.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（同步檢測(cè)）一、選擇題(本題有14小題，每小題5分，共70分)1.《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)的通過(guò),有利于維護(hù)公共衛(wèi)生安全和生態(tài)安全,為人民群眾生命健康安全提供有力的法治保障。從哲學(xué)上說(shuō),這一《決定》的通過(guò)是()①自覺(jué)站在最廣大人民根本利益的立場(chǎng)上,積極回應(yīng)社會(huì)民眾的關(guān)切②依據(jù)當(dāng)前防疫工作的需要,是生態(tài)文明建設(shè)的直接現(xiàn)實(shí)力量③發(fā)揮上層建筑的決定性作用,保障人民群眾生命健康安全④正確地反映社會(huì)存在,引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇A.①② B.①④C.②③ D.③④2.我國(guó)某科幻電影擺脫了美式科幻片主導(dǎo)的逃離地球范式,獨(dú)創(chuàng)嶄新的流浪地球范式。影片著眼于對(duì)人類(lèi)未來(lái)生存發(fā)展的思考,用影像宣介“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念,體現(xiàn)出中國(guó)對(duì)于人類(lèi)生存發(fā)展的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)。該影片所體現(xiàn)的價(jià)值理念()①順應(yīng)廣大人民的期盼,是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②遵循社會(huì)發(fā)展客觀(guān)規(guī)律,對(duì)世界發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用③有利于維護(hù)人類(lèi)共同利益,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上④反映了社會(huì)基本矛盾,揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)A.①③ B.①④C.②③ D.②④3.姓名是中華文化的命脈傳承和社會(huì)人文的重要標(biāo)志。每個(gè)時(shí)代的名字都有著不同的人生記憶和故事,國(guó)慶、援朝、躍進(jìn)、建國(guó)、超英、振華……在特定的歷史時(shí)期,這些極具特色的名字曾令人感到自豪。如今,“諾”“芷”等代表美德的名字,受到年輕父母的青睞。名字已不單純是一種代號(hào),還承載著長(zhǎng)輩對(duì)孩子的愛(ài)與愿望。可見(jiàn)()①不同時(shí)代的名字體現(xiàn)了長(zhǎng)輩對(duì)孩子同樣的愛(ài)②社會(huì)的發(fā)展變化推動(dòng)人們的思想觀(guān)念同步發(fā)展③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間和條件的變化而不同④取名的主觀(guān)傾向是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在人們頭腦中的反映A.①② B.①④C.②③ D.③④4.讓群眾滿(mǎn)意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn),群眾意見(jiàn)是一把最好的尺子。實(shí)踐證明,集中教育活動(dòng)必須打開(kāi)大門(mén)、依靠群眾,讓群眾來(lái)監(jiān)督和評(píng)判,才能做到不虛不空不偏。這表明()①要把群眾滿(mǎn)意作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②要把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③要首先考慮和滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益④必須尊重和堅(jiān)持人民群眾的主體地位A.①② B.③④ C.①③ D.②④5.“一樣的眼睛有不一樣的看法,一樣的耳朵有不一樣的聽(tīng)法,一樣的嘴巴有不一樣的說(shuō)法,一樣的心有不一樣的想法,一樣的人生有不一樣的哀愁?！鄙鲜稣f(shuō)法體現(xiàn)了()①正確的價(jià)值判斷往往以正確的價(jià)值選擇為前提②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往受到主觀(guān)因素的影響③不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值選擇④作出正確的價(jià)值選擇必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.“90后”，是逐步脫離了集體意識(shí)形態(tài)，而以自我為軸心，成長(zhǎng)于消費(fèi)主義和互聯(lián)網(wǎng)的新一代個(gè)體，是中國(guó)歷史上自我意識(shí)感知最為強(qiáng)烈的一群年輕人。迄今為止，關(guān)于“90后”的討論，往往聚焦到一個(gè)詞——“自我”。這表明()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性A.①②B.③④C.①④D.②③7.詩(shī)人白居易在《賣(mài)炭翁》中寫(xiě)道：“賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒……”對(duì)于衣食富足的剝削階級(jí)來(lái)說(shuō)，恐怕不是“愿天寒”而是“怨天寒”了。這說(shuō)明()A.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒(méi)有具體標(biāo)準(zhǔn)B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇無(wú)所謂正確或錯(cuò)誤C.在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性D.我們應(yīng)把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)8.不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同。某市民說(shuō)，幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為，最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌；某學(xué)者認(rèn)為，幸福感可以理解為滿(mǎn)意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說(shuō)明()A.正確的價(jià)值判斷要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性C.價(jià)值判斷因人而異，具有差異性D.幸福感是主觀(guān)體驗(yàn)，不具有客觀(guān)依據(jù)9.不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同。一位法國(guó)小說(shuō)家曾說(shuō)：“幸福是人們希望永久不變的一種境界?！蹦忱蠋熣f(shuō)：“幸福是一種感覺(jué)，就像甜甜的笑?！蹦硨W(xué)者認(rèn)為：“幸福感可以理解為滿(mǎn)意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一?！辈牧现苯诱f(shuō)明()A.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒(méi)有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)B.價(jià)值判斷常常因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性C.幸福感是一種主觀(guān)體驗(yàn)，沒(méi)有客觀(guān)依據(jù)D.價(jià)值判斷往往因人而異，具有主體差異性10.在抗擊新冠肺炎疫情最前沿，有這么一群人，他們或?yàn)槿俗訛槿伺?、或?yàn)槿烁笧槿四?、或?yàn)槿朔驗(yàn)槿似?，身份雖各有不同，因?yàn)槁氊?zé)，因?yàn)閾?dān)當(dāng)，仍義無(wú)反顧地成為“逆行者”。他們用最執(zhí)著的堅(jiān)守、最無(wú)悔的信念演繹著一個(gè)又一個(gè)感人事跡?！白蠲滥嫘姓摺庇眯袆?dòng)詮釋了()①不同身份的人面對(duì)同一個(gè)事物可能作出不同的價(jià)值選擇②應(yīng)自覺(jué)將維護(hù)人民的根本利益作為自己最高的價(jià)值追求③只要勇于發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，自強(qiáng)不息，必然能功成名就④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀(guān)指引A.①③B.①④C.②③D.②④11.忠、孝是儒家思想的重要內(nèi)容。在封建社會(huì)，“忠”一般指臣民效忠皇上，“孝”一般指兒子無(wú)條件服從父親。今天，“忠”多指忠于祖國(guó)和人民，“孝”也不再是“愚孝”，而是在地位平等的基礎(chǔ)上子女對(duì)父母履行法律和道德義務(wù)。忠、孝在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵表明()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.③④C.①③ D.②④12.時(shí)下，不少“惠民工程”屢成“毀民工程”甚至“傷民工程”，究其原因，都存在決策機(jī)制不完善，監(jiān)督管理不到位的現(xiàn)象，是制度與程序出了問(wèn)題。為此，媒體呼吁：“惠民工程”也要“守規(guī)矩”。這啟示我們()A.要把維護(hù)人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受人們立場(chǎng)的影響C.要把維護(hù)人民群眾的根本利益與遵循客觀(guān)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)D.不同的人對(duì)同一事物的看法可能不同13.有人總結(jié)，歷史上凡是新興大國(guó)崛起，都會(huì)同已有的霸權(quán)國(guó)展開(kāi)霸權(quán)之爭(zhēng)，最終通過(guò)一場(chǎng)全球性戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致霸權(quán)的更迭。中國(guó)走和平發(fā)展道路，完全不同于歷史上新興大國(guó)的爭(zhēng)霸崛起。歷史邏輯決定不了現(xiàn)實(shí)邏輯，是因?yàn)?)A.社會(huì)歷史發(fā)展并無(wú)規(guī)律可言B.和平崛起是從來(lái)就有，也是永恒不滅的C.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的前途是光明的D.在不同歷史條件下人們的價(jià)值選擇不同14.“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”原來(lái)諷刺對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒(méi)有恒心,導(dǎo)致事無(wú)成的現(xiàn)象。在漁業(yè)資源日漸匱乏的今天，這一成語(yǔ)卻轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不可或缺的理念。利用休漁期改善捕魚(yú)條件，既符合“工欲善其事，必先利其器”的要求，又有利于維護(hù)天然漁業(yè)資源的再生與穩(wěn)定。上述變化說(shuō)明()①有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異A.②④ B.①③ C．①④ D．②③二、非選擇題(本題有2小題，共30分)15.(15分）閱讀材料，完成下列要求?！笆郎蠌臎](méi)有從天而降的英雄,只有挺身而出的凡人”,正是全國(guó)各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線(xiàn)的抗疫勇士舍小家、顧大家,臨危不懼,視死如歸,在困難面前豁得出、關(guān)鍵時(shí)刻沖得上,以生命赴使命,用大愛(ài)護(hù)眾生,也正是千千萬(wàn)萬(wàn)抗疫英雄們堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴,才得以打贏(yíng)這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。運(yùn)用價(jià)值觀(guān)的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)英雄們價(jià)值選擇的理解。16.(15分）閱讀材料，完成下列要求。突如其來(lái)的新冠肺炎疫情,凸顯了我國(guó)生物安全形勢(shì)的急迫性。戰(zhàn)“疫”之下,生物安全立法急需加快補(bǔ)齊短板。習(xí)近平總書(shū)記在中央全面深化改革會(huì)議上強(qiáng)調(diào),要強(qiáng)化公共衛(wèi)生法治保障,全面加強(qiáng)和完善公共衛(wèi)生領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)建設(shè),認(rèn)真評(píng)估傳染病防治法、野生動(dòng)物保護(hù)法等法律的修改完善。要盡快推動(dòng)出臺(tái)生物安全法,加快構(gòu)建國(guó)家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系。結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí),談?wù)劶涌鞓?gòu)建中國(guó)特色生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系的重要作用。參考答案及解析：一、選擇題1.B解析：這一《決定》的通過(guò),表明國(guó)家自覺(jué)站在最廣大人民根本利益的立場(chǎng)上,積極回應(yīng)社會(huì)民眾的關(guān)切,①符合題意。全面禁止非法野生動(dòng)物交易,有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān),④符合題意。這一《決定》是一種先進(jìn)的文化,作為一種精神力量,在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量,不能說(shuō)是直接現(xiàn)實(shí)力量,②觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑不起決定作用,③錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。2.C解析：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),①表述錯(cuò)誤;影片所體現(xiàn)的價(jià)值理念遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律,對(duì)世界發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用,有利于維護(hù)人類(lèi)共同利益,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,②③符合題意;④不符合題意。故選C項(xiàng)。3.D4.D解析:讓群眾滿(mǎn)意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn),表明要把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),②正確。讓群眾來(lái)監(jiān)督和評(píng)判,表明必須尊重和堅(jiān)持人民群眾的主體地位,④正確。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),①說(shuō)法錯(cuò)誤。③表述正確,但與題意無(wú)關(guān)。5.C6.A解析：題干中沒(méi)有涉及“90后”的社會(huì)意識(shí)是否先于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，因此不能說(shuō)明“90后”社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，③與題意不符；在我國(guó)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)始終是：是否自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，是否自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)廣大人民的根本利益，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)具有確定性，④錯(cuò)誤。①②說(shuō)法正確且符合題意，入選。故選A。7.C解析：根據(jù)題干表述，對(duì)于衣食富足的剝削階級(jí)來(lái)說(shuō)，恐怕不是“愿天寒”而是“怨天寒”了，這說(shuō)明在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，C符合題意。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有具體標(biāo)準(zhǔn)，排除A。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分，排除B。D表述本身正確但與題意無(wú)關(guān)。故選C。8.C解析：“不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同”是因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有差異性，即人們的社會(huì)地位不同，需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也會(huì)不同，C符合題意，入選；A、B說(shuō)法正確但與材料主旨不符，排除；D說(shuō)法錯(cuò)誤，幸福是主觀(guān)感受，但是也具有客觀(guān)依據(jù)，排除。故選C。9.D解析：作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，A錯(cuò)誤；B不符合題意，“不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同”強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值判斷往往因人而異，而不涉及因時(shí)而異；C錯(cuò)誤，幸福感屬于意識(shí)，源于客觀(guān)實(shí)際；D符合題意，“不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同”說(shuō)明了價(jià)值判斷往往因人而異，具有主體差異性。故選D。10.D解析：題干主要強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和途徑，未體現(xiàn)不同身份的人面對(duì)同一個(gè)事物可能作出不同的價(jià)值選擇，①排除；“最美逆行者”用行動(dòng)詮釋了應(yīng)自覺(jué)將維護(hù)人民的根本利益作為自己最高的價(jià)值追求以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀(guān)指引，②④正確；③錯(cuò)誤，意識(shí)具有主觀(guān)能動(dòng)性，意識(shí)能夠指導(dǎo)人能動(dòng)地開(kāi)展實(shí)踐，但并非只要勇于發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，必然能功成名就。11.C解析：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，但也有其客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，②不符合題意；人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)有其統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，④錯(cuò)誤；①③正確，故選C。12.C解析：“惠民工程”體現(xiàn)維護(hù)人民群眾的利益，“惠民工程”也要“守規(guī)矩”體現(xiàn)了遵循客觀(guān)規(guī)律，故選C。A、B、D不符合題意。13.D解析：社會(huì)歷史的發(fā)展是有規(guī)律可循的，A說(shuō)法錯(cuò)誤；和平崛起不是從來(lái)就有的，也不是永恒不滅的，B說(shuō)法錯(cuò)誤；依據(jù)材料中“中國(guó)走和平發(fā)展道路，完全不同于歷史上新興大國(guó)的爭(zhēng)霸崛起”這一信息可知，材料主要反映了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，在不同歷史條件下人們的價(jià)值選擇不同，D正確切題；C本身說(shuō)法正確但不符合題意。故選D。14.B解析：“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”因?yàn)闂l件、地點(diǎn)的不同而有了不同的價(jià)值，故強(qiáng)調(diào)了社會(huì)歷史性。這種不同，是因?yàn)闈O業(yè)資源日漸匱乏的今天不得不轉(zhuǎn)變的一種理念，強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。②④與題意無(wú)關(guān)。二、非選擇題15.答案:①人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?？挂哂⑿蹅兩嵝〖摇㈩櫞蠹?自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出了正確的價(jià)值選擇。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的,具有社會(huì)歷史性。抗疫英雄們無(wú)私奉獻(xiàn),臨危不懼有其存在的社會(huì)基礎(chǔ),符合英雄們的奮斗歷史與現(xiàn)實(shí)。③