安徽省宣城市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。中國考古學(xué)孕育于傳統(tǒng)的金石學(xué)，金石學(xué)具有“證經(jīng)補(bǔ)史”的作用，將青銅、石刻等古物上的文字當(dāng)作傳世文獻(xiàn)之外的史料，可以修正和補(bǔ)充文獻(xiàn)記載的歷史，但金石學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的動機(jī)是對金、石等古物中人文價值的探索?！吨芤住吩唬骸靶味险咧^之道，形而下者謂之器”，故有“器以載道”之說；《禮記》曰：“簠簋俎豆，制度文章，禮之器也”，故有“器以藏禮”之說。器物承載的“道”和“禮”是無形的，卻通過有形的器物來體現(xiàn)，是來自前代的知識與傳統(tǒng)，是可以被傳承的人文價值。在金石學(xué)萌芽的先秦時期，儒家思想家就十分重視古物中的人文思想?？鬃印靶哦霉拧保囊徊糠种R就來源于古器物中的“道”，并借助對“道”的闡釋來傳承古代的人文思想。《荀子》記載了一個孔子與“欹器”的故事：“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。”孔子見到的這件“欹器”不是一般的容器，被懸掛起來時，無法盛滿，也不能空置，只有恰好盛到一半時才能保持端正。顯然，這件供奉在宗廟內(nèi)的器物不具備實(shí)用價值，而是有著“虛則欹，中則正，滿則覆”特殊寓意的禮器，孔子借助這件古器來闡發(fā)他的中庸思想。北宋是金石學(xué)發(fā)展的第一個高峰，知識階層熱衷于對古代金石的搜求與研究，一個主要動機(jī)是借助對商周古器物的研究來復(fù)古三代禮制。宋初頒行《三禮圖》，但“未必盡如古昔”，于是興起了以古器物來詮釋古代禮制的熱潮。呂大臨所撰《考古圖》是一部傳承至今的古器物研究著作，然其意義遠(yuǎn)在證經(jīng)補(bǔ)史之外，是借助對古器物的考訂來恢復(fù)三代古禮。呂氏家族是這場復(fù)古運(yùn)動的積極倡導(dǎo)者和執(zhí)行者，一家數(shù)代復(fù)古學(xué)禮。從藍(lán)田呂氏家族墓地的考古發(fā)現(xiàn)看，呂氏極力復(fù)古了周代的墓園制度、棺槨制度，而且直接以大量的古器和仿古器隨葬。宋代金石學(xué)從古器中尋求古代的人文傳統(tǒng)，起到了人文傳承的作用。宋代以后金石學(xué)一度式微，直到清末民初，隨著新發(fā)現(xiàn)的甲骨、簡牘等被納入搜求的范疇，金石學(xué)得以復(fù)興，但這時的金石學(xué)也像其他很多傳統(tǒng)學(xué)問一樣，發(fā)生了向現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代考古學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。與中國古代的金石學(xué)類似，作為歐洲考古學(xué)前身的古物學(xué)，其最初的動機(jī)也是尋求古物中的人文價值及其傳承性。從14世紀(jì)開始，歐洲社會興起了從希臘、羅馬等古典文明中尋求人文傳統(tǒng)的風(fēng)潮，大量古物被發(fā)現(xiàn)和闡釋。知識精英也像北宋的金石學(xué)家一樣，把古物當(dāng)成了比文本更可信賴的人文知識來源，努力從古物中尋求古典文明的價值觀及其與當(dāng)時社會的聯(lián)系。19世紀(jì)，古物學(xué)開始了向現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型，承擔(dān)了重建歐洲歷史的重任，現(xiàn)代考古學(xué)在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。無論是中國的金石學(xué)，還是歐洲的古物學(xué)，其產(chǎn)生和發(fā)展的動機(jī)都是尋求古物中的人文價值及其傳承性，古物如一座橋梁溝通了古今，使古今文明發(fā)生了聯(lián)系，文明得以延續(xù)。當(dāng)金石學(xué)或古物學(xué)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代考古學(xué)后，對古代遺存中人文價值的挖掘與闡釋、傳承與共享依然是考古學(xué)的重要任務(wù)。（摘編自李梅田《考古學(xué)的文化遺產(chǎn)觀》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.金石學(xué)能夠“證經(jīng)補(bǔ)史”，利用傳世文獻(xiàn)之外的史料修正和補(bǔ)充文獻(xiàn)記載的歷史。B.儒家有“器以載道”和“器以藏禮”之說，器物可以體現(xiàn)無形的“道”和“禮”。C.北宋的知識階層熱衷于搜求與研究古代金石，詮釋古代禮制，試圖復(fù)古三代禮制。D.古物溝通古今，蘊(yùn)藏著豐富的人文價值，是比傳世文獻(xiàn)更可信賴的人文知識來源。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.文章梳理古代金石學(xué)的發(fā)展歷程，中心論點(diǎn)是傳統(tǒng)金石學(xué)孕育了中國考古學(xué)。B.文章引用《荀子》的有關(guān)記載，旨在論證“欹器”是件具有特殊寓意的禮器。C.文章以呂氏家族為例，論證宋代金石學(xué)尋求人文傳統(tǒng)，起到人文傳承的作用。D.文章運(yùn)用對比論證，深入揭示了中國金石學(xué)與歐洲古物學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的動機(jī)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.脫胎于金石學(xué)的中國考古學(xué)，擔(dān)負(fù)著挖掘與闡釋、共享與傳承文化遺產(chǎn)的重要使命。B.后世宮廷常懸掛欹器作為帝王的警示之物，這體現(xiàn)了古人對儒家中庸思想的推崇。C.北宋興起了一場詮釋古禮的復(fù)古運(yùn)動，其中代表成果是《三禮圖》和《考古圖》。D.歐洲知識精英曾將古物當(dāng)成古典文明價值觀的載體，從中尋求人文價值及其傳承性?！敬鸢浮?.D2.C3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。D.曲解文意，“比傳世文獻(xiàn)更可信賴”有誤，原文“把古物當(dāng)成了比文本更可信賴的人文知識來源”是主觀認(rèn)識，古物不一定更可信賴。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“中心論點(diǎn)是傳統(tǒng)金石學(xué)孕育了中國考古學(xué)”概括中心論點(diǎn)有誤，第一段“中國考古學(xué)孕育于傳統(tǒng)的金石學(xué)……但金石學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的動機(jī)是對金、石等古物中人文價值的探索”，注意語義重點(diǎn)應(yīng)該是轉(zhuǎn)折后，論點(diǎn)是“金石學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的動機(jī)是對金、石等古物中人文價值的探索”；B.“旨在論證‘欹器’是件具有特殊寓意的禮器”說法錯誤，原文為“在金石學(xué)萌芽的先秦時期，儒家思想家就十分重視古物中的人文思想……《荀子》記載了一個孔子與‘欹器’的故事”，引用《荀子》是為了論證“儒家思想家就十分重視古物中的人文思想”；D.“對比論證”錯誤，原文為“與中國古代的金石學(xué)類似，作為歐洲考古學(xué)前身的古物學(xué)，其最初的動機(jī)也是尋求古物中的人文價值及其傳承性”，不是對比論證，是橫向比較。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“其中代表成果是《三禮圖》和《考古圖》”說法錯誤，原文為“宋初頒行《三禮圖》，但‘未必盡如古昔’，于是興起了以古器物來詮釋古代禮制的熱潮”，可知《三禮圖》在“宋初頒行”，產(chǎn)生在復(fù)古運(yùn)動前，不是運(yùn)動成果。故選C。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2019年12月，《全國大中小學(xué)教材建設(shè)規(guī)劃（2019-2021年）》《中小學(xué)教材管理辦法》《職業(yè)院校教材管理辦法》《普通高等學(xué)校教材管理辦法》《學(xué)校選用境外教材管理辦法》印發(fā)?！耙灰?guī)劃、四辦法，對于切實(shí)提高教材建設(shè)水平至關(guān)重要。”國家教材委員會辦公室主任田慧生說。2017年9月起，全國義務(wù)教育階段中小學(xué)初始年級的道德與法治、語文、歷史3個科目啟用國家統(tǒng)編教材。2019年，“統(tǒng)編本”覆蓋義務(wù)教育階段所有年級。與此同時，普通高中三科統(tǒng)編教材于2019年秋季學(xué)期投入使用，2021年已覆蓋26個省份?！叭平y(tǒng)編教材更加突出育人導(dǎo)向，既遵循學(xué)科規(guī)律又貼近學(xué)生實(shí)際，思想性、科學(xué)性、趣味性和實(shí)踐性做到了有機(jī)結(jié)合?！绷x務(wù)教育歷史統(tǒng)編教材分冊主編葉小兵表示。與此同時，制定（修訂）課程和教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)工作也在穩(wěn)步推進(jìn)。國家各級各類教育課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不斷完善，構(gòu)建起全面覆蓋各學(xué)段教材編寫、教學(xué)實(shí)施、學(xué)業(yè)評價的標(biāo)準(zhǔn)體系。“建設(shè)教育強(qiáng)國，提升人才國際競爭力，必須牢固樹立教材精品意識，全面提升教材質(zhì)量，用一流的教材支撐一流教育?！苯逃扛叩冉逃疽患壯惨晢T宋毅說。（摘編自趙婀娜《用心打造培根鑄魂、啟智增慧的精品教材》，《人民日報》2021年10月11日）材料二：近日，教育部、國家新聞出版署、中央網(wǎng)信辦、文化和旅游部、市場監(jiān)管總局聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于教材工作責(zé)任追究的指導(dǎo)意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟丰槍Υ笾行W(xué)教材編寫、審核、出版、印制發(fā)行、選用使用等各環(huán)節(jié)存在的主要責(zé)任問題，明確追責(zé)情形和處理方式，實(shí)行全覆蓋、全鏈條、規(guī)范化責(zé)任管理。（摘編自閆伊喬《五部門出臺規(guī)定加強(qiáng)教材工作責(zé)任管理》，《人民日報》2022年05月24日）材料三：今天，“人教版數(shù)學(xué)教材”話題一連登上7個熱搜。有網(wǎng)友指出，人民教育出版社出版的小學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)插畫眼神奇怪、毫無美感，對比其他版本的教材插圖存在明顯審美差距。教育部教材局已關(guān)注到此事，介入調(diào)查。由于社會審美日趨多元化，有關(guān)教材插畫到底丑不丑的問題，或許見仁見智。但作為重要的公共知識產(chǎn)品，教材的編輯出版工作是不是存在程序性缺失，公眾意見在教材審查環(huán)節(jié)有沒有長期“缺席”，則應(yīng)當(dāng)被嚴(yán)肅審視。教材本身不僅是知識的載體，也是審美和價值觀的體現(xiàn)。很多網(wǎng)友就表示，過了十幾二十年，自己還是會對瓜田里刺猹的少年閏土、杜甫像、三味書屋等老版插畫印象深刻。對教材插畫來說，特別需要專業(yè)態(tài)度和反復(fù)打磨的工匠精神。人教版小學(xué)語文教材封面插圖的執(zhí)筆者景紹宗分享：每一冊封面創(chuàng)作，都?xì)v經(jīng)了繪制線稿草圖、色稿草圖，與教材編寫團(tuán)隊討論，聽取各方建議，征詢孩子們的想法，最終由政府相關(guān)部門審查等環(huán)節(jié)。每一個環(huán)節(jié)均有數(shù)遍乃至十幾遍的修改調(diào)整，甚至?xí)品禺?。最終，封面作品也獲得了廣泛好評。藝術(shù)也許存在爭議，但一旦被應(yīng)用到教材中，就存在妥不妥當(dāng)、合不合適的問題。也許比起這些插畫到底“丑不丑”，教材編審流程是否科學(xué)、合理，公眾意見能不能被及時征詢、重視更重要。（摘編自任冠青《教材插畫丑不丑，誰說了算？》，《中國青年報》客戶端2022年05月26日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.為切實(shí)提高中小學(xué)教材建設(shè)水平，國家制定頒發(fā)了“一規(guī)劃、四辦法”，涵蓋我國各級各類教育教材的工作領(lǐng)域。B.三科統(tǒng)編教材突出育人導(dǎo)向，貼近學(xué)生實(shí)際，普通高中三科統(tǒng)編教材于2019年秋季學(xué)期起覆蓋高中階段所有年級。C.在啟用國家統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)上，制定（修訂）課程和教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)工作在穩(wěn)步推進(jìn)，構(gòu)建起全面覆蓋的標(biāo)準(zhǔn)體系。D.專業(yè)態(tài)度和反復(fù)打磨的工匠精神對教材插畫創(chuàng)作非常重要，這是景紹宗執(zhí)筆的教材封面作品獲得好評的重要原因。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.黨的十八大以來，教材建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，牢固樹立教材精品意識，用一流的教材支撐一流教育，幫助廣大青少年從小打好中國底色。B.針對小學(xué)數(shù)學(xué)教材插畫問題，教育部、國家新聞出版署、中央網(wǎng)信辦等部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于教材工作責(zé)任追究的指導(dǎo)意見》。C.“人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材插圖事件”反映出教材的編輯出版工作存在程序性缺失、公眾意見在教材審查環(huán)節(jié)長期“缺席”等問題。D.插畫是教材不可或缺的一部分，與文字相得益彰，少年閏土等老版插畫讓讀者印象深刻，這也體現(xiàn)了新版教材插畫水平的退步。6.怎樣才能有效提高教材建設(shè)水平？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.D5.A6.①認(rèn)真落實(shí)“一規(guī)劃、四辦法”，牢固樹立教材精品意識，全面提升教材質(zhì)量；②根據(jù)《關(guān)于教材工作責(zé)任追究的指導(dǎo)意見》，實(shí)行全覆蓋、全鏈條、規(guī)范化責(zé)任管理；③用專業(yè)態(tài)度和反復(fù)打磨的工匠精神對待教材編寫；④規(guī)范教材編審流程，征詢、重視公眾意見?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。A.“為切實(shí)提高中小學(xué)教材建設(shè)水平，國家制定頒發(fā)了‘一規(guī)劃、四辦法’”說法不當(dāng)，結(jié)合材料一第一段“《全國大中小學(xué)教材建設(shè)規(guī)劃（2019-2021年）》《中小學(xué)教材管理辦法》《職業(yè)院校教材管理辦法》《普通高等學(xué)校教材管理辦法》《學(xué)校選用境外教材管理辦法》印發(fā)”可知“一規(guī)劃、四辦法”并非只針對“中小學(xué)教材”。B.“所有年級”有誤，根據(jù)材料一第二段“與此同時，普通高中三科統(tǒng)編教材于2019年秋季學(xué)期投入使用”可知應(yīng)是起始年級，不是所有年級。C.“在啟用國家統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)上”有誤，根據(jù)材料一第三段“與此同時，制定（修訂）課程和教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)工作也在穩(wěn)步推進(jìn)”，注意說的是“與此同時”，兩者同時推進(jìn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“針對小學(xué)數(shù)學(xué)教材插畫問題……”說法錯誤，根據(jù)材料二以及材料三新聞的時間點(diǎn)以及材料二“《意見》針對大中小學(xué)教材編寫、審核、出版、印制發(fā)行、選用使用等各環(huán)節(jié)存在的主要責(zé)任問題，明確追責(zé)情形和處理方式，實(shí)行全覆蓋、全鏈條、規(guī)范化責(zé)任管理”可知《指導(dǎo)意見》出臺在插畫問題之前，并非只針對插畫事件。C.“反映出教材的編輯出版工作存在程序性缺失、公眾意見在教材審查環(huán)節(jié)長期‘缺席’等問題”說法武斷，由材料三第二段“但作為重要的公共知識產(chǎn)品，教材的編輯出版工作是不是存在程序性缺失，公眾意見在教材審查環(huán)節(jié)有沒有長期‘缺席’，則應(yīng)當(dāng)被嚴(yán)肅審視”可知原文“是不是”“有沒有”是推測，并非肯定存在問題。D.“退步”無中生有，過于絕對。材料三第三段“教材本身不僅是知識的載體，也是審美和價值觀的體現(xiàn)。很多網(wǎng)友就表示，過了十幾二十年，自己還是會對瓜田里刺猹的少年閏土、杜甫像、三味書屋等老版插畫印象深刻。對教材插畫來說，特別需要專業(yè)態(tài)度和反復(fù)打磨的工匠精神”，舉少年閏土等老版插畫讓讀者印象深刻的例子是為了說明教材是審美和價值觀的體現(xiàn)，并沒有說新版教材插畫水平的退步。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。由材料一第一段“一規(guī)劃、四辦法，對于切實(shí)提高教材建設(shè)水平至關(guān)重要”最后一段“建設(shè)教育強(qiáng)國，提升人才國際競爭力，必須牢固樹立教材精品意識，全面提升教材質(zhì)量，用一流的教材支撐一流教育”可知應(yīng)認(rèn)真落實(shí)“一規(guī)劃、四辦法”，牢固樹立教材精品意識，全面提升教材質(zhì)量；由材料二“近日，教育部、國家新聞出版署、中央網(wǎng)信辦、文化和旅游部、市場監(jiān)管總局聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于教材工作責(zé)任追究的指導(dǎo)意見》……明確追責(zé)情形和處理方式，實(shí)行全覆蓋、全鏈條、規(guī)范化責(zé)任管理”可知應(yīng)根據(jù)《關(guān)于教材工作責(zé)任追究的指導(dǎo)意見》，實(shí)行全覆蓋、全鏈條、規(guī)范化責(zé)任管理；由材料三第三段“教材本身不僅是知識的載體，也是審美和價值觀的體現(xiàn)……對教材插畫來說，特別需要專業(yè)態(tài)度和反復(fù)打磨的工匠精神”可知應(yīng)用專業(yè)態(tài)度和反復(fù)打磨的工匠精神對待教材編寫；材料三最后一段“教材編審流程是否科學(xué)、合理，公眾意見能不能被及時征詢、重視更重要”可知應(yīng)規(guī)范教材編審流程，征詢、重視公眾意見。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：秋水范福潮宣統(tǒng)元年秋，貝子廟住著四位山西商人。某夜吃酒，一人先醉，三人閑聊。甲是布商，酒至酣處，抻出一塊布頭說：“這塊布三尺三寸五?！币也恍?，拿尺子一量，真是三尺三寸五。丙說：“你們聽說過‘手是秤’嗎？”他隨手端起茶壺：“三斤七兩九?！边@時，醉酒者嚷嚷著要喝茶，丙給他倒了一杯，放下茶壺說：“還剩二斤八兩六?！奔兹〕右患s，果然不差。二人喜形于色，乙不屑道：“聽說過‘一口清’嗎？你們說尺寸、斤兩和單價，我隨口報價。”甲問：“白綢十七個錢一尺，兩丈八尺三多少錢？”乙應(yīng)聲答道：“四吊八十一。”驕矜之態(tài)溢于言表，三人痛飲一夜，大醉。八十年后，我在阿爾善油田工作。每次去錫林，都去貝子廟，看喇嘛念經(jīng)、做法事。日久生熟，一位老喇嘛，給我講了這段故事。我告訴他：那位先醉者要茶水時，遞給甲一樣?xùn)|西，一根頭發(fā)拴著兩只虼蚤；天不亮，他的駱駝隊就動身南行；那三人盤桓兩日才走，途中遭遇暴風(fēng)雪，凍死在渾善達(dá)克沙地。老喇嘛驚愕地打量我：“你怎么知道？”我說，那位先醉的人，是我祖父。他捻著佛珠，閉目不語。我常常躺在草地上，望看變幻莫測的白云，懷念父親，回味他給我講的祖父的故事。一天，我讀《莊子集釋》，上午《秋水》，下午《達(dá)生》，晚上《知北游》。父親說：“你給我讀一遍《秋水》。”父親邊聽，邊拿一支鉛筆在紙上記著，我讀完后，他說：“你把‘跂、稊、劬、曏、鴟、畛、趻、兕、虷、甃、奭’這幾個字給我念一遍?！蔽夷钸^后，他直搖頭：“一篇就有十一個字不會念，一天看六篇，起碼有上百個字念不出來，更別說字意了。我問你，‘笥’是何物？‘鹓鶵’是何物？‘尾閭’怎么講？”我答不出。父親正色道：“如此讀書，不如不讀。不讀，或許不敢與外人道也，像你這樣囫圇吞棗，將來若與人說莊子，可真要貽笑大方了?！备赣H教我讀《秋水》：“經(jīng)史子集，各有讀法。莊子更奇，每篇都有不同的讀法。最基本的讀法有八種：一注音，二解字，三句讀，四釋意，五連篇，六涵泳，七辯論，八開講。當(dāng)年我教書時，《秋水》一篇，光是注音、解字，就準(zhǔn)備了一個禮拜?！备赣H取一本格紙，讓我隔五行抄一行。抄完一頁，先把不會念的字用鉛筆圈起來，查字典，在生字上注音。再把不懂的字詞圈起來，在字下解義。一遍下來，注音、解字就完成了。句讀之后，在下一行簡釋句意。另取一紙，逐段歸納大意，然后概述全篇宗旨，謂之連篇。每有會意，便作批注，如是者三，謂之涵泳。玩索數(shù)日，父親問我：“準(zhǔn)備好了嗎？咱倆辯論一番如何？你問三題，我問三題。”辯論后，父親說：“你可以開講了?！蔽抑v了兩段，父親不滿意。他說：“宋真宗在宮中宴請近臣，席間聽人說起莊子，便命內(nèi)侍喚‘秋水’，來者竟是一位翠鬢綠衣的女孩，她口誦《秋水》，一字不差，眾臣皆驚。一篇《秋水》，各有各的讀法，這是宋真宗的讀法。你比那位名叫‘秋水’的女孩也強(qiáng)不了多少，鸚鵡學(xué)舌而已，離悟出《秋水》的真諦，還差的遠(yuǎn)呢！”數(shù)年后，我在華山西峰過夜。踞崖臨壑，沐月聽松，目望云起，心隨星移，恍惚之間，墮入云海，天地莫辯，歸于混沌，豁然開悟。文本二：焚稿范福潮我把下鄉(xiāng)后寫的文字，揀中意者三十余篇裝訂成冊，題名《送春集》，請父親批評。父親看罷，說：“文章僅是‘字冗’，倒還好辦，刪改幾遍，便有起色；‘格弱’卻是絕癥，《送春集》十之八九為‘格弱’之文，只能燒掉。悔其少作，是文人晚年最大的痛苦，你年齡尚小，不知利害，下筆千萬要慎之又慎?！备赣H1973年輕度中風(fēng)，需拄杖而行，近來已不大出門。父親的床上、枕旁全是書，讀書時手不離紙筆，他不用本子，或用鉛筆在書頁上批注，或把原文抄下來批注，我把他夾在書里的筆記散頁收集起來，用夾子夾好，收進(jìn)書箱，想日后閑了細(xì)讀。午覺醒來，聞見一股燒紙的煙味，我進(jìn)廚房一看，父親坐在爐前，把箱子里的筆記一卷一卷塞進(jìn)爐膛。“爸，您怎么把它燒了？我留著有用呢！”“我生不逢時，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，半輩子為生計奔波，難得靜心治學(xué)，縱使勤奮，怎敵乾嘉學(xué)人的讀書、考據(jù)功夫？這些文字，即興涂寫，一鱗半爪，不成系統(tǒng)。萬一你拿給外人看，輕則貽笑大方，重則誤人子弟，為父罪過不淺。趁手腳能動，燒了它，死也瞑目了?！表汈?，我把《送春集》投進(jìn)了爐膛。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《秋水》開頭四位山西商人的故事分兩次講述，“我”的祖父幸運(yùn)地避開了暴風(fēng)雪，三位驕矜的商人卻被凍死在沙地，這樣的結(jié)局出人意料。B.《秋水》中“我”讀《秋水》時有11個字不會念，父親流露出失望的情緒并嚴(yán)厲批評了“我”，之后采用獨(dú)特的方法指導(dǎo)“我”讀《秋水》。C.《焚稿》中父親認(rèn)為《送春集》格調(diào)柔弱，勸“我”燒掉《送春集》，告誡“我”下筆千萬要慎之又慎，但當(dāng)時“我”并沒有接受焚稿的勸告。D.《焚稿》既指父親焚稿，也指“我”焚稿，父親焚稿是為了讓“我”焚稿，父親想通過焚稿來教育我，讓“我”對寫作產(chǎn)生新的認(rèn)識和思考。8.《秋水》中父親為何給“我”講有關(guān)祖父、宋真宗的兩個故事？請簡要分析。9.兩篇文章中的父親形象有哪些相同之處？請簡要分析?！敬鸢浮?.D8.①第一個故事中祖父是一位低調(diào)、謹(jǐn)慎的“高手”，父親講祖父的故事意在啟發(fā)“我”悟出《秋水》的真諦，領(lǐng)會為人處世、讀書寫作之道。②第二個故事中名為“秋水”的是宋真宗宮里一位將《秋水》背得爛熟的女孩，父親講這個故事是由《秋水》自然引發(fā)的聯(lián)想，既表達(dá)對“我”讀書狀況的不滿與批評，又就此故事教育我讀書要扎實(shí)、深入。9.①有很高的教育智慧；②對孩子的讀書、寫作要求高；③性情率真，遇到孩子存在問題就直接批評教育；④治學(xué)有識見，學(xué)問厚實(shí)；⑤治學(xué)很嚴(yán)謹(jǐn)，自我要求高?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“父親焚稿是為了讓‘我’焚稿，父親想通過焚稿來教育我，讓‘我’對寫作產(chǎn)生新的認(rèn)識和思考”理解有誤，原文為“這些文字，即興涂寫，一鱗半爪，不成系統(tǒng)。萬一你拿給外人看，輕則貽笑大方，重則誤人子弟，為父罪過不淺。趁手腳能動，燒了它，死也瞑目了”，可見父親焚稿是為了避免貽笑大方或者誤人子弟。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞情節(jié)作用的能力。由“那位先醉者要茶水時，遞給甲一樣?xùn)|西，一根頭發(fā)拴著兩只虼蚤；天不亮，他的駱駝隊就動身南行；那三人盤桓兩日才走，途中遭遇暴風(fēng)雪，凍死在渾善達(dá)克沙地”“我說，那位先醉的人，是我祖父”可知第一個故事中祖父是一位低調(diào)、謹(jǐn)慎的“高手”，父親講祖父的故事意在啟發(fā)“我”悟出《秋水》的真諦，領(lǐng)會為人處世、讀書寫作之道。由“宋真宗在宮中宴請近臣，席間聽人說起莊子，便命內(nèi)侍喚‘秋水’，來者竟是一位翠鬢綠衣的女孩，她口誦《秋水》，一字不差，眾臣皆驚。一篇《秋水》，各有各的讀法，這是宋真宗的讀法。你比那位名叫‘秋水’的女孩也強(qiáng)不了多少，鸚鵡學(xué)舌而已，離悟出《秋水》的真諦，還差的遠(yuǎn)呢”可知父親借宋真宗宮里一位將《秋水》背得爛熟的名為“秋水”的女孩，表達(dá)對“我”讀書狀況的不滿與批評，又就此故事教育我讀書要扎實(shí)、深入，不要鸚鵡學(xué)舌?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。《秋水》中父親給“我”講有關(guān)祖父、宋真宗，啟發(fā)“我”悟出《秋水》的真諦，領(lǐng)會為人處世、讀書寫作之道，教育我讀書要扎實(shí)、深入?！斗俑濉分懈赣H焚稿，“須臾，我把《送春集》投進(jìn)了爐膛”，“我”受父親影響燒掉了自己“格弱”的文稿，兩位父親有很高的教育智慧；《秋水》中“我”讀《秋水》時有11個字不會念，父親流露出失望的情緒并嚴(yán)厲批評了“我”，《焚稿》中父親認(rèn)為《送春集》格調(diào)柔弱，勸“我”燒掉《送春集》，告誡“我”下筆千萬要慎之又慎，可見兩位父親對孩子的讀書、寫作要求高；“如此讀書，不如不讀。不讀，或許不敢與外人道也，像你這樣囫圇吞棗，將來若與人說莊子，可真要貽笑大方了”“我講了兩段，父親不滿意。他說：‘……你比那位名叫“秋水”的女孩也強(qiáng)不了多少，鸚鵡學(xué)舌而已，離悟出《秋水》的真諦，還差的遠(yuǎn)呢’”“文章僅是‘字冗’，倒還好辦，刪改幾遍，便有起色；‘格弱’卻是絕癥，《送春集》十之八九為‘格弱’之文，只能燒掉”，遇到孩子存在問題就直接批評教育，兩位父親都性情率真；“經(jīng)史子集，各有讀法。莊子更奇，每篇都有不同的讀法。最基本的讀法有八種：一注音，二解字，三句讀，四釋意，五連篇，六涵泳，七辯論，八開講。當(dāng)年我教書時，《秋水》一篇，光是注音、解字，就準(zhǔn)備了一個禮拜”，《秋水》中父親采用獨(dú)特的方法指導(dǎo)“我”讀《秋水》，《焚稿》中“父親的床上、枕旁全是書，讀書時手不離紙筆，他不用本子，或用鉛筆在書頁上批注，或把原文抄下來批注”，可見兩位父親治學(xué)有識見，學(xué)問厚實(shí)；《秋水》中父親說“當(dāng)年我教書時，《秋水》一篇，光是注音、解字，就準(zhǔn)備了一個禮拜”，《焚稿》中父親說“我生不逢時，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，半輩子為生計奔波，難得靜心治學(xué)，縱使勤奮，怎敵乾嘉學(xué)人的讀書、考據(jù)功夫？這些文字，即興涂寫，一鱗半爪，不成系統(tǒng)。萬一你拿給外人看，輕則貽笑大方，重則誤人子弟，為父罪過不淺。趁手腳能動，燒了它，死也瞑目了”，因不想貽笑大方或誤人子弟而焚毀自己的文字，可見兩人治學(xué)很嚴(yán)謹(jǐn)，自我要求高。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題?！稌吩唬骸安黄稽h，王道蕩蕩?！毖灾凉?。古有行大公者帝堯是也貴為天子富有天下得舜而傳之不私于其子孫也去天下若遺躧于天下猶然況其細(xì)于天下乎非帝堯孰能行之？《易》曰：“無首吉?！贝松w人君之公也。彼人臣之公，治官事則不營私家，在公門則不言貨利，當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎，忠于事君，仁于利下，推之以恕道，行之以不黨，伊、呂是也。故顯名存于今，是之謂公。楚共王出獵，而遺其弓。左右請求之。共王曰：“止，楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？”仲尼聞之曰：“惜乎其不大，亦曰‘人遺弓人得之’而已，何必楚也？”仲尼所謂大公也。晉文公問于咎犯曰：“誰可使為西河守者？”咎犯對曰：“虞子羔可也?！惫唬骸胺侨曛鹨?？”對曰：“君問可為守者，非問臣之仇也。”子羔見咎犯而謝之曰：“幸赦臣之過，薦之于君，得為西河守?！本谭冈唬骸八]子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公義，子其去矣，顧，吾射子也！”楚文王伐鄧，使王子革、王子靈共捃菜。二子出采，見老丈載畚，乞焉，不與，搏而奪之。王聞之，令皆拘二子，將殺之。大夫辭曰：“取畚信有罪，然殺之非其罪也，君若何殺之？”言卒，丈人造軍而言曰：“鄧為無道，故伐之。今君公子搏而奪吾畚，無道甚于鄧?！焙籼於?。君聞之，群臣恐。君見之，曰：“討有罪而橫奪，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；愛子棄法，非所以保國也；私二子，滅三行，非所以從政也。丈人舍之矣，謝之軍門之外耳?！保ü?jié)選自《說苑·至公》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.古有行大公者／帝堯是也貴／為天子富有天下／得舜而傳之不私／于其子孫也／去天下若遺躧／于天下猶然／況其細(xì)于天下乎／B.古有行大公者／帝堯是也／貴為天子／富有天下／得舜而傳之／不私于其子孫也／去天下若遺躧／于天下猶然／況其細(xì)于天下乎／C.古有行大公者／帝堯是也／貴為天子／富有天下／得舜而傳之不私／于其子孫也／去天下若遺躧／于天下猶然／況其細(xì)于天下乎／D.古有行大公者／帝堯是也貴／為天子富有天下／得舜而傳之／不私于其子孫也／去天下若遺躧／于天下猶然／況其細(xì)于天下乎／11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“奉公舉賢”與“后刺史臣榮舉臣秀才”（《陳情表》）兩句中“舉”字含義相同。B.“楚人遺弓”與“深追先帝遺詔”（《出師表》）兩句中的“遺”字含義不同。C.“取畚信有罪”與“信可樂也”（《蘭亭集序》）兩句中的“信”字含義不同。D.“丈人造軍而言曰”與“造飲輒盡”（《五柳先生傳》）兩句中的“造”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.伊尹、呂尚有著顯赫的名聲，是“人臣之公”的代表，這類人從不結(jié)黨營私，也不會徇私枉法，用忠誠侍奉君主，用仁德使民眾得利。B.楚共王認(rèn)為楚弓楚得也很合理，否定了侍從的建議?？鬃釉u價過這件事，認(rèn)為侍從的公心不算大，孔子所說的才是真正的“大公”境界。C.晉文公向咎犯詢問西河郡守的合適人選，咎犯認(rèn)為自己的仇人虞子羔可以勝任，這讓晉文公很驚訝，之后咎犯據(jù)實(shí)回應(yīng)了晉文公的疑問。D.楚文王讓兩個王子去采野菜，他們卻尋釁滋事，與一位老者發(fā)生沖突，老人在軍門外控訴兩位王子的行為，楚文王召見了老人并向他賠罪。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鄧為無道，故伐之。今君公子搏而奪吾畚，無道甚于鄧。（2）討有罪而橫奪，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也?！敬鸢浮?0.B11.C12.B13.（1）鄧國干出些無道的事，所以你們才攻打它?，F(xiàn)在君王的兒子毆打我并奪走我的筐子，這比鄧國還要不講道義。

（2）討伐有罪的人卻蠻橫搶奪，這不是禁止暴行的辦法；仗恃力氣虐待老人，這不是教育年輕人的辦法。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古代有能實(shí)行最大公正的人，就是帝堯。帝堯貴為天子，富有天下，發(fā)現(xiàn)舜并傳位給他，并不把天下私傳給自己的子孫，離開天子的地位如同脫掉鞋子一樣。對于天下都能這樣，何況那比天下細(xì)小的事物呢？“古有行大公者／帝堯是也”是一個判斷句，“者……也”為判斷句標(biāo)志，應(yīng)從“也”后斷開；“貴為天子／富有天下”是對稱句，“貴”后不斷開。排除AD。“得舜而傳之”中，省略主語“堯”，“得舜”“傳之”是兩個連動謂賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整?！安凰接谄渥訉O也”中，“于”引出“私”的對象，作其賓語。故應(yīng)在“不私”前斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。C.第一句，信：確實(shí)、實(shí)在，句意：奪取老人筐確實(shí)有罪；第二句，信：確實(shí)、實(shí)在，句意：實(shí)在很快樂。兩字含義相同，詞性也相同，均為副詞。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。B.“認(rèn)為侍從的公心不算大”說法錯誤，依據(jù)原文“惜乎其不大，亦曰‘人遺弓人得之’而已，何必楚也？”可知，孔子批評公心還不算大的人是楚共王而不是侍從。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。賦分點(diǎn)：（1）“為”，行為、做事；“搏”，毆打；“無道”，不講道義；“無道甚于鄧”，狀語后置。（2）“橫奪”，蠻橫搶奪；“所以”，……的做法；“非所以禁暴也”，否定判斷句；“恃”，依仗；“教幼”，教育年輕人。參考譯文：《尚書》上說：“不偏私不結(jié)黨，王業(yè)的道路就平坦寬廣。”講的就是最大的公正。古代有能實(shí)行最大公正的人，就是帝堯。帝堯貴為天子，富有天下，發(fā)現(xiàn)舜并傳位給他，并不把天下私傳給自己的子孫，離開天子的地位如同脫掉鞋子一樣。對于天下都能這樣，何況那比天下細(xì)小的事物呢？除了帝堯誰能做到這樣？《易經(jīng)》上說：“不自居首位就吉利?！边@大約就是人君應(yīng)具有的公正吧！那作臣子的公正表現(xiàn)在：處理國事不經(jīng)營私人的利益，身在君主之門就不計較財利，在國法面前不袒護(hù)親戚，奉行公事推舉賢能不排棄仇敵，用忠誠來事奉君主，用仁德來使民眾得利，用寬容的品德來推行自己的措施，用不結(jié)朋黨的辦法來實(shí)行自己的主張，伊尹、呂尚就是這樣的人。所以他們顯赫的名聲能流傳到現(xiàn)在，這樣的人做事就叫做公正。楚共王外出打獵，丟失了他的弓，左右的侍從請求去找回來。楚共王說：“算了吧！楚國人丟了弓，楚國人拾到它，又何必去尋找它呢？”孔子知道后說：“可惜他的公心還不算大，要是說‘有人丟了弓，有人會得到它’就行了，為何一定要說楚國呢？”孔子所說的就是大公。晉文公向咎犯問道：“誰可以派去做西河的郡守？”咎犯回答說：“虞子羔可以?！睍x文公問：“不是你的仇人嗎？”咎犯回答說：“君王問的是可以作西河郡守的人，并沒有問我的仇人是誰?！弊痈岚菀娋谭覆⒌乐x說：“多承您赦免了我的過錯，向君王推薦了我，使我能做西河郡守。”咎犯說：“我舉薦你，是為了公事；我怨恨你，是因為私事。我不能因為私事而損害公理。你趕快走吧，再回頭，我就要射殺你了！”楚文王攻打鄧國，命王子革、王子靈一起去采摘野菜，這二人出外采集野菜，看見有個老人頭上頂著一個筐子，便向老人乞討，老人不給他們，于是就毆打老人奪下筐子。楚文王知道了這件事，命令將二人都拘押起來，將要?dú)⒌羲麄?。大夫進(jìn)言說：“奪取老人的筐確實(shí)有罪，但殺死他們卻不是他們該承當(dāng)?shù)淖铩＞鯙槭裁匆獨(dú)⑺浪麄兡?？”話剛說完，那老人就來到軍門外說：“鄧國干出些無道的事，所以你們才攻打它?，F(xiàn)在君王的兒子毆打我，還搶奪了我的筐子，這比鄧國還要不講道義?！闭f完就呼天搶地號哭。楚文王聽到了這些話，群臣也感到惶恐不安。楚文王召見那老人說：“討伐有罪的人卻要蠻橫搶奪，這不是禁止暴行的辦法；仗恃力氣虐待老人，這不是教育年輕人的辦法；愛自己的兒子卻放棄法令，這不是保住國家的辦法；對這兩個兒子徇私情，毀滅以上三種德行，這不是治理國政的辦法。請老人家寬恕我，我將在軍門外斬殺二子，來向您賠罪。”（二）古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩，完成下列小題。詠盆池①［唐］姚合浮萍重疊水團(tuán)圓，客繞千遭屐齒痕。莫驚池里尋常滿，一井清泉是上源。觀書有感（其一）［宋］朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠②那得清如許？為有源頭活水來。［注］①盆池：即挖地成盆或埋盆于地，引水灌注，種養(yǎng)魚類與水生花草以供觀賞。②渠：第三人稱代詞。14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.姚詩中水面上重疊的浮萍惹人憐愛，朱詩中水面則像一面鏡子一樣澄澈明凈。B.姚詩詠盆池著眼在“滿”，朱詩詠方塘著眼在“清”，詩人觀察視角有所不同。C.姚詩“驚”字寫出對盆池常滿的驚異，朱詩“問”字表達(dá)對方塘常清的贊許。D.兩首都寫到水有源頭，姚詩前，朱詩在后，朱熹寫作時有可能借鑒了姚詩。15.這兩首詩的的后兩句語意相近。請結(jié)合詩句分析朱詩后兩句為何流傳更廣?！敬鸢浮?4.C15.①意象構(gòu)成上，朱詩著力突出方塘之“清”，與前兩句呼應(yīng)緊密，形象鮮明，更富詩意；姚詩只寫盆池之“滿”，與前兩句呼應(yīng)不太緊密，形象有點(diǎn)呆直，意趣不足。②藝術(shù)技巧上，朱詩把水當(dāng)成人來寫，以水喻人，一問一答，易于引發(fā)讀者思考和共鳴；姚詩較為平實(shí)地道出眼前所見，不易激起人的啟悟。③思想內(nèi)容上，朱詩立意別致，見水非水，富有理趣；姚詩立意淺近，寫景客觀，見水是水，理趣不顯?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“朱詩‘問’字表達(dá)對方塘常清的贊許”分析有誤，應(yīng)是表達(dá)對方塘常清的思考。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)特色能力。意象構(gòu)成上，朱詩著力突出方塘之“清”，與前兩句呼應(yīng)緊密，“清”得不僅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)，形象鮮明，更富詩意；姚詩“莫驚池里尋常滿”，只寫盆池之“滿”，與前兩句呼應(yīng)不太緊密，形象有點(diǎn)呆直，意趣不足。藝術(shù)技巧上，“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，朱詩把水當(dāng)成人來寫，以水喻人，一問一答，因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”，易于引發(fā)讀者思考和共鳴。姚詩“一井清泉是上源”較為平實(shí)地道出眼前所見，直接告訴人們事實(shí)，不易激起人的啟悟。思想內(nèi)容上，朱詩借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補(bǔ)充新知識。立意別致，見水非水，富有理趣。姚詩“一井清泉是上源”屬于客觀寫景，見水是水，立意淺近，理趣不足。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·氓》中，以桑葉的凋落喻指女子年華逝去的句子是“_________，_________”。（2）《〈論語〉十二章》中曾子論述“士”要抱負(fù)遠(yuǎn)大、剛強(qiáng)勇毅、擔(dān)當(dāng)重任、負(fù)重前行的兩句是：_________，_________。（3）《阿房宮賦》中，杜牧用“_________，_________”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會重蹈覆轍。【答案】①.桑之落矣②.其黃而隕③.士不可以不弘毅④.任重而道遠(yuǎn)⑤.后人哀之哀而不鑒之⑥.亦使后人而復(fù)哀后人也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“隕”“弘毅”“哀”“鑒”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下列小題。詩是①的活東西，史是它的骨干。作品在作者所處的歷史環(huán)境里產(chǎn)生，但是它反映這些情況和表示這個背景的方式可以有各色各樣。然而假如單憑內(nèi)容是否在史書上信而有征這一點(diǎn)來判斷詩歌的價值，那就仿佛要從愛克司光透視里來鑒定圖畫家和雕刻家所選擇的人體美了。宋朝收拾了殘?zhí)莆宕欠N②的割據(jù)局面。不過，宋的國勢遠(yuǎn)沒有漢唐的強(qiáng)大。宋太祖知道“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”，曾把南唐吞并。到了南宋，那張臥榻更從八尺方床收縮而為行軍帆布床。南宋的愛國志士最擔(dān)心的是：若不趕早恢復(fù)失地，淪陷的人民就要跟金人習(xí)而相安，忘掉了祖國。不過，對祖國的憶念是留在情感和靈魂里的，不比記生字、記數(shù)目、記事實(shí)等等偏于理智的記憶。后面的一種是死記憶，好比在石頭上雕的字，隨你鑿得多么深，年代久了，總要模糊銷滅；前面的一種是活記憶，好比在樹上刻的字，那棵樹愈長愈大，它身上的字跡也就愈長愈牢。從宋人的記載里，看得出北方雖然失陷了近五十年，那里的人民還是懷念祖國。范成大的詩就是加強(qiáng)地表白了這種③的愛國心，所以那樣真摯感人。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子使用了比喻手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。【答案】17.有血有肉兵荒馬亂始終不渝18.文中把兩種不同記憶分別比作石頭上刻的字、樹上刻的字，用這兩種字隨著時間加深而產(chǎn)生的不同變化來表現(xiàn)兩類記憶的特征，比喻貼切新穎，生動形象，讓人易于理解和接受?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生在語境中選用成語的能力。第一處，需要選個成語修飾詩是“……的活東西”，從后面“史是它的骨干”，這里“詩”“史”并舉，而且用比喻的手法把“史”比作骨干，那么“詩”就可以用“血肉”一類的東西來比喻，故選成語“有血有肉”。有血有肉：比喻文藝作品描寫生動，內(nèi)容充實(shí)。第二處，需要選一個成語修飾殘?zhí)莆宕至迅顡?jù)的狀態(tài)，根據(jù)“分裂割據(jù)”一詞和自己掌握的五代十國的對峙、紛爭狀態(tài)，可以選用成語“兵荒馬亂”。兵荒馬亂：形容戰(zhàn)時社會動蕩不安的景象。第三處，需要選用個成語來修飾范成大筆下南宋時期，淪陷區(qū)的北方民眾的愛國心，從后文“從宋人的記載里，看得出北方雖然失陷了近五十年，那里的人民還是懷念祖國的”，即愛國心詩中不變，故選“始終不渝”。始終不渝：自始至終都不改變?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對畫波浪線的句子所使用的比喻手法及其表達(dá)效果的分析理解能力。分析比喻手法，要結(jié)合具體的語句，分析將什么比作什么，然后指出取得了怎樣的表達(dá)效果。“后面的一種是死記憶，好比在石頭上雕的字，隨你鑿得多么深，年代久了，總要模糊銷滅；前面的一種是活記憶，好比在樹上刻的字，那棵樹愈長愈大，它身上的字跡也就愈長愈牢”，對于這句話，我們首先要弄清楚本體和喻體是什么。本體是兩種記憶：死記憶、活記憶。死記憶在文中指的是記背字詞等，活記憶指的是對國家的感情等。死記憶，被比作是在石頭上刻字，天長日久，就會痕跡模糊；而活記憶，即對國家的那種愛，像刻在樹上，樹在，對國家的懷念、忠貞之情就在。作者運(yùn)用比喻的手法，形象生動地說明南宋時期，淪陷了的北方民眾對南宋朝廷的忠貞，就像刻在樹上一樣，不斷加深，這就易于讓讀者理解。（二）語言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成下列小題。一年一度的楊梅季節(jié)到了，每到這個時候朋友圈炫楊梅的人此起彼伏，但同時“怕蟲黨”也出來吶喊了：為什么楊梅要長蟲子！在咨詢了生物學(xué)、食品學(xué)專家后，我們接到一個令人難過的事實(shí)：①。這類蟲子主要是各種果蠅的幼蟲，大多數(shù)比較小，比如黑腹果蠅只有2到3毫米，跟芝麻粒大小差不多，大家在生活中容易看到的小黑飛就是它的成蟲形態(tài)。楊梅是日常水果中果肉完全外露的一種，這給果蠅創(chuàng)造了極好的繁殖條件。楊梅上要有蟲子需要兩個條件：一是蟲子在上面產(chǎn)卵了，二是②。大多數(shù)影響楊梅的果蠅在25°C左右的環(huán)境里最活躍，溫度低于10°C左右時，果蠅的卵會停止發(fā)育，5度以下12～24小時就會被凍死。減少產(chǎn)卵條件，以及保持低溫，就能一定量地減少楊梅蟲。楊梅中有蟲子，但③。雖然楊梅蟲看起來讓人不適，但從小生長在楊梅果肉中，比較干凈，不會在人體內(nèi)繁殖，更不會攜帶病菌。如果不小心吃進(jìn)去，胃酸就能殺死它們了。對于人體而言不過是葷素搭配的一餐而已。實(shí)在擔(dān)心，就用鹽水泡泡吧。用鹽水泡楊梅可以讓酸酸甜甜的楊梅，吃起來更甜更不澀口。19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。20.文中“怕蟲黨”是以“黨”字為后綴構(gòu)成詞，依據(jù)詞模“X黨”可構(gòu)造很多詞，如“標(biāo)題黨”“自拍黨”“學(xué)生黨”等。請簡述“X黨”的語義并分析“X黨”的感情色彩。21.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?9.示例：①楊梅的確容易有蟲子。②合適的發(fā)育溫度。③有蟲不代表不能吃。20.①“X黨”是名詞性詞語，表示具有相同愛好或?qū)傩缘娜巳?。②“X黨”既可以是貶義（如“標(biāo)題黨”），也可以是褒義（如“可愛黨”），或中性（如“籃球黨”）。21.示例：楊梅蟲雖然看起來讓人不適，但從小生長在楊梅果肉中，比較干凈，不會攜帶病菌，更不會在人體內(nèi)繁殖?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空結(jié)合前文“為什么楊梅要長蟲子”“令人難過的事實(shí)”可知這個事實(shí)應(yīng)該是楊梅確實(shí)容易長蟲子，可以填：楊梅的確容易有蟲子。第二空后文“大多數(shù)影響楊梅的果蠅在25°C左右的環(huán)境里最活躍，溫度低于10°C左右時，果蠅的卵會停止發(fā)育，5度以下12～24小時就會被凍死”主要講的是溫度對果蠅蟲卵發(fā)育的影響，果蠅蟲卵需要合適的發(fā)育溫度，這是第二個條件，所以這里可以填：合適的發(fā)育溫度。第三空后文“不會在人體內(nèi)繁殖”“更不會攜帶病菌”“如果不小心吃進(jìn)去，胃酸就能殺死它們了”講述了楊梅蟲對人體并無危害，所以雖然有蟲，并不是不能吃，可以填：有蟲不代表不能吃?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析詞性以及詞語感情色彩的能力?！癤黨”在意義上有聯(lián)系，所謂物以類聚人以群分，都表示具有相同點(diǎn)（如利益、血緣、信仰、愛好和屬性等）的一個群體或者一類人。語法上屬于名詞性詞語。詞語的感情色彩一般有褒義、貶義、中性三種，“X黨”可以衍生出很多詞語，有的是我們鄙視的，如“標(biāo)題黨”，就是貶義；有的是我們喜歡的，如“可愛黨”，是褒義；有的是中性的，如“籃球黨”“旱冰黨”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語病。一是“雖然楊梅蟲看起來讓人不適，但從小生長在……”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，前后主語一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語后面，“雖然”放在主語“楊梅蟲”后面。二是“不會在人體內(nèi)繁殖，更不會攜帶病菌”語序不當(dāng)，應(yīng)該是先有病菌，才在人體內(nèi)繁殖，所以正確順序為“不會攜帶病菌，更不會在人體內(nèi)繁殖”。最后改為：楊梅蟲雖然看起來讓人不適，但從