江西師范大學(xué)初等教育學(xué)院第二章現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)

的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)教育技術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)的重要性。初步掌握教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)運(yùn)用教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的基本方法。第一節(jié)視聽教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)視聽教育概念

凡是傳授觀察經(jīng)驗(yàn)的教育活動(dòng)都屬于視聽教育。不僅包括幻燈、電影、錄音及廣播等現(xiàn)代媒體的應(yīng)用，還包括照片、圖表、模型和標(biāo)本等直觀教具及參觀、旅行和展覽等形式的教學(xué)活動(dòng)。視聽教育理論

視聽教育研究了錄音、廣播等視聽教育手段怎樣在教學(xué)中使用，會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果等一系列的問題，總結(jié)出了很多視聽教學(xué)的方法，并提出了相關(guān)的教學(xué)理論，即視聽教育理論。

第一節(jié)視聽教學(xué)的心理基礎(chǔ)一、視感知規(guī)律：1、人眼的視覺特性視覺的光譜靈敏度隨波長(zhǎng)的變化而變化1.00.80.60.40.20380420460500540580620660700740人眼的視敏曲線波長(zhǎng)（nm）視敏度人眼的視覺范圍：0.0001cd/m2~幾百萬cd/m2人眼的彩色視覺：紅、綠、藍(lán)三種感色細(xì)胞彩色光的三要素：亮度、色調(diào)、色飽和度人眼的分辨力：人眼對(duì)彩色細(xì)節(jié)的分辨率要比亮度細(xì)節(jié)的分辨率要低得多人眼的視覺惰性：人眼的亮度感覺滯后于實(shí)際亮度視覺殘留時(shí)間一般約為0.1秒2、人的視覺心理心理趨合：人們的想象力會(huì)填充實(shí)際在畫面中并沒有見到的空間畫面均衡：是人們對(duì)畫面穩(wěn)定感的一種形式感覺視覺重心：畫面的“重量”的中心。有右撇現(xiàn)象3、視覺心理與構(gòu)圖構(gòu)圖是把對(duì)象及造型元素加以有機(jī)組織、選擇和安排，構(gòu)成畫面樣式的一種創(chuàng)作活動(dòng)。構(gòu)圖元素包括線條、色彩、明暗、節(jié)奏等。視覺心理對(duì)構(gòu)圖有很大的影響作用。顏色的象征寓意

紅色——熱烈、喜悅、勇敢、斗爭(zhēng)黃色——醒目、莊重、高貴、光輝藍(lán)色——安靜、深遠(yuǎn)、幽清、陰郁綠色——生意、健康、活潑、平和白色——清潔、坦率、樸素、單調(diào)紫色——柔和、幽婉、華貴、嫻靜品紅——秀麗、鮮艷、飄逸、悅目黑色——沉著、恐懼、嚴(yán)肅、神秘畫面的明暗二、聽感知規(guī)律1、聲音感知－－人耳的聽覺特性人的主觀聽感要素：響度、音調(diào)和音色。2、人耳的非線性效應(yīng)人耳的掩蔽效應(yīng)：一個(gè)聲音在聽覺上會(huì)掩蓋其他聲音。雞尾酒會(huì)效應(yīng)：在紛亂的酒會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，人們照樣能聽出其中某個(gè)人的聲音來。顫音效應(yīng)：人耳同時(shí)聽到兩頻率相近的純音時(shí)，會(huì)產(chǎn)生差頻似的顫音感。哈斯效應(yīng)：當(dāng)內(nèi)容相同的兩個(gè)聲音相繼到達(dá)人耳時(shí)，僅當(dāng)?shù)诙€(gè)音延遲時(shí)間達(dá)到35～50ms后，才會(huì)感受到有延遲音出現(xiàn)。3、人耳的聲音定位機(jī)理雙耳效應(yīng)聲音繞過頭部在兩耳間產(chǎn)生的聲壓級(jí)差。聽覺神經(jīng)中樞就是根據(jù)相位差和聲壓級(jí)差等因素進(jìn)行綜合判斷，來確定聲音方位。耳廓效應(yīng)不同頻率的聲波會(huì)由于耳廓形狀特點(diǎn)而產(chǎn)生不同的反射。反射聲進(jìn)入耳道與直達(dá)聲之間就產(chǎn)生了時(shí)間差（相位差）。耳廓效應(yīng)對(duì)聲音定位能起到一定的輔助作用，特別是對(duì)頻率較高的聲音。三、視聽教育理論（重點(diǎn)）（一）戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”----視聽教育理論的核心三大類十個(gè)層次愛德加·戴爾（EdgarDale）是美國(guó)俄亥俄州州立大學(xué)教育研究所課程研究室主任，是從事視聽教育的心理學(xué)家，也是視聽教育理論的主要代表人物。他在1946年所著的《教學(xué)中的視聽方法》中提出“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論。戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論內(nèi)容

視聽教育理論的核心是戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”。愛德加·戴爾（EdgarDale）是美國(guó)俄亥俄州州立大學(xué)教育研究所課程研究室主任，是從事視聽教育的心理學(xué)家，也是視聽教育理論的主要代表人物。戴爾認(rèn)為，人們獲取知識(shí)有兩條途徑：一是直接經(jīng)驗(yàn)，二是間接經(jīng)驗(yàn)。各種經(jīng)驗(yàn)按抽象程度分為三大類（包括抽象的經(jīng)驗(yàn)、觀察的經(jīng)驗(yàn)、做的經(jīng)驗(yàn)）、10個(gè)層次。1、做的經(jīng)驗(yàn)有目的直接的經(jīng)驗(yàn)“塔”的底部是直接的、具體的經(jīng)驗(yàn)、它是直接與客觀事物本身接觸取得的經(jīng)驗(yàn)，是通過自己對(duì)客觀事物的看、聽、嘗、摸和嗅，即通過完整的生活經(jīng)驗(yàn)，去取得大量有意義的信息與觀念。設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)是對(duì)客觀事物進(jìn)行“仿造”的設(shè)計(jì)、制作過程所取得的經(jīng)驗(yàn)。演戲的經(jīng)驗(yàn)通常有許多事情我們是不能直接去實(shí)踐而取得經(jīng)驗(yàn)的，如一些歷史事件，我們便無法再去取得直接的經(jīng)驗(yàn)。2、觀察的經(jīng)驗(yàn)觀摩示范觀摩示范是將重要的事實(shí)、過程與觀念用形象動(dòng)作去呈現(xiàn)出來，使學(xué)生進(jìn)行有目的的準(zhǔn)確的觀察，從而獲得一種觀察經(jīng)驗(yàn)。室外旅行見習(xí)旅行的目的主要是為了觀察在課堂上看不到的處于自然狀態(tài)的事物。參觀展覽展覽有陳列的實(shí)物、模型、圖表甚至照片，由他們組合起來說明某一事件的特定的意義。電視和電影

電視和電影主要是用圖像與聲音去表現(xiàn)客觀事物，在銀屏上呈現(xiàn)的只是客觀事物的替代畫面，而不是事物本身。靜態(tài)圖像、廣播、錄音由靜態(tài)圖像、廣播、錄音等提供的信息，通常能為沒有文字閱讀能力的人所理解。3、抽象的經(jīng)驗(yàn)視覺符號(hào)

視覺符號(hào)是指平面地圖、示意圖、圖表等抽象化了的符號(hào)，它們與現(xiàn)實(shí)事物已沒有多少類似的地方，如地圖中用圓圈表示城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，用線條表示了公路、鐵路，用曲線表示河流或等高線，用不同粗細(xì)的實(shí)線、虛線表示國(guó)界、省界、縣界等等。言語符號(hào)言語符號(hào)是一種抽象化了的代表事物或觀念的符號(hào)。所謂抽象化就是這種符號(hào)已經(jīng)沒有實(shí)在事物的形態(tài)，不再含有對(duì)意義的視覺暗示。（二）“經(jīng)驗(yàn)之塔”的理論要點(diǎn)“塔”中最底層的經(jīng)驗(yàn)，是最直接最具體的經(jīng)驗(yàn)，越住上升，則越趨于抽象。教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過渡到抽象。教育不能只滿足于獲得一些具體經(jīng)驗(yàn)，而必須向抽象化發(fā)展，使具體經(jīng)驗(yàn)普遍化，最后形成概念。但若把具體經(jīng)驗(yàn)看得過重，則是很危險(xiǎn)的。在學(xué)校中，應(yīng)用各種教育、教學(xué)工具，可以使得教育更為具體、直觀，從而去獲得更好的抽象。位于經(jīng)驗(yàn)之塔中層的視聽教具，比用言語、視覺符號(hào)更能為學(xué)生提供較具體的和易于理解的經(jīng)驗(yàn)，它能沖破時(shí)空的限制，彌補(bǔ)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不足。分析討論：“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論對(duì)教學(xué)活動(dòng)的啟示塔基的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)最具體、最直接，學(xué)習(xí)起來也最容易，越往上越抽象。塔的頂層經(jīng)驗(yàn)最抽象，不容易理解，但易獲得概念，便于應(yīng)用。位于塔中部的是觀察經(jīng)驗(yàn)，易于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的觀察能力，能沖破時(shí)空的限制，彌補(bǔ)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不足。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步上升到抽象經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)用各種教學(xué)媒體，以使教學(xué)更為具體，從而形成科學(xué)的抽象。（三）視聽教育的心理依據(jù)視覺聽覺嗅覺觸覺味覺83%11%3.5%1.5%1%知識(shí)攝入比例記憶比率聽覺視覺視聽60%15%70%40%90%75%以“經(jīng)驗(yàn)之塔”為核心的視聽教育對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)有重大貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分為具體與抽象，提出了學(xué)習(xí)應(yīng)從生動(dòng)的直接經(jīng)驗(yàn)向抽象的思維方向發(fā)展，符合人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律。提出了視聽教材分類的理論依據(jù)，即應(yīng)以其所能提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的具體或抽象程度作為分類依據(jù)，這對(duì)后來進(jìn)行的教學(xué)媒體的分類及教學(xué)媒體的選擇研究奠定了基礎(chǔ)視聽教材必須與課程相結(jié)合，這一基本思想在現(xiàn)代教育技術(shù)理論研究中得到了發(fā)展與深化。（四）視聽教育對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的貢獻(xiàn)與局限性視聽教育對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的局限性視聽教育僅重視視聽教材本身的作用，而忽略了視聽教材的設(shè)計(jì)、開發(fā)、制作、評(píng)價(jià)以及管理等方面。在媒體教學(xué)過程中，視聽教育把視聽教材看成一種輔助教學(xué)的工具，在這種思想的指導(dǎo)下，視聽教育對(duì)教學(xué)改革的作用是有限的。課堂討論：抽象經(jīng)驗(yàn)必須建立在具體形象經(jīng)

驗(yàn)之上嗎？參考：確實(shí)對(duì)于很多學(xué)習(xí)結(jié)果而言，直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)可以加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的理解，促進(jìn)其情感發(fā)育等。但無論是從目前的教育模式還是從學(xué)習(xí)效率來看，課堂式間接經(jīng)驗(yàn)的傳授都具有其一定合理性。由于條件制約，在課堂上可讓學(xué)生直接體驗(yàn)的活動(dòng)非常有限，而事實(shí)也證明，很多抽象經(jīng)驗(yàn)的直接獲得也并非不可取。如：我國(guó)中小學(xué)教育的實(shí)踐。按照“經(jīng)驗(yàn)之塔”來衡量的話，我國(guó)的中小學(xué)教育無疑一直在跳著塔尖之舞，雖然信息技術(shù)的應(yīng)用正在得到推廣應(yīng)用，但直接經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)還很少，加上多媒體技術(shù)等替代經(jīng)驗(yàn)的誤用（如教學(xué)中不進(jìn)行真實(shí)試驗(yàn)而直接播放課件等），大部分教學(xué)還是抽象化符號(hào)的直接傳授。課堂練習(xí)：1、在經(jīng)驗(yàn)之塔中，最高層是()A.言語符號(hào)B.視覺符號(hào)C.觀摩示范D.設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)答案是：A2、戴爾“經(jīng)驗(yàn)之塔”強(qiáng)調(diào)的是()A.做的經(jīng)驗(yàn)B.觀察的經(jīng)驗(yàn)C.抽象的經(jīng)驗(yàn)D.給學(xué)習(xí)者的刺激答案是：D綜合實(shí)踐觀摩一堂優(yōu)秀教師上的多媒體課,根據(jù)本章學(xué)過的視聽教育理論和教育傳播理論，就以下問題進(jìn)行分析和討論：（1）根據(jù)經(jīng)驗(yàn)之塔理論，案例中采用了哪些手段使學(xué)生獲得不同層次的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)？有何啟示？（2）根據(jù)視聽心理規(guī)律，分析所用課件中畫面和聲音的處理，對(duì)存在的問題提出建議。吳正憲簡(jiǎn)介：吳正憲，女，特級(jí)教師?，F(xiàn)任北京教科院基礎(chǔ)教育研究中心小學(xué)數(shù)學(xué)室主任，國(guó)家教育部中小學(xué)教材審查委員會(huì)審查委員、全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、北京教育學(xué)院兼職教授、北京市第九屆政協(xié)委員、民進(jìn)中央委員、民進(jìn)北京市教育工作委員會(huì)副主任。她堅(jiān)持教書育人，注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和健全人格的發(fā)展，使傳授知識(shí)、啟迪智慧、完善人格三者有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造了孩子們喜歡的數(shù)學(xué)課堂。結(jié)束語當(dāng)你盡了自己的最大