人教部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第21課《莊子二則—莊子與惠子游于濠梁之上》導(dǎo)學(xué)案〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗1、依據(jù)文下注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，積存文中重要的文言實(shí)詞和虛詞及文言句式。2、品嘗重點(diǎn)語(yǔ)句的特別含義，體會(huì)莊子語(yǔ)言的感情顏色和風(fēng)格特點(diǎn)。3、學(xué)習(xí)莊子的靈巧、幽默、奇異的論辯技巧，培育學(xué)生能樂(lè)觀樂(lè)觀地面對(duì)生活的喜怒哀樂(lè)?！紝W(xué)習(xí)重點(diǎn)〗1、依據(jù)文下注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，積存文中重要的文言實(shí)詞和虛詞及文言句式。2、品嘗重點(diǎn)語(yǔ)句的特別含義，體會(huì)莊子語(yǔ)言的感情顏色和風(fēng)格特點(diǎn)?！紝W(xué)習(xí)難點(diǎn)〗品嘗重點(diǎn)語(yǔ)句的特別含義，體會(huì)莊子語(yǔ)言的感情顏色和風(fēng)格特點(diǎn)?！紝W(xué)習(xí)時(shí)間〗1〖教學(xué)過(guò)程〗第一課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《北冥有魚(yú)》，領(lǐng)會(huì)了莊子豐富的想象、驚奇的夸大。莊子不但想象力極為豐富，而且語(yǔ)言運(yùn)用自如，敏捷多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。郭沫假設(shè)曾這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文學(xué)家的人，在中國(guó)古代哲人中，是絕無(wú)僅有的?！薄肚f子與惠子游于濠梁之上》雖然有莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。今日我們學(xué)習(xí)另一則莊子的文章，體驗(yàn)一下莊子的靈巧與幽默。二、有關(guān)資料1、作者介紹莊子〔約前369一前280〕，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙〔今河南商丘縣東北〕人。約與孟子同時(shí)或稍晚，是中國(guó)歷史上有重要影響的哲學(xué)家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。莊子繼承和進(jìn)展了老子的哲學(xué)思想，世人并稱(chēng)“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之假設(shè)命”、“清靜無(wú)為”。政治上主見(jiàn)“無(wú)為而治”。2、作品介紹5233子及其后學(xué)所著，與《老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”?！肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思奇異，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語(yǔ)看似夸言萬(wàn)里，想象漫無(wú)邊際，然皆有根基，重于史料議理。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！北蛔u(yù)為“鉗揵九流，括囊百氏”。3.背景透視該文節(jié)選自《莊子秋水》。莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己?；葑泳褪乔f子的一個(gè)談得來(lái)的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無(wú)比;他們亦很博學(xué)，對(duì)于探討學(xué)問(wèn)有深厚的熱情。莊子與惠子由于根本觀點(diǎn)的差異，在爭(zhēng)論問(wèn)題時(shí)，便常常相互抬杠，通常狀況下，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實(shí)生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情意上，惠子卻是莊子的摯友?！肚f子與惠子游于濠梁之上》一文中這個(gè)歷史上最知名的論辯，便是他們閑逛時(shí)引發(fā)的。三、預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)1、請(qǐng)把王勃的《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)補(bǔ)寫(xiě)完整 ， 。與君離別意，同是宦游人。 ， 。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。答案：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津 海內(nèi)存知己，天際假設(shè)比鄰2、依據(jù)課文填空⑴自云先世避秦時(shí)亂， ，不復(fù)出焉。⑵青樹(shù)翠蔓， ，參差披拂。⑶閉之，則右刻“ ， ”，左刻“ ， ”，石青糝之。⑷求之不得， 。悠哉悠哉 。⑸蒹葭萋萋， 。所謂伊人， 。⑹ ，悠悠我心?？v我不往， ？⑺怒而飛， 。答案：⑴率妻子邑人來(lái)此絕境⑵蒙絡(luò)搖綴⑶山高月小，水落石出清風(fēng)徐來(lái)，水波不興⑷寤寐思服輾轉(zhuǎn)反側(cè)⑸白露未晞在水之湄⑹青青子衿子寧不嗣音⑺其翼假設(shè)垂天之云。3、依據(jù)提示默寫(xiě)⑴《《桃花源記》中綜合視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的兩句是： ， 。⑵《小石潭記》中寫(xiě)潭中魚(yú)游來(lái)游去，格外活潑的語(yǔ)句是： ， 。《核舟記中最能表達(dá)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思奇異技藝精湛的語(yǔ)句是。⑷《送杜少府之任蜀川》中把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理的千古名句是： , 。⑸《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》描寫(xiě)洞庭美景，且大氣磅礴、備受后人賞識(shí)的詩(shī)句是 ， 。⑹莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“ ”一句后來(lái)演化成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”。答案：⑴阡陌交通，雞犬相聞。⑵俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。⑶罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)⑷海內(nèi)存知己，天際假設(shè)比鄰⑸氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城⑹摶扶搖而上者九萬(wàn)里4、文學(xué)常識(shí)填空本文選自《 》，《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中及其后學(xué)所著?！肚f子，名， 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。莊子繼承和進(jìn)展了 的哲學(xué)思想，世人并稱(chēng)“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：“清靜無(wú)為”；政治上主見(jiàn)“ ”。答案：莊子秋水莊子周戰(zhàn)國(guó)道家老子無(wú)為而治5、給以下加點(diǎn)字注音．〔 〕梁 ．〔 〕魚(yú) ．〔 〕其本答案：háo tiáo xún四、朗讀課文1、讀準(zhǔn)加點(diǎn)字字音 2、劃分朗讀節(jié)奏莊子與惠子/游/于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)/出游沉著，是/魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白?非魚(yú)，安知/魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子/非我，安知/我/不知/魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚(yú)也，子/之不知/魚(yú)之樂(lè)/全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰‘汝/安知魚(yú)樂(lè)云者，既/吾知之/而問(wèn)我。我/知之/濠上也?！蔽?、疏通文意1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)⑴莊子與惠子游．〔 〕濠梁之上。⑵鯈魚(yú)出游沉著，．〔 〕魚(yú)之樂(lè)也。⑶．〔 〕非魚(yú)，．〔 〕知魚(yú)之樂(lè)？⑷我非子，．〔 〕不知子矣⑸子．〔 〕不知魚(yú)之樂(lè)．〔 〕矣?、收?qǐng)．〔 〕．〔 〕．〔 〕⑺‘汝安知魚(yú)樂(lè)’．〔 〕⑻既吾知．〔 〕而問(wèn)我答案：⑴在⑵這⑶你怎么⑷原來(lái)⑸介入主謂⑻它,指代魚(yú)之樂(lè)2、把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)⑴莊子與惠子游于濠梁之上。⑵鯈魚(yú)出游沉著，是魚(yú)之樂(lè)也。⑶子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？⑷我非子，固不知子矣。⑸固非魚(yú)，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?、收?qǐng)循其本。⑺汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既吾知之而問(wèn)我。

完全，確定〔是這樣〕⑹追溯

話題本原⑺如此如此答案：⑴莊子與惠施在濠水的橋上游玩。⑵白魚(yú)在河水中游得多么閑適得意，這是魚(yú)的歡快啊。⑶你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的歡快呢?⑷我不是你，原來(lái)就不知道你⑸你原來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的歡快，是可以完全確定的!⑹請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。⑺你哪兒知道魚(yú)歡快’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)歡快而在問(wèn)我。六、文言學(xué)問(wèn)歸納1、一詞多義⑴固①固不知子矣〔 〕 ②子固非魚(yú)也〔 〕⑵之①莊子與惠子游于濠梁之上〔 〕②我知之濠上也〔 〕③子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！〔介入主謂〕答案：⑴副詞，固然/副詞，原來(lái)⑵助詞的/代詞，代魚(yú)之樂(lè)/介入主謂2、古今異義子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？安，古義： 今義： 。答案：怎么/安全3、特別句式⑴是魚(yú)之樂(lè)也?！餐茢嗑洹匙g：這是魚(yú)的歡快。⑵子固非魚(yú)也?！餐茢嗑洹匙g：你原來(lái)不是魚(yú)。⑶莊子與惠子游于濠梁之上。倒裝句〔狀語(yǔ)后置〕，正常語(yǔ)序：莊子與惠子于濠梁之上游。譯：莊子與惠子在濠梁上游玩。七、探究課文1、課文表達(dá)了一個(gè)什么樣的故事？莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚(yú)之樂(lè)”的論辯。2、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游沉著”的魚(yú)兒很歡快，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。3、莊子為什么不正面答復(fù)惠子的問(wèn)題？【答案】莊子不正面答復(fù)惠子的問(wèn)題，而承受反問(wèn)的方式答復(fù)，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚(yú)”，足見(jiàn)莊子的靈巧。4、莊子是如何擺脫惠子的追問(wèn)的？【答案】莊子返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，靈巧而奇異地化解了惠子的發(fā)難。莊子的靈巧敏捷躍然紙上。5、從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？【答案】惠子好辯，對(duì)于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的賞識(shí)與照顧。而莊子偏于美學(xué)上的賞識(shí)，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。6、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？探究①：從故事本身看，莊子占據(jù)了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子奇異援引莊子的反對(duì)建立起符合規(guī)律的推理后，莊子似乎應(yīng)當(dāng)無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子么〔能〕知道”。探究②：從規(guī)律上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠有意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的推斷，而這種說(shuō)法明顯是有悖于規(guī)律推斷規(guī)章的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。7、歸納本文寫(xiě)作特色精彩的論辯藝術(shù)。通篇承受對(duì)話形式，兩人一句接一句，用“以子之矛攻子之盾”的方法，把這場(chǎng)辯論深化，顯示了精彩的狡辯藝術(shù)。筆法輕松，布滿(mǎn)靈巧與幽默。二人語(yǔ)言不乏幽默，令人感受到日常生活的詩(shī)意。8、主題歸納本文通過(guò)莊子與惠子圍圍著“魚(yú)之樂(lè)”而開(kāi)放的論辯，表現(xiàn)了莊子的靈巧與奇異的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。八、拓展延長(zhǎng)1、《莊子》一書(shū)中有很多內(nèi)容已衍化為寓言和成語(yǔ)，你能寫(xiě)出幾個(gè)嗎？鵬程萬(wàn)里 扶搖直上望洋興嘆 朝三暮四東施效顰涸轍之鮒 邯鄲學(xué)步2、閱讀以下短文，看看莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣？莊子送葬莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端假設(shè)蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”注釋?zhuān)孩氽捍呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都?！佰恕敝赋?guó)都城里的某人。堊：石灰慢：通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。斲：削，去除。③運(yùn)：揮動(dòng)。斤：斧頭④聽(tīng)：任憑。⑤宋元君：宋國(guó)國(guó)君。⑥質(zhì)：對(duì)手。⑦夫子：指惠子。譯文：莊子給親朋送葬，經(jīng)過(guò)惠施的墳?zāi)梗仡^對(duì)隨從的人說(shuō)：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒(méi)傷鼻子，郢我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了?！詮南壬懒撕?，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有辯論的對(duì)象了！”小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友情，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。九、課堂檢測(cè)㈠根底題填空莊子著名 莊周是 時(shí)期人是諸子百家中 家思想的代表人物。本文節(jié)選自外篇中的《 》。答案：哲學(xué)家|戰(zhàn)國(guó)|道秋水給以下加點(diǎn)的字注音或依據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。．( )其本 ．( ) háo( )梁 tiáo( )魚(yú)答案：xún rǔ 濠 鰷以下句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A．莊子與惠子／游／于濠梁之上 B．安知／我不知／魚(yú)之樂(lè)C．子／固非／魚(yú)也 D．既／吾知之而／問(wèn)我答案：C〔子／固／非魚(yú)也〕以下句中加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕固①子非魚(yú)也 ②國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。安①子非魚(yú)，知魚(yú)之樂(lè)？ ②能辨我是雄雌本①請(qǐng)循其． ②在冀州之南,河陽(yáng)之北之①子不知魚(yú)之樂(lè) 答案：B〔A.①原來(lái)〕②穩(wěn)固B.①怎么②怎么C.①本原②原來(lái)D.①介入主謂②補(bǔ)足音節(jié)〕5⑴莊子提出的觀點(diǎn)是： ， 。⑵惠子“以子之矛攻子之盾的方法駁斥莊子的句子是， ！答案：⑴鯈魚(yú)出游沉著，是魚(yú)之樂(lè)也。⑵我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！6.將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鰷魚(yú)出游沉著，是魚(yú)之樂(lè)也。鰷魚(yú)在河水中游得多么閑適得意，這是魚(yú)的歡快啊。(2)子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！你原來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的歡快，這是可以完全確定的。⑶莊子曰：“請(qǐng)循其本?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起?！?.就《莊子與惠子游于濠梁》這則故事看，惠子覺(jué)得每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)，對(duì)此，你是否贊同？為什么？答案：贊同。人之所以不一樣正是由于內(nèi)心的私密性.不同的經(jīng)受和天生的性格造就出來(lái)的人格是互不一樣的.即使是所謂的心理治療也不過(guò)是推斷病人有可能的心理狀態(tài)㈡課內(nèi)外語(yǔ)段比較閱讀比較閱讀下面兩段文言文，答復(fù)文后問(wèn)題(8分)【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌穿插，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。已而夕陽(yáng)在山，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。【乙】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鯈魚(yú)出游沉著，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉?“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子日:“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子日:“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不1、解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)前者呼，后者應(yīng)，提攜。 (2)夕陽(yáng)在山(3)鯈魚(yú)出游沉著，魚(yú)之樂(lè)也。 (4)請(qǐng)其本。2、以下句中加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕游①往來(lái)而不絕者，滁人也 ②鯈魚(yú)出沉著，是魚(yú)之樂(lè)也樂(lè)①而不知太守之其樂(lè)也 ②安知魚(yú)之．其①而不知太守之樂(lè)樂(lè)也 ②請(qǐng)循本之①而不知太守樂(lè)其樂(lè)也 ②子不知魚(yú)之樂(lè)全矣3、將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?4、這兩個(gè)語(yǔ)段講的都是出游之樂(lè)?！炯住恐饕獙?xiě)的是 ;【