黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作任務(wù)分解表(5)20XX年黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作任務(wù)分解表財(cái)務(wù)部工作總結(jié)、分析及計(jì)劃報(bào)告范文[財(cái)務(wù)部工作總結(jié)、分析及計(jì)劃報(bào)告范文]務(wù)部工作總結(jié)、分析及計(jì)劃報(bào)告范文2009-12-1010:25讀者上傳【大小】【打印】【我要糾錯(cuò)】在上級(jí)財(cái)務(wù)部門的業(yè)務(wù)指導(dǎo)下,以年初支公司提出的工作思路為指導(dǎo),以提高企業(yè)效益為核心,以增強(qiáng)企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo),以成本治理和資金治理為重點(diǎn),全面落實(shí)預(yù)算治理,強(qiáng)基礎(chǔ),抓規(guī)范,實(shí)現(xiàn)了全年業(yè)務(wù)制度規(guī)范化,經(jīng)營(yíng)治理科學(xué)化,企業(yè)效益最大化,有力地推動(dòng)了支公司財(cái)務(wù)治理水平的進(jìn)一步提高,充分發(fā)揮了財(cái)務(wù)治理在企業(yè)治理的核心作用,財(cái)務(wù)部工作總結(jié)、分析及計(jì)劃報(bào)告范文?，F(xiàn)將20XX年公司財(cái)務(wù)工作總結(jié)如下:一、主要指標(biāo)完成情況1、固定費(fèi)用:1-9月份累計(jì)完成##.5xxxx,完成進(jìn)度計(jì)劃的117.2xxxx,同比增長(zhǎng)27.4xxxx,增加支出2312627.8xxxx。2、三項(xiàng)費(fèi)用:1-9月份累計(jì)完成##.5xxxx,完成進(jìn)度計(jì)劃的136.3xxxx,同比降低10.5xxxx,減少支出171939.2xxxx。3、內(nèi)部利潤(rùn):1-9月作文和發(fā)散思維教學(xué)目標(biāo)

一、培養(yǎng)創(chuàng)新能力中的發(fā)散思維能力。

二、提高寫作能力。要過(guò)河，可以想到哪些辦法？現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題1乘船，乘木筏，過(guò)橋，游泳，乘飛機(jī)，鉆地下隧道。在北方，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，可在冰上開(kāi)車。運(yùn)用這許多手段都可以過(guò)河。以上運(yùn)用的是多向思維。這是多向思維幫了我們的忙。

多向性思維所謂多向思維，就是沿著不同的方向、不同的角度思考問(wèn)題，從多方面尋找解決問(wèn)題的答案的思維方式。它又叫多維思維或輻射性思維。思維方法思維方法

央視一個(gè)欄目邀請(qǐng)了相關(guān)市長(zhǎng)做訪談。主持王小丫問(wèn)杭州市長(zhǎng)：“杭州的景色很美，不知在市長(zhǎng)先生心中，最佩服的前位市長(zhǎng)是哪位？”市長(zhǎng)先生稍作思考后，卻斯文地作了回應(yīng)。“我最佩服的前任市長(zhǎng)有兩位：一是唐代的白居易，一是宋代的蘇東坡。兩位市長(zhǎng)一前一后，不僅為我們的后人建設(shè)了美麗的杭州，留下了白堤與蘇堤，還吟作了200多首膾炙人口、宣傳杭州的廣告詞。巧妙風(fēng)趣的應(yīng)答，迎來(lái)了一陣掌聲。

市長(zhǎng)他的回應(yīng)為什么迎來(lái)了一陣掌聲？思維方法思維方法凡人在考慮時(shí)，只能在有限的時(shí)空中回轉(zhuǎn)。然而這位市長(zhǎng)卻一破俗子的思維，來(lái)個(gè)反其道而行之。選出了唐代刺史白居易，點(diǎn)擊了宋代知州蘇東坡。刺史也好，知州也罷，彼此同是掌管杭城的衣食父母官，他們不也就是昔日的市長(zhǎng)嗎？于是現(xiàn)任市長(zhǎng)來(lái)個(gè)及遠(yuǎn)不就近，說(shuō)古不道今，回避了該要回避的難點(diǎn)，作了絕頂聰慧的對(duì)答。真是古今美談??！運(yùn)用了反向思維。思維方法思維方法

反向思維，是一種求異思維。它在不違反科學(xué)常識(shí)時(shí)代精神的前提下，對(duì)思維定勢(shì)的“反動(dòng)”與“逆轉(zhuǎn)”，是將已有知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新思維能力過(guò)程中的重要的思維方式。它常常多方面、多角度、多起點(diǎn)、多層次地思考問(wèn)題。通過(guò)轉(zhuǎn)換角度，逆向求解的方式，來(lái)取得標(biāo)新立異、耳目一新的效果。反向思維思維方法思維方法相對(duì)論的創(chuàng)立者愛(ài)因斯坦，不但具有廣博的學(xué)識(shí)，而且愛(ài)好音樂(lè)。他認(rèn)為對(duì)自己思維幫助最大的既不是偉大的物理學(xué)家、化學(xué)家，也不是數(shù)學(xué)家、生物學(xué)家，而是音樂(lè)家。正是那些美妙而飄然的音樂(lè)，使他的思維中的聯(lián)想迸發(fā)出來(lái)，產(chǎn)生各種奇異的想法，作出了許多驚人的發(fā)現(xiàn)。魯班從草拉破了手得到啟示，發(fā)明了鋸。阿基米德在洗澡時(shí)揭開(kāi)了“王冠之謎”，發(fā)現(xiàn)了流體靜力學(xué)的基本原理。是什么思維方法成就了他們？思維方法思維方法側(cè)向思維。

側(cè)向思維是要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來(lái)，并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)，用來(lái)解決本領(lǐng)域內(nèi)問(wèn)題的思維方式。

思維方法思維方法反向思維

多向思維側(cè)向思維發(fā)散思維的表現(xiàn)形式發(fā)散思維的特點(diǎn)一位王員外，特別喜歡牡丹花,庭內(nèi)庭外都種滿了牡丹。王員外采了幾朵牡丹花，送給老翁，老翁很開(kāi)心地插在了花瓶里。

老翁的鄰居見(jiàn)到牡丹卻對(duì)老翁說(shuō)：“你的牡丹花，每朵都缺幾片花瓣，這不是富貴不全嗎？”王員外忙說(shuō)（），老翁聽(tīng)了頗有同感，又向王員外要了更多的牡丹花，開(kāi)心地走了。王員外說(shuō)了什么讓老翁如此高興？

如何進(jìn)行發(fā)散思維“牡丹花缺了幾片花瓣，這不是富貴無(wú)邊嗎？”因?yàn)橥鯁T外知道牡丹在人們的心目中是富貴之花,而老翁希望富貴.所以如此說(shuō)。參考提示：如何進(jìn)行發(fā)散思維這就告訴我們:

平時(shí)要注意:觀察感受——尋找特點(diǎn)——聯(lián)系社會(huì)、人生,以深化認(rèn)知。

如何進(jìn)行發(fā)散思維據(jù)說(shuō)，宋徽宗時(shí)，朝廷舉行命題為《深山藏古寺》的繪畫考試，參加考試的有幾百人，考生們挖空心思構(gòu)思畫面。有的在畫面上畫著崇山峻嶺，其間聳立著一座寺；有的在山嶺間“揚(yáng)”起一面寺幡；有的在兩峰之間“閃”出一角寺廟的飛檐……宋徽宗看了都不滿意，這時(shí)，又有一位考生交上卷來(lái)，宋徽宗展開(kāi)一看，不禁拍案稱絕！只見(jiàn)畫面：崇山峻嶺之間，一股清泉飛瀉而下，泉邊一位老和尚正彎著腰，用瓢往桶中倒水。同學(xué)們，宋徽宗為什么贊賞這幅畫呢？如何進(jìn)行發(fā)散思維這幅畫內(nèi)涵豐富，畫面上雖不見(jiàn)古寺形影，但留給了觀賞者豐富的聯(lián)想和想像：

1、山中泉水邊有和尚，說(shuō)明山的深處必然有寺廟；

2、和尚年邁還要親自擔(dān)水，一定是年輕的和尚不愿枯守古寺紛紛奔走他鄉(xiāng)，只剩下這位老和尚留守寺院，老和尚所住的寺院也必定是一座年久失修、飽經(jīng)滄桑的古寺。其實(shí)，作文與構(gòu)畫同理。作文也要留給觀賞者豐富的聯(lián)想和想像。構(gòu)思作文也必須借助聯(lián)想和想象.

如何進(jìn)行發(fā)散思維

聯(lián)想是由此物想到彼物的心理過(guò)程.主要有相關(guān)聯(lián)想、相對(duì)聯(lián)想、相似聯(lián)想、因果聯(lián)想等。如何進(jìn)行發(fā)散思維剛才我們用具體的例子了解了發(fā)散思維的三種表現(xiàn)形式，以及如何進(jìn)行發(fā)散思維.接下來(lái)我們就要將它具體地運(yùn)用到寫作中去。發(fā)散性思維與作文

作文中的發(fā)散思維可分為客體發(fā)散思維和主體發(fā)散思維。A客體發(fā)散思維是就寫作對(duì)象而言，對(duì)象的特性不是單一的，而是多側(cè)面、多層次、多因素、多變量的，比如寫“粉筆”，可作如下發(fā)散：色彩—潔白，形體—短小，原料—純凈，質(zhì)地—堅(jiān)硬，屬性—易碎，脾性—默然B主體發(fā)散思維是就寫作者而言的，作者的能力、素質(zhì)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度方法各不相同，面對(duì)同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)，也是有差異的，所謂“各以其情而自得”（王夫之），所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國(guó)維），講的就是這個(gè)道理，所謂“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”也是這個(gè)意思。發(fā)散性思維與作文

面對(duì)“水”，沿著不同的方向、不同的角度、不同的層次地思考問(wèn)題，或者通過(guò)轉(zhuǎn)換角度，逆向求解的方式展開(kāi)聯(lián)想，你會(huì)想到什么？發(fā)散性思維與作文水形態(tài)情感用途特點(diǎn)種類資源成語(yǔ)俗語(yǔ)動(dòng)作冷水熱水死水活水水滴淚水汗水血水口水藥水茶水糖水酒水自來(lái)水解渴灌溉載舟覆舟孕育生命無(wú)色無(wú)味無(wú)形柔情似水水到渠成紅顏禍水君子之交淡如水海水河水雨水溪水流水倒水節(jié)水喝水發(fā)散性思維與作文〖遷移訓(xùn)練：話題作文〗“水”，與我們的生活息息相關(guān)，面對(duì)“水”，你能否想到三個(gè)以上的主題？1、水不但自己奮斗不息，還能推動(dòng)別人前進(jìn)；2、水，經(jīng)常探求自己前進(jìn)的方向；3、遇到障礙物時(shí)，水能發(fā)揮百倍力量；水遇到障礙物，會(huì)繞道而行，比喻人在生活中要機(jī)智靈活。4、水以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的大度量。.5、“人往高處走，水往低處流?！?/p>

做事要遵循自然規(guī)律，不能逆規(guī)律行事，違規(guī)就要受罰。做人要努力，才能不斷進(jìn)步。

水不一定往低處流，人也不一定往高處走。當(dāng)我們努力向上而不得時(shí)，想一想，退一步海闊天空，做人最重要的是開(kāi)心。.6、一滴水不會(huì)遠(yuǎn)流，無(wú)數(shù)滴水匯成河流才可以流向遠(yuǎn)方。

團(tuán)結(jié)就是力量。集體的力量是偉大的。

從下面這兩個(gè)圖形你想到了什么？請(qǐng)運(yùn)用發(fā)散思維構(gòu)思，立意自定，寫一篇文章，文體自選，題目自擬，不少于800字。

寫出下列事物的兩面性。a.虎b.蠶c.笑d.哭

a.老虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”，也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。

b.蠶有其無(wú)私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”，也有其自我束縛的一面，所謂“作繭自縛”。

c.笑有歡愉的一面，所謂“歡歌笑語(yǔ)”，但偶而也有悲傷的一面，所謂“落第舉子笑是哭”。

d.哭本是痛楚的表現(xiàn)，所謂“欲哭無(wú)淚”，但是也有高興的一面，所謂“出嫁閨女哭是笑”。發(fā)散思維和立意同樣面對(duì)春景，有人高歌“春色滿園關(guān)不住”，有人低吟“流水落花春去也”。同樣面對(duì)秋景，有人但見(jiàn)“秋天萬(wàn)里凈，山暮澄江空”的明麗，有人卻見(jiàn)“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的凄婉。有人忠告“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，有人認(rèn)為良藥裹糖衣，人們更愛(ài)吃，同樣利于病，，進(jìn)而想到做思想工作關(guān)鍵在以理服人、以情動(dòng)人，不一定要逆耳，推心置腹，促膝相談，猶如春風(fēng)化雨，更能使人茅塞頓開(kāi)，心悅誠(chéng)服。發(fā)散思維和立意以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫出三個(gè)以上的主題。

主題之一：贊美雪的潔白無(wú)瑕、一塵不染，贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神。主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱——以潔白的外衣掩飾世間。主題之三：鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封、千山枯寂、萬(wàn)木蕭條。發(fā)散思維和立意老馬識(shí)途原意：比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事物比較熟悉。反向思維：越有經(jīng)驗(yàn)越容易麻痹大意，有時(shí)候反而會(huì)出錯(cuò)，老馬未必識(shí)途。從成語(yǔ)俗語(yǔ)古詩(shī)詞一個(gè)角度考慮：1.子在川上曰：“逝者如斯夫！”

要珍惜時(shí)間。2.“人往高處走，水往低處流。”

做事要遵循自然規(guī)律，不能逆規(guī)律行事，違規(guī)就要受罰。做人要努力，才能不斷進(jìn)步。

水不一定往低處流，人也不一定往高處走。當(dāng)我們努力向上而不得時(shí)，想一想，退一步海闊天空，做人最重要的是開(kāi)心。3.長(zhǎng)江后浪推前浪。

后來(lái)者居上。4.“驚濤拍岸，卷起千堆雪。”－－當(dāng)水遇到障礙物時(shí)，能發(fā)揮百倍力量。

當(dāng)我們的生活遇到困難時(shí)，也應(yīng)當(dāng)具有水的這種精神，鼓起勇氣，勇于克服一切困難，這樣才能在生活中激起美麗的浪花。

有時(shí)候，水遇到障礙物，會(huì)繞道而行。比喻人在生活中要機(jī)智靈活。5.一滴水不會(huì)遠(yuǎn)流，無(wú)數(shù)滴水匯成河流才可以流向遠(yuǎn)方。

團(tuán)結(jié)就是力量。集體的力量是偉大的。6.“流水不腐，戶樞不蠹。”

生命在于運(yùn)動(dòng)。7.“滴水穿石”

成功在于矢志不渝。滿分作文欣賞：

菊花飄香的時(shí)節(jié)

當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。菊之淡

“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂抑、強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過(guò)著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過(guò)著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。菊之傲

是否還能記起那個(gè)對(duì)楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子？這個(gè)“心如澄澈秋水”，身如不系之舟的清高居士，擁有舉世難得的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)?是的，所有人希望如此。然而，莊子他自認(rèn)為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。菊之殤

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”呢？江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說(shuō)不定歷史就會(huì)為此改寫，然而項(xiàng)王最終選擇投江而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。

當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。兩個(gè)朋友一同去參觀動(dòng)物園。動(dòng)物園非常大，他們的時(shí)間有限，不可能參觀到所有動(dòng)物。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，選擇其中一個(gè)方向前進(jìn)。第一個(gè)路口出現(xiàn)在眼前時(shí)，路標(biāo)上寫著一側(cè)通往獅子園，一側(cè)通往老虎山。他們琢磨了一下，選擇了獅子園，因?yàn)楠{子是“草原之王”。又到一處路口，分別通向熊貓館和孔雀館，他們選擇了熊貓館，熊貓是“國(guó)寶”嘛……他們一邊走，一邊選擇。每選擇一次，就放棄一次，遺憾一次。但他們必須當(dāng)機(jī)立斷，若猶豫不決，時(shí)間不等人，他們失去的將更多。只有迅速作出選擇，才能減少遺憾，得到更多的收獲。請(qǐng)以“放棄一半”為話題，寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

〖遷移訓(xùn)練〗

請(qǐng)就下列俗語(yǔ)、成語(yǔ)，提出新的觀點(diǎn)。藝高人膽大欲速則不達(dá)出頭椽子先爛

也要看到“大意失荊州”、“河里淹死的多是會(huì)水的人”；因此藝高也需謹(jǐn)慎。“百舸爭(zhēng)流”，風(fēng)采依舊，瞻前顧后，猶豫躊躇未必可取。難道藏頭縮腦就好嗎？碌碌無(wú)為，明哲保身者只會(huì)令人不屑。班門弄斧原意：在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。反向思維：讓他給自己指點(diǎn)，以求進(jìn)步。

杞人憂天原意：比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。反意：任何事情都可能發(fā)生，多做考慮又有什么錯(cuò)呢？東施效顰《莊子天運(yùn)》：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就也學(xué)著西施皺著眉頭，結(jié)果顯得更丑。后人稱這個(gè)丑女為東施。用東施效顰來(lái)形容盲目模仿別人，結(jié)果適得其反。反向思維：愛(ài)美之心人皆有之，如果從這個(gè)角度考慮我們會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。1.人人都有愛(ài)美的愿望，無(wú)論長(zhǎng)得美丑，都有追求美的權(quán)利，東施效顰無(wú)可非議。2.東施的丑是先天不足，其追求美的后天努力是可嘉的，盡管她的“效顰”是不成功的，但是誰(shuí)又是天生的成功者呢？3.現(xiàn)代人做美容手術(shù)的也很多。而東施只是模仿一下，那又何妨。以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫出三個(gè)以上的主題。

主題之一：贊美雪的潔白無(wú)瑕、一塵不染，贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神。主題之三：鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封、千山枯寂、萬(wàn)木蕭條。主題之 二：鞭撻雪的虛偽懦弱—以潔白的外衣掩飾世間。請(qǐng)說(shuō)出下列事物的兩面性。

a．虎b．蠶c．笑d．哭老虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”；也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。

蠶有其無(wú)私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”；也有其自我束縛的一面，所謂“作繭自縛”。笑有歡愉的一面，所謂“歡歌笑語(yǔ)”；但偶而也有悲傷的一面，所謂“落第舉子笑是哭”?？薇臼峭闯谋憩F(xiàn)，所謂“欲哭無(wú)淚”；但是也有高興的一面，所謂“出嫁閨女哭是笑”。

但丁說(shuō)：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!”根據(jù)這段名言，聯(lián)系實(shí)際擬出兩篇不同觀點(diǎn)文章的開(kāi)頭，要求開(kāi)頭必須體現(xiàn)觀點(diǎn)。

這里的“說(shuō)”該怎么理解？1、閑言碎語(yǔ)。2、良言相勸?！白咦约旱穆?，讓人去說(shuō)吧”是一種自信的表現(xiàn)，一種對(duì)科學(xué)、對(duì)真理執(zhí)著追求不妥協(xié)的精神體現(xiàn)，我們要勇于走自己的路。有人拿“走自己的路，讓人去說(shuō)吧”作為擋箭牌，拒諫飾非，固執(zhí)己見(jiàn)，我行我素，不能正確對(duì)待別人的批評(píng)建議，這顯然是錯(cuò)誤的。以牛為對(duì)象，類比于現(xiàn)實(shí)生活．用發(fā)散思維寫出3—6篇不同立意的文章提要。

1、從牛的雄壯形象落筆，寫出時(shí)代特征。人們生活在今天的社會(huì)，應(yīng)該像牛一樣充滿活力，體現(xiàn)出時(shí)代精神。6、從“鼠去牛來(lái)聞虎嘯”說(shuō)到中華民族閉關(guān)自守的歷史已經(jīng)過(guò)去，而今已如充滿活力的初生牛犢。將來(lái)必定如猛虎下山，勢(shì)不可擋。5、寫牛有一個(gè)生理特點(diǎn)——反芻，由此引申到學(xué)習(xí)也應(yīng)用