單元素養(yǎng)檢測(一)(時間120分鐘分值120分)一、現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題,19分)(2020·新高考全國Ⅰ卷)閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一:歷史地理學的起源至少可以追溯到我國最早的地理學著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期。《禹貢》雖以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主,但也包含了對以往地理現(xiàn)象的追溯,含有歷史地理學的成分。成書于公元1世紀的《漢書·地理志》對見于典籍記載的重要地理要素,包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證,并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果,使得中國歷史地理學研究初具雛形。同樣,成書于公元6世紀的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料,并做了深入的考證和研究。今天,我們之所以還能知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方,能知道秦漢以降的疆域范圍,能夠大致了解黃河早期的幾次改道,都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中,皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆城的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生;黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷,給社會生活帶來相當大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時而詳盡的記載,但由于在如此巨大的空間和時間中所發(fā)生的變化是如此復雜,已不是一般學者所能隨意涉足,因而產(chǎn)生了一門專門學問——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計民生,也是治學的基礎,例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷,特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識,都被看成是治學的基本功。沿革地理的成就在清代中期達到高峰,很多乾嘉學者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學,二者不僅有量的不同,而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言,前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷,后者卻涉及地理學的各個分支。就研究的性質(zhì)而言,前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復原,很少涉及變化的原因,后者則不僅要復原各種以往的地理現(xiàn)象,而且要尋找它們變化發(fā)展的原因,探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學在中國的傳播很遲,加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學基礎,中國沿革地理雖然早已成為專門學問,卻一直未形成新的學科。歷史地理學則有自己獨立的學科體系和理論,是現(xiàn)代地理學的一部分。顯然,歷史地理學形成和發(fā)展的一個決定因素是現(xiàn)代地理學的建立,中國到20世紀初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學術(shù)團體禹貢學會及其主辦的《禹貢》半月刊,起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年,《禹貢》開始以TheChineseHistoricalGeography(中國歷史地理)作為刊物的英語名稱,這說明禹貢學會的學者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學的影響,產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學轉(zhuǎn)化的愿望。新中國成立后,對學科發(fā)展?jié)M懷熱情的學者及時指出了沿革地理的局限性,一些大學的歷史系以歷史地理學取代了沿革地理。到20世紀60年代中期,中國歷史地理的研究機構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來,我國的歷史地理學者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻考證的傳統(tǒng),充分運用地理學和相關(guān)學科的科學原理,引入先進的理論、方法和技術(shù),不斷開拓新的學科分支,擴大研究領域,在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績,有的已居國際領先地位。中國歷史地理學的研究在整體上達到一個新的水平,標志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學科迎來了一個向現(xiàn)代化全面邁進的新階段。(摘編自葛劍雄《中國歷史地理學的發(fā)展基礎和前景》)材料二:歷史地理學在以空間為研究對象的地理學的龐大家族中,具有獨特性,即空間過程和時間過程相結(jié)合。英國近代地理學創(chuàng)建人麥金德,主張地理學者應當嘗試重建過去的地理,如果不是這樣,地理學就只是當代現(xiàn)象的描述,只有加上時間的尺度,才能考察變化的過程,并顯示出今日的地理只不過是一系列階段的最新一個階段。歷史地理學把空間和時間結(jié)合起來的特征,體現(xiàn)了發(fā)生學原理的應用,意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究,要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律,這是近現(xiàn)代科學的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時間過程,如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變,時間之漫長達到十萬至數(shù)千萬年;我國許多城市的興起距今已有1000年,而像武漢如從原始部落聚居算起,距今已達4000～5000年,從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。這種形成的演變過程,只有全面系統(tǒng)地進行觀察和研究,才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律,方能預測其未來的發(fā)展趨勢。(摘編自劉盛佳《歷史地理學的研究對象》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分) ()A.《禹貢》和《漢書·地理志》都對以往的地理現(xiàn)象做了追溯,包含沿革地理的知識,也含有歷史地理學的成分。B.沿革地理在中國古代較為發(fā)達,是因為古代學者需要借助它來開展儒學和歷史研究,但它并沒有獨立的學術(shù)空間。C.學科意義上的歷史地理學興起于西方,它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學原理的應用,最能彰顯現(xiàn)代地理學的科學特征。D.地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成,兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律,而且都會經(jīng)歷較為漫長的演變過程。【解析】選A。B項,從原文“沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計民生,也是治學的基礎,例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷,特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識,都被看成是治學的基本功”可看出,選項“是因為古代學者需要借助它來開展儒學和歷史研究”以偏概全。C項,“學科意義上的歷史地理學興起于西方”理解錯誤,原文為“由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學在中國的傳播很遲”。D項,“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”于原文沒有依據(jù),屬于無中生有。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分) ()A.如果我們今天想要了解戰(zhàn)國時期某個諸侯國轄域的大致情況,《漢書·地理志》應是重要的參考書目。B.通過對比1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名,可以看出這個刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學術(shù)視野。C.改革開放以來,我國歷史地理學的一些研究在國際上領先,主要得益于學科分支的開拓和研究領域的擴大。D.從歷史地理學的角度研究某一地區(qū)運河開鑿的路線選擇,可以為該地區(qū)未來的運河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。【解析】選C?！爸饕靡嬗趯W科分支的開拓和研究領域的擴大”以偏概全,從原文“改革開放以來,我國的歷史地理學者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻考證的傳統(tǒng),充分運用地理學和相關(guān)學科的科學原理,引入先進的理論、方法和技術(shù),不斷開拓新的學科分支,擴大研究領域,在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績,有的已居國際領先地位”可知,沒有重點突出“學科分支的開拓和研究領域的擴大”的作用。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不屬于沿革地理研究范疇的一項是(3分)()A.歷代州域形勢變遷研究B.赤壁之戰(zhàn)地名考釋C.隋唐時期海河水道研究D.黃土高原溝壑演變研究【解析】選D。結(jié)合原文“歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷”可知“黃土高原溝壑演變研究”不屬于沿革地理研究范疇。4.請結(jié)合材料內(nèi)容,給歷史地理學下一個簡要定義。(4分)答:

【解析】歷史地理學的定義可以結(jié)合原文“后者則不僅要復原各種以往的地理現(xiàn)象,而且要尋找它們變化發(fā)展的原因,探索背后的規(guī)律”“歷史地理學在以空間為研究對象的地理學的龐大家族中,具有獨特性,即空間過程和時間過程相結(jié)合”等內(nèi)容概括得出。答案:①歷史地理學是現(xiàn)代地理學的分支學科,②具有時空結(jié)合的特征,③以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演變的過程為研究對象,④探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演變背后的原因和規(guī)律。5.請簡要梳理材料一的行文脈絡。(6分)答:

【解析】梳理材料一的行文脈絡,可從“歷史地理學的起源至少可以追溯到我國最早的地理學著作《禹貢》”“作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果,使得中國歷史地理學研究初具雛形”“沿革地理并不等于歷史地理學,二者不僅有量的不同,而且有質(zhì)的區(qū)別”“產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學轉(zhuǎn)化的愿望”“新中國成立后,對學科發(fā)展?jié)M懷熱情的學者及時指出了沿革地理的局限性,一些大學的歷史系以歷史地理學取代了沿革地理”“在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績,有的已居國際領先地位”“中國歷史地理學的研究在整體上達到一個新的水平,標志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學科迎來了一個向現(xiàn)代化全面邁進的新階段”等語句中進行概括。答案:①首先對歷史地理學進行溯源,以古代地理文獻引出傳統(tǒng)的沿革地理;②進而將沿革地理與歷史地理學對比,指出歷史地理學依托現(xiàn)代科學;③按年代介紹我國歷史地理學在現(xiàn)代以來的發(fā)展,以及改革開放后取得的巨大成就。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成6～10題。馮元字道宗。高祖禧,唐末官廣州,以術(shù)數(shù)仕劉氏。傳三世至父邴,廣南平,入朝為保章正。元幼從崔頤正、孫奭為《五經(jīng)》大義,與樂安孫質(zhì)、吳陸參、譙夏侯圭善,群居講學,或達旦不寢,號“四友”。進士中第,授江陰尉。時詔流內(nèi)銓取明經(jīng)者補學官,元自薦通《五經(jīng)》。謝泌笑曰:“古治一經(jīng),或至皓首,子尚少,能盡通邪?”對曰:“達者一以貫之?！备鼏栆闪x,辨析無滯。補國子監(jiān)講書,遷大理評事,擢崇文院檢討兼國子監(jiān)直講。王旦聞其名,嘗令說《論語》《老子》,群子弟侍聽,因薦之。天禧初,數(shù)與查道、李虛己、李行簡入講《易》于宣和門北閣。遷太常丞兼判禮部、吏部南曹?；首訛閴鄞嚎ね?王旦又薦元宜講經(jīng)資善堂。帝以元少,更用崔遵度。會遵度卒,擢左正言兼太子右諭德。仁宗即位,遷戶部員外郎,為直學士兼侍講。與孫奭以經(jīng)術(shù)并進講論,自是仁宗益向?qū)W。歷會靈觀副使、同判國子監(jiān)。故事,國子監(jiān)多宿儒典領,后頗用公卿子弟,任均管庫。及奭、元并命,士議悅服。同知貢舉,進龍圖閣學士,預修《三朝正史》。為翰林學士、判都省三班院、史館修撰、判流內(nèi)銓兼群牧使,四遷給事中。元性簡厚,不治聲名,非慶吊未嘗過謁二府。執(zhí)親喪,自括發(fā)至祥練【注】,皆案禮變服,不為世俗齋薦,遇祭日,與門生對坐,誦說《孝經(jīng)》而已。多識古今臺閣品式之事,尤精《易》。初七歲方讀《易》母夜夢異人以紺蓮華與元吞之且曰善讀此后必貴顯元且老率三日一誦《易》。無子,以兄之子為后。(選自《宋史·馮元傳》,有刪改)【注】祥練,喪期或喪服。6.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分) ()A.初/七歲/方讀《易》/母夜夢異人/以紺蓮華與元/吞之/且曰/善讀此/后必貴顯/元且老/率三日一誦《易》B.初/七歲/方讀《易》/母夜夢異人/以紺蓮華與元吞之/且曰/善讀此/后必貴顯/元且老/率三日一誦《易》C.初/七歲/方讀《易》/母夜夢異人/以紺蓮華與元/吞之且曰/善讀/此后必貴顯/元且老/率三日一誦《易》D.初/七歲/方讀《易》/母夜夢/異人以紺蓮華與元吞之/且曰/善讀此/后必貴顯/元且老/率三日一誦《易》【解析】選B?！澳敢箟舢惾恕笔且粋€完整的句子,中間不能斷開,排除D項;“以紺蓮華與元吞之”句意完整,中間不能斷開,排除A、C兩項。7.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分) ()A.明經(jīng),漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目。被推舉者須明習經(jīng)學,故以“明經(jīng)”為名。B.國子監(jiān),又稱“國子學”,是唐至清時期國家設立的最高學府和教育行政管理機構(gòu)。C.翰林學士,官名。學士始設于南北朝,北宋翰林學士承襲唐朝制度,仍掌制誥。D.謁,通常指拜謁,也指平時在親朋同僚之間通名時使用的一種簡易的名片。文中指拜謁?！窘馕觥窟xD。D項,“也指平時在親朋同僚之間通名時使用的一種簡易的名片”錯誤,“謁”做名帖講時,用于下級對上級、晚輩對尊長,通常是用在比較莊重、正式的場合。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分) ()A.馮元面對質(zhì)疑,依然充滿自信。他自我推薦精通《五經(jīng)》,因年輕遭到謝泌的質(zhì)疑,但是對于那些疑難經(jīng)義,他能清晰流暢地進行辨析,后來被補為國子監(jiān)講書。B.馮元通曉經(jīng)術(shù),深得重用賞識。他和孫奭一同進宮為仁宗講學,后來二人又一同進入國子監(jiān)講學,使國子監(jiān)那些長期鉆研經(jīng)術(shù)的大儒們心悅誠服。C.馮元才學很高,擔任各種官職。他升為龍圖閣學士后,參與修撰《三朝正史》。后來在不同地方擔任不同職務,多次升遷至給事中。D.馮元學識淵博,終日誦經(jīng)不輟。他通曉《五經(jīng)》,并且對古今臺閣規(guī)格標準都有著很深的了解;晚年時,大約三日一讀《周易》?！窘馕觥窟xB。B項,“又一同進入國子監(jiān)講學,使國子監(jiān)那些長期鉆研經(jīng)術(shù)的大儒們心悅誠服”理解錯誤,原文為“及奭、元并命,士議悅服”,即“等到孫奭、馮元一并受命,士大夫們心悅誠服”。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)謝泌笑曰:“古治一經(jīng),或至皓首,子尚少,能盡通邪?”(4分)譯文:

(2)王旦又薦元宜講經(jīng)資善堂。帝以元少,更用崔遵度。(4分)譯文:

答案:(1)謝泌笑著說:“古人研究一經(jīng),有的要鉆研到老,你尚且年少,能完全通曉嗎?”(“治”“或”“皓首”各1分,句子大意1分)(2)王旦又舉薦馮元應該在資善堂講經(jīng)?；实壅J為馮元年輕,改用崔遵度。(“宜”“更”各1分,狀語后置“講經(jīng)資善堂”1分,句子大意1分)10.馮元淡泊名利,性情簡樸至孝,體現(xiàn)在哪些方面?(3分)答:

【解析】文言文簡答題其實就是讀懂原文,根據(jù)題目要求進行回答。這道題沒有翻譯要求那么嚴格,但一定要理解大意,分清層次。題干中“馮元淡泊名利,性情簡樸至孝,體現(xiàn)在哪些方面”,根據(jù)原文答案在結(jié)尾部分,列舉事例即可。答案:①除非慶吊之事不曾前去拜謁過二府(中書省和樞密院)。②為親人辦喪事,只是根據(jù)禮儀規(guī)定穿戴衣服,不舉行世俗的齋薦活動。③遇到祭日,就只是和門生們誦讀《孝經(jīng)》。(每點1分)附【參考譯文】馮元字道宗。其高祖馮禧,唐末在廣州為官,以占候、星命等術(shù)在劉氏處任職。傳三代到其父馮邴,廣南平定后,馮邴入朝擔任保章正。馮元幼年師從崔頤正、孫奭學習《五經(jīng)》的要旨,與樂安孫質(zhì)、吳陸參、譙夏侯圭交好,他們在一起講學,有時通宵達旦不睡覺,號稱“四友”?？贾羞M士,被任命為江陰尉。當時詔令流內(nèi)銓選取通曉經(jīng)術(shù)的人補為學官,馮元自我推薦通曉《五經(jīng)》。謝泌笑著說:“古人研究一經(jīng),有的要鉆研到老,你尚且年少,能完全通曉嗎?”馮元回答說:“明達的人可舉一反三融會貫通?！痹賳栆呻y經(jīng)義,則辨別分析清晰流暢。補為國子監(jiān)講書,晉升為大理評事,又提升為崇文院檢討兼國子監(jiān)直講。王旦聽說他的名聲,曾經(jīng)令其講解《論語》《老子》,眾子弟侍聽,于是舉薦馮元。天禧初年,多次與查道、李虛己、李行簡入宮在宣和門北閣講解《周易》。升任太常丞兼判禮部、吏部南曹。皇子為壽春郡王,王旦又舉薦馮元應該在資善堂講經(jīng)?；实壅J為馮元年輕,改用崔遵度。適逢崔遵度去世,于是提升馮元為左正言兼太子右諭德。仁宗即位后,馮元升任戶部員外郎,任直學士兼侍講。與孫奭一并奉召在皇帝面前講讀經(jīng)學,從此仁宗更加傾心于學問。歷任會靈觀副使、同判國子監(jiān)。按過去的先例,國子監(jiān)多為宿儒掌管,后來則常用公卿子弟,任均管庫。等到孫奭、馮元一并受命,士大夫們心悅誠服。同知貢舉,升為龍圖閣學士,參與修撰《三朝正史》。任翰林學士、判都省三班院、史館修撰、判流內(nèi)銓兼群牧使,四次升遷任給事中。馮元性格簡樸淳厚,不沽名釣譽,除非慶吊之事不曾前去拜謁過中書省和樞密院。為親人奉行喪禮,從開始束發(fā)到整個服喪期間,都根據(jù)禮儀規(guī)定而改變服飾,不舉行世俗的齋薦活動,遇到祭日,就與門生們對坐,誦說《孝經(jīng)》罷了。馮元對古今臺閣規(guī)格標準的事頗有了解,尤其精通《周易》。當初,馮元七歲時,剛開始讀《周易》,他的母親夜里夢見神人,把天青色的蓮花交給馮元吞下去,并且說:“好好讀這本書,以后一定會顯貴?！瘪T元直到晚年,大約三日一讀《周易》。馮元沒有兒子,以其兄之子馮作為他的后代。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成11、12題。讀放翁先生《劍南詩草》戴復古茶山①衣缽放翁詩,南渡百年無此奇。入妙文章本平澹,等閑言語變瑰琦。三春花柳天裁剪,歷代興衰世轉(zhuǎn)移。李杜陳黃②題不盡,先生模寫一無遺。【注】①茶山:指南宋大詩人曾幾,曾幾字吉甫,自號茶山居士,是陸游的老師。②李杜陳黃:李白、杜甫、陳師道、黃庭堅。前二位是唐朝大詩人,后兩位是北宋大詩人。11.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(3分) ()A.詩歌題目交代了寫詩的緣由,暗含著對陸游的崇敬之情,以及思以為師之意。B.“衣缽”一詞交代了曾幾和陸游的師生關(guān)系,也暗示了陸游詩文水平很高。C.第五句既指出了陸詩描繪的自然風光,又贊揚了陸詩渾然天成的藝術(shù)境界。D.詩歌運用了對比的手法,第二句暗含對比,尾聯(lián)明確對比,兩處角度不同?！窘馕觥窟xA。A項,“思以為師之意”錯誤,題目沒有暗含以陸游為師的愿望。12.本詩對陸放翁詩文做了哪些方面的高度評價?試做簡要分析。(6分)答:

【解析】本題考查學生評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。命題從全局入手,直接考查對詩歌思想內(nèi)容的分析和概括。解答時要整體理解詩歌的內(nèi)容。對陸放翁的詩文評價主要體現(xiàn)在“入妙文章本平澹,等閑言語變瑰琦”,意思是,高妙的文章原本就是質(zhì)樸自然的,貌似平常的詞語組合起來就顯得奇?zhèn)コ巍！叭朊睢薄捌藉！薄暗乳e”“瑰琦”可見評價的是語言風格;“李杜陳黃題不盡,先生模寫一無遺”意思是,李白、杜甫、陳師道、黃庭堅這些著名的大詩人尚不能把天地萬物、事態(tài)人情書寫詳盡,陸游先生卻能描寫得惟妙惟肖、情真意切、包羅無遺。可見評價的是題材內(nèi)容;“南渡百年無此奇”意思是,是南宋百年來絕無僅有的出神入化的文學極品;“李杜陳黃題不盡,先生模寫一無遺”,把陸游的詩與南宋百年來的作品以及李白、杜甫、陳師道、黃庭堅等這些大詩人對比,突出陸游在文學上的地位與影響。答案:①語言風格方面:看似平淡,實則精工。頷聯(lián)的“平澹”“等閑”說的是平淡,“入妙”“瑰琦”說的是精工。②題材內(nèi)容方面:極為全面,自然景色、歷史興衰等,都進入了寫作范圍?！澳懸粺o遺”就是這個意思。③歷史地位方面:宋室南渡后百余年間,陸游是最優(yōu)秀的詩人,能與李白、杜甫等大詩人比肩。首聯(lián)和尾聯(lián)都能體現(xiàn)這一內(nèi)容。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)13.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子問志,四個弟子分別回答了自己的志向,也引發(fā)孔子不同的評價,其中“________________,________________”兩句交代了子路的回答讓孔子微微一笑的緣由。

(2)《齊桓晉文之事》中強調(diào)學校教育的重要性的句子是:“________________,________________,頒白者不負戴于道路矣?！?/p>

(3)在《鴻門宴》中,樊噲用“________________,________________”來說明做大事者不拘小節(jié)。

答案:(1)為國以禮其言不讓(2)謹庠序之教申之以孝悌之義(3)大行不顧細謹大禮不辭小讓三、語言文字運用(16分)閱讀下面的文字,完成14～16題。(11分)草場上幾只黑色瘦脛的羊,正慢慢地嚙著草,遠遠地有一個孩子蹺腳躺著,悠然地嚼著一根長長的青草。難得這么靜的下午,我的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞?；仡^再看看那曲肱為枕的孩子,不覺有點羨慕他那種“富貴于我如浮云”的風度了。幾只羊依舊低頭嚼草,恍惚間只讓我覺得它們嚼的不止是草,而是冬天里半發(fā)的綠意,以及草場上無邊無際的陽光。偶然抬頭,只見微云掠空,斜斜地排著,像一首短詩,像一闋不規(guī)則的小令?？粗粗?就忍不住發(fā)出許多奇想。記得元曲中有一段述說一個人不能寫信的理由:“不是無才思,繞清江買不得天樣紙!”而現(xiàn)在,天空的藍箋已平鋪在我頭上,①____________________________。其實即使有筆如云,也不過隨寫隨抹,何嘗能盡情描繪造物之奇。至于和風勁草,大概本來也想低吟幾句云的作品。只是云彩總愛反復地更改著,叫風聲無從傳布。如果有人學會云的速記,把天上的文章流傳幾篇到人間,卻又該多么好呢。

正在癡想之間,發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著,②____________________________。半天朱霞,粲然如焚,映著草地也有三分紅意了,就像莽原盡處燒著一片野火似的。牧羊的孩子不知何時已把他的羊聚攏了,村落里炊煙裊升,他也就隱向一片暮靄中去了。

14.下列各句中,全都使用了比喻修辭格的一組是(3分) ()①富貴于我如浮云。②它們嚼的不止是草,而是冬天里半發(fā)的綠意,以及草場上無邊無際的陽光。③微云掠空,斜斜地排著,像一首短詩,像一闋不規(guī)則的小令。④不是無才思,繞清江買不得天樣紙。⑤只是云彩總愛反復地更改著,叫風聲無從傳布。⑥半天朱霞,粲然如焚,……就像莽原盡處燒著一片野火似的。A.①②④⑤B.③④⑤⑥C.①②③⑤ D.①③④⑥【解析】選D。①③④⑥中有比喻,且均為明喻。②是擬物,⑤是擬人。15.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。(4分)【解析】根據(jù)①后面的“其實即使有筆如云”可以推知,填“沒有如云的筆”。②后面“半天朱霞,粲然如焚,映著草地也有三分紅意了”是顏色的變化。答案(示例):①我卻又苦于沒有如云的筆②而且云的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了(4分,每寫出一處給2分,意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。字數(shù)不合要求,酌情扣分)16.文中畫波浪線的句子可以簡化為:“牧羊的孩子已趕著他的羊回家去了?！钡蝗缭涓斜憩F(xiàn)力,為什么?(4分)答:

答案:①原句將人物行為置于自然景物中加以描繪,富有詩情畫意,更有意境和藝術(shù)感染力。②原句通過“聚攏”“裊升”“隱向”等詞語,更能表現(xiàn)出美妙動人的動態(tài)過程。③原句在內(nèi)容和風格上與前文更為協(xié)調(diào)統(tǒng)一,其中“不知何時”照應了“我”的“癡想”。(4分,答出一點給1分,答出兩點給2分,答出三點給4分,意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)17.下圖是網(wǎng)友設計的武漢火神山醫(yī)院的圖形標志。請寫出構(gòu)圖要素,并說明圖形寓意,要求語意簡明,句子通順。(5分)答:

答案:圖標由圓形、英文、八卦、葫蘆、火、數(shù)字、漢字構(gòu)成。英語表明是武漢火神山醫(yī)院。英文和數(shù)字的組合,表明武漢火神山醫(yī)院建立于2020年1月23日。八卦象征萬象。葫蘆里面的古漢字——山,葫蘆外面是火。山在八卦中代表艮卦,有阻止降服的意思。還有表明醫(yī)院的“十”字,葫蘆口有連貫八卦的線紋,象征葫蘆包含火山八卦。象征武漢火神山醫(yī)院是一座大熔爐。而五行之中肺屬金,那么肺炎就是邪金。金怕火克,寓意火神山醫(yī)院能把新型冠狀病毒感染的肺炎治好,圓形象征圓滿。四、寫作(50分)18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(50分)材料一:疫情暴發(fā)后,全國各地的醫(yī)護人員“不計報酬,無論生死”奔赴一線,成為這個春節(jié)最可敬的“白衣戰(zhàn)士”?！巴ψ?我把外公和媽媽都借給你?！蔽錆h16歲的中學生陳琪方寫給患者的公開信包含了多少鼓勵、牽掛和戰(zhàn)勝災難的信心。材料二:大年初三晚上8點,安靜的武漢突然打開了那么多扇窗戶,在熟悉的旋律當中,許許多多的武漢人自發(fā)地唱起了國歌和《我和我的祖國》。2月17日廣州市越秀區(qū)舉行線上升旗儀式,全國各地中小學紛紛組織學生收看,共同抒發(fā)家國大義……請從下列任務中任選一個,以黎明中學高三學生的身份完成寫作。①請你面向全體社會成員寫一篇倡議書,倡導大家感恩、信賴、呵護醫(yī)務工作者。②請你給身在疫區(qū)不忘鼓勵患者的陳琪方同學寫一封信。③你對武漢同胞自發(fā)約定大合唱有怎樣的感受和思考?請寫一篇讀后感。④請你為這次升旗儀式國旗下的演講寫一篇演講稿。要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！緦懽髦笇А勘绢}為材料作文。這兩則材料都取自當今現(xiàn)實社會熱點事例。材料一前半部分贊美了“白衣戰(zhàn)士”的奉獻精神;后半部分從中學生的角度重點寫了后方人的支持與鼓勵,共同面對疫情,戰(zhàn)勝困難。材料二前半部分強調(diào)有國才有家,個人與祖國密不可分,祖國是我們永遠的后盾和依靠。后半部分主要圍繞家國大義展開。本則材料寫了不管身在何方,面對國難時大家都具有共同的家國大義,抗擊疫情的團結(jié)一致和凝聚力。第一個任務是倡議書。寫作要圍繞“感恩、信賴、呵護醫(yī)務工作者”展開?？梢試@一個主題展開,也可以多個主題相結(jié)合。圍繞醫(yī)務工作者的付出,給予他們理解、感恩、支持、信任、幫助、關(guān)愛等。注意倡議書的格式和寫作對象。第二個任務是書信。此任務主要交代了陳琪方也是一個需要關(guān)注和關(guān)愛的人,但是作為中學生的她卻能有如此的擔當,展示出當代中學生應有的家國情懷。書信可以稱贊陳琪方同學,向她學習,把她的勇敢樂觀精神和家國情懷融入自己的行動中。注意書信的格式及寫作對象。第三個任務是讀后感。此任務主要寫有關(guān)武漢同胞自發(fā)約定大合唱的感受,重點突出你內(nèi)心的感觸,主要展現(xiàn)了中國人的凝聚力和相互鼓勵,只有團結(jié)起來才能戰(zhàn)勝疫情。在此基礎上,可以歌頌祖國,歌頌中國力量,歌頌中國速度、中國精神。第四個任務是演講稿。此任務是國旗下的演講,可以多方面展開,作文要展現(xiàn)青年學子怎樣面對國旗,與國旗建立怎樣的關(guān)聯(lián),國旗怎樣引領青少年成長等內(nèi)容,讓愛國情懷得到傳承和升華。可以寫團結(jié)一心共戰(zhàn)疫情,家國情懷的奉獻與擔當,民族的凝聚力與自豪感。寫作時,要符合演講稿的針對性、說服性、現(xiàn)場感和口語化等特點。開頭結(jié)尾應有稱呼語和禮貌用語,注意演講稿格式。參考立意:(1)感恩那些守護我們生命健康的最美逆行者。(2)青