馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識論唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)總特征世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識論唯物第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的二、用發(fā)展的觀自然界是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性自然界是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會是發(fā)展的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高生敬畏自然征服自然尊重自然“不敢”“不怕”“不亂”人類對自然的認(rèn)識

人類認(rèn)識是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺到深的發(fā)展過程。人的認(rèn)識是發(fā)展的敬畏自然征服自然尊重自然“不敢”“不怕”“不亂”人類對自然的袁世凱稱帝新中國成立是不是發(fā)展？是不是發(fā)展？二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。注意：發(fā)展是一種變化，但并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展，發(fā)展是事物前進(jìn)、上升的變化。袁世凱稱帝新中國成立是不是發(fā)展？是不是發(fā)展？二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)事原理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題原理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性1、事物發(fā)展的前途是光明的一、前途是光明的，道路是曲折的①新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。（符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力、遠(yuǎn)大前途；孕育于、克服、汲取、增添）②舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢③社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合……反映……符合……得到人民群眾支持和擁護(hù)——為什么？（即新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）1、事物發(fā)展的前途是光明的一、前途是光明的，道路是曲折的①新2、事物發(fā)展的道路是曲折的（即新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程）——為什么？①新事物發(fā)展需要一個(gè)過程（小到大，不完善到完善）②人們對新事物的認(rèn)識也有一個(gè)過程③舊事物垂死掙扎，極力扼殺新事物2、事物發(fā)展的道路是曲折的（即新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的）①我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大。②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。方法論：3、事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的原理方法論原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的①我們既要對未來充我國有古詩曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”據(jù)此回答1、“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明A事物是運(yùn)動變化的B物質(zhì)是運(yùn)動的主體C離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義D任何運(yùn)動都存在相對靜止2、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”的原因在于A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B新事物是和舊事物相比較而言的C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的AA我國有古詩曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又

壓死駱駝的最后一根稻草

有一個(gè)人他擁有一只聽話的駱駝，他就想知道那個(gè)駱駝到底能承載多少稻草。

然后，他就開始往駱駝身上放稻草，他把所有的稻草都放了上去，就剩下了最后的一根稻草，駱駝依然站在那里一動不動。

主人便把最后一根稻草隨便扔到了駱駝身上。結(jié)果，駱駝就被這最后一根稻草壓死了。

壓死駱駝的最后一根稻草

①量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。②質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等）

（統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等）二、做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變1、量變、質(zhì)變的含義二者的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變①量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的2、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系

事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變；（事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。）3、量變、質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要果斷的抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?！?、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開始的，判斷正誤：1、量變必然引起質(zhì)變2、質(zhì)變就是發(fā)展事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才會引起質(zhì)變。發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)，但是不能說質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。判斷正誤：1、量變必然引起質(zhì)變2、質(zhì)變就是發(fā)展事物的發(fā)展是從試一試列舉體現(xiàn)量變與質(zhì)變原理的成語、俗語1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、千里之行，始于足下4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達(dá)試一試1、冰凍三尺，非一日之寒

近期中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳下發(fā)“黨政機(jī)關(guān)公務(wù)用車配備使用管理辦法”，這次公車改革啟動后，公車購買數(shù)量應(yīng)會有一定下降。另外公車改革需要一個(gè)過程，逐步進(jìn)行。上述材料主要說明（）A．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)—B．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)C．新事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物D．只要有量的積累就必然產(chǎn)生質(zhì)變B近期中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳下發(fā)“黨政機(jī)關(guān)公務(wù)用

長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明（）①量的積累必然推動事物的發(fā)展②量的積累不一定引起質(zhì)的變化③適度量變才能推動事物發(fā)展④量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的A．①②B．③④C．①③D．②④B長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺。某教授對傳（2011浙江卷）每天都會有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層、新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動 ④物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)A.①②B.③④C.②③D.①④B（2011浙江卷）每天都會有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)3、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（發(fā)展的途徑）4、量變、質(zhì)變（發(fā)展的狀態(tài)）二、唯物辯證法的聯(lián)系觀1、聯(lián)系的含義2、聯(lián)系的普遍性3、聯(lián)系的客觀性4、聯(lián)系的多樣性5、整體和部分的聯(lián)系6、系統(tǒng)優(yōu)化的方法一、唯物辯證法的發(fā)展觀聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的普遍性堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，切忌孤立。聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移整體和部分的辯證關(guān)系堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)整體強(qiáng)調(diào)部分系統(tǒng)和要素的關(guān)系一定意義上堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法（綜合的思維方式）原理方法論聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的普遍性堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，切忌孤立。聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的趨勢要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大。發(fā)展的狀態(tài)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理方法論前途是光明的道路是曲折的要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗(yàn)。①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果重視量的積累果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。面對嚴(yán)重旱情，各部門應(yīng)加強(qiáng)密切合作，共同應(yīng)對。（②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，要求人們根據(jù)固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。興建應(yīng)急提水、引水、調(diào)水工程，千方百計(jì)滿足群眾生活用水需要。）③整體和部分是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系、密不可分的。要求我們堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。面對嚴(yán)重旱情，各部門不應(yīng)各自為戰(zhàn)，必須恪盡職守，協(xié)同配合，形成抗旱救災(zāi)的強(qiáng)大合力。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析山東省各項(xiàng)抗旱工作的科學(xué)性。①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，從事物④系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征。要求我們把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。面對嚴(yán)重旱情，各部門恪盡職守，協(xié)同配合，形成抗旱救災(zāi)的強(qiáng)大合力，是掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的體現(xiàn)。④系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征。要求我9、俗話說：“上有天堂，下有蘇杭?！焙贾萏焯脗銟I(yè)集團(tuán)不斷給十分古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品（“傘”）賦予新的功能、高科技的內(nèi)涵，把一個(gè)小產(chǎn)品做成了一個(gè)大產(chǎn)業(yè)。前幾年他們敏感地從全球性的氣候變化、紫外線增強(qiáng)這條新聞中意識到，防紫外線產(chǎn)品是個(gè)大市場。于是集團(tuán)及時(shí)組織國內(nèi)專家、技術(shù)人員研發(fā)出獲國家專利的防紫外線系列傘新產(chǎn)品，一問世就俏銷國際市場。小小天堂傘撐到了全世界，享譽(yù)全球。從《生活與哲學(xué)》角度分析杭州“天堂傘”成功的經(jīng)驗(yàn)有哪些。9、俗話說：“上有天堂，下有蘇杭?！焙贾萏焯脗銟I(yè)集團(tuán)不斷給十①意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們重視意識的作用，樹立正確的意識?！疤焯脗恪敝阅艹晒κ且?yàn)樗麄儤淞⒘耸袌鰹橹鞯挠^念和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。②規(guī)律是客觀的和普遍的，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人具有主觀能動性，可以認(rèn)識利用規(guī)律，改造世界，造福人類。要求我們把發(fā)揮人的主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。“天堂傘”不斷根據(jù)市場需求的變化，積極開發(fā)新產(chǎn)品，贏得了市場。則是在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。③聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。“天堂傘”看到了氣候變化、紫外線增強(qiáng)與對防紫外線產(chǎn)品需求增加的聯(lián)系，開發(fā)出相關(guān)的產(chǎn)品，把生產(chǎn)和市場緊密結(jié)合起來。④世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?！疤焯脗恪辈粩喔鶕?jù)市場需求的變化，積極開發(fā)新產(chǎn)品，推陳出新，賦予古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品新的功能和高科技的內(nèi)涵，贏得了市場。從《生活與哲學(xué)》角度分析杭州“天堂傘”成功的經(jīng)驗(yàn)有哪些。①意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們重視意識的作用，樹立正確的9、材料：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。9、材料：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一結(jié)合材料，闡述唯