2019年上海高考作文范文音樂是一門語言，它可以表達出人類豐富的情感。不同的音樂形式，讓我們在欣賞的同時，也能夠認識和感受生活的多種可能性。對我而言，中國傳統(tǒng)樂器如古箏、琵琶和二胡，是我音樂啟蒙的來源。這些樂器在演奏時，能夠帶給人一種濃郁的、具有認同感和歸屬感的氛圍，這就是所謂的“中國味”所在。但是，當我接觸到方錦龍先生的演奏時，我才意識到音樂是沒有國界的。他用一把琵琶演奏了古琴、京韻大鼓、印度的西塔琴、西班牙的響板、吉他等樂器形式，讓我深刻地認識到音樂是一種跨越時間、空間、形式和語言的藝術(shù)形式。但是，音樂背后所承載的是文化的傳承和歷史的積淀，這就是“中國味”的本質(zhì)所在。我們對“中國味”的感知，是一種文化自覺的體現(xiàn)。音樂的傳播不僅僅是一種藝術(shù)上的交流和共享，更是一種文化的傳承和反哺。我們應(yīng)該相信，中國音樂能夠在世界范圍內(nèi)得到更好的弘揚和傳播。這不僅是我們作為一個文化自信的大國的責任，更是我們肩負的傳承文化的重任。我們需要找回我們的文化根，不僅是在音樂方面，更是在其他方面。我們需要像貝聿銘先生一樣，回到自己的故鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)留下一份小小的貢獻。我們需要像他一樣，在設(shè)計建筑時，表達出我們的文化自信和民族精神。我們需要像他一樣，用自己的行動，讓世界更好地了解中國文化和東方藝術(shù)。藝術(shù)和文化之所以能夠百花齊放、生生不息，是因為我們對待它們的開放心態(tài)和智慧眼光。我們需要一種“中國式的眼光”，不是盲目自信，而是理性加工，去粗取精，不同身份和視角都能在同一座城池里欣賞不同的風(fēng)景。外來人的視角，如費正清先生主編的《劍橋中國史》和喬舒亞首提的中國模式的世界價值，為我們提供了有益的思考和解讀。對于“中國味”的感受和尋找，可以富有禪意地解讀。初識時，看山是山，看水是水，耳聞目見即為所得；再深入，看山不是山，看水不是水，是本位色彩濃厚的“拿來主義”；到最后，看山還是山，看水還是水，是一種成熟、智慧、寬容大氣的觀物之情。雖然文化和藝術(shù)多樣，或許有不同的味道，但站在整個人類文明歷程的宏大視角里，它們應(yīng)該是同一副模樣。在世界文化的盛宴中，我們可以兼愛其味，但隨著文化霸權(quán)主義的興起，各種風(fēng)味漸漸被同化兼并?？旃?jié)奏的生活使大家適應(yīng)“快餐文化”口味，這也是導(dǎo)致文化“中國味”漸淡的原因之一。另一個原因則是文化盲從，不能盲目“嘗鮮”，否則會使自己淪為烏合之眾，引發(fā)馬太效應(yīng)，使文化向單極化發(fā)展。我們需要保持開放心態(tài)和智慧眼光，不斷去粗取精，欣賞不同的文化和藝術(shù)，才能找回淡去的文化“中國味”。，需要有意識地去尋找、去了解、去感受。缺乏對傳統(tǒng)文化的認識和理解，會導(dǎo)致文化自信的動搖。因此，我們需要保持清醒的文化意識，識別每一種味道。同時，我們也要擁抱其他文化風(fēng)味，將其融入我們的文化中國味中，創(chuàng)造出新的口感。近年來，一些中國元素逐漸被西方接受，而傳統(tǒng)文化也通過一些綜藝節(jié)目得到了新的傳播。這種將傳統(tǒng)文化加工放大，最終造就新趨勢的做法，可以認為是認識事物的最普遍規(guī)律。缺乏對文化的認識和理解，會導(dǎo)致文化自信的動搖。因此，我們需要保持清醒的文化意識，識別每一種味道。同時，我們也要擁抱其他文化風(fēng)味，將其融入我們的文化中國味中，創(chuàng)造出新的口感。在當今以多元化著稱的社會中，人們強調(diào)要從多個角度去認識事物，同時也推崇包容萬象的氣度，例如在音樂領(lǐng)域的探索。然而，在尋找“中國味”的音樂時，我們?nèi)匀恍枰私馐挛锉举|(zhì)，然后再去兼容并包。要認識事物，就需要逐步深入了解它的本質(zhì)、特點和發(fā)展過程。我們首先需要意識到該事物的存在，然后產(chǎn)生求知的欲望，接著嘗試去接觸它。這個過程可能會