的社會責(zé)任感，把自我價值的實現(xiàn)同社會價值的實現(xiàn)結(jié)合起來，教育青年認(rèn)清自己的歷史使命和社會責(zé)任，樹立理想與現(xiàn)實相結(jié)合的奮斗目標(biāo)，是青年教育的一項特殊內(nèi)容。在這樣一個重要時期，學(xué)校教育要使青年認(rèn)清時代的要求，個人命運(yùn)與社會發(fā)展的關(guān)系，確定遠(yuǎn)大而又切實可行的奮斗目標(biāo)，找到實現(xiàn)個人抱負(fù)的現(xiàn)實道路。二、樹立事業(yè)心，責(zé)任心，提高從事社會事業(yè)的素養(yǎng)，從事創(chuàng)造性活動的意識和能力，生命的價值在活動中實現(xiàn)，事業(yè)是青年體現(xiàn)其社會價值的場所，找到自己所選擇的喜歡的職業(yè)，個體生命在社會中才有支點(diǎn)，青年要學(xué)會深刻認(rèn)識職業(yè)的獨(dú)特社會意義和職業(yè)的艱辛，職業(yè)的要求，學(xué)會在理想與現(xiàn)實的沖擊中經(jīng)受事業(yè)和生活得風(fēng)浪。讓自己學(xué)會堅強(qiáng)。三、正確處理友誼愛情和婚姻：不論就人生，家庭而言，還是社會而言，正確處理友誼愛情婚姻都是一個重大的課題。友誼能讓人感受到人間的溫暖與純美，愛情是生命力富有詩意的華美樂章。充滿友情的集體，充滿親情，愛情的家庭和高尚，善良，心胸開闊一樣，都是青年期就為人生留下的一筆終生享用的精神財富第四章教育目的1、教育目的：有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。2、教育目的的意義：教育目的一旦確立，它就會在教育過程中發(fā)揮著它特有的功能，教育目的是一切教育活動的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。教育是一種培養(yǎng)人的社會活動。培養(yǎng)什么樣的人則教育目的規(guī)定。教育活動必須按照教育目的的要求，從教育目的出發(fā)，來確定教育任務(wù)，選擇教育內(nèi)容和手段。國家教育部門在確定教育體系時，要以教育目的為依據(jù)，建立各級各類學(xué)校。每個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部和教師，在實施教育教學(xué)的過程中，也要以教育目的為依據(jù)，要求和影響每一位學(xué)生。這樣才能保證所培養(yǎng)人才的質(zhì)量。教育目的也是一切教育活動的歸宿，一定的教育活動必然產(chǎn)生一定的教育效果，如何檢驗教育活動的效果，衡量一所學(xué)校的好壞呢？最終看其是否貫徹了教育目的，看其所培養(yǎng)的人是否達(dá)到教育目的的要求，如果符合教育目的，說明其教育效果好，如果不符合教育目的，則效果不佳。教育目的是衡量教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。離開了教育目的，教育工作就會偏離方向。3、教育目的的功能。(一)教育目的的導(dǎo)向功能：第一，對教育的社會性質(zhì)有定向作用，對教育“為誰培養(yǎng)人才”作了明確規(guī)定。第二，對人的培養(yǎng)有定向作用。第三，對課程的選擇及其建設(shè)有定向作用。第四，對教師的教學(xué)方向有定向作用。(二)教育目的的調(diào)控作用。第一，通過確定價值的方式來進(jìn)行調(diào)控。第二，通過標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控。第三，通過目標(biāo)的方式來進(jìn)行調(diào)控。(三)教育目的的評價功能。第一，對價值變異情況的判斷與評價。第二，對教育效果的評價。(四)教育目的的激勵功能。第一，激勵教育者通過一定的方式，把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的。第二，激勵受教育者自覺地、積極地參與教育活動。教育目的的上述功能是相互聯(lián)系、綜合實現(xiàn)的。每一種功能的作用，都不是單一表現(xiàn)出來的，在現(xiàn)實的教育中，應(yīng)該重視和發(fā)揮教育目的的這些功能。4、教育目的的類型：從教育目的制定的主體上看，可以分為國家的教育目的、社會團(tuán)體的教育目的、個人的教育目的。從教育目的的實現(xiàn)與否，可以分為理想的教育目的、現(xiàn)實的教育目的。從教育目的的表現(xiàn)形態(tài)上看，可以分為外顯的教育目的和內(nèi)隱的教育目的。從教育目的的層次上看，可以分為國家教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。(1)國家教育目的：即國家對教育培養(yǎng)什么樣的人的總要求。這是一個國家各級各類學(xué)校都必須共同遵循的教育目的，是最高層次、高度概括的教育目的，對下面的各級教育目的具有普遍的意義和統(tǒng)率作用。(2)培養(yǎng)目標(biāo)：指各級各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求。它是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級各類學(xué)校、各專業(yè)所擔(dān)負(fù)的任務(wù)和學(xué)生年齡、文化知識水平提出來的。(3)課程目標(biāo)：即教育者在完成某一門課程的教學(xué)時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化，主要有三類：認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)。(4)教學(xué)目標(biāo)：是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為，是教學(xué)活動的指導(dǎo)思想，實際上是課程目標(biāo)的具體化或細(xì)化。5、教育目的的制定依據(jù)。(一)特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。(1)一定社會生產(chǎn)力發(fā)展水平制約教育目的的制定。(2)一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育目的的制定。(3)不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。(二)青少年身心發(fā)展的規(guī)律。(1)教育目的所直接指向的對象是受教育者，因此，他們的認(rèn)識發(fā)展、心理發(fā)展、生理發(fā)展的規(guī)律和過程及層次水平等，自然就會以其可行性前提成為教育目的確定時必須考慮的因素。(2)教育目的主要是通過各級各類學(xué)校的教育活動去實現(xiàn)，在把教育目的具體化為各級、各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)時，也要考慮受教育者的身心發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)。(3)受教育者不僅是教育的對象，也是教育活動的主體，是自我教育和自我發(fā)展的主體。因此，以促進(jìn)個體發(fā)展為主要目的的教育活動，自然也要考慮受教育者能動性的發(fā)揮和發(fā)展。(三)人們的教育理想。6、幾種不同的教育目的觀：(1)無目的論：代表人物是美國的實用主義教育家杜威。(2)個人本位論：代表人物有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊。(3)社會本位論：代表人物有赫爾巴特、涂爾干、孔德。(4)社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一：是馬克思主義的教育目的理論。7、現(xiàn)階段我國社會主義教育目的的基本精神。(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。(2)我們要求學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。(3)適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。8、我國教育目的的理論基礎(chǔ)：(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的。(2)人的發(fā)展受社會條件的制約。(3)人的發(fā)展受社會分工的制約。(4)人的發(fā)展受生產(chǎn)力水平的制約。(5)人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。(6)實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。9、我國現(xiàn)階段的教育目的：各級各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合、培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的方針。10、全面發(fā)展教育的組成部分：(一)德育：即思想品德教育。它是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃地對受教育者施加思想、政治和道德影響，使他們形成教育者所期望的思想品德的活動。這是全面發(fā)展教育的重要組成部分，體現(xiàn)了社會主義教育的性質(zhì)和方向。(二)智育：是教育者向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它是全面發(fā)展教育的基礎(chǔ)，這以其系統(tǒng)的知識為其他各育提供科學(xué)的依據(jù)。(三)體育：是教育者向受教育者傳授健身知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，為其他各育奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。(四)美育：又稱審美教育。是教育者培養(yǎng)受教育者正確的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。美育是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分，對其他各育起促進(jìn)作用。(五)勞動技術(shù)教育。是教育者培養(yǎng)受教育者的勞動觀點(diǎn)、形成勞動習(xí)慣，并使受教育者初步掌握基本的勞動技術(shù)知識和技能的教育。它是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分，有助于學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生進(jìn)入社會打下良好的技術(shù)基礎(chǔ)?？傊掠?、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約，在全面發(fā)展教育中，各育既不可分割又不能相互代替。11、素質(zhì)：個體的先天稟賦以及在此基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育影響所形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的身心發(fā)展水平以及人類文化在個體心理上的內(nèi)化和積淀。12、基礎(chǔ)素質(zhì)大致可以包括如下方面：(1)身體和心理素質(zhì)。(2)心理素質(zhì)。(3)社會文化素質(zhì)。13、素質(zhì)的分類與結(jié)構(gòu)：素質(zhì)可以分為自然素質(zhì)與社會素質(zhì)兩類。自然素質(zhì)也稱生理素質(zhì)，它主要屬于先天因素，但后天也可以得到一定的改造；社會素質(zhì)是后天獲得的，屬于后天因素。此外，還應(yīng)當(dāng)有一種介乎自然素質(zhì)與社會素質(zhì)之間的素質(zhì)，可稱之為心理素質(zhì)，它是先天因素與后天因素的“合金”。14、素質(zhì)教育的內(nèi)涵：(1)素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。素質(zhì)教育的要義有三：第一是面向全體學(xué)生，第二是讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展，第三是讓學(xué)生主動發(fā)展。(2)素質(zhì)教育是為實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。概括地說，素質(zhì)教育就是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。15、素質(zhì)教育的特征：(1)教育對象的全體性。(2)教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性。(3)教育空間的開放性。(4)教育目標(biāo)的全面性。(5)教育價值的多元化。16、素質(zhì)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)。(2)培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。(3)培養(yǎng)學(xué)生的社會素質(zhì)。17、實施素質(zhì)教育的方法：(1)把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練、活動和實踐起來。(2)要把發(fā)展學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)。(3)要重視當(dāng)代善于大腦研究的最新成果，從中尋找進(jìn)行素質(zhì)教育的新思路和新方法。(4)要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計算機(jī)和國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)對素質(zhì)教育帶來的深刻影響。(5)倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法。第五章教師與學(xué)生1、教師職業(yè)的性質(zhì)：(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。2、教師職業(yè)的特點(diǎn)：(1)傳道者角色。(2)授業(yè)、解惑者角色。(3)示范者角色。(4)管理者角色。(5)父母與朋友角色。(6)研究者角色。3、新課程改革背景下教師角色的轉(zhuǎn)化：(1)由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。(2)由課程的授受者轉(zhuǎn)化為課程的開發(fā)者。(3)由教學(xué)的實踐者轉(zhuǎn)化為課程的研究者。(4)由單一的管理者轉(zhuǎn)化為全面的引導(dǎo)者。4、教師的地位和作用：(一)教師在教育過程中的地位和作用：在教育過程中，教師處于教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的地位。這種地位決定了教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。這是教師本身的特征決定的。第一，教師是受一定社會的委托，以培養(yǎng)學(xué)生為職責(zé)的專門的教育工作者，他們是社會的代言人，代表著社會的利益。第二，教師通過對學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”來影響學(xué)生，從而成為學(xué)生知識、思想等方面的教育者，學(xué)生群體的領(lǐng)導(dǎo)者，以及學(xué)生活動的組織者和管理者。第三，教師是經(jīng)過專門培訓(xùn)的教育工作者。(二)教師在社會發(fā)展中的地位和作用。教師是人類文化科學(xué)知識和一定社會道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的繼承者和傳播者，在社會的延續(xù)和發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。5、教師勞動的特點(diǎn)：(1)教師勞動對象具有主動性。(2)教師勞動手段具有主體性和示范性。(3)教師勞動方式具有個體性和協(xié)作性。(4)教師勞動的時空范圍具有廣延性和時間連續(xù)性。(5)教師勞動教程及效果具有周期性和后延性。(6)教師勞動具有創(chuàng)造性。6、教師的職業(yè)素養(yǎng)：(一)教師的政治思想素養(yǎng)。(1)擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅決走社會主義道路。(2)熱愛社會主義祖國，積極參加現(xiàn)代化建設(shè)。(3)實事求是，堅持真理，勇于創(chuàng)新。(4)樹立現(xiàn)代價值觀，具有現(xiàn)代人應(yīng)具有的思想素養(yǎng)。(二)教師的教育思想素養(yǎng)。(1)正確的教育價值觀。(2)科學(xué)的育人觀。(3)正確的學(xué)生觀。(4)現(xiàn)代的教學(xué)觀。(5)科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀。(三)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。(1)對待教育事業(yè)的態(tài)度：忠于教育事業(yè)。(2)對待學(xué)生的態(tài)度：熱愛學(xué)生。(3)對待同事的態(tài)度：團(tuán)結(jié)協(xié)作。(4)對待自己的態(tài)度：不斷提高自己的道德修養(yǎng)。(四)教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)：(1)知識素養(yǎng)：A，精深的專業(yè)知識；B，廣博的文化科學(xué)知識；C，教育科學(xué)理論知識。(2)能力素養(yǎng)：A，語言表達(dá)能力；B，組織教育活動能力；C，教育科研能力；D，自我調(diào)控能力。7、教師職業(yè)專業(yè)發(fā)展的途徑：(1)樹立教師專業(yè)意識，明確教師專業(yè)發(fā)展方向。(2)做勤奮的學(xué)習(xí)者。(3)做有效的研究者。(4)做主動的教育教學(xué)反思者。8、學(xué)生在教育過程中的地位和作用。(1)在教育過程中學(xué)生是教育的客體。(2)在教育過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。9、當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)：(一)主體意識增強(qiáng)：(1)自主性；(2)能動性；(3)創(chuàng)造性。(二)信息獲取方式多樣。(三)受多元文化沖擊較大。(四)受同輩群體影響較大。10、師生關(guān)系：是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系。包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。11、師生關(guān)系的個體表現(xiàn)：(1)師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系。(2)師生之間是愛與被愛的朋友關(guān)系。(3)師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系。(4)師生之間是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系。12、建立良好的師生關(guān)系必須做到：(1)樹立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動性結(jié)合起來。(2)加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。(3)在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件。第六章中學(xué)課程1、課程的一般概念：關(guān)于課程的定義，大致可歸為如下三類：(1)課程作為學(xué)科：課程是指課業(yè)的內(nèi)容和進(jìn)程，即學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的科目及其進(jìn)程的總和。(2)課程作為目標(biāo)或計劃：這種課程定義把課程視為教學(xué)過程要達(dá)到的目標(biāo)，教學(xué)的預(yù)期結(jié)果或教學(xué)的預(yù)先計劃。(3)課程作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗或體驗。這種課程定義把課程視為學(xué)生在教師指導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗或體驗，以及學(xué)生自發(fā)獲得的經(jīng)驗或體驗。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，課程內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，呈現(xiàn)如下六個趨勢：(1)從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和體驗。(2)從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價值。(3)從強(qiáng)調(diào)教材這一單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合。(4)從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重。(5)從強(qiáng)調(diào)“實際課程”到強(qiáng)調(diào)“實際課程”與“空無課程”并重。(6)從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程的整合。2、制約課程發(fā)展的主要因素：(一)社會條件對課程的制約：社會條件對課程的制約是一定社會的生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度等因素的綜合作用的結(jié)果，也可以說課程的產(chǎn)生和演變?nèi)Q于一定社會變化發(fā)展的客觀需要，并隨其發(fā)展變化而發(fā)展變化。(二)學(xué)生的身心發(fā)展條件對課程的制約：首先，對課程設(shè)計目標(biāo)的制約。其次，對課程設(shè)置的制約。最后，對教材編制的制約。3、課程類型：是指課程的組織方式。依據(jù)不同的課程理論，課程的組織方式各有不同。(一)學(xué)科課程：又稱分科課程。主張分科教學(xué)，以學(xué)科作為課程結(jié)構(gòu)的基本成分，以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，分別從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的辭讓組織為學(xué)科。學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)：第一，以濃縮的形式集納人類在各個基本學(xué)科領(lǐng)域探索的成果，間接經(jīng)驗的容量較大，有利于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)。第二，便于按知識邏輯順序組織教材，使知識系統(tǒng)化，有利于向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識。第三，有助于組織教學(xué)與評價，便于提高教學(xué)效率。學(xué)科課程的局限性和缺陷是：第一，現(xiàn)代學(xué)校的不少學(xué)科中的不少知識與日常生活和學(xué)生的經(jīng)驗、需求缺乏聯(lián)系，容易導(dǎo)致死記硬背。第二，強(qiáng)調(diào)每一門學(xué)科課程的相對獨(dú)立和穩(wěn)定的邏輯系統(tǒng)，容易導(dǎo)致忽略當(dāng)代社會生活的需要。第三，學(xué)科課程容易導(dǎo)致單調(diào)的教學(xué)組織和劃一的講解方式教學(xué)方法，不利于學(xué)生對知識的理解、鞏固和應(yīng)用。(二)經(jīng)驗課程。又稱活動課程、生活課程或兒童中心課程，以兒童的主體活動經(jīng)驗為中心組織課程。經(jīng)驗課程的優(yōu)點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者當(dāng)下的直接經(jīng)驗的價值，使學(xué)習(xí)者成為真正的主體。第二，主張把人類遺產(chǎn)以兒童的經(jīng)驗為核心整合起來，主張把科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為兒童當(dāng)下活生生的經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)教材的心理組織，這樣，兒童與文化、與科學(xué)知識交互作用的過程中，人格不斷獲得發(fā)展。第三，主張將當(dāng)代社會現(xiàn)實，以兒童的經(jīng)驗為核心整合起來，擺正了兒童的人格發(fā)展與當(dāng)前社會生活的關(guān)系。經(jīng)驗課程的局限性和缺陷：首先，經(jīng)驗課程容易導(dǎo)致忽略系統(tǒng)的學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，忽略學(xué)科知識的教育價值。其次，經(jīng)驗課程容易導(dǎo)致“活動主義”，忽略了兒童深層的心理品質(zhì)的發(fā)展。最后，活動課程的組織要求教師具有相當(dāng)高的教學(xué)藝術(shù)，對于習(xí)慣了班級授課制和講解教學(xué)方法的教師而言，這點(diǎn)很難適應(yīng)。(三)綜合課程：是指這樣一種課程取向—有意識地運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的知識觀和方法論去考察和探究一個中心主題或問題，根據(jù)課程綜合程度，可以將綜合課程進(jìn)一步劃分為科際課程、多學(xué)科課程、跨學(xué)科課程、主題課程等。綜合課程的優(yōu)點(diǎn)：第一，體現(xiàn)了文化或?qū)W科知識間相互作用、彼此關(guān)聯(lián)的發(fā)展需求。第二，有利于學(xué)生把來自學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識、技能整合起來，解決現(xiàn)實中的種種問題。第三，綜合課程能夠為學(xué)習(xí)者提供許多潛在的機(jī)會，以使其發(fā)展和完善有意義的知識和技能，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望和興趣，使學(xué)生的心理發(fā)展具有完整性，成為當(dāng)今課程改革的潮流。綜合課程存在的問題：一，知識瑣碎化的問題。二，教師的問題。三，評估的問題。4、當(dāng)代課程類型主要有：(1)從課程內(nèi)容所固有的屬性來區(qū)分，有學(xué)科課程與經(jīng)驗課程。(2)從課程內(nèi)容的組織形式來區(qū)分，有分科課程與綜合課程。(3)從課程計劃中對課程實施的要求來區(qū)分，有必修課程與選修課程。(4)從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體來區(qū)分，有國家課程、地方課程、校本課程。5、課程設(shè)計：是指課程編制的結(jié)構(gòu)，既包括課程體系結(jié)構(gòu)的編制，也包括具體課程的編制，前者主要依據(jù)目標(biāo)設(shè)置一定課程及設(shè)置這些課程的順序及時間分配，后者主要解決課程標(biāo)準(zhǔn)及其具體化的問題。6、課程計劃：是課程的總體規(guī)劃，是由國家教育管理部門頒布的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。7、課程計劃制定的依據(jù)：課程計劃的制定最終取決于國家的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要以及學(xué)生年齡特點(diǎn)。但當(dāng)國家的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)確定后，課程計劃制定的直接依據(jù)是教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。8、課程計劃的構(gòu)成：(1)規(guī)定教學(xué)科目。(2)規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序。(3)規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時數(shù)。(4)規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。9、中學(xué)課程計劃編制的原則：(1)中學(xué)學(xué)科的設(shè)置必須保證中學(xué)教育目的的實現(xiàn)。(2)要注意中學(xué)整體課程內(nèi)容的相對完整性和銜接性。(3)統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合。10、課程標(biāo)準(zhǔn)：是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。這是國家對國民在某方面或某領(lǐng)域的基本素質(zhì)要求，體現(xiàn)國家對不同階段學(xué)生的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求。規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)建議和評價建議。課程標(biāo)準(zhǔn)包括以下內(nèi)涵：(1)它是按門類制定的。(2)它規(guī)定本門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架。(3)它提出了指導(dǎo)性的教學(xué)原則和評價建議。(4)它不包括教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、時間分配等具體內(nèi)容。(5)它規(guī)定了不同階段學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求。11、課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成：(1)前言：說明本門課程改革的背景、課程性質(zhì)、價值與功能，本次課程改革與設(shè)計的基本理念與思路。(2)課程目標(biāo)：根據(jù)課程改革的指導(dǎo)思想，結(jié)合本門課程的特點(diǎn)，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面具體闡述本門課程的總體目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)。(3)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)課程目標(biāo)，制定選擇具體內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，并用規(guī)范、清晰、可理解的方式闡明掌握內(nèi)賓程序。(4)實施建議：主要包括教學(xué)建議、評價建議、課程資源的開發(fā)與利用建議和教材編寫建議等。建議中均提供典型的案例供教師參考。(5)附錄：對課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)的一些重要術(shù)語進(jìn)行解釋與說明，便于使用者更好地理解與把握課程標(biāo)準(zhǔn)。12、新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)：(1)將素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各個部分。(2)突破學(xué)科中心。(3)改善學(xué)習(xí)方式。(4)體現(xiàn)評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育功能，評價建議有更強(qiáng)的操作性。(5)為課程的實施提供了廣闊的空間。13、中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)校和老師的指導(dǎo)意義：首先，中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)作為國家對課程內(nèi)容的統(tǒng)一要求和具體規(guī)定，是編撰教材的直接依據(jù)，而以教材為主要內(nèi)容的教學(xué)，必然對保證各地區(qū)、各學(xué)校工作的計劃性、保證教學(xué)質(zhì)量和水平起到重要作用。其次，中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定為升學(xué)考試、畢業(yè)會考等統(tǒng)一考試提供可能和直接依據(jù)。再次，中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教師教學(xué)活動的基本依據(jù)，教師應(yīng)首先明確中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的編寫意圖，了解本門學(xué)科在整個學(xué)科體系中的位置，領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和精神實質(zhì)，并有意識地按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)工作達(dá)到國家所要求的標(biāo)準(zhǔn)。最后，需要指出的是中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)對中學(xué)某方面或某領(lǐng)域基本素質(zhì)要求的規(guī)定，主要體現(xiàn)為在課程標(biāo)準(zhǔn)中所確定的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容，因此，中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它規(guī)定了各科教科書所要實現(xiàn)的課程和各科教材中所要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，規(guī)定了評價哪些基本素質(zhì)以及評價的基本標(biāo)準(zhǔn)，但對教材編制、教學(xué)設(shè)計和評價過程中的具體問題則不作硬性規(guī)定。14、中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的基本原則：(1)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是集體合作的產(chǎn)物，反映社會的共同要求。(2)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)兼顧統(tǒng)一性和靈活性。15、教材：是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求編寫的系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的最主要的載體，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，它包括了教師教學(xué)行為中所利用的一切素材和手段，教材也是課程資源的重要組成部分。教科書是最有代表性的教材。16、新教材的突破：(1)新教材注重引導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的變革。(2)新教育強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。(3)新教材體現(xiàn)學(xué)生的身心特點(diǎn)。(4)新教材為創(chuàng)造性教學(xué)留有余地。(5)新教材把知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀反映在主體和內(nèi)容的編排上。17、新教材的結(jié)構(gòu)：目錄、課文、習(xí)題、練習(xí)、實驗、圖表、注釋、附錄等。18、教材對于學(xué)生和教師的意義：教材是學(xué)生在校獲取系統(tǒng)知識的重要來源，是學(xué)生在校進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料之一。同時也是學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和作業(yè)的基本依據(jù)，教材是學(xué)生閱讀課外讀物、進(jìn)一步探索科學(xué)原理和擴(kuò)大知識領(lǐng)域的基礎(chǔ)，合理有效地使用教材，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的基本要求。教材是教師進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)，它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評定提供了基本材料。首先，教師應(yīng)從整體上把握教材，掌握教材的框架、脈絡(luò)、知識技能體系，同時認(rèn)真鉆研和深刻理解教材中各章節(jié)之間、各篇范文之間的關(guān)系。其次，教師應(yīng)透徹理解每一章節(jié)的內(nèi)容，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵，并圍繞重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵利用教材的其他信息設(shè)計教學(xué)過程，使教學(xué)重點(diǎn)突出、難點(diǎn)和關(guān)鍵迎刃而解，最終被學(xué)生所接受。再次，教師應(yīng)以教材為依據(jù)，對教材的內(nèi)容進(jìn)行說明、解釋和啟發(fā)性地引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解和領(lǐng)會教材，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力和習(xí)慣，而不應(yīng)照本宣科，簡單地重復(fù)教材的內(nèi)容或脫離教材另搞一套。最后，在適當(dāng)?shù)那闆r下教師可以以教材為藍(lán)本，拓展其他課程資源。19、中學(xué)教材編寫的原則：(1)教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。(2)教材的編寫要體現(xiàn)學(xué)生的身心特點(diǎn)，反映社會、政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的需求。(3)教材的編寫要為教師的創(chuàng)造性教學(xué)和學(xué)生的充分發(fā)展提供空間。20、中學(xué)教材編寫的要求：(1)選編教材要科學(xué)合理。(2)圖文并茂，結(jié)構(gòu)新穎。(3)內(nèi)容組織內(nèi)外有序。(4)排列形式疏密有致。(5)突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)。21、世界各國基礎(chǔ)教育改革的主要趨勢：(1)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，使新一代國民具有21世紀(jì)社會、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必備素質(zhì)。(2)改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本變革，使現(xiàn)在的學(xué)生成為未來社會具有國際競爭力的公民。(3)課程內(nèi)容進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗，反映社會、科技最新進(jìn)展，滿足學(xué)生多樣化的需要。(4)發(fā)揮評價在促進(jìn)學(xué)生潛能、個性、創(chuàng)造性等方面發(fā)展的作用，使每一個學(xué)生具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力。22、本次課程改革的國內(nèi)背景：(1)培養(yǎng)目標(biāo)不能完全適應(yīng)時代發(fā)展的需要。(2)課程結(jié)構(gòu)不合理。(3)課程內(nèi)容繁、難、偏、舊。(4)課程實施重“教書”和“背書”。(5)課程評價重選拔，輕發(fā)展。(6)課程管理過于集中。23、課程改革的理念：(1)全人發(fā)展的課程價值取向。(2)科學(xué)與人文整合的課程文化觀。(3)回歸生活的課程生態(tài)觀。(4)締造取向的課程實踐觀。(5)民主化的課程政策觀。24、基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)：(1)改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。(2)改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。(3)改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注珠學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。(4)改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。(5)改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能。(6)改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。除上述目標(biāo)外，普通高中課程還強(qiáng)調(diào)：(1)精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)內(nèi)容，增強(qiáng)與社會進(jìn)步、科技發(fā)展、學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系，拓展視野，引導(dǎo)創(chuàng)新與實踐。(2)適應(yīng)社會需求的多樣化和學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)。(3)創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的課程實施環(huán)境，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流以及分析和解決問題的能力。(4)建立發(fā)展性評價體系，改進(jìn)校內(nèi)評價，實行學(xué)生學(xué)業(yè)成績與成長記錄相結(jié)合的綜合評價方式，建立教育質(zhì)量監(jiān)測機(jī)制。(5)賦予學(xué)校合理而充分的課程自主權(quán)，為學(xué)校創(chuàng)造性地實施國家課程、因地制宜地開發(fā)學(xué)校課程，為學(xué)生有效選擇課程提供保障。第七章中學(xué)教學(xué)教學(xué)：教學(xué)是以教材為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動。這種共同活動本質(zhì)上一種交往和互動。一、中學(xué)教學(xué)的任務(wù)有哪些？1.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。知識是人們對客觀世界認(rèn)識的成果，是人類歷史實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。技能是一種解決問題的行為方式，它是通過練習(xí)而獲得的一種能力。在知識、技能、技巧三者中，一般來說知識的掌握是形成技能技巧的基礎(chǔ)，而技能、技巧的形成又有助于進(jìn)一步理解和掌握知識。2.發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力智力指個人在認(rèn)識過程中表現(xiàn)出的認(rèn)知能力系統(tǒng)，即認(rèn)識客觀世界的基本能力。所謂創(chuàng)造力，對學(xué)生來說主要指能夠運(yùn)用自己已有的知識和技能去探索和發(fā)現(xiàn)和掌握尚未知曉的知識的能力。3.培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德品質(zhì)科學(xué)世界觀是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)對世界的根本看法，指導(dǎo)人們能動的改造社會、改造自然，促進(jìn)社會的發(fā)展。中學(xué)教學(xué)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)。4.發(fā)展學(xué)生的體力和個性體力是人體的活動能力。個性是人的個性心理特征。發(fā)展學(xué)生個性是指發(fā)展學(xué)生的情感、意志、性格等良好的心理品質(zhì)。二、教學(xué)過程的本質(zhì)1.認(rèn)識過程說認(rèn)為教學(xué)過程就是學(xué)生的特殊認(rèn)識過程，是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的過程。這種觀點(diǎn)以凱洛夫為始祖2.認(rèn)識和發(fā)展過程說認(rèn)為教學(xué)過程是在教師有目的有計劃的指導(dǎo)下，學(xué)生主動積極掌握知識技能，發(fā)展智力、體力，形成世界觀，培養(yǎng)道德品質(zhì)，全面發(fā)展個性的統(tǒng)一過程。3.實踐說這種觀點(diǎn)主要特點(diǎn)在于除了從學(xué)生角度分析教學(xué)過程外，還從教師角度分析。是教師以教育目標(biāo)為指針。以教科書為學(xué)生認(rèn)識的對象和手段。4.認(rèn)識實踐說認(rèn)為認(rèn)識和實踐是兩個并列的概念，教學(xué)過程是一種師生共同參與與改造主觀世界、促進(jìn)個性形成、推進(jìn)個性社會化的實踐過程，是認(rèn)識和實踐統(tǒng)一的過程。5.多本質(zhì)說唯一本質(zhì)論片面、簡單，沒有深入揭示事物內(nèi)部過程，沒有從現(xiàn)象到本質(zhì)。教學(xué)過程本質(zhì)應(yīng)是一個多層次、多類型的結(jié)構(gòu)。6.交往說認(rèn)為廣義的教學(xué)是交往的一般形式，學(xué)校中的教學(xué)是交往的特殊形式。教學(xué)交往是由教學(xué)固有的特殊矛盾決定的，是教學(xué)區(qū)別于其他事物的特有屬性，交往表現(xiàn)教學(xué)過程全部，反映教學(xué)內(nèi)部各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，交往貫穿于教學(xué)發(fā)展的各個過程各個階段。三、教學(xué)過程基本規(guī)律（一）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性辯證統(tǒng)一規(guī)律教師的主導(dǎo)作用指在教學(xué)過程中，教師對整個教學(xué)活動起引導(dǎo)和組織作用。1.）教師的主導(dǎo)作用是由其職責(zé)決定的。2)教師的主導(dǎo)作用決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。3.)教師的主導(dǎo)作用決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性的發(fā)揮。2.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于主體地位中學(xué)教學(xué)過程中學(xué)生依然是學(xué)習(xí)的主體，只有學(xué)生積極主動參與了教學(xué)活動，才能使教學(xué)工作順利進(jìn)行。學(xué)生的主體作用表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的主動性、積極性和獨(dú)立性。在中學(xué)教學(xué)過程中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生間接掌握知識的必要條件，而要使學(xué)生自覺掌握知識主要是靠調(diào)動學(xué)生個人的主動性、積極性，如果師生雙方積極性能相互配合就能獲得教學(xué)的最佳效果，這是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性之間的必然聯(lián)系。一是片面強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，忽視學(xué)生的主動性，使教學(xué)進(jìn)行的死板、被動，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造才能；二是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，忽視教師的主導(dǎo)作用，往往使學(xué)生的學(xué)習(xí)陷入盲目探索，只能獲得一些零散的實用知識而學(xué)不到系統(tǒng)的科學(xué)知識。(二)掌握知識與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律1.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)知識是人們對客觀世界的認(rèn)識成果，是增強(qiáng)智慧和力量的豐富源泉。智力活動的具體內(nèi)容必然是一定的知識，離開了知識，智力的發(fā)展就成了無源之水、無本之木。2.發(fā)展智力又是深入掌握知識的必要條件學(xué)習(xí)知識是一種能動的認(rèn)識過程，不能消極被動的強(qiáng)迫接受。只有充分發(fā)展學(xué)生的智力，才能使學(xué)生深入的掌握知識，創(chuàng)造性的解決問題。3.強(qiáng)調(diào)知識和智力的統(tǒng)一，并不排斥兩者的差異知識和智力畢竟是兩個概念，知識屬于經(jīng)驗系統(tǒng)，智力屬于心理發(fā)展系統(tǒng)；知識是社會的，智力是個體的；知識是后天獲得的，智力是先天遺傳和后天實踐的合金；知識的掌握進(jìn)程長，而智力的發(fā)展與人的生理發(fā)展與成熟、衰退有關(guān)。（三）掌握知識與提高思想辯證統(tǒng)一規(guī)律教學(xué)必須要注重教書育人，弄清掌握知識與提高思想的關(guān)系十分重要。1.教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性是指教學(xué)過程不是一個價值中立的過程，學(xué)生在教學(xué)過程中不僅學(xué)習(xí)知識、發(fā)展能力，，而且會形成和改變一定的思想品德和價值觀念。教學(xué)的教育性，是實現(xiàn)教育目的的客觀要求。教學(xué)的教育性，是教材內(nèi)容的必然反映。教學(xué)的教育性是教師本身思想修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。2.知識和思想品德關(guān)系二者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。一定的知識是培養(yǎng)良好思想品德的基礎(chǔ)。3.教學(xué)中堅持教育性，應(yīng)防止兩種傾向一是只注重知識的教學(xué)，不注重挖掘教材中的教育因素，是教學(xué)的教育作用流于盲目和自發(fā)；令一種是所學(xué)知識內(nèi)容本身沒有思想性卻牽強(qiáng)附會的進(jìn)行思想教育，甚至脫離知識的教學(xué)，使思想品德教育脫離教育內(nèi)容，流于空洞與虛妄。（四）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗辯證統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識來源于實踐。3.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)認(rèn)識知識都來源于人類的直接經(jīng)驗、感性認(rèn)識，然后將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，最后通過實踐檢驗所獲得的理性認(rèn)識。即所謂從具體到抽象，從感性認(rèn)識不斷上升到理性認(rèn)識，再從抽象到具體，將理性知識拿到實踐中去檢驗，最終獲得真知、改造世界。3.中學(xué)教學(xué)中要防止兩種傾向：一種是在傳統(tǒng)教育影響下產(chǎn)生的偏向，重視書本知識的傳授，習(xí)慣于教師講，學(xué)生聽，結(jié)果必將導(dǎo)致注入式教學(xué)，帶來學(xué)生掌握知識上的一知半解、形式主義。另一種過于重視學(xué)生個人經(jīng)驗的積累，注重從做中學(xué)，忽視書本知識的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)傳授，使學(xué)生認(rèn)識的發(fā)展流于自發(fā)狀態(tài)，學(xué)生往往難以掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識。二者都違反了教學(xué)的規(guī)律性，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。四、教學(xué)過程基本階段有哪些？如何理解？1.引起學(xué)習(xí)動機(jī)動機(jī)是激勵人們?nèi)バ袆拥闹饔^原因，他以愿望、興趣和理想等形式表現(xiàn)出來。人的各種活動是由不同的動機(jī)引起的。動機(jī)與學(xué)習(xí)之間是相輔相成關(guān)系。動機(jī)是引起學(xué)習(xí)的原因，也可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識又可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動機(jī)。在教學(xué)中，教學(xué)效果如何，需通過對學(xué)生課業(yè)內(nèi)容的掌握情況進(jìn)行檢查和評定才能確定。對學(xué)生掌握課程內(nèi)容的檢查和評定本質(zhì)講是一種對教學(xué)活動及其效果的價值判斷。課程內(nèi)容情況的檢查和評定一般由教師負(fù)責(zé)進(jìn)行。教師也可將一些必要的檢查和評定方式教給學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真檢查、驗證，隨時糾錯的好習(xí)慣。五．教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理，他是廣大教師實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，反映了教學(xué)過程的客觀規(guī)律。它主要闡明在教學(xué)中教師應(yīng)怎樣依據(jù)客觀規(guī)律進(jìn)行教學(xué)活動，加速教學(xué)進(jìn)程和提高教學(xué)效率。教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系：教學(xué)規(guī)律是客觀事物發(fā)展過程的本質(zhì)聯(lián)系，具有普遍性。人們可以發(fā)現(xiàn)利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造和改變規(guī)律。教學(xué)原則具有主觀性，他反應(yīng)人們對教學(xué)工作的要求。正確的教學(xué)原則必然正確反映教學(xué)規(guī)律，教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的客觀依據(jù)，只有遵循教學(xué)規(guī)律制定教學(xué)原則才能保證教學(xué)原則的科學(xué)性，才能有效的指導(dǎo)教學(xué)。教學(xué)原則是對教學(xué)規(guī)律的反映。（六）教學(xué)原則有哪些？如何理解與運(yùn)用？1.直觀性原則指教師在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，為學(xué)生提供有關(guān)的事實、實物和形象，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識和直接經(jīng)驗，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識、形成新概念、發(fā)展智力和思想品德奠定基礎(chǔ)。分為三大類：實物直觀、模象直觀和言語直觀?；疽螅阂灰鶕?jù)中學(xué)科的特點(diǎn)和實際，恰當(dāng)?shù)倪x擇直觀手段。二直觀教具要有代表性和典型性。三運(yùn)用直觀教具要和語言講解結(jié)合起來。四要防止為了直觀而直觀的偏向。2.啟發(fā)性原則指教師在教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重激發(fā)學(xué)生的思維活動，使其掌握課程內(nèi)容的本質(zhì)，增強(qiáng)分析問題解決問題的能力，使學(xué)生善于積極主動思考，學(xué)會獨(dú)立獲取知識和運(yùn)用知識?；疽螅阂患ぐl(fā)學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感。二啟發(fā)學(xué)生積極思考,知道學(xué)生思維方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立工作的能力。三發(fā)揚(yáng)民主。尊師愛生，民主、平等，是社會主義新型的師生關(guān)系。3、理論聯(lián)系實際原則：是指教師在教學(xué)中密切結(jié)合實際，講清基礎(chǔ)理論，引導(dǎo)學(xué)生把讀書與實踐、思想與實踐統(tǒng)一起來，指導(dǎo)學(xué)生用所掌握的理論知識去解決實際中的具體問題，達(dá)到有知能用?；疽螅?，正確處理感知與理解的關(guān)系。2，處理好理論與實際的關(guān)系.3。教學(xué)中應(yīng)注意聯(lián)系教學(xué)實踐、學(xué)生本身實際、社會實際這三個方面的實際。是指教師以準(zhǔn)確無誤的基礎(chǔ)知識和基本技能武裝學(xué)生，同時保證所舉的實例、所用的方法以及教學(xué)組織的科學(xué)性，并結(jié)合課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)有計劃的對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價值觀的教育。將二者有機(jī)的結(jié)合起來?；疽螅阂槐ＷC教學(xué)的科學(xué)性。二教師要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，挖掘教材內(nèi)在的思想因素，有目的地對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價值觀的教育。三教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。5、鞏固性原則指教學(xué)中教師應(yīng)使學(xué)生牢固掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識，并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度，當(dāng)需要時能很快再現(xiàn)出來，并能熟練運(yùn)用于解決實際問題。基本要求：一要使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上鞏固。二要及時的組織學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和練習(xí)。三要指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶的方法。6.循序漸進(jìn)原則是指教師按照科學(xué)知識內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生逐步的、系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)發(fā)展。基本要求：一教師應(yīng)按照中學(xué)課程內(nèi)容的邏輯體系進(jìn)行教學(xué)。二教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的“序”抓好教學(xué)。三教師既要循序，使教材內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度適合學(xué)生的接受能力。又要使教學(xué)內(nèi)容有一定的難度，使他們有所提高，才能促進(jìn)其發(fā)展。7因材施教原則是指在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，既要注意學(xué)生的共同特點(diǎn)，又要照顧個別差異，從實際出發(fā)，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)。使每個學(xué)生都能得到良好的發(fā)展?；疽螅阂唤虒W(xué)中教師首先要考慮中學(xué)生的年齡特征，根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。二教學(xué)中，教師還應(yīng)了解每個學(xué)生的特點(diǎn)，有針對性的進(jìn)行教學(xué)。三正確對待“先進(jìn)生”和“后進(jìn)生”。第八章中學(xué)教學(xué)下一、教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)采用的教師教和學(xué)生學(xué)的共同活動方式的總稱。它既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一。二、中學(xué)選擇教學(xué)方法的依據(jù)：1.教學(xué)的目的任務(wù)。2.中學(xué)課程的性質(zhì)及其特點(diǎn)。3.中學(xué)生身心特點(diǎn)。4.學(xué)校的設(shè)備條件。5.教學(xué)的時限.6.教師自身的條件。三、教學(xué)方法及特點(diǎn)1.講授法教師運(yùn)用口頭語言，系統(tǒng)連貫的向?qū)W生講授課程內(nèi)容的方法。他是一種主要的教學(xué)方法，具體包括講述、講解、講讀和講演。2.談話法是教師在學(xué)生已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，通過師生交談，使學(xué)生獲得知識技能、提高能力、培養(yǎng)思想品德的一種方法。3.討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，由全班或小組成員圍繞教師提出的議題，相互交流，發(fā)表自己的見解，最終弄清問題的一種方法。4讀書指導(dǎo)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和參考書等材料，以獲取知識、培養(yǎng)自學(xué)能力以及發(fā)展其他素質(zhì)的一種教學(xué)方法。5演示法是教師在課堂上向?qū)W生展示各種實物、教具、音像資料或作示范性實驗，以指導(dǎo)學(xué)生通過觀察，獲取關(guān)于事物的感性認(rèn)識，說明、鞏固課堂所講內(nèi)容的一種方法。5.參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生到校外一定的場所，對實際事物進(jìn)行觀察、研究，從而獲得知識或鞏固驗證已學(xué)知識的方法。6.練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的一種方法。7.實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，已獲得與驗證知識的一種教學(xué)方法。8.實習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求組織學(xué)生在校內(nèi)外參加實踐活動，進(jìn)行實際操作，把書本知識運(yùn)用于時間的一種方法。四、教學(xué)組織形式是教師為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。1.班級授課制特點(diǎn)：以“班”為學(xué)生人員組成的單位；以課時為教學(xué)的時間單位；以“課程表”為教學(xué)活動的基本周期；以“課”為教學(xué)活動的基本單位。中學(xué)教學(xué)的輔助形式：個別指導(dǎo)是教師在面向全班學(xué)生集體教學(xué)的前提下，照顧不同學(xué)生的情況，因人施教?，F(xiàn)場教學(xué)是把學(xué)生帶到事物發(fā)生發(fā)展的現(xiàn)場進(jìn)行教學(xué)活動，在有關(guān)人員的協(xié)調(diào)下通過現(xiàn)場實物、過程開展的一種形式。五、中學(xué)教學(xué)的基本環(huán)節(jié)及作用備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)評價。備課是基礎(chǔ)和前提，上課是中心環(huán)節(jié)，后三個是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。六、教師應(yīng)如何備課？首先做好以下三方面工作：備教材、備學(xué)生、備教法。其次，備課應(yīng)寫三種計劃：學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃；課題（單元）計劃；課時計劃（教案）。再次教師寫完教案后，還要認(rèn)真的熟悉教案，只有完全熟悉和掌握了教案的內(nèi)容，才意味著備課工作的結(jié)束。七、如何上好一堂課？1.教學(xué)目的明確。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，正確決定每一節(jié)課的教學(xué)目的，提出恰如其分的要求。2.教學(xué)內(nèi)容正確3.教學(xué)方法恰當(dāng)4.教學(xué)組織得好教學(xué)要有嚴(yán)密的計劃性和組織性。5.師生互動得好一堂課成功與否，不僅要看其科學(xué)性、系統(tǒng)性如何，還要看師生互動狀況如何。6.教師要有全面扎實的教學(xué)基本功。第九章德育德育的概念：狹義的概念：粉為德育專指道德教育，亦即西方教育理論所講的“moraleducation”.一種廣義的德育概念，認(rèn)為德育政治教育。思想教育。道德教育的總稱。廣義德育概念具有哪些合理性：1。是受我國特定的文化傳統(tǒng)影響的結(jié)果。2。是革命戰(zhàn)爭以來德育實踐的延續(xù)。3。是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)德育理論的結(jié)果。德育的功能：1。德育對社會發(fā)展的功能。2。德育對個體發(fā)展的功能。（1）。德育的生存功能。（2）。德育的發(fā)展功能。（3）德育的享用功能。3。德育對其他各育的功能。（1）德育可以為其也各充提供方向，保證教育本質(zhì)的實現(xiàn)。（2）德育對其他各育有促進(jìn)功能。制約德育目標(biāo)的因素：1。社會因素。2。人的因素。當(dāng)代德育目標(biāo)和內(nèi)容的變革：1。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展對學(xué)校德育目標(biāo)提出了變革的要求。2。對外開放的擴(kuò)大和深入使學(xué)校德育面臨新環(huán)境和新挑戰(zhàn)，也促使德育目標(biāo)變革。3。工業(yè)文明和電子信息技術(shù)的發(fā)展也需要我們進(jìn)一步完善目標(biāo)體系。德育過程的主要矛盾：1。德育過程與外部環(huán)境的矛盾。2。德育過程內(nèi)部諸要素之間的矛盾。德育過程的基本規(guī)律：1。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知。情。意。行的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。2。德育過程是學(xué)生在活動和交往中接受多方面影響的過程，具有社會性和實踐性。3。德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性。4。德育過程是長期的不斷提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性。德育的基體原則：1。知行統(tǒng)一原則。2。循序漸進(jìn)原則。3。發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則。4。愛和發(fā)主原則。5。集體教育與個別教育相結(jié)合原則。6。教育影響的一致性和連續(xù)性原則。德育方法：1。說服教育法2。榜樣教育法3。道德敘事法4。交往實踐法5。道德討論法第十章班主任與班級管理新時期班主任的角色：1。班主任是社會主流價值觀念的引導(dǎo)者和社會生活規(guī)范的訓(xùn)育者。班主任受成人社會的委托，充當(dāng)著他所處時代和國學(xué)的重要道德觀念的捍衛(wèi)者，解釋者和傳播者。2。玉主任是學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的發(fā)現(xiàn)者和學(xué)生自表現(xiàn)為1。知識與認(rèn)識能力的發(fā)展，主發(fā)展的引領(lǐng)者。具體表現(xiàn)為：1，知識與認(rèn)識能力的發(fā)展，包括知識的增長，認(rèn)識的深化，觀點(diǎn)的豐富，處我理解和對他人理解水平的提高等，2。情感的發(fā)展，包括對自已及他人各種情緒，情感體驗的感知管理。3。興趣發(fā)展。4。社會技能的發(fā)展。班主任是學(xué)校內(nèi)外各種教育力量的協(xié)調(diào)和整合者。班級教育工作要求班主任與校內(nèi)教育力量，家長，社區(qū)和社會有關(guān)團(tuán)體和組織進(jìn)行長期的積極配合。班主任工作的時代任務(wù)：1。加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，幫助學(xué)生肅清網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響。2。在促進(jìn)學(xué)生一班能力充分發(fā)展的同時，關(guān)注學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。3。適當(dāng)協(xié)調(diào)社會發(fā)展需求與家長教育意愿之間的關(guān)系。班主任勝任力的時代要求：1。教育教學(xué)能力，2。班級管理能力。3。道德反思能力。4。精神關(guān)懷能力，班主任最根本的教育理念，最得要的教育品質(zhì)就是對學(xué)生的精關(guān)懷，能與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通。班級建設(shè)目標(biāo)的意義：是根據(jù)社會期望和班級本身的實際情況而制定的班組成員在一定時期一定階段要完成的任務(wù)和達(dá)到的要求。構(gòu)建開放多維有序的班級活動體系：1。班級活動的含義與價值：班級活支是班主任指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)一定的教育目標(biāo)設(shè)計的組織班級所有成員共同參與的教育活動。2。班級活動組織和設(shè)計的基本原則：班級活動的目標(biāo)內(nèi)容是社會要求的反映。它使表少年的各方面發(fā)展成為可能。（1）。班級活動的設(shè)計和組織應(yīng)當(dāng)具有系統(tǒng)性和止的性。（2）班級活動內(nèi)容的我樣性決定其形式的多樣化（3）組織班級活動過程中，要處理好教育者主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位之間的辯證關(guān)系。營造健康向上豐富活躍的班級文化環(huán)境：1。班級文化建設(shè)的重要意義。2。班級文化建設(shè)的主要內(nèi)容：（1）精心創(chuàng)建班級物質(zhì)環(huán)境。班級物質(zhì)環(huán)境屬于班級文化建設(shè)的外顯層面，具有較強(qiáng)的可感受性，包括教室內(nèi)的環(huán)境布置及師生的儀表等方面。（2）營造良好的人際交往環(huán)境。交往是班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的主要途徑，班級成員人際效的性質(zhì)和水平直接影響班級建高的質(zhì)量。3。培育健康的班級輿論和班風(fēng)。（1）要關(guān)注班級核心價值觀念建設(shè)。（2）要重視班級管理中各各項規(guī)章制度的健全和實施。（3）要關(guān)注教育教學(xué)工作的整體性。美國學(xué)者蓋澤爾，西倫等人研究發(fā)現(xiàn)班級具有5方面的特性。1。班級是針對學(xué)校教育這一社會制度編制的。2。班級不同于以生產(chǎn)產(chǎn)品為止的的作業(yè)團(tuán)體，它的目標(biāo)是學(xué)生自身的發(fā)展。3。班級為了實現(xiàn)其目標(biāo)，要接受教師有目的有意識的影響，而不是以學(xué)生的好惡為準(zhǔn)。4。對于學(xué)生來說，班級的編制是偶然的，歸屬則是強(qiáng)制性的，5。班級是學(xué)生度過每日的絕大部分時間，而且持續(xù)一年以上的生活團(tuán)體。班級組織的發(fā)育：1。孤立探索階段。2。群體分化階段。3。組織整合階段。學(xué)習(xí)型團(tuán)體建設(shè)：1。學(xué)習(xí)型團(tuán)體建設(shè)的必要必要性。2。學(xué)習(xí)型團(tuán)體的特征。3。班級學(xué)習(xí)型團(tuán)體建設(shè)，（1）對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)型團(tuán)體自立指導(dǎo)，（2）指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)科，教材的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法。（3）指導(dǎo)學(xué)生掌握與教授方式相對應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。第十一章教育法規(guī)知識問答《中華人民共和國教育法》什么是《中華人民共和國教育法》？何時通過實施？它是國家全面調(diào)整各類教育關(guān)系、規(guī)范我國教育工作行為的基本法律。該法于1995年3月18日第八屆全國人民代表大會第三次會議審議通過，并于1995年9月1日實行。二、《教育法》的立法宗旨、依據(jù)和最終目的分別是什么？1、宗旨是發(fā)展教育事業(yè)。2、依據(jù)是提高全民族素質(zhì)。3、目的是促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。三、《教育法》的適用范圍是什么？是在中華人民共和國的全國范圍內(nèi)的各級各類教育?！案骷壐黝惤逃笔侵竾医逃贫葍?nèi)的