綠色學(xué)校創(chuàng)建工作檔案文件目錄

提克阿熱克小學(xué)綠色學(xué)校創(chuàng)建工作

檔案文件總目錄

A1:《綠色學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組構(gòu)成及職責(zé)分工及工作情況

1、提克阿熱克小學(xué)創(chuàng)建縣級“綠色學(xué)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)小

2、提克阿熱克小學(xué)調(diào)整和充實(shí)創(chuàng)建州級“綠色學(xué)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)小

3、提克阿熱克小學(xué)創(chuàng)建“綠色學(xué)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)分工一覽

4、提克阿熱克小學(xué)創(chuàng)建“綠色學(xué)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)示意

5、提克阿熱克小學(xué)創(chuàng)建“綠色學(xué)?！眳R報(bào)材

A2:《綠色學(xué)校工作年度計(jì)劃和年度實(shí)施報(bào)告

1、提克阿熱克小學(xué)創(chuàng)建綠色學(xué)校規(guī)

2、提克阿熱克小學(xué)環(huán)境教育規(guī)

3、提克阿熱克小學(xué)2006—2007學(xué)年創(chuàng)建“綠色學(xué)校”工作計(jì)

4、提克阿熱克小學(xué)2006—2007學(xué)年創(chuàng)建“綠色學(xué)校”工作總

5、提克阿熱克小學(xué)2007—2008學(xué)年創(chuàng)建“綠色學(xué)?！惫ぷ饔?jì)

6、提克阿熱克小學(xué)2007—2008學(xué)年創(chuàng)建“綠色學(xué)校”工作總

7、提克阿熱克小學(xué)2008—2009學(xué)年創(chuàng)建“綠色學(xué)校”工作計(jì)A3《提克阿

熱克小學(xué)近三年來綠色學(xué)校創(chuàng)建大事記

1、綠色學(xué)校創(chuàng)建工作檔案文件目

2、綠色學(xué)校大事

3、提克阿熱克小學(xué)創(chuàng)建“綠色學(xué)?！鄙暾垐?bào)

4、提克阿熱克小學(xué)創(chuàng)建州級“綠色學(xué)?！弊圆樽栽u報(bào)A4:

A5:

A6:

A7:《上級綠色學(xué)校主管部門人員訪問記錄單》

1、上級主管部門人員訪問記錄單

A8:《學(xué)校節(jié)能、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)約其他資源報(bào)告》、

1、學(xué)校用紙制度

2、提克阿熱克鄉(xiāng)學(xué)校安全用電制度

3、提克阿熱克小學(xué)節(jié)約用電制度

4、提克阿熱克小學(xué)節(jié)約用水制度

5、提克阿熱克小學(xué)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)電資源報(bào)告

6、提克阿熱克小學(xué)能源使用情況數(shù)據(jù)表注(煤)

7、提克阿熱克小學(xué)用煤曲線圖

8、提克阿熱克小學(xué)購煤發(fā)票

9、提克阿熱克小學(xué)能源使用情況數(shù)據(jù)表注(電)

7、提克阿熱克小學(xué)用電曲線圖

8、提克阿熱克小學(xué)用電發(fā)票

A9:《校園廢物處理、衛(wèi)生健康、校園綠化美化情況報(bào)告》

1、提克阿熱克小學(xué)垃圾處理制度

2、提克阿熱克小學(xué)垃圾分類制度及分類處理辦法

3、提克阿熱克小學(xué)關(guān)于危險(xiǎn)廢棄物處理制度

4、提克阿熱克小學(xué)垃圾分類情況報(bào)告

5、提克阿熱克小學(xué)校園衛(wèi)生清掃制度

6、提克阿熱克小學(xué)校園衛(wèi)生工作條例7、提克阿熱克小學(xué)學(xué)生為生公約

8、提克阿熱克小學(xué)衛(wèi)生、檢查評比制度9、提克阿熱克小學(xué)傳染病預(yù)防制

10、提克阿熱克小學(xué)學(xué)生衛(wèi)生工作匯報(bào)材料11、提克阿熱克小學(xué)健康教育知

識宣傳材料12、提克阿熱克小學(xué)心理健康講座

13、提克阿熱克小學(xué)健康教育報(bào)告

14、提克阿熱克小學(xué)校園環(huán)境管理制度15、提克阿熱克小學(xué)校園綠化管理制

度16、提克阿熱克小學(xué)綠化美化情況報(bào)告17、提克阿熱克小學(xué)校園綠化面積統(tǒng)計(jì)

表18、提克阿熱克小學(xué)校園規(guī)劃平面圖

19、提克阿熱克小學(xué)校園綠化美化照片

A10:《學(xué)校內(nèi)綠色學(xué)校及環(huán)境教育主題活動報(bào)告》1、綠色學(xué)校主題活動的清

單(2005—2008學(xué)年)2、提克阿熱克小學(xué)“綠色熏陶，從這里開始”環(huán)保教育主

題活

動總結(jié)

3、提克阿熱克小學(xué)關(guān)于開展“六.五”世界環(huán)境日活動的安排

4、信息簡報(bào)

5、廣播稿(部分)

A11:《課程領(lǐng)域中環(huán)境教學(xué)成果

1、中小學(xué)環(huán)境教育實(shí)施指

2、提克阿熱克小學(xué)多學(xué)科滲透環(huán)境教育的總體規(guī)劃和要

3、提克阿熱克小學(xué)環(huán)保興趣小組活動計(jì)4、提克阿熱克小學(xué)環(huán)保興趣小組

活動記錄5、學(xué)生“環(huán)保、創(chuàng)綠”活動要求細(xì)6、小學(xué)4—6年級:環(huán)境教育專題

教育內(nèi)容標(biāo)7、環(huán)保知識講座

8、小學(xué)環(huán)境課教案——白色污

9、教案《海洋——21世紀(jì)的希望》

10、環(huán)境教育教案

11、節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境從我做起——環(huán)保知識講座宣傳材

12、美術(shù)課教案——環(huán)境教育滲透

13、天堂的眼淚——環(huán)保知識講座

14、校園安全教育宣傳材料

15、環(huán)境教育課教案——垃圾

16、環(huán)境保護(hù)教案

17、論文

(1)新世紀(jì)的綠色校園建設(shè)

(2)美麗的校園、學(xué)生的樂園

(3)淺談如何在美術(shù)學(xué)科教學(xué)活動滲透環(huán)境教育(4)課堂中如何滲透環(huán)境教育-

綠色家庭其他:

一、上級文件

1、關(guān)于創(chuàng)建自治州“綠色學(xué)?！钡膶?shí)施意見

2、2006年關(guān)于鞏留縣創(chuàng)建“綠色學(xué)?！币?guī)劃3、關(guān)于創(chuàng)建縣級“綠色學(xué)校”

的實(shí)施意見

4、縣級綠色學(xué)校評估驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)

5、2007年關(guān)于創(chuàng)建縣級“綠色學(xué)?！币?guī)劃

6、關(guān)于2008年創(chuàng)建州級“綠色學(xué)?！痹u估驗(yàn)收的通知

下面是經(jīng)典古文名句賞析～～不需要的朋友，

可以下載后編輯刪除～～謝謝

經(jīng)典古文名篇(一);1.陋室銘劉禹錫(唐)字夢得《劉夢得文集》;山不在高，有

仙則名;2(馬說韓愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯樂，然后有千里馬;馬之千

里者，一食(shí)或盡粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能盡其材(才)，鳴

之;3(師說韓愈(唐);古之學(xué)者必有師;嗟乎～師道之不傳也久矣～欲人之無惑也難

矣～古之圣;圣人無常師;李氏子蟠，年十七

經(jīng)典古文名篇(一)

1.陋室銘劉禹錫(唐)字夢得《劉夢得文集

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階

綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂

耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有,

2(馬說韓愈(唐)字退之《昌黎先生集

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于

奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也

馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石(dàn)。食(sì)馬者不知千里而食(sì)也。

是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(現(xiàn))，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也,

策之不以其道，食(sì)之不能盡其材(才)，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，

曰:“天下無馬～”嗚呼～其真無馬邪(ye),其真不知馬也

3(師說韓愈(唐)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受(授)業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無

惑,惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師

之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生

于吾乎,是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎～師道之不傳也久矣～欲人之無惑也難矣～古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶

且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益

愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎,愛其子，擇師而教之;于其

身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(d?u)者，非吾所謂傳其

道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾

未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群

聚而笑之。問之，則曰:“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近

諛?！眴韬簟珟煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不

能及，其可怪也歟～

圣人無常師?？鬃訋熪?tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dàn)。郯子之

徒，其賢不及孔子?？鬃釉?三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不?/p>

賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其

能行古道，作《師說》以貽之。

4.愛蓮說周敦頤(北宋)字茂叔《周元公集》

水陸草木之花，可愛者甚藩(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡

丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，

亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫～菊之

愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人,牡丹之愛，宜乎眾矣～

5.得道多助，失道寡助《孟子?公孫丑》(戰(zhàn)國)名軻字子輿

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而

不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地

利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔(叛)之。多助之至，天下順之。以天下之所

順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

6(生于憂患，死于安樂《孟子?告子》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(yua)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于

士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行

拂亂其所為，所以動心忍性，曾(增)益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則

無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

7(魚我所欲也《孟子》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，

亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，

所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不

避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也,使人之所惡莫甚于死

者，則凡可以避患者何不為也,由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。

是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿

喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而

與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉～為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏

者得我歟,向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉?/p>

之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎,此之謂失其本

心。

8(勸學(xué)《荀子》(戰(zhàn)國)名況

君子曰:學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直

中(zh?ng)繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有(又)槁(gào)暴(pù)，不復(fù)挺者，使之然

也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參(cān)省乎己，則知明而行無過

矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂(qí)而望矣，不如登高之博見

也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假?/p>

馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(性)非異

也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備

焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬

十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋

骨之強(qiáng)，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托

者，用心躁也。

9(問說劉開(清)字明東、方來號孟涂

君子學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)

而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，

舍問，其奚決焉,

賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所

謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難

(nàn)，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?“好問則裕?！泵献诱摗扒蠓判摹?，而并

稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且

先于學(xué)也。

古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂

夫之言，圣人擇之，芻蕘(ráo)之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而

察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸

善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎,

是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)(qiǎng)以為知，理有未安，妄以臆度

(duo)，

如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而

不屑問焉，等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服

矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧

使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。

不然，則所問非所學(xué)焉:詢天下之異文鄙事以快言論;甚且心之所已明者，問之

人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之

事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～學(xué)之所以不能幾(jī)于古

者，非此之由乎,

且夫不好問者，由心不能虛也;心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力

之?dāng)?，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也;愚人之所能，未

必非圣人之不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶,《周禮》，外朝以

詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，

唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并

不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而

不以為恥者多矣，悲夫～

10.前赤壁賦蘇軾(北宋)字子瞻號東坡居士

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉

酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白

露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其

所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光;渺渺兮予

懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，

如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰:“何為其然也,”客曰:“?月明星稀，烏鵲南

飛?，此非曹孟德之詩乎,西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德

之困于周郎者乎,方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒

臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉,況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦

而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生

之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于

悲風(fēng)。”

蘇子曰:“客亦知夫水與月乎,逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消

長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我

皆無盡也，而又何羨乎,且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫

取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用

之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既

白。

11(后赤壁賦蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，

木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒，

有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)

鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎,”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒，藏之久矣，

以待子不時(shí)之需。”

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石

出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣～予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎

豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震

動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登

舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅

如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰:“赤

壁之游樂乎,”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖抑印．犖糁?，飛鳴而

過我者，非子也耶,”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

12(賣炭翁白居易(唐)字樂天號香山居士《白氏長慶集》

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所

營,身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕

炭車碾冰轍。牛困人饑日以高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎(jì)來是誰,黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將(jiāng)惜不得。半匹紅綃一丈綾，系(jì)向牛頭充炭

直(值)。

13(木蘭詩《樂府詩集》北朝民歌

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可

汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從

此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉(jiān)，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮

宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiàn)。旦辭黃河去，暮至黑山

頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年

歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査咎m不用

尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨

刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云

鬢，對鏡帖(貼)花黃。出門看火(伙)伴，火伴皆驚忙:同行十二年，不知木蘭是女

郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌,

14.石鐘山記蘇軾

《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?！斌P元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石

相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。