收入分配與效率公平16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。收入分配與效率公平收入分配與效率公平16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。第七課個(gè)人收入的分配收入分配與效率公平生產(chǎn)力知35決定回生產(chǎn)關(guān)系顧體糸人與人關(guān)系所有制制度分配制度足、含義公有制主體決小按勞分配:2像性為主體4、意義多種所有制5、按個(gè)體勞動(dòng)成共同發(fā)展多種分配[果6、搜生產(chǎn)要素方式并存意義1、計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)概述隨著現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)成為中學(xué)教育的必修課程，計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)進(jìn)行整合教育則成為中學(xué)教學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)。近年來，我國很多中學(xué)教學(xué)工作中都取得關(guān)于信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)整合教學(xué)的科研成果。計(jì)算機(jī)技術(shù)是一門獨(dú)特的文化課程，既可以作為一種其他課程的輔助教學(xué)工具，也可以作為一門獨(dú)立的基礎(chǔ)課程。而信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)有本質(zhì)的不同，信息技術(shù)包含了信息傳遞過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，如多媒體技術(shù)、通信技術(shù)等，它涵蓋的范圍很廣，計(jì)算機(jī)技術(shù)只是信息技術(shù)其中的一部分。2、中學(xué)計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)整合教學(xué)的探討對(duì)于中學(xué)教育來說，將計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)整合起來用于教學(xué)，同傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，具有明顯的優(yōu)勢(shì)。將計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)整合起來，不僅突破了以往傳統(tǒng)守舊的教學(xué)理念，更利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而且使得中學(xué)教育的教學(xué)模式更加豐富多彩。中學(xué)生由于處于求知欲極其旺盛的時(shí)期，開拓多種教學(xué)模式能夠極大地激發(fā)學(xué)生探索未知知識(shí)的潛能。另外，由于采用全新的教學(xué)手段，教學(xué)的內(nèi)容更加具體形象，教師的教學(xué)效率得到大幅提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)。因此，傳統(tǒng)的中學(xué)教育理念已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，而將計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)整合起來用于中學(xué)教學(xué)則成為時(shí)代發(fā)展的需求。信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的整合，使得傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容形式更加豐富多彩，學(xué)生不再只是被動(dòng)接受簡(jiǎn)單單一的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是通過各種形象生動(dòng)的多媒體畫面等進(jìn)入一個(gè)了解和學(xué)習(xí)新知識(shí)的全新的世界;教師不再是通過簡(jiǎn)單的傳遞的方式將知識(shí)教授給學(xué)生，而是將各種形式的教學(xué)內(nèi)容詳細(xì)體現(xiàn)在多媒體等的畫面中，充分利用各種全新畫面帶給學(xué)生視覺以及聽覺上的沖擊感來激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)懷有強(qiáng)烈的好奇心和興趣。由于中學(xué)生處于身體和心理日趨成熟的時(shí)期，雖然認(rèn)知和接受能力較強(qiáng)，但是心理叛逆也很明顯，如果一味采取單一化的方式由教師傳遞給學(xué)生，則容易引起中學(xué)生的厭倦和反叛，造成在心理和情緒上消極對(duì)待教師的教學(xué)。通過將計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)整合教學(xué)，則打破了以往完全跟隨教師走向進(jìn)行學(xué)習(xí)和思想的理念，使中學(xué)生學(xué)習(xí)過程中多了一些新鮮元素和新鮮感，更有利于中學(xué)生接受和掌握新知識(shí)。教學(xué)模式方面：同以往的教學(xué)模式相比，將計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)整合起來的教學(xué)模式是一種全新的、更有利于中學(xué)生認(rèn)知和接受新知識(shí)的模式。運(yùn)用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，融合計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，能夠提供一個(gè)更有利于學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，同時(shí)這種全新的教學(xué)模式能夠極大地縮小教師與學(xué)生的距離，更有利于提供教師與學(xué)生之間的一種相互配合與協(xié)作的教學(xué)環(huán)境。由于現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了各種資源信息的共享，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)等手段充分了解自己所學(xué)的新知識(shí)，也能對(duì)有疑問或存在爭(zhēng)議的問題進(jìn)行一定的查詢和探索。采用計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式，能夠極大地增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)生和探索問題的能力，通過自己去思考和研究，學(xué)生可以同教師或者其他學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的探討。這樣就真正打破了以往教師主導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)模式，學(xué)生在思考和探索的過程中，積極參與到互動(dòng)學(xué)習(xí)過程中，逐漸變成現(xiàn)代教學(xué)工作中的主體，大大提升對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握能力。同時(shí)，這種全新的、綜合的教學(xué)模式更加有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展。教學(xué)手段方面：將計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)融合起來進(jìn)行教學(xué)，在很大程度上豐富了教師的教學(xué)手段。教師可以通過利用現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整理整合自己的教學(xué)內(nèi)容，最終最大化地實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)。1）構(gòu)建教學(xué)平臺(tái)。通過現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，中學(xué)教師可以充分利用各種多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)和手段進(jìn)行課程教學(xué)。首先，教師可以充分利用現(xiàn)代化的信息數(shù)字教學(xué)平臺(tái)，通過構(gòu)建自己的教學(xué)網(wǎng)站教育平臺(tái)，隨時(shí)隨地指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。通過教學(xué)網(wǎng)站，教師可以公布教學(xué)的目標(biāo)和教學(xué)的重點(diǎn)，可以將學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能會(huì)遇到的問題和疑難進(jìn)行解說，還可以向?qū)W生提供多種學(xué)習(xí)方法和各種學(xué)習(xí)資源等。另外，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織學(xué)生成立學(xué)習(xí)小組和討論小組，將一些有爭(zhēng)議的問題放在教學(xué)平臺(tái)并征集學(xué)生的各種看法和不同的意見，通過資源平臺(tái)共享，學(xué)生能夠真實(shí)地體驗(yàn)到自己的參與感。除了教學(xué)網(wǎng)站平臺(tái)，教師還可以充分利用各種現(xiàn)代社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如QQ、論壇網(wǎng)站等，通過各式各樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，提高學(xué)生參與課程教學(xué)的積極性。同時(shí)，學(xué)生由于采用多種多樣的學(xué)習(xí)方式，所學(xué)的課程不再是枯燥的書本知識(shí)，而是變成學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生之間隨時(shí)隨地能交流和運(yùn)用的新知識(shí)，收到事半功倍的教學(xué)效果。2）完善多媒體系統(tǒng)?，F(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)主要是指多媒體教學(xué)系統(tǒng)。通過將信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的完美融合，更加有利于創(chuàng)建一個(gè)完善的、全新的多媒體教學(xué)系統(tǒng)。多媒體教學(xué)系統(tǒng)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心，同時(shí)綜合運(yùn)用各種現(xiàn)代化的信息技術(shù)。通過多媒體教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)用，能夠?yàn)閷W(xué)生提供圖文并茂、耳目一新的教學(xué)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生不再拘泥于傳統(tǒng)的教材形式，而是通過更為直觀、具體的形象，通過對(duì)大腦的綜合刺激，明顯激發(fā)學(xué)習(xí)新知識(shí)的熱情，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。通過將信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的融合，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)良好的多媒體教學(xué)系統(tǒng)和環(huán)境，為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新思維和能力提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。3、結(jié)語在進(jìn)行中學(xué)課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分了解中學(xué)生的群體特征，綜合運(yùn)用各種現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等教學(xué)方式和手段，最大程度地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和求知欲，全面培養(yǎng)創(chuàng)新思維和綜合素質(zhì)。教育學(xué)界常有“為理解而教”的說法，而教育實(shí)踐中則多有“為遷移而教”的做法。但無論是“理解”還是“遷移”，其背后的支撐都是“聯(lián)想”；而聯(lián)想背后的支撐則是“世界中諸事物之間的普遍關(guān)聯(lián)”與“人腦對(duì)這‘普遍關(guān)聯(lián)’的想象”的信念，以及人類社會(huì)歷史實(shí)踐對(duì)“人腦想象”的不斷驗(yàn)證（證實(shí)或證偽甚或檢驗(yàn)中）。世界是普遍關(guān)聯(lián)與永恒發(fā)展的。這不僅僅是辯證唯物主義世界觀的基本假定，也是我們?nèi)粘谧髋c社會(huì)實(shí)踐的不變信條。否則，我們將無所作為，也無所想為，更無所謂學(xué)習(xí)與教學(xué)。不僅如此，“普遍關(guān)聯(lián)”既是“永恒發(fā)展的前提”，也是“永恒發(fā)展的必然”。因此，學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)想象，想象世間萬物之間的關(guān)聯(lián)；而教學(xué)則是教人如何去想象，想象前人與他人是如何想象“世間萬物之間的關(guān)聯(lián)”的，并在這想象中激發(fā)或發(fā)展自己對(duì)“世間萬物之間的關(guān)聯(lián)”的想象。關(guān)聯(lián)有兩類，想象也有兩類：一類是縱向的，另一類則是橫向的。縱向的主要是指，某類事物內(nèi)部或某些類事物之間的關(guān)聯(lián)的歷時(shí)性的發(fā)展變化（這其中的“發(fā)展變化”蘊(yùn)含著“橫向性”）；而橫向的則主要是指，某類事物與其他類事物之間的關(guān)聯(lián)的同時(shí)性的發(fā)展變化（這其中的“發(fā)展變化”也蘊(yùn)含著“縱向性”）。但是，我們現(xiàn)在大多比較習(xí)慣于縱向想象，以及習(xí)慣于無視“縱向想象中的橫向性”與“橫向想象中的縱向性”。所以，我們的學(xué)習(xí)多在縱向積累，而不是橫向創(chuàng)新；而教學(xué)則多在教學(xué)生如何去積累，而不是如何去創(chuàng)新。其實(shí)，學(xué)習(xí)就是因關(guān)聯(lián)而存在的，而教學(xué)則是為關(guān)聯(lián)而存在的；教學(xué)就是因想象而存在的，而學(xué)習(xí)則是為想象而存在的。試想，如果沒有世間諸事物之間的關(guān)聯(lián)（譬如，教師與學(xué)生，前輩與后輩，他人與自我，自我與外物，主體與客體（即認(rèn)識(shí)關(guān)系），已知與未知，媒介與溝通，等等），我們向誰學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)什么？又如何去學(xué)習(xí)？又如何去呈現(xiàn)學(xué)習(xí)得如何？又如何去斷定學(xué)習(xí)的難易？又如何去判斷學(xué)習(xí)的時(shí)代變化？又如何去相信“學(xué)習(xí)是人類的本能”？等等。這一切都表明，沒有關(guān)聯(lián)就沒有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是因關(guān)聯(lián)而存在的，而教學(xué)則是為學(xué)生如何“知曉、掌握、運(yùn)用或順應(yīng)關(guān)聯(lián)”而存在的。那么，教學(xué)如何才能做到這一點(diǎn)呢？想象，只有想象。請(qǐng)?jiān)囅耄绻麤]有教學(xué)的想象（譬如，學(xué)生可以改變自己，但需要教師的促動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)、學(xué)生個(gè)人的觸動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)既有一般規(guī)律，更有個(gè)體差異與個(gè)別差異；影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的因素眾多，甚至有些我們至今尚未意識(shí)到；關(guān)于“學(xué)習(xí)是什么”這一問題，盡管至今人類沒有一致的見解，但學(xué)習(xí)卻一直存在著；教學(xué)有法，但無定式，貴在得法，妙在創(chuàng)式；等等），我們教誰？教什么？又如何去教學(xué)？又如何去呈現(xiàn)教得如何？又如何去斷定教學(xué)的難易？又如何去判斷教學(xué)的時(shí)代變化？又如何去相信“教學(xué)是人類進(jìn)步的階梯”？等等。這一切都表明，沒有想象就沒有教學(xué)，教學(xué)是因想象而存在的，而學(xué)習(xí)則是學(xué)生為自己“如何想象這世間諸多關(guān)聯(lián)”而存在的。由此，學(xué)習(xí)與教學(xué)也憑借“關(guān)聯(lián)”與“想象”而產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，并生發(fā)出更多的想象。聯(lián)想是因關(guān)聯(lián)而發(fā)生的想象，故名“聯(lián)想”。由此似可見，想象可謂是我們與生俱來的能力，而聯(lián)想則是后天養(yǎng)成的。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是要學(xué)會(huì)在“已知世界諸事物之關(guān)聯(lián)”的基礎(chǔ)上去想象“未知世界諸事物之關(guān)聯(lián)”，而教學(xué)的實(shí)質(zhì)則是教會(huì)學(xué)生如何憑借“已知世界諸事物之關(guān)聯(lián)”來想象“未知世界諸事物之關(guān)聯(lián)”。因此，聯(lián)想既是學(xué)習(xí)的核心能力，更是教學(xué)的關(guān)鍵能力。而2011年版義務(wù)教育諸學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)科“知識(shí)之間、與其他學(xué)科之間、與生活的聯(lián)系”，則既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)想能力的考驗(yàn)，更是對(duì)我們教師教學(xué)聯(lián)想能力的檢驗(yàn)。（作者系南京師范大學(xué)教授、博導(dǎo)，南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所常務(wù)副所長(zhǎng)）第七課個(gè)人收入的分配收入分配與效率公平生產(chǎn)力知35決定回生產(chǎn)關(guān)系顧體糸人與人關(guān)系所有制制度分配制度足、含義公有制主體決小按勞分配:2像性為主體4、意義多種所有制5、按個(gè)體勞動(dòng)成共同發(fā)展多種分配[果6、搜生產(chǎn)要素方式并存意義收入分配與社會(huì)公處●●●●●●●●公平效率本框提●●●●●●●●1、公平的含義●●0●●()社會(huì)公平2、公平的主要表現(xiàn)及意義的重要體現(xiàn)、收入3、如何保障社會(huì)公平分配與效率公平(二)公1、效率平與效率{2、公平與效率的關(guān)系的關(guān)系3、兼顧效率與公平(如何做?)(一)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)●●●●●●●●●●0●●1、公平的含義:●●0(1)涉及領(lǐng)域:公平的含義比較寬泛,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、法律等各個(gè)領(lǐng)域。合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。(2)包括方面①權(quán)利公平②起點(diǎn)公平(機(jī)會(huì)公平)③過程公平(規(guī)則公平、程序公平)④結(jié)果公平(收入分配公平屬于結(jié)果公平)公平主要表現(xiàn)及意義:●●●●(1)表現(xiàn):●●●●●0收入分配的相對(duì)平等,即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過于懸殊,要求保證人們的基本生活需要。(2)分配公平不等于平均主義①平均主義主張不管勞動(dòng)的質(zhì)量和數(shù)量,其結(jié)果是使勞動(dòng)者勤勞致富的積極性和聰明才智受到壓制,生產(chǎn)力不能較快發(fā)展,不利于共同富裕的實(shí)現(xiàn)。②分配公平,社會(huì)成員之間的收入差距不過于懸殊,保證人們的基本生活需要,有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。(3)公平的收入分配的意義:●●●●收入分配公平與平均主義有著根本的區(qū)別。公平的收入分配是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn),它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。想一想:講效率會(huì)充分調(diào)動(dòng)各方面積極性,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但如果一味的只追求效率,結(jié)果會(huì)怎么樣?會(huì)使社會(huì)成員的收入差距擴(kuò)大,如果這種差距進(jìn)一步擴(kuò)大,將會(huì)導(dǎo)致兩極分化,反而會(huì)挫傷勞動(dòng)者的積極性,阻礙經(jīng)濟(jì)效率的提高;同時(shí)還可能引發(fā)其它社會(huì)問題。因此,在分配中要兼顧效率與公平。3、我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平在收入分配方面的政。●●●●施:(如何保障社會(huì)公平?●●0(1)堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,為我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、形成合力有序的收入格局提供重要的制度保證(2)保證居民收入在國民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措A、提高兩個(gè)比重意義:①、有利于理順國家、企業(yè)、個(gè)人三者的分配關(guān)系,維護(hù)勞動(dòng)者利益。②、有利于合理調(diào)整投資與消費(fèi)的關(guān)系,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。B、具體措施:著力提高低收入者的收入,逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn),建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制。(3)再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一屬措。具體措施●●●●●●0A、加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié),保護(hù)合法收入,調(diào)解過高收入,取締非法收入B、通過強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié),整頓分配秩序,把收入差距控制在一定范圍之內(nèi),防止出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化,實(shí)現(xiàn)公平分配相關(guān)知識(shí)