人的差異在于業(yè)余時間講粵語口頭禪興新嶺南文化講粵語口頭禪興新嶺南文化人的差異在于業(yè)余時間講粵語口頭禪興新嶺南文化講粵語口頭禪

興新嶺南文化主講人：饒原生一、我是廣州人，靠什么確認易中天“讀懂廣州”，是從粵語口頭禪開始的。

易中天品三國，如日中天。他還寫了一本《讀城記》，讀廣州時，就是以粵語口頭禪為文化符號的。他在讀廣州城時，使用了大量的粵語口頭禪，實際上亦大量引用了我的作品。

《粵語口頭禪》的“試管作用”與“升級效應(yīng)”

我的《粵語口頭禪》，是讓口頭文化落在紙媒上的一種“試管嘗試”，旨在本土文化上的解碼。

“升級效應(yīng)”一：在羊城書展接受廣州電視臺《新聞日日睇》“G4出動”的采訪“升級效應(yīng)”一：羊城書展上趣說口頭禪“升級效應(yīng)”一：羊城書展與書迷互動“升級效應(yīng)”二：省社科普及周簽售“升級效應(yīng)”二：省社科普及周受到省委常委、宣傳部長林雄的關(guān)注“升級效應(yīng)”三：到中山大學(xué)趣講口頭禪“升級效應(yīng)”四：廣西玉林電臺的“非常明星”“升級效應(yīng)”四：廣西玉林電臺的“非常明星”節(jié)目“升級效應(yīng)”四：廣西玉林電臺的“非常明星”節(jié)目“升級效應(yīng)”五：獲省民間文藝著作新作獎二、為什么要提新嶺南文化

我們?yōu)槭裁匆嵝聨X南文化

且看我們生活和工作著的這座廣州城，不講粵語的人越來越多了。人口結(jié)構(gòu)上的大變遷,必然沖擊固有的本土文化。我們?yōu)槭裁匆嵝聨X南文化

老市長黎子流的一個觀點：由粵語的形成、發(fā)展過程，我想到了廣東人海納百川、有容乃大的寬廣襟懷。我們?yōu)槭裁匆嵝聨X南文化？就嶺南文化的成因而言，本身就是一種移民文化。文化與社會發(fā)展是共生關(guān)系三、從粵語口頭禪看新嶺南文化特質(zhì)

從粵語口頭禪看新嶺南文化特質(zhì)

時時能享受粵語口頭禪的禪意哲思，是做廣州人的樂趣。借助這一語言載體，可以進行身為廣州人或新廣州人的文化解碼。風氣連著人氣觀俗觀出情趣稱呼是種學(xué)問生存是個問題好逑是君子所欲知人能少犯錯誤風氣連著人氣

玩嘢“男版千手觀音”，玩嘢！做廣州人的人的方法論，凡事不怕苦不怕累，“至緊要好玩”！觀俗觀出諧趣

手信

手持一封信，那么簡單嗎？信手拈來一兩枝花、一兩斤水果，一切盡在隨意之間。借“手信”之名傳達信息，難免要異化為功利性的刻意之物。精神這東西一旦被物化，便派生出許多令人不知說什么好的手持之“信”。稱呼是種學(xué)問（之一）靚女叫她靚女，應(yīng)該沒什么歧義，問題是，廣州多靚女稱呼是種學(xué)問（之二）街坊感謝廣州電視臺《新聞日日睇》節(jié)目，感謝陳Sir和他的G4拍檔，因為他們在講述“廣州人自己的新聞”的時候，無論男女老少，無論貧富尊卑，皆一律稱之為街坊。

生存是個問題

埋堆

照片登在《南方都市報》上，是“樂叔和蝦仔”一班人的“埋堆”“埋堆”使得人們因某種利益取向聚在一起，互相關(guān)心互相愛護互相幫助互相提攜。生性再愛獨處的人，有時也要“埋堆”，由此而蓄積了能量、尋覓了機會。

好逑是君子所欲

撐枱腳幸福的家庭都是相似的，幸福的源頭在于撐枱腳。不幸的家庭各有各的不幸，不幸的癥結(jié)僅僅在于缺了那一“撐”。知人能少出錯夠班“情人節(jié)”頭條娛樂新聞：章子怡放棄千萬元片酬，饒原生與之共進晚餐——“夠班”？“夠班”，才在更高級別的層面上取得話語權(quán)。人在社會生存，不好免俗。

四、新嶺南文化，怎么看？怎么做？

海納百川、有容乃大——這是新嶺南文化的精萃。文化是發(fā)展的產(chǎn)物，必須服務(wù)于發(fā)展。三大特點看新嶺南文化：本土文化的歷史傳承性。本土文化的開放兼容性。

本土文化的實用進取性。

寄望于新嶺南文化產(chǎn)品的更大作為。為華人世界所更多關(guān)注的，什么一定是港臺產(chǎn)品呢？2010年廣州亞運會，是興新嶺南文化的一個機遇，我們準備好了嗎？講粵語口頭禪，興新嶺南文化一日一禪融入廣州！謝謝大家！

THEEND

26、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應(yīng)付逆境的態(tài)度?！R梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不