第17頁/共18頁高二語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修下冊。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能技術(shù)要遵循一定的倫理準(zhǔn)則，應(yīng)該優(yōu)先被應(yīng)用于人們的物質(zhì)和精神生活水平的提升，例如人工智能藝術(shù)。一如本雅明所說的機械復(fù)制時代的攝影術(shù)，人工智能的文藝創(chuàng)作也可以為大眾帶來更多廉價、豐富的藝術(shù)品，“人工智能模擬時代的藝術(shù)品”同樣具有一定的解放性，將藝術(shù)從過度神秘化中解放出來。更為重要的是，人工智能的文藝創(chuàng)作，促使人們理解藝術(shù)家本人的作用，重視人與機器的關(guān)系，思考人類藝術(shù)的本質(zhì)，更加珍惜那些無法被算法化、形式化的要素，如個體性、否定性等，而這些要素才是使人之為人的非同一性力量。如藝術(shù)家依力克在他的行為和裝置藝術(shù)中，將自己綁在運轉(zhuǎn)的機械臂上繪畫，表現(xiàn)了人如何在機器的操控下進行藝術(shù)創(chuàng)作，這種人工智能藝術(shù)仍然能夠體現(xiàn)人類藝術(shù)的反思精神，并非只是文化工業(yè)產(chǎn)品。之所以阿多諾認(rèn)為審美合理性可以糾偏工具合理性，還因為審美理性中有著模仿要素。同一性是主體對客體的同一和壓制，因此，要改變同一性，首先應(yīng)該改變這種主客體的不平等狀態(tài)。藝術(shù)的模仿是主體對客體的模仿，主體與客體在藝術(shù)活動中是平等的，人們應(yīng)該從藝術(shù)中學(xué)習(xí)這種模仿要素。在現(xiàn)代技術(shù)與人的關(guān)系上，卻缺少這種模仿要素和平等性質(zhì)。馬克思早就指出，機器對人的異化導(dǎo)致人成了機器的一部分。海德格爾認(rèn)為現(xiàn)代技術(shù)促使人將一切在場者當(dāng)作技術(shù)的持存物，機器催逼自然與人類，機器生產(chǎn)與統(tǒng)治相關(guān)。機器本來是人的工具，結(jié)果反過來成了人的控制者。人工智能和自動化技術(shù)可能會加劇這種控制，因為人工智能不僅僅是一種被動生產(chǎn)，還可以控制生產(chǎn)的過程。哈貝馬斯描述了自動化技術(shù)下的人機關(guān)系，“在這個階段上，人和機器的關(guān)系看來是倒置的。人機系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)交給了機器，人放棄了監(jiān)督使用技術(shù)手段的角色”。我們需要重新思考人機關(guān)系，引入藝術(shù)中的平等和解方式成了一種可能的解決手段。人工智能的美學(xué)思考對人工智能的技術(shù)治理能起到重要作用。2019年，歐盟出臺了《可信賴的人工智能倫理準(zhǔn)則》。我國科技部則發(fā)布了《新一代人工智能治理原則——發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能》，專家根據(jù)中國傳統(tǒng)的“天人和諧”思想，提出了“人機和諧”的觀點并被采納。現(xiàn)階段的人機關(guān)系，一方面需要確保人對機器的控制權(quán)，以保證安全。另一方面也要考慮到人與自然、人與技術(shù)的和諧發(fā)展。在未來，當(dāng)人工智能真正擁有了智能和主體性時，我們應(yīng)該怎么去對待它呢？正如康德所說，人和其他的“理性存在者”都應(yīng)該是目的而非手段，那么我們也應(yīng)該平等地看待人工智能。這種人與機器的平等協(xié)作，實際上是人類自身理性的和諧。而這種和諧、平等的觀念，是無法從工具理性中獲得的，藝術(shù)和審美活動中則包含了平等、自由的要素，審美理性為這種和解提供了可能。這也與儒家所倡的“樂者為同”旨趣相近。人工智能藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，包括文藝創(chuàng)作等應(yīng)用的人工智能技術(shù)應(yīng)該也可以用來改善和提升人們的生活水平，人工智能應(yīng)成為輔助人們的智能工具，而不應(yīng)成為一種會取代、控制和異化人類的自動機器。人工智能美學(xué)的任務(wù)不是為了簡單地肯定人工智能藝術(shù)，實際上，目前的人工智能的文藝創(chuàng)作只是人類藝術(shù)的模擬，談不上創(chuàng)新和想象，人工智能也沒有成為真正意義上的創(chuàng)作主體。我們也應(yīng)該看到，智能科技被應(yīng)用于文化工業(yè)領(lǐng)域如智能推薦、觀眾定位等，正在逐漸改變?nèi)藗兊膶徝懒?xí)慣甚至是認(rèn)知方式。而且，我們也要警惕，人工智能在逐漸代替人進行腦力勞動時，人類的創(chuàng)造性、想象力和鑒賞力可能會慢慢萎縮、消退，人們的情感和精神會被人工智能圈禁，人與人、人與自然會被隔絕開來。人工智能會導(dǎo)致人類信任體系出現(xiàn)崩塌的危險，人工智能美學(xué)除挖掘人工智能藝術(shù)中的積極因素之外，更提醒我們需要珍視人類藝術(shù)。人類藝術(shù)作為理性和非理性的結(jié)合，它無法被人工智能完全模擬并代替，而這也是審美理性的重要特質(zhì)。（摘編自陶鋒《人工智能美學(xué)視域中的審美理性》）材料二：ChatGPT的文藝創(chuàng)作也有缺陷，如依賴數(shù)據(jù)資源、創(chuàng)造虛假信息、有立場偏見等。而且ChatGPT人機交互的模式也決定了人是主動提問的一方，而機器只是生成答案；機器也許可以模仿人類的自然語言，目前卻無法生成人類的自我和意識。自我和意識的概念與人類的創(chuàng)造力密不可分。沒有自我和意識，就沒有創(chuàng)造力。就是說，在機器變得有意識之前，它只是一種擴展人類創(chuàng)造力的工具。人工智能是否最終變得有意識，真正具有創(chuàng)造性？人工智能的意識會和我們的意識一樣嗎？這些都是需要我們思考的問題?；蛟S，人類的命運將取決于人類與有意識的機器的相互理解。但是，正如維特根斯坦所說，如果一只獅子能說話，我們可能不會理解它，這同樣適用于機器。如果人工智能變得有意識，人類也不太可能理解。最終的結(jié)果可能是這樣的，我們在理解人工智能在繪畫、音樂、小說甚至數(shù)學(xué)等方面創(chuàng)造性的產(chǎn)出成果時有破解機器密碼的感覺。目前，人工智能的所有創(chuàng)造力都是由人類代碼發(fā)起和驅(qū)動的。除了我們讓它們做的事情，沒有看到人工智能主動地表達自己，也許人類用來想象和創(chuàng)新的創(chuàng)造力是人工智能永遠無法觸及的能力。而且，我們還需要看到，目前人類創(chuàng)造算法的動力，在大多數(shù)情況下不是由擴展藝術(shù)創(chuàng)作的愿望推動的，而是由產(chǎn)業(yè)和公司的利潤推動的?，F(xiàn)在對人工智能有大量的炒作，對其功能也有夸大的成分。（摘編自余靜遠《人工智能的文學(xué)創(chuàng)作：實踐與問題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“人工智能模擬時代的藝術(shù)品”將藝術(shù)從過度神秘化中解放出來，而人工智能藝術(shù)也能夠體現(xiàn)人類藝術(shù)的反思精神。B.“藝術(shù)中的平等和解方式”在文中指用和諧、平等的觀念來看待人工智能，利用審美理性為人與人工智能的和解提供可能。C.“如果一只獅子能說話，我們可能不會理解它”，因為獅子能理解人類，而人類不能理解獅子，人類不能平等地看待獅子。D.“也許……是人工智能永遠無法觸及的能力”中“也許”使表達準(zhǔn)確，而“在大多數(shù)情況下”限制了范圍，使表達嚴(yán)謹(jǐn)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.人工智能藝術(shù)可以促使人們?nèi)ニ伎既祟愃囆g(shù)的本質(zhì)，更加珍惜如個體性、否定性等無法被算法化、形式化的要素。B.人工智能可以控制生產(chǎn)的過程，在描述自動化技術(shù)下的人機關(guān)系時，作者說“在這個階段上，人和機器的關(guān)系看來是倒置的”。C.作為理性和非理性結(jié)合的人類藝術(shù)無法被人工智能完全模擬并代替，所以人工智能會導(dǎo)致人類信任體系出現(xiàn)崩塌的危險。D.機器也許可以模仿人類的自然語言，目前卻無法生成人類的自我和意識，因此也就沒有創(chuàng)造力，人工智能最終不會變得有意識。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“在文藝創(chuàng)作方面人工智能不如人”觀點的一項是（）A.如果桌子上只有餐巾紙、餐盤、餐具等物品，但是缺少食物，人類很容易推斷出這個餐桌是空的，但是人工智能系統(tǒng)可能會誤判。B.用人工智能進行文藝創(chuàng)作，可以保證作品的數(shù)量和基本質(zhì)量，不像傳統(tǒng)創(chuàng)作那樣，需要經(jīng)過長時間的練習(xí)和反復(fù)的潤色才能完成。C.人工智能缺乏對人類社會和歷史的深刻理解，其創(chuàng)作出的文學(xué)作品在文化底蘊和人文素養(yǎng)方面與作家的文學(xué)作品相比，仍顯稚嫩。D.在人臉識別技術(shù)中，由于訓(xùn)練數(shù)據(jù)庫中只包含了一些人的照片，這就導(dǎo)致了在面對其他人時可能會出現(xiàn)無法識別或者誤判的情況。4.如何引導(dǎo)人工智能技術(shù)的健康發(fā)展？請結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?.人工智能的文藝創(chuàng)作有哪些作用？目前存在什么缺陷？請結(jié)合兩則材料簡要說明?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.①制定人工智能倫理準(zhǔn)則，確保人對機器的控制權(quán)，以保證安全。

②重新思考人機關(guān)系，引入藝術(shù)中的平等和解方式，考慮到人與技術(shù)的和諧發(fā)展。

③將人工智能作為輔助人們的智能工具，不使其成為一種會取代、控制和異化人類的自動機器。5.作用：

①可以為大眾帶來更多廉價、豐富的藝術(shù)品，將藝術(shù)從過度神秘化中解放出來。

②促使人們理解藝術(shù)家本人的作用，重視人與機器的關(guān)系，思考人類藝術(shù)的本質(zhì)。

③可以用來改善和提升人們的生活水平。缺陷：①只是人類藝術(shù)的模擬，談不上創(chuàng)新和想象，人工智能也沒有成為真正意義上的創(chuàng)作主體。②存在依賴數(shù)據(jù)資源、創(chuàng)造虛假信息、有立場偏見等缺陷，目前還無法生成人類的自我和意識?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。C．“因為獅子能理解人類，而人類不能理解獅子，人類不能平等地看待獅子”錯誤，結(jié)合材料二“取決于人類與有意識的機器的相互理解”“如果人工智能變得有意識，人類也不太可能理解”可知，應(yīng)該是因為獅子和人類不能相互理解。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。B．“作者說……”錯誤，由材料一“哈貝馬斯描述了自動化技術(shù)下的人機關(guān)系，‘在這個階段上，人和機器的關(guān)系看來是倒置的……’”可知，是哈貝馬斯的觀點，而非作者的。C．“所以”強加因果，由材料一最后一段“人工智能會導(dǎo)致人類信任體系出現(xiàn)崩塌的危險……。人類藝術(shù)作為理性和非理性的結(jié)合，它無法被人工智能完全模擬并代替”可知，前后分句不構(gòu)成因果關(guān)系。D．“人工智能最終不會變得有意識”說法絕對，原文是“人工智能是否最終變得有意識，真正具有創(chuàng)造性？人工智能的意識會和我們的意識一樣嗎？這些都是需要我們思考的問題”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)關(guān)系的能力。觀點強調(diào)的是“人工智能”在“文藝創(chuàng)作”方面不如人。A．是日常生活方面，而非“文藝創(chuàng)作”方面。B．談的是人工智能在文藝創(chuàng)作方面的優(yōu)勢。C．“人工智能缺乏”“其創(chuàng)作出的文學(xué)作品……與作家的文學(xué)作品相比，仍顯稚嫩”是說人工智能在文藝創(chuàng)作方面不如人類，能支撐觀點。D．談的是人臉識別，不是文藝創(chuàng)作。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括材料信息的能力。解答此題，考生既需要到材料一中找到當(dāng)前人工智能發(fā)展存在的問題，也需要找到做法或者措施，根據(jù)這些內(nèi)容進行概括。結(jié)合第一段“人工智能技術(shù)要遵循一定的倫理準(zhǔn)則”、第三段“在現(xiàn)代技術(shù)與人的關(guān)系上，卻缺少這種模仿要素和平等性質(zhì)”“機器對人的異化導(dǎo)致人成了機器的一部分”“機器本來是人的工具，結(jié)果反過來成了人的控制者”以及第四段“現(xiàn)階段的人機關(guān)系，一方面需要確保人對機器的控制權(quán)，以保證安全”可知，在人工智能的發(fā)展方面要遵循一定的倫理準(zhǔn)則，要保證人類對極其的控制權(quán)。結(jié)合第三段最后“我們需要重新思考人機關(guān)系，引入藝術(shù)中的平等和解方式成了一種可能的解決手段”和第四段“另一方面也要考慮到人與自然、人與技術(shù)的和諧發(fā)展”可知，我們需要重新思考人類和人工智能的關(guān)系，引入藝術(shù)中的平等和解方式，考慮和諧發(fā)展。結(jié)合第五段“人工智能應(yīng)成為輔助人們的智能工具，而不應(yīng)成為一種會取代、控制和異化人類的自動機器”可知，我們要正確認(rèn)識人工智能，把它作為輔助的智能工具，而不能讓其成為會取代、控制、異化人類的自動工具?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括材料信息的能力。先看人工智能的文藝創(chuàng)作的作用。結(jié)合材料一第一段“人工智能的文藝創(chuàng)作也可以為大眾帶來更多廉價、豐富的藝術(shù)品，‘人工智能模擬時代的藝術(shù)品’同樣具有一定的解放性，將藝術(shù)從過度神秘化中解放出來”可知，人工智能的文藝創(chuàng)作可以為大眾帶來更多廉價豐富的藝術(shù)品，可以把藝術(shù)從過度神秘化中解放出來。結(jié)合材料一第一段“更為重要的是，人工智能的文藝創(chuàng)作，促使人們理解藝術(shù)家本人的作用，重視人與機器的關(guān)系，思考人類藝術(shù)的本質(zhì)，更加珍惜那些無法被算法化、形式化的要素，如個體性、否定性等，而這些要素才是使人之為人的非同一性力量”可知，人工智能的文藝創(chuàng)作可以促使人們理解藝術(shù)家本人的作用，重視人機關(guān)系，思考人類藝術(shù)的本質(zhì)。結(jié)合材料一第五段“人工智能藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，包括文藝創(chuàng)作等應(yīng)用的人工智能技術(shù)應(yīng)該也可以用來改善和提升人們的生活水平”可知，人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作可以改善提升人們的生活水平。再看人工智能的文藝創(chuàng)作存在的缺陷。結(jié)合材料一第六段“實際上，目前的人工智能的文藝創(chuàng)作只是人類藝術(shù)的模擬，談不上創(chuàng)新和想象，人工智能也沒有成為真正意義上的創(chuàng)作主體”可知，當(dāng)前的人工智能的文藝創(chuàng)作只是人類藝術(shù)的模擬，談不上創(chuàng)新和想象，人工智能沒有成為真正意義上的創(chuàng)作主體。結(jié)合材料二第一段“ChatGPT的文藝創(chuàng)作也有缺陷，如依賴數(shù)據(jù)資源、創(chuàng)造虛假信息、有立場偏見等”“而且ChatGPT人機交互的模式也決定了人是主動提問的一方，而機器只是生成答案；機器也許可以模仿人類的自然語言，目前卻無法生成人類的自我和意識”可知，還存在存在依賴數(shù)據(jù)資源、創(chuàng)造虛假信息、有立場偏見等缺陷，目前還無法生成人類的自我和意識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。死去活來［中國臺灣］黃春明“下一次，下一次我真的就走了。下一次。”她說了之后，尷尬地在臉上掠過一絲疲憊的笑容就不再說話了。不是病。醫(yī)院說，老樹敗根，沒辦法。沒時間了，還是快回家。就這樣，送她來的救護車，又替老人家?guī)О肟谘鯕馑突厣缴?。八十九歲的粉娘，在陽世的謝家，年歲算她最長，輩分也最高。她在家彌留了一天一夜，好像在等著親人回來，并沒有醫(yī)院斷得那么快。家人雖然沒有全數(shù)到齊，大大小小四十八個人從各地趕回來了。這對他們來說，算難得。好多人已經(jīng)好幾年連大年大節(jié)，也都有理由不回來山上拜祖先了。這次，有的是順便回來看看自己將要擁有的那一片山地。另外，海外的一時回不來，越洋電話也都聯(lián)絡(luò)了。炎坤里里外外跑來跑去，拿東西招待遠地回來的家人。他又回到屋里探探老母親。這一次，他撩開簾布，嚇了一跳，粉娘向他叫肚子餓。大家驚奇地回到屋子里圍著過來看粉娘。粉娘要人扶她坐起來。她看到子子孫孫這么多人聚在身旁，心里好高興。她忙問大家：“呷飽未？”大家一聽，感到意外地笑起來。大家當(dāng)然高興，不過還是有那么一點覺得莫名的好笑。幺兒當(dāng)場考她認(rèn)人?！拔?，我是誰？”“你呃，你愚昆誰不知道?！贝蠹叶己逄么笮?。他們繼續(xù)考她。能叫出名字或是說出輩分關(guān)系時，馬上就贏得掌聲和笑聲。但是有一半以上的人，盡管旁人提示她，說不上來就是說不上來。她怪自己生太多，怪自己老了，記性不好。當(dāng)天開車的開車，搭鎮(zhèn)上最后一班列車的，還有帶著小孩被山上蚊蟲叮咬的抱怨，他們?nèi)吡恕５诙烨宄?，天還未光，才要光。粉娘身體雖然虛弱，需要扶籬扶壁幫她走動，可是神明公媽的香都燒好了。已開始默默地為兒孫們祈福。粉娘兩只手平放在藤椅的扶手上，舒舒服服地坐在那里，露出咪咪的笑臉，望著觀音佛祖媽祖婆土地公群像的掛畫。她望著此刻跟她生命一樣的紅點香火，在昏暗的廳堂，慢慢地引暈著小火光。釋放檀香的香氣充滿屋內(nèi)，接著隨裊裊的煙縷飄向屋外，和蒙蒙亮的天光渾然一體。不到兩星期的時間，粉娘又不省人事，急急地被送到醫(yī)院。醫(yī)院對上一次的回光能拖這么久，表示意外神奇。不過這一次醫(yī)院又說，還是快點回去，恐怕時間來不及在家里過世。粉娘又彌留在廳頭。隨牧護車來的醫(yī)師按她的脈搏，聽聽她的心跳，用手電筒看她的瞳孔。他說：“快了。”炎坤請人到幺女的高中學(xué)校，用機車把她接回來，要她打電話聯(lián)絡(luò)親戚。大部分的親戚都要求跟炎坤直接通話?！皶粫蜕弦淮我粯?？”“我做兒子的當(dāng)然希望和上一次一樣，但是這一次醫(yī)生也說了，我也看了，大概天不從人愿吧?！毖桌ふf，對方言語支吾，炎坤又說，“你是內(nèi)孫，父親又不在，你一定要回來。上次你們回來，老人家高興得天天念著?！睅缀趺恳粋€要求跟炎坤通話的，都是類似這樣的對答。而對方想表示即時回去有困難，又不好直說。結(jié)果，六個也算老女人的女兒輩都回來了，在世的三個兒子也回來了，孫子輩的內(nèi)孫外孫，沒回來的較多，曾孫都被拿來當(dāng)年幼，又被他們的母親拿來當(dāng)著需要照顧他們的理由，全都沒有回來了。又隔了一天一夜，經(jīng)過炎坤確認(rèn)老母親已經(jīng)沒有脈搏和心跳之后，請道士來做功德。但是鑼鼓才響起，道士發(fā)現(xiàn)粉娘的白布有半截滑到地上，尸體竟然側(cè)臥。他叫炎坤來看。粉娘看到炎坤又叫肚子餓。他們趕快把拜死人的腳尾水、碗公、盛沙的香爐，還有冥紙、背后的道士壇統(tǒng)統(tǒng)都撤掉。在樟樹下聊天的親戚，少了也有十九人，他們回到屋里圍著看粉娘。被扶坐起來的粉娘，緩慢地掃視了一圈，她從大家的臉上讀到一些疑問。她向大家歉意地說：“真歹勢，又讓你們白跑一趟。我真的去了，去到那里，碰到你們的查甫祖，他說這個月是鬼月，歹月，你來干什么？”粉娘為了要證實她去過陰府，她又說：“我也碰到阿蕊婆，她說她屋落得厲害，所以小孫子一生出來怎么不會不兔唇？……”圍著她看的家人，都露出疑惑的眼神。這使粉娘焦急了起來。她以發(fā)誓似的口吻說：“下一次，下一次我真的就走了。下一次?！弊詈蟮囊痪洹跋乱淮巍睅缀趼牪灰?。她說了之后，尷尬地在臉上掠過一絲疲憊的笑容就不再說話了。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.粉娘兩次死而復(fù)活后，粉娘的子子孫孫等的各種反應(yīng)顯示出當(dāng)時的世態(tài)和人情。B.小說運用了大量地方語言，通過語言刻畫人物形象，如“呷飽未”“幺兒”“歹勢”。C.粉娘復(fù)活后為兒孫上香祈福與親人們因路途遙遠都不愿回來給她送終形成鮮明對比。D.小說運用了黑色幽默的寫法，讀起來有些好笑，然而靜思后卻不禁讓人感到一絲悲涼。7.關(guān)于文中粉娘拜佛燒香和去了地府的部分，下列說法不正確的一項是（）A.小說刻意安排此類情節(jié)是為了表現(xiàn)粉娘相信封建迷信，突出其形象特點。B.盡管身體虛弱，卻天還未光就去給神佛上香，表現(xiàn)了粉娘心系兒孫福祉。C.“露出瞇瞇的笑臉”望神佛畫、看香火等細節(jié)表現(xiàn)了粉娘對生死的淡然。D.粉娘的地府見聞豐富了小說的內(nèi)容，增加了小說的傳奇色彩。8.小說以“死去活來”為標(biāo)題有何特點和妙處？請結(jié)合文本簡要分析。9.小說結(jié)尾有何作用？請簡要賞析?！敬鸢浮?.C7.A8.①高度凝練，內(nèi)涵豐富。“死去活來”既點出了粉娘兩次死去又活來的過程，又揭示了粉娘的悲傷、難堪。②統(tǒng)帥全篇，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！八廊セ顏怼辈粌H高度概括了小說內(nèi)容，也是貫穿全文的線索。③簡潔生動，新穎別致?！八廊セ顏怼北磉_簡潔，又能夠引發(fā)讀者種種聯(lián)想，激發(fā)讀者的閱讀興趣。9.①結(jié)尾強化粉娘無可奈何的尷尬情緒和悲傷的心情。②小說結(jié)尾余音裊裊，采用留白手法：粉娘走了嗎？給讀者留下了豐富的想象空間。③從結(jié)構(gòu)上來看，結(jié)尾照應(yīng)了開頭，相同語句再次出現(xiàn)，首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“都不愿回來”分析錯誤，第一次大多兒孫回來了，第二次也回了好多人。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。A.“是為了表現(xiàn)粉娘相信封建迷信”錯誤，粉娘在第一次彌留之后回光返照，拖著虛弱的身體上香拜佛拜觀音媽祖，是為子孫祈福，這是為了表現(xiàn)粉娘對子孫的關(guān)愛；第二次“復(fù)活”后她講述去地府的所見所聞，是粉娘用這種虛幻的形式排解再次“復(fù)活”的尷尬。所以小說安排此類情節(jié)并不是為了表現(xiàn)粉娘相信封建迷信。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。主題上，小說標(biāo)題“死去活來”語言簡練，高度概括了小說的內(nèi)容，小說以粉娘的兩次死去活來的過程為主要故事。小說通過主人公兩次“死去活來”的過程展示了她的子子孫孫等的各種反應(yīng)，顯示出當(dāng)時的世態(tài)和人情，反映了部分子孫面對老人去世時的冷漠，揭示了粉娘真心為子孫付出，最后臨終時感受到冷漠的悲傷、難堪。結(jié)構(gòu)上，小說標(biāo)題“死去活來”不但概括了小說主要情節(jié)，也是貫穿全文的線索，靠它串聯(lián)情節(jié)，統(tǒng)帥全篇。藝術(shù)效果上，“死去活來”做標(biāo)題，語言簡練，又耐人尋味，引發(fā)讀者思考，增強了小說的傳奇色彩?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。小說結(jié)尾是“她以發(fā)誓似的口吻說：‘下一次，下一次我真的就走了。下一次?！詈蟮囊痪洹乱淮巍瘞缀趼牪灰?。她說了之后，尷尬地在臉上掠過一絲疲憊的笑容就不再說話了”。這樣的結(jié)尾讓人倍感凄涼悲傷。自己的兒孫第一次本以為粉娘堅持不住了，結(jié)果她“活”了過來，還默默為兒孫們祈福。第二次醫(yī)生說堅持不了不久了，這次她是以發(fā)誓的口吻說的，自己下次就真的走了，為了不麻煩子孫，竟然尷尬地說出這樣的話，結(jié)尾強化粉娘無可奈何的尷尬情緒和悲傷的心情。小說結(jié)尾采用了留白的藝術(shù)手法，粉娘到底這次有沒有去世，結(jié)果并沒有交代，給我們留下了想象的空間。另外文章第一段與這里結(jié)尾都出現(xiàn)了“下一次，下一次我真的就走了。下一次”這樣一句話，從結(jié)構(gòu)上來看，首尾照應(yīng)，使得小說結(jié)構(gòu)顯得更加完整，思路更加清晰。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。六月癸卯，天未明，（武）元衡入朝，出所居靖安坊東門。有賊自暗中突出射之，從者皆散走，賊執(zhí)元衡馬行十余步而殺之，取其顱骨而去。又入通化坊擊裴度，傷其首，墜溝中。度氈帽厚，得不死。傔人王義自后抱賊大呼，賊斷義臂而去。京城大駭。于是詔宰相出入，加金吾騎士張弦露刃以衛(wèi)之，所過坊門呵索甚嚴(yán)。朝士未曉不敢出門。上或御殿久之，班猶未齊。賊遺紙于金吾及府、縣，曰：“毋急捕我，我先殺汝。”故捕賊者不敢甚急。兵部侍郎許孟容見上言：“自古未有宰相橫尸路隅而盜不獲者，此朝廷之辱也！”因涕泣。又詣中書揮涕言：“請奏起裴中丞為相，大索賊黨，窮其奸源?！蔽焐?，詔中外所在搜捕獲賊者賞錢萬緡官五品敢庇匿者，舉族誅之。于是京城大索，公卿家有復(fù)壁、重橑者皆索之。成德軍進奏院有恒州卒張晏等數(shù)人，行止無狀，眾多疑之。庚戌，神策將軍王士則等告王承宗遣晏等殺元衡。吏捕得晏等八人，命京兆尹裴武、監(jiān)察御史陳中師鞫之。癸亥，詔以王承宗前后三表出示百僚，議其罪。陳中師按張晏等，具服殺武元衡。張弘靖疑其不實，屢言于上，上不聽。戊辰，斬晏等五人，殺其黨十四人，李師道客競潛匿亡去。李師道置留后院于東都，本道人雜沓往來，吏不敢詰。時淮西兵犯東畿，防御兵悉屯伊闕。師道潛內(nèi)兵于院中，至數(shù)十百人。謀焚宮闕，縱兵殺掠，已烹牛饗士。明日，將發(fā)，其小卒詣留守呂元膺告變，元膺亟追伊闕兵圍之。賊眾突出，防御兵踵其后，不敢迫。賊出長夏門，望山而遁。是時都城震駭，留守兵寡弱。元膺坐皇城門，指使部分，意氣自若，都人賴以安。（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》，有刪改）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。詔中外A所在B搜捕C獲賊者D賞E錢萬緡F官五品G敢庇匿者11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“度氈帽厚”與“與陳涉度長絜大”（《過秦論》）兩句中的“度”含義不同。B.“賊斷義臂而去”與“彭澤去家百里”（《歸去來兮辭并序》）兩句中的“去”含義不同。C.金吾，古官名。負(fù)責(zé)皇帝大臣警衛(wèi)、儀仗以及巡行京師、掌管治安的武職官員。D.“李師道置留后院于東都”與“至于顛覆”（《六國論》）兩句都是狀語后置句式。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.刺客在天未亮的時候刺殺宰相武元衡和裴度，雖然裴度幸免于難，但可以看出行兇者計劃周密，目標(biāo)明確。B.刺客殺了人，后來還敢在金吾衛(wèi)和府、縣留下字條威脅官吏，讓官吏不敢追捕得太急，表現(xiàn)了刺客的囂張。C.兵部侍郎許孟容拜見皇上時表達了對宰相武元衡遇刺的憤怒，并在朝堂上向皇上舉薦了裴度接任宰相一職。D.神策將軍王士則等人舉報王承宗派張晏等謀害武元衡，官吏便抓捕了張晏等相關(guān)嫌疑人，命裴武陳中師進行審訊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陳中師按張晏等，具服殺武元衡。張弘靖疑其不實，屢言于上，上不聽。（2）元膺坐皇城門，指使部分，意氣自若，都人賴以安。14.有人認(rèn)為武元衡遇刺案的主謀應(yīng)該是李師道，請結(jié)合全文說明這種說法的依據(jù)。【答案】10.CFG11.D12.C13.（1）陳中師審訊張晏等人，他們?nèi)脊┱J(rèn)殺害了武元衡。張弘靖懷疑他們的話并不是事實，屢次向皇上進言，皇上不肯聽從。（2）呂元膺坐在皇城門前，指揮部署，態(tài)度鎮(zhèn)靜自如，東都的人們仰賴著他才得以放下心來。14.①從張弘靖的懷疑和屢次進言可以看出這起案件有許多疑點。②李師道的賓客在朝廷處死張晏及其同黨時藏匿并暗中逃走，可見他們有著非常大的嫌疑。③李師道私下把兵力安排在留后院中并準(zhǔn)備起兵謀反，可見李師道一直心懷不軌?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朝廷頒布詔令命在朝廷內(nèi)外搜查抓捕刺客，擒獲刺客的人獎賞錢一萬緡，賜予五品官位；若有敢于包庇藏匿刺客的?！爸型馑凇笔恰八巡丁钡臓钫Z，二者共同作“詔”的賓語，在“搜捕”后斷開，即C處；“賞錢萬緡”和“官五品”是“獲賊者”的兩個并列謂語，在“錢萬緡”和“官五品”后分別斷開，即FG處。故在CFG三處句讀。

【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。估計；比量。句意：估計（由于）裴度戴的氈帽非常厚實/跟陳涉比一比長短大小。B.正確。離開，逃走；距離。句意：賊人將他的胳臂砍斷，得以逃走/彭澤離家(雖)有百里的距離。C.正確。D.錯誤?！爸劣陬嵏病辈皇菭钫Z后置句式。句意：李師道在洛陽設(shè)置留后院/到了覆滅的地步。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“并在朝堂上向皇上舉薦了裴度接任宰相一職”錯誤，許孟容并不是在拜見皇上時舉薦裴度的，而是在拜見中書時舉薦的。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“按”，審訊；“服”，供認(rèn)；“屢言于上”，屢次向皇上進言。（2）“部分”，部署；“賴”，仰賴；“安”，放下心，安心。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“張弘靖疑其不實，屢言于上”可知，從張弘靖的懷疑和屢次進言可以看出這起案件有許多疑點。②由原文“李師道客競潛匿亡去”可知，李師道的賓客在朝廷處死張晏及其同黨時藏匿并暗中逃走，可見他們有著非常大的嫌疑。③由原文“師道潛內(nèi)兵于院中，至數(shù)十百人。謀焚宮闕，縱兵殺掠，已烹牛饗士”可知，李師道私下把兵力安排在留后院中并準(zhǔn)備起兵謀反，可見李師道一直心懷不軌。參考譯文：六月癸卯日，天還沒亮，武元衡就入朝，從他所住的靖安坊東門出來。有一個賊人突然從暗中沖出用箭射他，隨行人員紛紛逃散，賊人拉著武元衡的馬步行十多步之后殺了他，砍下他的首級后離開。賊人又來到通化坊刺殺裴度，傷到他的頭部，（裴度）跌入水溝中。估計（由于）裴度戴的氈帽非常厚實，得以不死。隨從王義自背后抱住賊人高聲呼喊，賊人將他的胳臂砍斷，得以逃走。京城中的人們都非常驚恐。于是朝廷頒詔命令，宰相外出的時候，加派金吾騎士張滿弓弦、亮出武器來保證安全，在所經(jīng)過的坊市門前嚴(yán)格地喝呼搜索。朝中百官在天色未明的時候不敢走出家門。有的時候皇上登殿很久了，朝班中的官員還沒有到齊。賊人在金吾衛(wèi)和各府縣留下字條，稱：“不要急于抓我，否則的話，我就先殺了你?！彼?，捉拿賊人的官吏不敢太急。兵部侍郎許孟容覲見皇上說：“從古到今，從來未曾發(fā)生過宰相當(dāng)街被人殺害，但不能抓獲刺客的事情，這是朝廷的奇恥大辱！”說著，他就哭了起來。許孟容又到中書省去，流著眼淚說：“請上奏任用裴中丞為宰相，大肆搜查刺客的同黨，探究他們作惡的根源。”戊申日，朝廷頒布詔令命在朝廷內(nèi)外搜查抓捕刺客，擒獲刺客的人，獎賞錢一萬緡，賜予五品官位；若有敢于包庇藏匿刺客的，誅殺全族。于是，京城大搜索啟動了，對于家中建有夾壁、復(fù)屋的公卿一一進行搜查。成德軍進奏院中有恒州士兵張晏等幾個人，行為舉止傲慢無禮，眾人大都懷疑他們。庚戌日，神策軍的將軍王士則等人舉報王承宗派張晏等人謀害武元衡。官吏抓獲張晏等八人，命京兆尹裴武、監(jiān)察御史陳中師訊問他們。癸亥日，朝廷頒詔把王承宗前后三次所上奏的表章展示給百官看，商討他應(yīng)受的處罰。陳中師審訊張晏等人，他們?nèi)脊┱J(rèn)殺害了武元衡。張弘靖懷疑他們的話并不是事實，屢次向皇上進言，皇上不肯聽從。戊辰日，朝廷殺死張晏等五人，殺死他們的同黨十四人，李師道的賓客藏匿并暗中逃走了。李師道在洛陽設(shè)置留后院，本道的人混雜往來于此，官吏不敢責(zé)問。當(dāng)時，淮西兵馬入侵東都郊外，抵御他們的大軍全都駐守在伊闕。李師道私下把兵力安排在留后院中，多達幾十甚至上百人。他策劃火燒宮廷，縱容士兵燒殺搶掠，已經(jīng)提前烹飪牛肉，犒賞將士。第二天，即將發(fā)動的時候，他的小兵到留守呂元膺那里舉報了這一事變，呂元膺趕快追回伊闕的兵馬包圍李師道的留后院。敵人沖了出來，呂元膺的防御兵跟在后面，不敢靠近。敵人出了長夏門，朝山上逃走。這個時候，東都的人們震驚恐懼，留守的兵力單薄微弱。呂元膺坐在皇城門前，部署指揮，態(tài)度鎮(zhèn)靜自如，東都的人們仰賴著他才得以放下心來。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。羌村三首·其二①杜甫晚歲②迫偷生，還家少歡趣。嬌兒③不離膝，畏我復(fù)卻去。憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮。賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。［注］①公元757年，剛?cè)巫笫斑z不久的杜甫因觸怒唐肅宗離開鳳翔，在兵荒馬亂中回鄜州羌村探望家小，寫下此詩。②晚歲，詩人此時四十六歲。③嬌兒，杜甫的小兒子，名宗武。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.一、二句敘寫了詩人還家后的心情，“晚歲”只是詩人的感受，并不是詩人真的老了。B.“畏”有害怕之意，三、四句寫小兒子整日圍繞身邊，害怕自己回家沒幾天又要離開。C.七、八句寫蕭蕭北風(fēng)勁吹，詩人既念家事，又憂國事，此時此刻百感交集，備受煎熬。D.最后四句寫詩人為今年的醇香美酒已釀好而欣慰，詩人斟滿酒，暢快痛飲，感到滿足。16.詩人回家后為什么“少歡趣”呢？請結(jié)合全詩簡要分析。【答案】15.D16.①詩人四十六歲，算不上老，卻被迫回家茍且偷生，不能有所作為，詩人終日郁郁寡歡，所以“少歡趣”。②詩人回家后雖有妻兒相伴，但心憂國事而又無能為力，報國無門，只想借酒消愁，所以“少歡趣”?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“暢快痛飲，感到滿足”理解錯誤，最后四句大意為“幸好知道已經(jīng)秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟床汩汩滲出。現(xiàn)在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來麻醉一下自己吧”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！巴須q迫偷生，還家少歡趣”，居定之后，詩人的報國壯志重新高漲，對大唐江山的憂患漸漸沖淡了相逢的喜悅。正值國難當(dāng)頭，民不聊生之際，詩人卻守著一方小家庭，詩人意識到這種現(xiàn)狀無異于茍且偷生。作者曾經(jīng)豪情滿志地立下“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向，在金戈鐵馬、烽火狼煙中淹沒，壯志未酬的苦悶使詩人的臉龐上不再有笑容?！笆捠挶憋L(fēng)勁，撫事煎百慮”，蕭蕭北風(fēng)勁吹，詩人既念家事，又憂國事，此時此刻百感交集，備受煎熬?！叭缃褡阏遄茫矣梦窟t暮”，現(xiàn)在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來麻醉一下自己吧。詩人心憂國事而又無能為力，報國無門，只想借酒消愁，所以“少歡趣”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中，“______，______”兩句用烏鴉反哺的典故來表達作者要贍養(yǎng)祖母終老。（2）李白《蜀道難》中，“______，______”兩句以動物都難以逾越的夸張手法表現(xiàn)蜀道的高峻。（3）杜甫《客至》中，“______，______”兩句使我們仿佛看到詩人迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到詩人為酒菜欠豐盛而感到抱歉的話語?！敬鸢浮竣?烏鳥私情②.愿乞終養(yǎng)③.黃鶴之飛尚不得過④.猿猱欲度愁攀援⑤.盤飧市遠無兼味⑥.樽酒家貧只舊醅【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：鶴、飧、猱、樽、醅。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。譚其驤從不拿學(xué)問做名利的敲門磚，不去一味迎合學(xué)術(shù)熱點。譚其驤①后學(xué)，任何人想在學(xué)術(shù)上真正取得一點成就，還是要在自己的研究領(lǐng)域②，不要去寫應(yīng)時文章。譚其驤對待研究工作，總是低調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)，從不自標(biāo)“新潮”，樹立“體系”，但他的各種學(xué)術(shù)成果因富有創(chuàng)新、厚重難移而為學(xué)界所推崇。譚其驤經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生不能迷信權(quán)威，要敢于提出新見，超越前人。“前人說的，權(quán)威定的，當(dāng)然應(yīng)該充分重視，但并非都是對的，更不是不能更動的。只有不迷信，才能發(fā)現(xiàn)問題，才能解決前人沒有解決的問題?！彼€對學(xué)生提出要求：“我應(yīng)該超過前人，你們應(yīng)該超過我。只有這樣，學(xué)術(shù)才能進步?！弊T其驤把自身經(jīng)歷來舉例，他表示自己寫的不多文章，但從不迷信權(quán)威，助力有自己的一些想法和見解。他說，自己不想③，或舊酒新裝，即使不能前無古人，至少也要于舊說有所補益；如果說幾十年來多少取得了一點成就的話，重要的一條是不迷信。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有什么內(nèi)涵？請結(jié)合材料簡要分析。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。【答案】18.①諄諄告誡②專心致志（聚精會神、專心一志）③拾人牙慧（鸚鵡學(xué)舌、拾人涕唾）19.①這是譚其驤對學(xué)生的要求，也是對自己的警醒。他為人師表，要求學(xué)生做到的，自己先做到，飽含深情。②表達了譚其驤對學(xué)生的愛和期待，也體現(xiàn)了譚其驤對自身的清醒認(rèn)識和對學(xué)術(shù)發(fā)展的思考。20.示例：譚其驤用自身經(jīng)歷來舉例，他表示自己寫的文章不多，但從不迷信權(quán)威，力求有自己的一些想法和見解。【解析】18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空根據(jù)后文可知，譚其驤始終勸告學(xué)生應(yīng)該在自己的研究領(lǐng)域下工夫，不要迷信權(quán)威，故填“諄諄告誡”。“諄諄告誡”：指懇切耐心地勸告。第二空根據(jù)文段可知，譚其驤主張研究時要一心一意、老老實實，故填“專心致志（聚精會神、專心一志）”?！皩Ｐ闹轮荆ň劬珪瘛Ｐ囊恢荆保盒稳菀恍囊灰?、集中精神。第三空根據(jù)前文譚其驤不迷信權(quán)威可知，他不想重復(fù)前人的研究成果，故填“拾人牙慧（鸚鵡學(xué)舌、拾人涕唾）”?！笆叭搜阑郏ㄊ叭颂橥伲保罕扔髦貜?fù)或抄襲別人的話語或文章。鸚鵡學(xué)舌：比喻別人怎樣說，他也跟著怎樣說?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。文中畫橫線的句子內(nèi)涵是：譚其驤認(rèn)為研究者不應(yīng)該迷信前人、迷信權(quán)威，要敢于提出新見，從而超越前人。他的學(xué)生也應(yīng)該重視前人成果，但不迷信老師，只有這樣才能推動學(xué)術(shù)的不斷進步。這是譚其驤對學(xué)生的要求，也是對自己的警醒；表達了譚其驤對學(xué)生的愛和期待，也體現(xiàn)了譚其驤對自身的清醒認(rèn)識和對學(xué)術(shù)發(fā)展的思考。據(jù)此組織語言即可。20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。搭配表達、介詞使用不當(dāng)，“把……來舉例”，將“把”改為“以”；語序不當(dāng)，把“不多文章”改為“文章不多”；搭配不當(dāng)，“助力有自己的一些想法和見解”，把“助力”改為“力求”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。良好的睡眠是提高免疫力、維持身體健康的首要前提。然而近年來，“好好睡一覺”竟成為人們生活中的奢侈品，各種不健康睡眠的現(xiàn)象明顯增多，進而嚴(yán)重影響了人們的身心健康，甚至還①。事實上，早在2020年，國人睡眠調(diào)查問卷的結(jié)果就顯示，人們整體入睡的時間延遲了2～3小時，很多人常常輾轉(zhuǎn)反側(cè)半小時甚至更長時間不能入睡，或者入睡了，②，最終熬到天亮。③，這讓失眠人群羨慕不已。但也有人睡著之后就立馬開始打呼嚕，或睡不了多久就會醒來，之后又得繼續(xù)睡，反反復(fù)復(fù)好幾次，這在臨床上就是一種睡眠障礙疾病的表現(xiàn)。如果白天犯困還伴有猝倒，那么很可能是發(fā)作性睡病。需要強調(diào)的是，約75%的發(fā)作性睡病患者會有猝倒癥狀，猝倒是發(fā)作性睡病的特征性表現(xiàn)。無論是成人還是兒童，突然發(fā)生猝倒可能導(dǎo)致摔傷、燒傷或交通事故。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。22.根據(jù)上述材料，請用一句話給“發(fā)作性睡病”簡要地下定義，不超過65個字?！敬鸢浮?1.①因此產(chǎn)生了多種疾病；②半夜醒來后再也睡不著；③而有些人卻能快速入睡22.示例