有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。漁父：子非三閭大夫與：知識(shí)落實(shí)請(qǐng)你找出文中的通假字。通“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱。通“歟”,句末語(yǔ)氣詞。

請(qǐng)你指出句中的古今異義詞并解釋古義。１.顏色憔悴：２.形容枯槁：３.何故深思高舉：4.凝滯臉色形體容貌行為高出于世俗拘泥

請(qǐng)你指出下列句式的類(lèi)型

１.行吟澤畔。２.游于江潭。３.是以見(jiàn)放。４.圣人不凝滯于物。５.安能以身之察察，受物之汶汶者乎？６.遂去，不復(fù)與言。（省略句、狀語(yǔ)后置句）（狀語(yǔ)后置句）（被動(dòng)句）（被動(dòng)句）（定語(yǔ)后置句）（省略句）重點(diǎn)實(shí)詞屈原既放沐，浴寧赴湘流游于江潭已經(jīng)洗頭，洗澡投入行走，游蕩虛詞吾聞之自令放為莞爾而笑，鼓枻而去語(yǔ)氣助詞句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)連詞，表修飾翻譯世人皆濁，何不淈（ɡǔ）其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺(bū)其糟而歠(chuò)其醨(lí)？安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”揣摩感情

在下面的空格處加上一個(gè)修飾語(yǔ)，以準(zhǔn)確表達(dá)出說(shuō)話者的情感。漁父問(wèn)之曰屈原曰漁父曰屈原曰漁父歌曰疑，怪嘆，感慨，無(wú)奈嘆正色率然屈原之境：至于斯（到這個(gè)地步）①屈原既放②游于江潭，行吟澤畔③顏色憔悴，形容枯槁入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。（《屈原列傳》屈原之放：為何被放？屈原：時(shí)代悲劇漁父：性格悲劇思想交鋒在漁父和屈原的對(duì)話中，他們展開(kāi)了思想的交鋒。在這碰撞中，你們看到了兩人怎樣的處世態(tài)度？（在文中找出相應(yīng)句子，再歸納。）

屈原：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”

“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中”漁父：“圣人不凝滯于物，能與世推移”“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波”“眾人皆醉，可何不餔其糟而歠其醨”

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”

處世態(tài)度：潔身自好，舍生取義，寧為玉碎不為瓦全。處世態(tài)度：明哲保身，隨遇而安，超然物外。面對(duì)著生與死的抉擇，面對(duì)著逆境厄運(yùn)的考驗(yàn)，該怎樣擔(dān)當(dāng)生命難以承受之重呢？屈原、漁父，選擇了不同的道路，你更欣賞誰(shuí)的做法?為什么呢比較分析：直面人生屈原——

漁父——壯烈地死：以死明志－－

不屈的氣節(jié)

超然地活：

以隱守志－－自由的靈魂

屈原之死：死的價(jià)值有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家）“屈原自殺不是為了個(gè)人的失敗，而是為了他不忍看見(jiàn)楚國(guó)之日趨覆亡之途?！保ㄊ┫U存）“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人——這就是中國(guó)的脊梁?！肚医橥るs文·中國(guó)人失掉自信力了嗎》）他在走向死亡的同時(shí)，也走向了永恒。屈原——

司馬遷——漁父——壯烈地死：以死明志－－

不屈的氣節(jié)

勇敢地生：以生踐志－－堅(jiān)韌的意志

超然地活：

以隱守志－－自由的靈魂

面對(duì)生存

1.Hamlet:Tobeornottobe?Thisisaquestion.

哈姆雷特說(shuō)：生存還是毀滅？這是一個(gè)問(wèn)題。2.孟子說(shuō)：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?.司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。4.毛澤東說(shuō)：“生的偉大，死的光榮。”生與死并不重要，重要的是生與死的價(jià)值。

淡水河邊吊屈原

余光中青史上你留下一片潔白，朝朝暮暮你行吟在楚澤。江魚(yú)吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一灣汨羅江水，灌溉著天下詩(shī)人的驕傲！子蘭的衣冠已化作塵土，鄭袖的舞袖在何處飄舞？聽(tīng)！急鼓！可愛(ài)的三閭大夫！灘灘的龍船在