關(guān)于景物的讀書筆記讀書筆記讀書筆記【篇二：讀書筆記——窗外的風(fēng)景更美】窗外的風(fēng)景更美——讀《學(xué)校在窗外》有感新一輪的圖書漂流終于到我們學(xué)校了！我如饑似渴地讀完黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》，書中作者談對教育的理解，并不是那種理論色彩很重的“教授之書”，而是用講故事的形式親切地娓娓道來，談生活中的教育，談孩子的成長歷程和發(fā)展變化。當(dāng)我讀到第一篇《孩子為什么去學(xué)?！?，感受極其震動。黃老師用“孩子為了什么去學(xué)校?”的問題直擊人的心靈，一篇篇通俗的標(biāo)題和故事闡釋著自己對教育的理解，確實引人深思。黃老師把當(dāng)下學(xué)校教育存在問題進行了深挖和反思，道出很多人想說而又未能說出或是不敢說的話題，一語中的。文中，黃老師大膽提出當(dāng)下學(xué)校教育制度諸多弊端，點出了正是這樣的學(xué)校教育扼殺兒童的成長和創(chuàng)造能力的發(fā)展。如文中提到：我不能確定孩子是否一定要去學(xué)校，因為今日的學(xué)校所教給孩子的，不是聯(lián)結(jié)于人的內(nèi)在世界的“經(jīng)驗知識”，而是一整套的經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化、抽象化的“套裝知識”。這一整套的套裝知識反而把人從真實世界中分離出來，與不同時空的人類經(jīng)驗隔離開來。當(dāng)學(xué)校有了它應(yīng)該給孩子的東西，才能討論孩子應(yīng)不應(yīng)該去學(xué)校。孩子為什么去學(xué)校？黃老師的看法是：為了打開經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界真正聯(lián)結(jié)。主張學(xué)校教育應(yīng)該做，而且只能做這兩件事：打開人的經(jīng)驗發(fā)展抽象能力。同時他指出，如果說學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯誤、去表達自己、去做各種創(chuàng)作。反觀我們現(xiàn)在的教育，更多的是灌輸，將孩子培養(yǎng)成做題、考試的機器，扼殺孩子的興趣趣向。在一個家庭中，最忙的不是父母，而是孩子。早上7點起床，晚上10點前很難休息。期間，不是上課就是做題，一點時間都不能耽擱，不然將會落后于人，這就是我們的教育環(huán)境，我們就是這樣復(fù)制著（教育著）我們的下一代。目前很多學(xué)校教育的主流價值與教師正在扮演的角色，其實是很不利于學(xué)生心智的成長，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，嚴(yán)重扭曲了學(xué)生的價值觀。教育讓學(xué)生成為復(fù)制知識的機器，學(xué)生完全沒有自主的時間和空間，沒有自己的興趣愛好。實際上，學(xué)生們的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多只能充當(dāng)從旁協(xié)助的作用，所以教育的重點，應(yīng)該首先放在解除學(xué)生身上的壓抑，讓他們恢復(fù)童年時的好奇，讓他們想學(xué)、好學(xué)和樂學(xué)。其次是向他提出問題，讓他們看到學(xué)習(xí)的方向。再其次是營造討論問題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。學(xué)生需要怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境？我們的教育成了束縛孩子心智的場所，我的孩子在幼兒園中班就開始學(xué)習(xí)漢語拼音，雖然不要求拼寫，但僅僅是識記對孩子也是一種扼制。不知道大家是否還記得某西方國家家長狀告幼兒園的例子，在老師沒教孩子字母o之前，孩子覺得是圓，是太陽，是......教后那就是字母o，結(jié)果是家長勝訴。我們中國的校園，特別到了中學(xué)，很難看到學(xué)生那種特有的陽光和燦爛，多數(shù)臉上寫滿的是疲憊與木訥，對學(xué)生而言，表面學(xué)到了很多知識，但這些知識消化了嗎？是他們自己的嗎？為他們打開了一個什么樣的世界，我們會發(fā)覺我們的教育離我們的生活有多遠。學(xué)校學(xué)到的這套知識，正是忽略了知識與人的主體經(jīng)驗相互聯(lián)結(jié)，造成我們的學(xué)生浮離于真實世界之上，只知道一些普通法則，面對真實生活、真實世界，只能以套公式的方式對待人生。后果就是，學(xué)生一旦離開了學(xué)校，曾經(jīng)的知識便被遺忘的所剩無幾了。知識是什么？顯然不是在書本上和教科書上的套裝知識，還包括人與世界互動形成的經(jīng)驗，教育的目的就在于讓人認(rèn)識自己，認(rèn)識世界。學(xué)校在窗外，這本身也是一種隱喻。我們的學(xué)校教育，理應(yīng)推開那一扇關(guān)閉的窗，看一看窗外的風(fēng)景。其實，僅僅看一看窗外是不夠的，窗內(nèi)和窗外已融二為一。學(xué)校教育也一樣，只有與個體經(jīng)驗相連，與真實世界聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)窗內(nèi)與窗外的一體融合，才能讓受教育者的人生特質(zhì)得以健康的生長，成為人性健全的人。盧梭曾提出：教育即成長。可以說這是教育的本義，而作為教育者所能做的只是給他們一片土壤，有風(fēng)雨、有陽光、有沃土、有鹽堿，然后你會聽到孩子們的生音：正在生長，請勿打擾。他們需要的不是套子里的知識，也不需要自己成為套子里的人，他們要成為他們自己，有自己獨特的創(chuàng)造，有自己獨特的人生和價值。當(dāng)美國大片著孩子的身影。面對裝著母親的木匣子，作者陷入極度悲痛之中，這是回憶、內(nèi)疚交織的結(jié)果。母子親情剪不斷，怎幾顆眼淚了得？季先生留德十年，其中哥廷根這個只有十來萬人的小城成了先生的第二故鄉(xiāng)。不是因為在哥廷根他獲得了博士學(xué)位，而是因為一座塑像。這座塑像是有生命的，他是一位教授，也是季先生的“博士父親”。季先生留德十年里經(jīng)常去這位教授家吃飯，季先生幾乎也見證了這個家庭的悲慘遭遇：二戰(zhàn)期間，教授的兒子戰(zhàn)死在北歐戰(zhàn)場，不久，教授自己也被征從軍。留下教授夫人一人孤苦伶仃，季先生就成了她最親近的人。在以后的日子里，老教授懷著毫不利己的心情對季先生加以教導(dǎo)，才使得季先生在那樣艱苦的環(huán)境中學(xué)有所成。同時季先生與教授夫婦之間也結(jié)下了難解的師生情。時隔35年，當(dāng)季先生再次踏上哥廷根時，教授夫婦已經(jīng)是老態(tài)龍鐘了。師徒促膝長談，共同回憶那些老哥廷根的老生活直到深夜，最后依依惜別。盡管他們都知道這是最后一次見面了，但都不愿承認(rèn)。老教授把先生送上車，車開走了，老教授卻依然站在那里，一動不動，成了一座塑像。這是多么深厚的師生情??！完全沒有了隔閡，超越了國界，黯淡了學(xué)術(shù)。一座塑像詮釋了一種不尋常的情愫。我時常在想中國的一句古話：患難見真情。季先生與老教授夫婦不正是活生生的例子嗎？身處異國、孤獨無依的季先生把自己的導(dǎo)師作為親人，痛失愛子的教授夫婦也把季先生作為精神的寄托。他們之間沒有任何血緣聯(lián)系，有的只是簡簡單單的師生關(guān)系，因為一場戰(zhàn)爭，他們緊緊地抱在了一起，相濡以沫、不離不棄。這種真情與親情有多大區(qū)別呢？也許是編者故意安排的，在這本書中另有兩篇文章描述的也是一個感人肺腑的小故事。作者是從花園為切入點來引入的。也是一對老夫婦，不同的是，這對老夫婦住在中國，而且他們的家離季先生的家不遠。男的是中國人，女的是德國人。男的非常喜歡侍弄花，女的則有點怪，三十多年從未打理過花園。一夜之間男的突然死去，別人都以為女的會回德國，但出人意料的是，季先生在一天中午竟然發(fā)現(xiàn)女的在花園里采摘丈夫所種牽?；ǖ姆N子，季先生問她采摘這些種子干什么，她的回答極其簡單：“我丈夫死了，但是他愛的牽牛花不能死?！倍潭桃痪湓挿从吵龆嗝春裰氐姆蚱耷榫筒挥梦以俣嗾f了。這本書既然是寫景散文當(dāng)然不應(yīng)該少了對山水美景的描寫。季先生一生去過不少國家，對世界各地的景觀也有所了解。但是在這本書中我沒有發(fā)現(xiàn)太多專門描寫著名景點的文章?！兜屈S山記》《在敦煌》是比較少有的幾篇相對較純的寫景之作。很多文章都是寫一些不起眼的花草樹木，像《枸杞樹》《海棠花》等，但即使是寫一些小花小草也摻雜有其它的成分，真有點醉翁之意不在酒的味道。在書中經(jīng)常會讀到作者同外國友人一道觀景的內(nèi)容。文章基本套路是前面大部分寫景，后面筆鋒一轉(zhuǎn)升華到兩國友誼的高度。比如“仿佛把中緬友誼熏得更加芬芳”（《夾竹桃》）“大米上寫著‘印中友誼萬歲’幾個字”（《瓊樓玉宇，高處不勝寒》）。這應(yīng)該是季老的一種寫作風(fēng)格吧，但我并不想就此做太多評論，論寫作，季老是專家，我還沒有資格在這里指手畫腳，我只想表達一下自己對季老的敬意。季老作為一個文人，卻時刻關(guān)注著國與國之間的睦鄰友好，在這里他實現(xiàn)了“小我”與“大我”的轉(zhuǎn)變。一個中國人在外國，無論你的身份是什么，維護祖國的尊嚴(yán)是愛國，保持兩國之間的傳統(tǒng)友誼更是愛國。尤其是在當(dāng)下這個高度信息化、日益縮小的社會里，中國必須注意與周邊及其他國家的外交關(guān)系，這是一個大國長久屹立不倒的重要基石，是社會主義不斷向前發(fā)展的必要條件。在這本書中給我留下印象最深刻的文章當(dāng)屬《延邊行，我在延吉吃的第一頓飯》。季老寫這篇文章的手法比較巧妙，他以一條半死不活的魚的口吻來向人類控訴?？卦V人類對魚類的殘忍捕殺，控訴人類吃喝成風(fēng)的惡習(xí)，控訴現(xiàn)實社會的勾心斗角。這篇極具諷刺性的文章是季老對當(dāng)今社會人與自然之間日益惡化的關(guān)系的批判。在《喜鵲窩》中，孩子偷走小喜鵲的情節(jié)與這里的吃魚是異曲同工的。作者是在用這些無聲的文字來喚起人們的良知，同時他也在用自己的行動來表明人與自然、人與動物之間是可以和諧相處的。在《老貓》《咪咪二世》中，作者提到與自己朝夕相處的三只貓：虎子、咪咪和咪咪二世。這三個小不點前后陪伴了季老十幾年。季老對待他們就像對待自己的孩子一樣關(guān)心愛護，他們也懂得季老的心思。季老每天都有一個十分有趣的任務(wù)：溜貓。想象一下，夕陽抱貓向斜陽是多么溫馨的畫面。說了這么多，無論親情、師生情還是夫妻情，無論是國與國之間的關(guān)系，還是人與自然之間的關(guān)系，字里行間都體現(xiàn)著一種無私的大愛。整本書實際上是以和諧為主題的。季老