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有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。漁父:子非三閭大夫與:知識(shí)落實(shí)請(qǐng)你找出文中的通假字。通“甫”,古代對(duì)老年男子的尊稱。通“歟”,句末語(yǔ)氣詞。

請(qǐng)你指出句中的古今異義詞并解釋古義。1.顏色憔悴:2.形容枯槁:3.何故深思高舉:4.凝滯臉色形體容貌行為高出于世俗拘泥

請(qǐng)你指出下列句式的類(lèi)型

1.行吟澤畔。2.游于江潭。3.是以見(jiàn)放。4.圣人不凝滯于物。5.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?6.遂去,不復(fù)與言。(省略句、狀語(yǔ)后置句)(狀語(yǔ)后置句)(被動(dòng)句)(被動(dòng)句)(定語(yǔ)后置句)(省略句)重點(diǎn)實(shí)詞屈原既放沐,浴寧赴湘流游于江潭已經(jīng)洗頭,洗澡投入行走,游蕩虛詞吾聞之自令放為莞爾而笑,鼓枻而去語(yǔ)氣助詞句末語(yǔ)氣詞,表疑問(wèn)連詞,表修飾翻譯世人皆濁,何不淈(ɡǔ)其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺(bū)其糟而歠(chuò)其醨(lí)?安能以身之察察,受物之汶汶(mén)者乎?安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”揣摩感情

在下面的空格處加上一個(gè)修飾語(yǔ),以準(zhǔn)確表達(dá)出說(shuō)話者的情感。漁父問(wèn)之曰屈原曰漁父曰屈原曰漁父歌曰疑,怪嘆,感慨,無(wú)奈嘆正色率然屈原之境:至于斯(到這個(gè)地步)①屈原既放②游于江潭,行吟澤畔③顏色憔悴,形容枯槁入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。(《屈原列傳》屈原之放:為何被放?屈原:時(shí)代悲劇漁父:性格悲劇思想交鋒在漁父和屈原的對(duì)話中,他們展開(kāi)了思想的交鋒。在這碰撞中,你們看到了兩人怎樣的處世態(tài)度?(在文中找出相應(yīng)句子,再歸納。)

屈原:“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。”

“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?“安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”“寧赴湘流,葬于江魚(yú)之腹中”漁父:“圣人不凝滯于物,能與世推移”“世人皆濁,何不淈其泥而揚(yáng)其波”“眾人皆醉,可何不餔其糟而歠其醨”

“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足”

處世態(tài)度:潔身自好,舍生取義,寧為玉碎不為瓦全。處世態(tài)度:明哲保身,隨遇而安,超然物外。面對(duì)著生與死的抉擇,面對(duì)著逆境厄運(yùn)的考驗(yàn),該怎樣擔(dān)當(dāng)生命難以承受之重呢?屈原、漁父,選擇了不同的道路,你更欣賞誰(shuí)的做法?為什么呢比較分析:直面人生屈原——

漁父——壯烈地死:以死明志--

不屈的氣節(jié)

超然地活:

以隱守志--自由的靈魂

屈原之死:死的價(jià)值有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。(臧克家)“屈原自殺不是為了個(gè)人的失敗,而是為了他不忍看見(jiàn)楚國(guó)之日趨覆亡之途?!保ㄊ┫U存)“我們自古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人——這就是中國(guó)的脊梁?!肚医橥るs文·中國(guó)人失掉自信力了嗎》)他在走向死亡的同時(shí),也走向了永恒。屈原——

司馬遷——漁父——壯烈地死:以死明志--

不屈的氣節(jié)

勇敢地生:以生踐志--堅(jiān)韌的意志

超然地活:

以隱守志--自由的靈魂

面對(duì)生存

1.Hamlet:Tobeornottobe?Thisisaquestion.

哈姆雷特說(shuō):生存還是毀滅?這是一個(gè)問(wèn)題。2.孟子說(shuō):“生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!?.司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重,選擇了生存。4.毛澤東說(shuō):“生的偉大,死的光榮。”生與死并不重要,重要的是生與死的價(jià)值。

淡水河邊吊屈原

余光中青史上你留下一片潔白,朝朝暮暮你行吟在楚澤。江魚(yú)吞食了兩千多年,吞不下你的一根傲骨!悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷,千古的志士淚涌如潮;那淺淺的一灣汨羅江水,灌溉著天下詩(shī)人的驕傲!子蘭的衣冠已化作塵土,鄭袖的舞袖在何處飄舞?聽(tīng)!急鼓!可愛(ài)的三閭大夫!灘灘的龍船在

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