表吊頂龍骨安裝允許偏差和檢驗方法56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。表吊頂龍骨安裝允許偏差和檢驗方法表吊頂龍骨安裝允許偏差和檢驗方法56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。T形金屬龍骨吊頂施工陜西鐵路工程職業(yè)故術學院建筑工程系Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL金屬裝飾板吊頂是用L、T形輕鋼(或鋁合金)龍骨或金屬嵌龍骨、條板卡式龍骨作龍骨架,用0.5~1.0mm厚的金屬板材罩面的吊頂體系金屬裝飾板吊頂?shù)男问接蟹桨宓蹴敽蜅l板吊頂兩大類。金屬裝飾板吊頂表面光澤美觀,防火性好,安裝簡單,適用于大廳、樓道、會議室、衛(wèi)生間和廚房吊頂。GMEValadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL中學生的課堂，不能靜若止水，而需要波瀾起伏，需要激蕩人心。語文和其它學科相比，更具有形象性和情感性，需要在教學過程中創(chuàng)造一個美的藝術境界，讓學生在秦漢瓦礫中找尋中華文化的軌跡，唐詩宋詞中汲取古典文化精髓，元曲明清小說中領會歷史人物的傳奇，從而在美的享受中接受教育。沒有藝術境界的教學是枯燥乏味的，蒼白無力的，無論是描述、抒情還是說理，都需要藝術境界，才能為課堂教學創(chuàng)造出無窮的生命力。那么，怎樣為教學的順利進行創(chuàng)造一個藝術的境界呢？1形象描繪法即用美麗的語言，來擴充課本中所描述的畫面，使學生感受作者的情感意境。教學中如果流于平鋪直敘，枯燥無趣，難于進入學生的內心世界，缺乏鼓勵性和藝術效果。對課本描述的畫面要進行拓展，使無聲的鉛字變成栩栩如生的景觀，無形的畫面變?yōu)榛铎`活現(xiàn)的人物、亭臺樓榭、奇山怪石。這樣更有利于調動學生的主觀能動性，使自己身臨其境，更深刻地體味作者的感情軌跡。在教學王羲之的《蘭亭集序》時，可用簡潔的文字把文中描述的美景進行擴展，以此更好地體會此情此景中人物的心情。有這樣的一幅畫面：請看，天還是那樣的藍，風還是那樣的暖，空氣中飄蕩著春的氣息，遠處群山高聳入云，近處有青青的竹林，腳下是一條清清的小河，好一個“清泉石上流”的美景啊。像這樣把文字變?yōu)閳鼍?，賦以豐富的內容，勾畫出一幅“游春宴樂圖”，使大家結合自己在春暖花開時節(jié)同朋友歡聚時的快樂，從而體會作者此時此刻作為文人雅士的閑情逸致。2音樂渲染法即虛擬場景，使情與事相融，意與景相織，用音樂歌曲渲染，從而形成飽含感情的藝術境界。有時候，文章中描述的畫面不足以傳達人物的精神面貌，可借助影視、音樂歌曲渲染場景，使學生在情景的渲染下，更能體會人物的精神風貌。如教學《垓下之圍》時，重點分析項羽的精神面貌，把文明中的文字幻化成活的畫面。項羽這個蓋世的英雄，到此已是窮途末路，在夜深人靜的時候，點亮燈燭，聽著四面楚歌，喝下杯杯烈酒，看虞姬翩翩起舞，聽駿馬在帳外長嘶，面對此情此景，孤立無援，情不自禁，唱力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮柰若何。令人長嘆，請聽《霸王別姬》：我站在獵獵風中，恨不能蕩盡綿綿心痛……悲壯與纏綿相結合的歌曲《霸王別姬》，用在此處，進一步渲染這種悲涼無奈的情景，使這個悲劇英雄的形象進入學生內心，令人長嘆。3連綴統(tǒng)一法即用聯(lián)想把分散的畫面連綴成一個完整的美的意境。把文章中一個一個的畫面組合起來，傳達一個完整的意象，以涵蓋作者的整體構想。講授陶潛《歸去來兮辭》的時候，把陶潛在文中敘述的一些情景這樣串聯(lián)起來，渾然一體，傳達隱士風范：聽暮秋孤雁，聲聲送悲；思念，不覺間已掛滿枝頭，你帶著歸隱決心，乘舟而行，輕松而迫切的心情，像張開了天使般輕盈的翅膀，近了！你欣喜若狂。按捺不住內心的激動，熟悉而隱約的家門映入眼簾，伴隨著家童歡快的迎接，你終于跨進了向往已久的家門，一切依舊，一切依舊！端起酒杯自斟自飲，你將不快與悲喜化入這盅芳酒，任思也悠悠，憐也悠悠！你拄著拐杖，聽悠然清幽的田園之聲，去留無意，任天空卷云舒；寵辱不驚，看窗外花開花落你登上山坡放聲長嘯，伴著清清的溪流把詩歌吟唱。你“采菊東籬下，悠然見南山”，你“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”，一種新的血液在你體內奔騰，富貴不是你所圖，平淡才是歸依，樂夫天命不復疑。把陶淵明的活動和心理歷程，用感性的語言連接串聯(lián)起來，由任職到歸園，由悲涼到歡欣，表達出他內心最真摯的感情，讓學生感受他“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)，給人以藝術的熏陶。4哲理點化法即運用富有哲理的詞句點化主旨，推開意境。平平淡淡的說法沒有多少美感，而在從感情到理性突變的敘述、闡釋中，用一些富于哲理的議論和抒發(fā)，可以化平凡為神奇。在教學《過秦論》時，作者用很大的篇幅描述秦國的興起和滅亡，最后點明主旨：仁義不施則攻守之勢異也，對這個主旨還可以進一步地議論和抒發(fā)。古希臘著名物理學家阿基米德說過：“如果給我一個支點，我就可以撬動地球。”一個小小的支點竟有如此神奇的威力，人生應該有支點，統(tǒng)治一個國家更應該有支點，秦國沒有重視這個支點，所以萬世之業(yè)斷絕，所以有“康乾盛世”，這個支點是什么？就是“仁政”。賈誼提倡這個支點，希望統(tǒng)治者能夠借鑒前代的經驗教訓，直到今天，統(tǒng)治國家仍然需要這個支點，才能保證國家昌盛久安。把學生熟悉的道理別有新意地用在文章的講解中，使學生進行理性的思考，從而使學生對文章的主旨理解更透徹、更明朗。5美術表現(xiàn)法即用簡筆畫表現(xiàn)文章的意境，使學生得到更直觀的藝術享受。畫面給人直觀的感受，把文字化為生動的畫面，有助于學生更快更好地抓住主旨。在教學《冬天之美》中，要求學生在閱讀之后用一幅圖畫把文章意境表現(xiàn)出來，可以用一下提示：底色是什么？動景是什么？靜景是什么？中心主體是什么？學生根據提示可以很快畫出這樣一幅畫：起伏的地勢，生機勃勃的麥田，白色的背景下，幾種花在悄悄開放，天空中幾只輕快掠過的小鳥，人們圍爐而坐，在密切交談著。經過這樣的構思，學生自然就可以得出人們圍爐而坐，注重精神之美的文章主旨。冬天之美，盡在腦中，對內容的掌握，得到不滅的印象?？傊?，在教學過程中創(chuàng)設一個美的藝術境界，加深學生對課文的理解，使學生對語文學習方面更有樂趣，達到事半功倍的效果。“一怕寫作文，二怕文言文”，這句順口溜道出了學生對學習文言文的懼怕。再加上受應試教育的影響，許多教師在文言文教學中偏重字詞句的詳細講解與死記硬背，偏重于對文章內容進行先入為主的分析，而嚴重忽視了對文章整體的研究與品味，忽視了學生的自身體驗與欣賞過程，因而使文言文的學習變得更加枯燥無味。如何改變這一尷尬局面，激活文言文教學呢？作為一線的語文教師，我認為“教學有法、教無定法、貴在得法”，文言文教學要敢于不拘一格。一、反復誦讀，教學有法教有千法，朗讀為本。眾所周知，誦讀是學習文言文的最佳方法?！皶x百遍，其義自現(xiàn)”，讀出文中的韻味。不過這反復誦讀并不是機械的重復，而是有目的、有計劃的，是逐步深入的。文言文的閱讀過程可以設計為“仿讀―解讀―悟讀―品讀―美讀”五個步驟。其中“仿讀”就是讓學生先聽課文錄音朗讀或教師范讀，然后自己模仿、試讀，解決讀準字音和把握語句停頓的問題，初步培養(yǎng)學生對文言文的語感；“解讀”就是讓學生結合注釋理解課文大意，并通過查古漢語字典、小組討論質疑等方法疏通不理解的詞句；“悟讀”主要是在了解文章寫作背景、作者個人生活經歷的基礎上，結合對文章的整體閱讀，師生共同分析、探討，研究文章主旨；“品讀”就是學生反復品讀關鍵語句，探究關鍵句在文中的作用及其豐富的內涵，并體味語言的優(yōu)美和修辭的巧妙；“美讀”就是讓學生結合自己對作者和文本的理解，力求有感情的誦讀課文，將文章的內涵傳達出來，從而加深對文章的理解。例如《記承天寺夜游》一文，教師應該引導學生了解一些背景材料和相關知識，了解作者蘇軾的仕途經歷和人生志趣，從而促成學生深入探究。在美讀中，教師應讓學生們明確文言文朗讀與現(xiàn)代文的不同，應該注意語氣變化，要帶點“文氣”。二、因材施教，教無定法就誦讀而言，大可不必拘泥于課堂學習，課前幾分鐘的誦讀表演，班會課上組織誦讀比賽，閱讀課上聽名家的范讀錄音……朗讀為本，但讀有千法，無論哪一種形式，都要力求多樣，而且要經常變化，富有新鮮感，當然無論怎樣變化，都要體現(xiàn)學生的自主學習，突出對閱讀方法和閱讀思維的訓練。例如學習《曹劌論戰(zhàn)》一文，人物分析時是否一定要把魯莊公放在反角的位置上，“肉食者鄙”，魯莊公真的目光短淺嗎？引導學生大膽討論質疑。戰(zhàn)前政治清明“小大之獄，雖不能察，必以情”；戰(zhàn)時大膽起用平民曹劌，“疑人不用，用人不疑”；戰(zhàn)后虛心請教……魯莊公何陋之有？通過對人物的全面解讀，激發(fā)了學生學習的興趣，加深了對課文的理解認識。新課標認為，語文教學要開發(fā)和利用一切可利用的課程資源，而教材中的插圖就是最直接最簡省的資源?？上У氖?，由于過分看中語言文字內容，過分的吝惜課堂教學時間，我們教師往往把插圖看作雞肋，有時甚至連看也不看，這不能不說是語文教師的悲哀。學生拿到新書后，就是翻看圖片，甚至有些我們眼中的差生，還喜歡在插圖上涂畫，這既是年齡特點，也是他們興趣所在；況且插圖經過畫家的二次創(chuàng)作，傾注了畫家的情感，我們看插圖、議論插圖的過程，不也是一次合作、交流、探究的過程嗎？不也是與作者對話、與畫家對話的過程嗎？例如《小石潭記》一文，我圍繞插圖設計了這樣幾個問題：1.看插圖，大聲讀出課文中相關寫景的句子，感受景物的優(yōu)美寧靜。2.假如你坐在這樣的小石潭邊，你的心情會如何？你有過和作者類似的情感嗎？3.文章附錄中說到同游的還有五人，為何插圖中只有一人呢？此題學生開始可能會理解為“竹子比較茂密，遮擋住了”，這里要給予適當肯定，這不是體現(xiàn)了“竹樹環(huán)合”環(huán)境清幽嗎？教師此時要發(fā)揮引導作用，聯(lián)系生活中的事例，我們外出到某一景點游玩時，大家總喜歡相對自由的游玩，為什么？學生因為有真實體驗，很容易會得出“個人興趣愛好不同，喜歡的景點也不同”，再請同學結合預習作業(yè)中“收集有關柳宗元與《小石潭記》的資料”，了解寫作背景，那么學生得出“作者來此游玩是寄情山水、排遣內心的郁悶，優(yōu)美的景物帶給他的快樂是短暫的，清幽的環(huán)境勾起了他內心的寂寞、哀怨”這一結論也就不困難了。三、舉一反三，貴在得法文言文中往往存在個別語句晦澀，詞語活用的現(xiàn)象，是學生理解課文的一大障礙，針對這一教學中的重點，我充分發(fā)揮學生的主體性，引導學生大膽的采用“猜讀法”，“閱讀是一種語言心理學的猜測游戲”，在學生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，遇到難詞時，教師應該引導點撥學生大膽猜測，在小心求證的基礎上準確的把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學習《小石潭記》一文時，我精選了這樣幾個重要詞語讓學生回憶復習它們的用法?！独恰分械摹捌湟蝗谇啊?，犬，像狗一樣；《兩小兒辯日》中的“孔子東游”，東，到東方；《幼時記趣》中的“拔山倒樹而來”，而，表修飾；“舌一吐而二蟲盡為所吞”，而，表承接，以此達到溫故而知新的目的，順利的解決這課中“西、空、下、斗、蛇、犬牙、而”字的解釋，而“心樂之”中的“樂”，“凄神寒骨”中的“凄”“寒”則通過書下對句子的解釋推斷它們的含義，通過“猜讀法”，發(fā)揮學生的主體性，教會學生學習文言文的方法和技巧，提高學生學習的能力，解決本文學習的重點?？傊?，教無定法，只要能夠調動學生積極性，能夠提高學生閱讀文言文的能力，就可以在課堂教學中大膽嘗試，力爭創(chuàng)造出高效實用的教學方式來。只有這樣，才能激發(fā)學生學習的動機，引起學生學習的興趣，提高文言文教學的有效性。T形金屬龍骨吊頂施工陜西鐵路工程職業(yè)故術學院建筑工程系Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL金屬裝飾板吊頂是用L、T形輕鋼(或鋁合金)龍骨或金屬嵌龍骨、條板卡式龍骨作龍骨架,用0.5~1.0mm厚的金屬板材罩面的吊頂體系金屬裝飾板吊頂?shù)男问接蟹桨宓蹴敽蜅l板吊頂兩大類。金屬裝飾板吊頂表面光澤美觀,防火性好,安裝簡單,適用于大廳、樓道、會議室、衛(wèi)生間和廚房吊頂。GMEValadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL金屬裝飾板吊頂骨架的裝配形式,一般根據吊頂荷載和吊頂裝飾板的種類來確定。采用U形輕鋼龍骨主龍骨與T、L形龍骨或嵌龍骨、條板卡式龍骨相配合的雙層龍骨形式GMEValadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL施工材料與常用工具(1)施工材料①金屬方板吊頂龍骨及配件。②金屬條板卡式龍骨及配件。③覆面材料④固結材料:膨脹螺釘、射釘、木螺絲等。⑤吊桿:q4-q8鋼筋或8號鉛絲(2)常用機具同輕鋼龍骨吊頂施工常用機具GMEValadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL施工步聚與方法主要工藝程序:彈線固定吊桿安裝主龍骨——安裝次龍骨—燈具安裝——面板安裝——壓條安裝—板縫處理。(1)彈線①將設計標高線彈至四周墻面或柱面上,吊頂如有不同標高,則應將變截面的位置在樓板上彈出。②將龍骨及吊點位置彈到樓板底面上。GMEValadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL(2)固定吊桿①雙層龍骨吊頂時,吊桿常用q6或q8鋼筋,吊桿與結構連接方式。②方板、條板單層龍骨吊頂時,吊桿一般分別用8號鉛絲和q4鋼筋。GMEValadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL(3)龍骨安裝與調平①主、次龍骨安裝時宜從同一方向同時安裝,按主龍骨(大龍骨)已確定的位置及標高線,先將其大致基本就位。②龍骨接長一般選用配套連接件,連接件可用鋁合金,也可用鍍鋅鋼板,在其表面沖成倒刺,與龍骨方孔相連。T形輕鋼龍骨的縱橫連接。GMEValadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL③龍骨架基本就位后,以縱橫兩個方向滿拉控制標高線(十字線),從一端開始邊安裝邊進行調整,直至龍骨調平調直為止。④釘固邊龍骨:沿標高線固定角鋁邊龍骨,其底面與標高線齊平。GMEValadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientPr