十四、葉圣陶先生二三事

張中行“高山仰止，景行行止?！边@句話是贊頌品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則?！半m不能至，心之向往”，雖不能達到那種高度，可是心里卻是一直向往的。擁有崇高的德行，是從古至今文人墨客所推崇的。我們又如何在生活中踐行美好的德行呢？我們可以先自行思考一番。今天我們來學習張中行的《葉圣陶先生二三事》，了解一下葉圣陶先生，學習他的過人品性導入新課關于葉圣陶1、葉圣陶，又名，二十世紀著名作家、、、。

2、主要作品：葉紹鈞教育家編輯家社會活動家我國第一部童話集《稻草人》(1923年)中國現(xiàn)代文史上第一部長篇小說《倪煥之》（1929）1980年教育科學出版社出版了《葉圣陶語文教育論集》他也是新文學史上最早出現(xiàn)和最有成就的“教育小說家”關于作者

張中行，原名張璇，學名張璿，著名學者、哲學家、散文家。主要從事語文、古典文學及思想史的研`究。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文選》等。二十世紀末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。寫作背景

作者和葉圣陶都是著名的語文學家，二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友。葉圣陶任人民教育出版社社長兼總編輯時，聘請張中行到人教社工作。張中行以在北京多年、普通話好的優(yōu)勢，在工作之余協(xié)助葉圣陶先生編輯多種語文讀物。張中行也一直敬佩葉圣陶先生的為人。1988年2月葉圣陶先生辭世，3個月后，作者就寫下了這篇文章，通過對葉圣陶先生言行的記錄，贊美了葉圣陶先生的高尚品行：同時也頌揚了葉圣陶先生的語文主張。

檢測預習1、給紅字注音修潤（）譬如（）商酌（）累贅（）拖沓（）顛沛流離（）2、解釋詞語商酌：累贅：譬如：拖沓：rùnpìzhuózhuìtuōtàdiānpèi商量斟酌；不必要，麻煩；比如；不爽快，不簡潔；整體感知請同學們在速讀全文基礎上，為文章劃分層次：第一部分

（第1段)：聽聞葉圣陶先生逝世心情悲涼。第二部分（第2段）：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。第三部分（第3-5段）：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。第四部分（第6-8段）：從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面——律己嚴。第五部分（第9段）：談學習和效仿葉先生品德的思考。合作探究根據(jù)課文內容，討論下列問題1、本文記述了葉圣陶先生哪些品德？分別用了哪些事例來說明？待人厚，律己嚴。待人厚：a.第三段：標點、修改文章b.第四段：送客c.第五段：復信律己嚴：作文，做人，力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁2、作者用一個什么詞語來述葉圣陶先生的語文主張？這種風格具體講的是什么？“寫話”。平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順耳，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”?！昂啙崙撌菍懺捴g的一項要求......一是偏重用語，二是意在強調，精神是可簡就絕不該繁”3、為什么葉圣陶先生的語文主張應該受到高度重視？作者從哪些方面論述？（1）從歷史來看，用白話代替文言，言行一致，是大勢所趨，是從理論到實踐都已有了答案的，所以說是“不成問題'.（2）從現(xiàn)實看，葉先生的”寫話“的主張是切中時癥的。（時癥：脫離口語甚至有意遠離口語的文風，正在制造”新文言“。）4、作者和葉圣陶先生二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友。葉先生的逝世，作者的心理是無法言喻的悲哀。請思考：作者在感情表達方面有什么特點？在感情表達方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。5、本文原文開頭有這樣一段話：“寫什么呢？這有困難。一是他業(yè)績多，成就大，寫不勝寫；二是遺體告別儀式印了《葉圣陶同志生平》的文本，一生事業(yè)已經(jīng)簡明扼要地說了；三是著作等身，為人，以及問下、教育、語文等方面。足以沾溉后人的。都明擺著，用不著再費辭?！闭埶伎歼@篇紀念文章在人物刻畫方面有什么特點？在人物刻畫方面：用具體的典型事例進行記敘，以小見大，凸顯出人物的精神風貌。6、本文是否實踐了葉先生提出的“寫話”風格？在文風方面：態(tài)度誠懇，敘述平實，語言樸素，所以正是簡明而有條理的口頭語，同時又不失其深致。待人厚標點送客修改文章復信作文做人力求完美以身作則鞠躬盡瘁律己嚴在感情表達方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。在人物刻畫方面：用具體的典型事例進行記敘，以小見大，凸顯出人物的精神風貌。在文風方面：態(tài)度誠懇，敘述平實，語言樸素，所以正是簡明而有條理的口頭語，同時又不失其深致。小結：

《葉圣陶先生二三事》中作者通過一些典型事例讓我們看到了一個躬行君子、堪為師表的忠厚長者單據(jù)而可貴的精神風貌。寬以待人，嚴于律己，葉圣陶先生做到了，我們能做到嗎？通過本文的學習，希望同學們在今后的學習和生活中學習葉先生的品格，寬厚做人，嚴格要求自己。句子賞析1、躬行君子，則吾未之有得。賞析:

出自《論語·述而》,原句是:子曰“文莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得”。意思是:孔子說:“在理論知識方面,我還過得去;在品德修養(yǎng)方面,我卻做得不夠好。”莫:大約。躬行:身體力行。這句話充分體現(xiàn)了葉先生“人才不僅要有文化知識,而且還要能把文化知識應用于實際中,做事過程還要竭盡全力”的觀點。2.已欲立而立人,己欲達而達人賞析:

出自《論語·雍也》篇:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。”意思是:所謂仁,就是自己要立足,也讓別人立足;自已要通達,也讓別人通達。也就是說,在謀求自己生存與發(fā)展的同時,也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對待自己,就應該以同樣的方式對待別人。3.寫成文章,在這間房里念,要讓那間房里的人聽著,是說話,不是念稿,才算及了格。賞析:

理想的語言應當是那種依照口耳寫下來的語言,即說著上口、聽著順耳的語言。作文就是“寫話”,這就要求把話寫得明白流利,讓人能夠通暢地讀完全篇。這是對語言的最基本的要求。寫文章是用文字作畫,應當“如風行水上,自然成文”。古往今來,數(shù)不清的美文