對外漢語教學(xué)中顏色詞的導(dǎo)入11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫プ龇刹辉试S的事情。——弗勞德14、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克對外漢語教學(xué)中顏色詞的導(dǎo)入對外漢語教學(xué)中顏色詞的導(dǎo)入11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。——希臘12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫プ龇刹辉试S的事情。——弗勞德14、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！藢ν鉂h語教學(xué)中顏色詞的導(dǎo)入J言我們的生活五彩繽紛,而在英漢語言中表示色彩的詞語也很豐富,由于各個民族在歷史變遷、思維習(xí)慣以及表達(dá)方式、文化傳統(tǒng)和感情色彩等方面存在著差異,顏色詞則體現(xiàn)各民族獨(dú)特的個性,帶有顯著的文化烙印。若沒弄清楚這種差異往往很容易導(dǎo)致人們理解的錯誤。只有深入地理解西方文化,避免交際中對語言的誤用,才能更好地進(jìn)行跨文化交際。新課程背景下，要求教師在授課的過程中，要使用幽默詼諧的課堂語言，建立良好的師生關(guān)系；要能利用教材中的內(nèi)容，使學(xué)生的道德素質(zhì)得到培養(yǎng)，使學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識得到提高；還要能利用生活中生動的現(xiàn)象來解釋抽象的理論，使學(xué)生更易理解。但是還有一個主要的方面就是教師要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，才能談得上對學(xué)科的探索和創(chuàng)新。初中科學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，是幾種學(xué)科的整合，涵蓋了生物、化學(xué)、物理和地理等學(xué)科的內(nèi)容。教師在教學(xué)過程中，不僅要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的全面的發(fā)展，而且在新課程改革下，要求教師立足學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，使學(xué)生的各門學(xué)科得到均衡發(fā)展。一、運(yùn)用詼諧風(fēng)趣的語言，調(diào)動科學(xué)課堂的氣氛一個高效的課堂是學(xué)生得到充分發(fā)揮的課堂，然而怎樣使學(xué)生在課堂上得到充分的發(fā)揮呢？這需要教師在授課的過程中，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然而在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，課堂上經(jīng)常出現(xiàn)一言堂，滿堂灌的現(xiàn)象，這樣的課堂氛圍容易使學(xué)生感到課堂沉悶無漪，沒有一點(diǎn)點(diǎn)波瀾。殊不知，教師在課堂上，稍微改變一下一本正經(jīng)、面無表情的形象，在課堂上帶些笑容，使用一些幽默的語言，就能緩和課堂沉悶的氣氛，就可能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就會讓學(xué)生感到課堂并不是死板的，并不是像一潭死水一樣不會有任何的波瀾。所以教師要在授課的過程中使用一些幽默風(fēng)趣的語言和網(wǎng)絡(luò)上流行的語言等，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如學(xué)習(xí)《表示元素的符號》一節(jié)時，本節(jié)的目的是要學(xué)生學(xué)會認(rèn)識元素符號，記住這些符號。學(xué)生對于這些簡寫的符號比較陌生，若是教師還是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式，單純地要求學(xué)生記憶、理解，這樣即使是學(xué)生記住了，但也只是機(jī)械的記憶，學(xué)生也不會將其運(yùn)用到學(xué)習(xí)的過程中。而此時教師可以在教學(xué)過程中，選用一些諧音，讓學(xué)生來進(jìn)行記憶，比如第三周期：鈉鎂鋁硅磷硫氯氬——那美女桂林留綠牙（那美女鬼流露綠牙）；第四周期：鉀鈣鈧鈦釩鉻錳——嫁改康太反革命，等等。還可以用諧音和順口溜將全部的元素符號記憶下來，這樣的教學(xué)過程可以加深學(xué)生的記憶。教師在教學(xué)的過程中，除了要有風(fēng)趣的語言以外，還要保持微笑，因?yàn)槲⑿κ强梢詡魅镜?。所以，教師在課堂上要保持真誠的微笑，用真誠的語言給學(xué)生營造一個溫暖的課堂。二、利用科學(xué)課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要在授課的過程中，有意識地利用教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。而在科學(xué)學(xué)科中，教師要充分利用教材中安排的課堂內(nèi)容，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。面對著一個嶄新的充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代，提高國民素質(zhì)已成為人們普遍關(guān)注的問題了，然而現(xiàn)實(shí)的教育中，受應(yīng)試教育的影響，教師們普遍關(guān)注學(xué)生的知識掌握程度，忽視了學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)一些高分低能的學(xué)生。長期以來，由于考試制度以及片面的升學(xué)率的影響，教師和家長都淡化了學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。所以，教師要在授課過程中注意對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生得到全面發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)《人類發(fā)展與環(huán)境問題》一節(jié)時，為了讓學(xué)生能夠更好地掌握和了解環(huán)境問題的重要性，明白人類和環(huán)境之間存在著十分密切的關(guān)系，我在講授這節(jié)課時，首先讓學(xué)生通過多媒體了解地球，讓學(xué)生明白只有一個地球可以供人類生存。之后又向?qū)W生展示了地球上的美景和環(huán)境被破壞之后的景象，讓學(xué)生在對比的過程中，產(chǎn)生聯(lián)想，到底是什么原因造成的我們地球變化如此之大。順勢我又向?qū)W生提出了一系列問題，人口增長過快造成了什么樣的環(huán)境問題？我們使用的一次性筷子、汽車排放的氣體、我們使用過的廢舊電池……這些都對我們賴以生存的環(huán)境造成了什么樣的問題？因?yàn)檫@些問題都是學(xué)生日常生活所熟悉的，所以我讓學(xué)生自己進(jìn)行思考，在學(xué)生思考后，我又向?qū)W生展示了因?yàn)槿丝谠鲩L過快、白色污染、汽車尾氣和廢舊電池等污染對環(huán)境造成的破壞，讓學(xué)生在對比中感受由于人們的無知對環(huán)境造成的影響，激起學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識。為了更好地落實(shí)環(huán)保行動，我還讓學(xué)生自己針對這些問題提出相應(yīng)的解決對策，讓學(xué)生更好地將保護(hù)環(huán)境的意識用于實(shí)踐當(dāng)中，并使學(xué)生的環(huán)保意識得到增強(qiáng)。由此可以看出，教師在教學(xué)過程中，要有意識地利用課本的內(nèi)容，在無形當(dāng)中使學(xué)生的素質(zhì)得到培養(yǎng)，讓學(xué)生能適應(yīng)競爭日益激烈的社會。三、利用科學(xué)學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神在初中科學(xué)學(xué)科中，涵蓋了許多科學(xué)探索知識，這有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)探索意識。然而由于受傳統(tǒng)教育模式的影響，學(xué)生們已經(jīng)在長期的影響下，對教師的“包辦”產(chǎn)生了依賴性，缺乏自己的見解，缺乏問題意識，科學(xué)探究的意識較薄弱。加上初中科學(xué)學(xué)科課程旨在實(shí)現(xiàn)科學(xué)的核心和教育目的的統(tǒng)一，即通過學(xué)生的科學(xué)探究活動提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，所以，教師在教學(xué)過程中要鍛煉學(xué)生的問題意識，提高學(xué)生的探索意識。例如：在學(xué)習(xí)《水在哪里》時，由于學(xué)生對于“水”是非常了解的，而且初中生已經(jīng)初步有了自主學(xué)習(xí)的能力，所以，我將這節(jié)課設(shè)計成了自學(xué)課，目的是讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，明白水都是分布在哪里的（海洋、湖泊、河流、土壤、空氣、生物體內(nèi)……），讓學(xué)生知道水和生命有著怎樣的關(guān)系。并讓學(xué)生在尋找答案的過程中，舉出例子說明水對生物體生命活動是非常重要的；讓學(xué)生清楚水循環(huán)是怎樣進(jìn)行的；讓學(xué)生自己了解地球上的水是以不同的形式存在于不同的空間位置；讓學(xué)生自己進(jìn)行探索，水在哪里。在這個過程中，還有利于培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用水的意識，使學(xué)生在探索水的過程中，了解水對生命體的重要性，提高學(xué)生的環(huán)保意識。而且通過自主學(xué)習(xí)還有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索的精神，同時也在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，對學(xué)生進(jìn)行了素質(zhì)教育。由此可以看出，初中科學(xué)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺顯文言文?！薄芭囵B(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料?！睂?shí)施新課程改革以來，初中語文閱讀教學(xué)成效顯著，但農(nóng)村語文閱讀教學(xué)的整體效果尚有待進(jìn)一步提高。本文試對初中語文閱讀教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析，并針對這些問題提出一些改進(jìn)建議。一、農(nóng)村初中語文閱讀教學(xué)存在的問題（一）教育觀念落后，教學(xué)目的片面當(dāng)下農(nóng)村初中語文閱讀教學(xué)目的，仍然局限于知識的歸納與傳授，忽視學(xué)生思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)，忽視學(xué)生閱讀過程與方法的指導(dǎo)，忽視學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的教育。（二）學(xué)生主體缺失，教學(xué)形式僵化農(nóng)村初中閱讀教學(xué)形式還局限于教師講學(xué)生聽，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)過程的自主、合作、探究，漠視學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀的主體地位。閱讀內(nèi)容僅局限于教科書，大多由教師指定，課程建設(shè)缺乏學(xué)生的積極參與，這既不符合新課標(biāo)精神，更不利于學(xué)生閱讀能力的提高。（三）教師功利至上，評價單一乏力對于中學(xué)生的課外閱讀而言，最應(yīng)該被重視和保護(hù)的就是興趣。而孩子的興趣又主要依賴于家長和教師的評價。但是目前語文教學(xué)的評價中，恰恰就是缺乏對孩子課外閱讀情況的評價機(jī)制。一學(xué)期終結(jié)僅有的一張試卷上，基本上都是語文書上的內(nèi)容，教輔書上的題型，有多少是檢查和評價課外閱讀的情況的呢？單一的測評方式就是對學(xué)生一學(xué)期語文知識和素養(yǎng)的唯一評定標(biāo)準(zhǔn)和評價依據(jù)。這種評價機(jī)制忽視了學(xué)生的動態(tài)發(fā)展，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生課外閱讀的積極性。（四）學(xué)生閱讀興趣不濃一是學(xué)生不想讀。上網(wǎng)、打游戲、打鬧嬉戲幾乎占據(jù)了他們所有的課余時間。由于受應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生和家長對“閱讀”的理解存在著誤區(qū)。認(rèn)為閱讀就是指讀好語文書，只要鉆透語文書，認(rèn)真上好語文課，加上大量的練習(xí)，那就可以高枕無憂了。有這樣錯誤的認(rèn)識，他們自然對課外閱讀不屑一顧，認(rèn)為看課外書是不務(wù)正業(yè)。再者學(xué)生時間和精力有限，而在“唯考是舉”的今天，學(xué)生幾乎沒有一絲閑暇：早上至下午都是坐在課堂里上課，中午和晚上的休息時間則是在題海中苦苦掙扎，孩子不是超人，海綿里的水再擠也是有限的。在這樣情況下，他們怎還有多余的時間和精力來輕松地“享受”課外閱讀的樂趣呢？二是學(xué)生不會讀。由于課外閱讀很難得到老師家長的認(rèn)同，也就很難得到有益的指導(dǎo)。然而許多名著，尤其是外國名著，內(nèi)涵豐富，其寫作背景或事件的發(fā)生有著深厚的歷史原因，要想理解其主題思想，在缺乏指導(dǎo)的情況下，對于初中生來說是很難理解的，這在一定程度上阻礙了學(xué)生閱讀；退一步講，即便勉強(qiáng)閱讀，也只能淺嘗輒止，僅僅停留在作品表面的遣詞造句上，難以從更深的層次上去把握文章的思想藝術(shù)價值。三是學(xué)生沒得讀。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)落后，不少學(xué)校沒有圖書閱覽室，即便是有，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也不重視兩室對圖書閱覽室的建設(shè)，藏書太少，疏于管理，很少時間向?qū)W生開放，難得的資源成了應(yīng)付檢查的擺設(shè)，這種情況下不可能形成一種良好的閱讀氛圍。二、提高農(nóng)村初中語文閱讀教學(xué)效果的對策（一）分析學(xué)情，有效診斷學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只有全面了解學(xué)生，充分關(guān)注學(xué)生需求，深入把握學(xué)生的實(shí)際狀況與水平，才能使教師的教更有針對性，而學(xué)生的學(xué)也才能更有效率。學(xué)情分析是指，對學(xué)生在學(xué)習(xí)方面有何特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法怎樣、習(xí)慣怎樣、興趣如何、成績?nèi)绾蔚葐栴}進(jìn)行調(diào)查研究。學(xué)情分析要注重全面性、過程性、多樣性三個方面。要注重全面性的發(fā)展，就要注意對學(xué)生起點(diǎn)能力的分析。學(xué)情分析的過程性包括：預(yù)測分析、實(shí)時分析和反思分析。多樣性包括：立足于調(diào)查研究開展學(xué)情分析；依據(jù)教學(xué)內(nèi)容開展學(xué)情分析；基于學(xué)生問題開展學(xué)情分析。（二）有效使用教材，合理整合課程資源語文教師不僅要把教材當(dāng)作例子，還要善于把教材作為突破口，進(jìn)行有效的延伸和擴(kuò)展性閱讀，將與語文教學(xué)相關(guān)的論文按照層次、時間先后、關(guān)聯(lián)性程度高低等標(biāo)準(zhǔn)，逐一引申出來，幫助學(xué)生拓寬知識面，真正使語文課堂呈現(xiàn)開放性、綜合性、多元性和生成性的特點(diǎn)，豐富語文教學(xué)內(nèi)容。教師可根據(jù)課程內(nèi)容，優(yōu)化問題設(shè)計，引發(fā)探究興趣。一方面，要充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的主動性、發(fā)揮教學(xué)過程的互動性，另一方面，要善于把教材當(dāng)作“引子”，結(jié)合拓展閱讀的文章，設(shè)計能激發(fā)學(xué)生興趣、提高參與主動性、調(diào)動學(xué)生的思維的問題，使學(xué)生能夠?qū)栴}既有主動回答的興趣，又有深入思考的動力，從而引發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣。拓展教程內(nèi)容，開發(fā)課程資源。雖然當(dāng)前語文教學(xué)資源比較豐富，但教師在語文教學(xué)中仍然不能移植和照搬教材或教學(xué)資源的內(nèi)容，如果是這樣，教師的職能和價值無法得到真正的體現(xiàn)。語文教師可以教材或資源為基礎(chǔ)，引領(lǐng)學(xué)生展開聯(lián)想與想象，豐富、延伸、拓展教材的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，創(chuàng)造性地開發(fā)教材，形成新的課程資源。（三）以人為本，尊重學(xué)生對文本的多元化解讀解讀文本要建立在自己已有的知識和情感基礎(chǔ)上，就整體上來說，教師的閱讀視野可能會比多數(shù)學(xué)生寬廣一點(diǎn)。但任何一個閱讀個體都不可能涉及所有的的知識領(lǐng)域，因此，教師對文本的分析和理解只是千百種理解之一。學(xué)生有自己的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，在某些知識領(lǐng)域或知識點(diǎn)上可能比老師更有涉獵性。所以教師對文本的理解并不能代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。尊重每一個學(xué)生的獨(dú)特性感悟，實(shí)施多元化解讀文本的教學(xué)模式，是新課標(biāo)理念對教學(xué)的要求對外漢語教學(xué)中顏色詞的導(dǎo)入J言我們的生活五彩繽紛,而在英漢語言中表示色彩的詞語也很豐富,由于各個民族在歷史變遷、思維習(xí)慣以及表達(dá)方式、文化傳統(tǒng)和感情色彩等方面存在著差異,顏色詞則體現(xiàn)各民族獨(dú)特的個性,帶有顯著的文化烙印。若沒弄清楚這種差異往往很容易導(dǎo)致人們理解的錯誤。只有深入地理解西方文化,避免交際中對語言的誤用,才能更好地進(jìn)行跨文化交際。什么文號入?“文化導(dǎo)入說”可以理解為,在對外漢語教學(xué)的總體設(shè)計,教材編寫和課堂都學(xué)三個環(huán)節(jié)中,有目的、分層次、系統(tǒng)地傳授與漢語學(xué)習(xí)和使用密切相關(guān)的中華文化背景知識。特別是漢語個子系統(tǒng)中的大化內(nèi)涵。以幫助留學(xué)生增強(qiáng)跨文化意識。更加得體有效地進(jìn)行跨文化言語交際。提綱具體分析黑總述藍(lán)、黃、紅、紫、綠、白結(jié)七種顏色總。語言與文化的關(guān)系緊密,它不僅是文化的一部分,也是文化的載體和容器。以英漢語言中的顏色詞為例,它們都帶有濃厚的文化色彩,反映了中方社會的文化內(nèi)涵(一)黑色&back黑色(black)是西方文化中的基本禁忌色,體現(xiàn)了西方人精神上的擯棄和厭惡。它象征死亡、兇兆、災(zāi)難,也象征邪黑色在中國文化中有著反動的含義,不可告人的丑惡內(nèi)情被稱為“黑幕”;從事非法勾當(dāng)?shù)募瘓F(tuán)則是“黑幫”DESK0Q。MEr中面亦靈號“票”的粗同處1、在中西方文化中都有莊重而深沉的義。在中國古代鐵面無私的包公就是“黑臉”;京劇中張飛與李逵戴的是“黑色臉譜”在西方文化中,政府要員在正式場合穿黑色禮了聞服;