高中語文文化常識(shí)高頻考點(diǎn)訓(xùn)練(含答案)

A．“三綱五常”是中國古代儒家思想的核心概念，強(qiáng)調(diào)君臣、父子、夫妻之間的道德關(guān)系，以及忠、孝、仁、義、禮五種道德標(biāo)準(zhǔn)。B．“金榜題名”是指科舉考試合格的人，其名字會(huì)被刻在金屬牌匾上，掛在縣、省、國家的官署中，以示榮譽(yù)。C．“鄉(xiāng)試”是中國古代科舉考試的第一階段，由縣級(jí)官員主持，考生在本縣答題，合格者可以參加會(huì)試。D．“藩鎮(zhèn)割據(jù)”是指中國古代封建時(shí)期，地方官員割據(jù)一方，與中央政府形成對(duì)抗。這種現(xiàn)象在唐朝后期和明朝末期特別嚴(yán)重。A.郎中是古代官職，從戰(zhàn)國時(shí)期開始設(shè)立，一直延續(xù)到清朝。在朝廷各部門中，郎中負(fù)責(zé)管理各種事務(wù)，位于尚書、侍郎之下。B.旗牌是指寫有“令”字的旗幟和牌匾，是朝廷頒發(fā)給封疆大吏或欽差大臣的憑證，準(zhǔn)許他們代替皇帝行事。C.襲封和蔭封都是指封建時(shí)代子孫承襲上一代的封爵，是皇帝封賞大臣子女的一種制度。D.互市是指中國歷史上中央王朝與外國或異族之間的貿(mào)易，最早出現(xiàn)在漢朝時(shí)期。著名的互市包括明朝的“茶馬互市”等。6.不正確的是C。端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，而不是一個(gè)封建王朝用來紀(jì)年的名號(hào)。7.不正確的是D。薨是古代對(duì)身故的一種描述，但并不是封王的貴族使用的稱謂。8.不正確的是B。童子科是古代選拔人才的制度，但童子不是指童子科考試，而是指通過童子科考試的人。9.不正確的是A。除是指免去官職，而授和拜是指任命官職。C．御史中丞是官名，唐代御史大夫缺位時(shí)由中丞代行職務(wù)。D．儀同三司是唐代官職，雖非三公但職權(quán)與三公相同。唐代三公包括御史大夫、中書令、門下侍郎。A．高祖是皇帝的謚號(hào)，在封建時(shí)代皇帝死后特起的名號(hào)，如太宗等。B．仆射是官名，秦始置，宋以后廢，職權(quán)逐漸加重。太平天國曾設(shè)有此官職。C．丁父憂是指子女遭遇父親喪事，舊制要守喪。D．禳厭是古代祭祀名，用于禳除邪惡災(zāi)禍，在我國古代占有重要地位。A．“即位”指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．“刺史”是古代官職名，職權(quán)在不同時(shí)期不完全相同，有時(shí)是虛銜。C．“端拱”是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的名號(hào)，如雍熙。D．“金陵”是南京的別稱，南京是我國著名的六朝古都，還有建康、江寧、天京、汴梁、石頭城等別稱。A．御史是中國古代的官職名稱，自秦朝開始作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。B．法書又稱法帖，是指人們學(xué)習(xí)書法可以作為楷模的范本，也可用于表示對(duì)古代名家墨跡的敬稱。C．甲子是天干地支紀(jì)時(shí)循環(huán)中的第一個(gè)，用于紀(jì)年、月、日、時(shí)。D．墓志銘一般由志和銘兩部分組成，志多用散文記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡，銘多用韻文表示對(duì)死者的悼念和贊頌。A．“歷數(shù)”是觀測(cè)天象以推算年時(shí)節(jié)候的方法，主要運(yùn)用歷史和算術(shù)知識(shí)。B．“孤”古時(shí)稱幼年喪父或父母雙亡的人，“獨(dú)”指年老無子女的人。C．“有司”通常指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司。D．“五經(jīng)博士”是學(xué)官名，指掌管五經(jīng)（《書》《詩》《禮》《易》《春秋》）的官員。C．御史中丞是唐代御史大夫缺位時(shí)由中丞代行職務(wù)。D．儀同三司是唐代官職，雖非三公但職權(quán)與三公相同。A.“布衣”是古代平民的代稱，因?yàn)樗麄兇┞椴蓟蚋鸩家路Ｔ凇冻鰩煴怼分?，“臣本布衣”也是指自己是平民出身。B.年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，由皇帝發(fā)起。比如，“雍熙初”是宋太宗在位時(shí)的年號(hào)。C.刑部是中國古代官署的六部之一，負(fù)責(zé)國家的法律和刑獄事務(wù)。在宋代，刑部主官為尚書，刑部侍郎是次官。D.禁中或禁內(nèi)是帝王接見大臣，商討和處理國家重要事務(wù)的辦公場所。未經(jīng)帝王允許，不允許人隨意進(jìn)出。11.解說B不正確，因?yàn)椤氨菹隆笔侵傅弁醯淖鸱Q，與宮殿的臺(tái)階無關(guān)。12.解說B不正確，因?yàn)槎Y部的主要職責(zé)是管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試和藩屬與外國的往來，而不是管理官員的禮節(jié)。13.解說A不正確，因?yàn)闀?huì)試是科舉考試的一種，不是鄉(xiāng)試的后續(xù)。春試或春闈是指會(huì)試在春季舉行。14.未冠是古代男子二十歲舉行冠禮之前的稱謂，不是成年或未成年的標(biāo)志。B.蔭是古代的一種制度，根據(jù)先輩的勛勞或官職，子孫會(huì)得到相應(yīng)的封賞或免罪。C.社稷指的是社神和稷神，古代帝王會(huì)祭祀他們以求國泰民安、五谷豐登。后來也被用作國家的代稱。D.三秩是指古代官吏的俸祿，也可以指官吏的職位和品級(jí)。三秩即為三級(jí)或三等。15.不正確的是B。侯是封建社會(huì)五等爵位的第一等，而不是第二等。16.不正確的是B。古代的“河”指的是黃河，而“陰”則指山的北面和水的南面?！瓣枴眲t指山的南面和水的北面，故“河陽”指黃河以北地區(qū)。17.不正確的是D。傳注是指用來闡釋經(jīng)義的文字，而不是古言。18.不正確的是B。擢進(jìn)士第和進(jìn)士及第是同一個(gè)意思，指的是科舉考試合格后錄取成為進(jìn)士的過程。唐宋時(shí)期的進(jìn)士和明清時(shí)期的進(jìn)士并沒有本質(zhì)的區(qū)別。B．《紅樓夢(mèng)》中的“薛寶釵”是一個(gè)虛構(gòu)的人物，但是她的形象和性格塑造深刻細(xì)致，成為中國文學(xué)史上的經(jīng)典形象之一。C．《孟子》中有“人之初，性本善”的名句，表達(dá)了孟子的人性觀點(diǎn)，認(rèn)為人天生就有善良的本性，只是受到外界環(huán)境的影響而變壞。D．《水滸傳》中的“方臘”是一個(gè)歷史人物，他曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)過農(nóng)民起義，但最終失敗被殺，后被后人傳為英雄故事。B．杜牧的《贈(zèng)別》中，“豆蔻梢頭”指的是十三四歲的少女。C．“三從四德”是封建社會(huì)對(duì)婦女的束縛，其中“三從”指的是女子在未婚、已婚、喪夫時(shí)分別要順從父親、丈夫、兒子，“四德”則指女子的品德、言語、容貌、家務(wù)技能。D．古代將一個(gè)季度中的三個(gè)月分別稱為“孟”、“仲”、“季”，例如《古詩十九首》中的“孟冬”指的是冬季的第一個(gè)月。2．不正確的是C。在“臣所以去親戚而事君者”中，“親戚”指的是內(nèi)親，即指跟自己家庭有血統(tǒng)關(guān)系的人。3．不正確的是D?！而欓T宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”并不是罵人的話，而是指年輕的男子。4．不正確的是C。《昌黎先生文集》是韓愈和柳宗元的合集，不是僅指韓愈的作品集。5．不正確的是C。在明清兩代，鄉(xiāng)試是由地方政府組織的選拔人才的考試，而不是由朝廷選派考官舉行的。15．文化常識(shí)解釋題A.“華蓋”是指一個(gè)星座，共有十六顆星，位于五帝座上，現(xiàn)在屬于仙后座。在舊時(shí)的迷信中，人們認(rèn)為如果一個(gè)人命中有華蓋星，那么他的運(yùn)氣就會(huì)很好。B.“襁褓”原本是指背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子，現(xiàn)在常用來指嬰兒本身。C.“六部”是從隋唐時(shí)期一直到清朝的中央行政機(jī)構(gòu)，包括吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。每個(gè)部門都有各自的職責(zé)，比如戶部主管土地、戶籍、賦稅和財(cái)政等事務(wù)。D.“中岳”指的是我國五岳之一的嵩山，位于今天的河南省登封市北部。16．文化常識(shí)解釋題A.“封禪”是古代帝王祭天地的最隆重的典禮，一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。B.“士”是商、周時(shí)期最低級(jí)的貴族階層，介于卿大夫和庶民之間。C.“釁鐘”是古代一種禮制，制作鐘的時(shí)候，人們通常會(huì)殺牲取血涂在上面行祭，這就叫做“釁鐘”。D.“黔首”是戰(zhàn)國時(shí)期秦國及后來秦王朝對(duì)平民的一種尊稱。17．文化常識(shí)解釋題A.“庶人”是春秋時(shí)期對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱呼，也可以泛指平民、百姓。B.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士死了叫“薨”，而諸侯的死則稱為“不祿”。C.“廬?！庇址Q為“廬墓”，指古人在服喪期間為守護(hù)父母或師長墳?zāi)顾w的房舍。D.“跽”指長跪，兩膝著地，上身挺直。例如在《鴻門宴》中，就有“項(xiàng)王按劍而跽”的描述。18．文化常識(shí)解釋題A.“遷客”指的是被貶謫在外的官吏，例如范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“遷客騷人，多會(huì)于此?！盉.“樽”指的是酒杯。例如李白在《行路難》中寫道：“金樽清酒斗十千。”C.“舉案齊眉”源于漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時(shí)總是把端飯的托盤舉得和眉毛一樣高，以示尊敬。因此，這個(gè)詞后來常用來表示夫妻相敬。其中，“案”指的是書案。D.“五音”指的是我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。19．文化常識(shí)解釋題A.“社日”是古代祭祀土神的日子，分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。B.“笞刑”是古代一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰，隋代定為五刑之一。C.古代的紀(jì)時(shí)法比較特殊，例如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定。按時(shí)間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。D.“中國”古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。20.剔除格式錯(cuò)誤和明顯有問題的段落后，文章如下：關(guān)于文化常識(shí)的解釋，以下哪項(xiàng)是不正確的？A.“史皇”指的是倉頡，古代傳說中最早發(fā)明文字的人。B.“號(hào)”又稱別號(hào)、表號(hào)，一般由個(gè)人自己取定，以表達(dá)某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)于人的稱呼也是一種敬稱。C.“太傅”是古代“三公”之一，也是“東宮三師”之一。例如，賈誼曾先后任長沙王、梁懷王的老師，因此被封為“太傅”。D.“箕踞”是一種姿勢(shì)，兩股著地伸直兩腿，形似畚箕，表示尊敬對(duì)方的意思。以下哪項(xiàng)解釋不正確？A.“史皇”指的是倉頡，傳說中最早發(fā)明文字的人。B.“號(hào)”又稱別號(hào)、表號(hào)，一般由個(gè)人自己取定，以表達(dá)某種志趣或抒發(fā)某種情感。對(duì)于人的稱呼也是一種敬稱。C.“太傅”是古代“三公”之一，也是“東宮三師”之一。例如，賈誼曾先后任長沙王、梁懷王的老師，因此被封為“太傅”。D.“箕踞”是一種姿勢(shì)，兩股著地伸直兩腿，形似畚箕，表示尊敬對(duì)方的意思。1.改寫：常用來指未成年的孩子，而“豆蔻年華”則指女子十三四歲左右。2.改寫：親戚在此處指包括父母、兄弟等內(nèi)外親屬，而非僅指外親。3.改寫：令堂是對(duì)對(duì)方母親的尊稱，而“令尊”則是對(duì)對(duì)方父親的尊稱。4.改寫：昌黎韓氏在唐代是一時(shí)的望族，韓愈自稱“郡望昌黎”，因此被稱為“昌黎先生”，并非以籍貫命名。5.改為：應(yīng)該是“在各省省城舉行”，而不是“在各鄉(xiāng)舉行”。6.改為：古代祭祀用的羊和豖稱為“少牢”，而沒有牛。7.改為：說法不嚴(yán)密，“國子監(jiān)”是中國封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)構(gòu)，有的朝代兼為最高學(xué)府，但并不一定指國家的最高學(xué)府。8.改為：應(yīng)該是“齊桓公”，而不是“齊宣王”。9.改為：屬于王公即位年次紀(jì)年法，是趙惠文王即位的第十六年。10.改為：古代以水北、山南為“陽”，