商周青銅器對后世的影響---匽侯盂，西周早期，遼寧喀左馬廠溝窖藏，中國歷史博物館館24.333.8青銅盂最早消滅于商代晚期，西周時期，盂既是食器，也為水器，功用為裝盛食物或者水。匽侯盂侈口深腹，微向內(nèi)斂；圈足內(nèi)收再外展，寬直邊接地，整器器型比例協(xié)調(diào)，曲線秀麗。此器主紋飾為兩只相對回首龍，形成獸面，奇異之處在兩只突出的獸眼〔龍的眼表現(xiàn)〕結(jié)合器兩邊附耳，使得獸面具有了立體感，尤其附耳上部有橫梁與器連接，形成封閉狀，既有用，更顯完整的獸之耳，設(shè)計極妙！獸面周邊空隙處鑄小龍，形成獸面的輪廓；密布的地紋表現(xiàn)獸的體紋！圈足上部飾回首變形龍紋，形成獸面；下部外展局部無紋飾，與器口相對，平衡協(xié)調(diào)。此器有5字銘文，顯示制器者為燕侯。---周生豆，西周中期，陜西寶雞西高泉村出土，高19.5公分淺盤，假腹，束腰，高足，這件豆是西周豆的典型器。豆的功用類似有足的盤子，腹部往往內(nèi)有天地，使得整器可以作為鈴鐺使用。西周有的豆側(cè)面裝鋬，更便利拿取。此器盤部外壁飾火龍紋〔這種圖案也有認為是風(fēng)鳥紋〕，腹部及足部飾鱗紋，中間有鉉紋隔開。西周中期，獸紋解體，符號表達逐步成為主體。周生豆與其他西周青銅器同出于一春秋墓，如我們前文所說，早期藝術(shù)品被后人保藏是常發(fā)生狀況，保藏絕不是現(xiàn)代人才有的行為。第一次有記載的西周青銅器被覺察及保藏，為西漢漢宣帝時期，《漢書》載，美陽縣〔今法門鎮(zhèn)〕覺察了尸臣鼎并獻給朝廷。至北宋，宋代皇帝大多好古，宋徽宗對商周青銅器著迷，甚至派專人去各處收集，天下效之，大量青銅器被覺察。宋代金石家做了正式著錄，并就青銅器的定名、功用及銘文做了大量爭論，現(xiàn)在的很多青銅器學(xué)問來源于此。上流社會的愛好引起社會的潮流，宋代終掀起摩古之風(fēng)，仿制古器，更多的是仿照古器的器型、紋飾，將其藝術(shù)風(fēng)格溶于本朝的器物之中，以為時尚，之后元、明、清更甚。以下這件南京博物院的鎮(zhèn)館之寶之一就是典型。明永樂青花香爐，此器高58公分，口徑37.6公分。此香爐直沿，球體，獸足，附耳，很典型的西周晚期青銅鼎的器型，而紋飾則是明清流行的大好河山內(nèi)容。了解商周青銅器的朋友應(yīng)當很清楚，這是非常明確的文化傳承現(xiàn)象，此件器物的造型靈感很可能源于覺察了西周青銅鼎。再看一件元代青花香爐。這件鎮(zhèn)江博物館館藏元青花香爐，明顯西周中晚期青銅鼎造型，獸形足上的獸首保存接近完整。事實上，宋、元、明、清等朝，大量的藝術(shù)品明顯傳承商、周、漢的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是高古青銅器對于后期瓷器類器型的影響極其深遠，大量的香爐，包括各式宣德爐，都有高古青銅器的影子，花觚狀花瓶更是由于誤會而來源于商人的酒觚等等，這樣明顯的傳承實例還有很多，而其本質(zhì)正是同一個名族，一脈相承的文化，擁有同樣的審美取向。作為文化傳承之重要一環(huán)的青銅器，由于其表達的文化內(nèi)涵是屬于一個特別的階層，對于今人相對抽象，歷史遺留的誤讀也較多，造成理解困難也很正常。但參與古代藝術(shù)品保藏鑒賞，這是不能回避的學(xué)問點。---鱗紋鋪，西周晚期，陜西岐山董家村窖藏出土，高16.2公分鋪是西周中期消滅器型，與豆很相像，不同之處在于器型稍矮，盤面較大，盤壁較淺；同時鋪的腹、足大多鏤空設(shè)計，無鈴鐺作用。鋪被認為是裝肉醬的食器此器盤邊飾鱗紋，假腹及足鑄鏤空雙頭龍紋。---魯伯盨〔xu〕，西周晚期，山東曲阜魯國故城出土，高19公分盨成型于西周中期偏晚，是由簋演化而來，裝盛食物的食器。此器器型為典型的西周盨，整器成橢方體，上有蓋，蓋四角鑄四個成矩形排列的片狀回首龍，正放如扉棱，滿足審美需求，反放，則成四腳，而整個蓋也就成了一個有四腳的案。這種設(shè)計在西周中晚期較多消滅。蓋中部有一圓雕虎形鈕。器身兩側(cè)有獸首雙耳，便利移動整器。器口沿和蓋口沿及圈足分別鑄一圈連續(xù)的簡化卷曲獸紋；腹和蓋又飾平行瓦溝紋。此器有銘文37字，表述此器為魯伯所制，為祭祀先人。---伯公父簠〔fu〕，西周晚期，陜西扶風(fēng)云塘村窖藏出土，高19.8簠成型于西周中期，裝盛熟食的食器，最大的特點是上下對稱，可以變成一樣兩器。此簠蓋與器造型根本一樣，上下對稱，