兒科學(xué)循環(huán)系統(tǒng)動脈導(dǎo)管未閉PPT課件【精心整編吐血推薦】兒科學(xué)循環(huán)系統(tǒng)動脈導(dǎo)管未閉PPT課件【精心整編吐血推薦】兒科學(xué)循環(huán)系統(tǒng)動脈導(dǎo)管未閉PPT課件【精心整編吐血推薦】動脈導(dǎo)管未閉(PDA)Patentductusarteriosus[胚胎學(xué)]為胎兒循環(huán)主要通道母血通過胎盤臍靜脈一心一大部分通過動脈導(dǎo)管~降主動脈—下肢→臍動脈→胎盤呼吸建立:肺循環(huán)阻力下降、A導(dǎo)管內(nèi)血流逆轉(zhuǎn)動脈導(dǎo)管血氧含量增加、動脈導(dǎo)管收縮閉合、10-12h功能關(guān)閉三.若持續(xù)開放PDACa了]g對初中數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)而言，思維能力幾乎是對學(xué)好數(shù)學(xué)起著決定性作用的重要因素，數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和深入研究都離不開思維的引導(dǎo)，正所謂“數(shù)學(xué)是思維的體操”，因此教師應(yīng)認(rèn)識到培養(yǎng)和提升學(xué)生思維能力的重要性。分類思想是一種重要的思維，在學(xué)習(xí)和實際生活中都有重要作用，教師應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透分類思想。一、分類思想的簡介初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)既離不開具體思維，更離不開抽象思維，分類思想是一種應(yīng)用廣泛的數(shù)學(xué)思想，同時也被視為一種重要的數(shù)學(xué)邏輯方法，因此對學(xué)生的抽象思維能力要求較高，在我們平日的練習(xí)題中和日常生活中便能對分類有深切的體會。簡言之，分類思想就是經(jīng)過辨別、分析對象的各自具有特有的基本屬性，根據(jù)其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，將對象劃分為不同的類別。在初中教學(xué)階段可以將分類思想分為四種：第一種是用分類思想定義初中數(shù)學(xué)的一些基本概念；第二種是用分類思想定義數(shù)學(xué)的一些法則等；第三種是由于某些問題具有幾個變量參數(shù)，因此當(dāng)參數(shù)的數(shù)值不定時，也會出現(xiàn)多種結(jié)果；第四種是有些問題有多個結(jié)果，即一題多解。二、分類思想的作用以及重要性在整個數(shù)學(xué)教學(xué)中，分類思想是一種最重要的思想，是基本的四大思想之一，它能克服思維的片面性，防止漏解，對提高學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、考慮問題的全面性起著非常重要的作用。分類的過程就是一項兼具邏輯性、探索性、綜合性的思考活動，分類思想考驗學(xué)生的概括能力和思維的條理性，所以分類的突出作用是將條件繁多的復(fù)雜問題簡單化，將解題思路清晰化，讓學(xué)生具備分類意識，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時進(jìn)行分類思考，可以加強(qiáng)其思維的周密性和條理性，同時還能提高學(xué)生獨(dú)立研究和探索的能力；教學(xué)大綱中便明確要求教師教育學(xué)生學(xué)會分類的方法，足可見這種數(shù)學(xué)思想的重要性；因此在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透分類討論思想，不僅能升華學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，提升自主探究和應(yīng)用能力，還能優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)效果，推動數(shù)學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。三、在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透分類思想的方法（一）在日常教學(xué)中滲透和強(qiáng)化分類思想，培養(yǎng)學(xué)生分類意識和習(xí)慣我們在生活中都接觸過“分類”，如書店里將書本按照科目差別擺放，將衣服按照季節(jié)不同存放，這些都是根據(jù)事物的一定特征屬性進(jìn)行的分類，教師應(yīng)善于將這種生活中的經(jīng)驗和行為體現(xiàn)的分類思想滲入到初中數(shù)學(xué)課程的教學(xué)中去，仔細(xì)在教材和習(xí)題中探索，通過講解過程向?qū)W生傳遞分類思想和學(xué)習(xí)方法。例如，在每一章節(jié)的學(xué)習(xí)末尾階段，可以以分類的形式幫學(xué)生進(jìn)行知識點(diǎn)總結(jié)，將一整章復(fù)雜零散的知識形成有規(guī)律、有條理的知識網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生了解分類思想的作用。（二）培養(yǎng)學(xué)生分類討論的能力，提高解題準(zhǔn)確性和全面性“分類討論”是分類思想的重要方面，先分類、后討論是分類思想的完整體現(xiàn)。由此可見，只有在已經(jīng)進(jìn)行了科學(xué)、合理、有效的分類處理的前提下，再進(jìn)行有深度和不同側(cè)重的討論，才能保證解題思路和過程的正確、完整、不遺漏。另一方面，掌握分類討論的思想和能力，還可以幫助學(xué)生更深入地去總結(jié)和理解同類知識點(diǎn)所隱藏的數(shù)學(xué)規(guī)律。初中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中涉及很多公式、概念、定理和習(xí)題求解都涉及了分類討論的思想和方法，但是極容易被學(xué)生忽略。教師應(yīng)在講授此類內(nèi)容時反復(fù)強(qiáng)調(diào)分類思想，讓學(xué)生們認(rèn)識到分類討論的重要性。教師們可在講解時提醒同學(xué)注意此類問題通常是要分類討論，分情況對待的，因為不同的情況下解題思路和方法可能會大相徑庭。（三）教師應(yīng)在課堂教學(xué)中演示分類學(xué)習(xí)的方法課堂教學(xué)是傳播教學(xué)方法的重要途徑，教師的指導(dǎo)能令學(xué)生印象深刻，更直接的體會分類思想和學(xué)習(xí)分類討論的原理、方法等，這樣在今后獨(dú)立解決數(shù)學(xué)問題時候也可以做到即使問題再繁瑣也能理清思路，條理清楚，不遺漏重要信息也不重復(fù)贅述。如在遇到復(fù)雜習(xí)題時，教師應(yīng)在板書過程中清楚地演示，如何分類，為什么這樣去進(jìn)行而不是以其他的判別標(biāo)準(zhǔn)，分類后怎樣討論等等，也可以讓學(xué)生進(jìn)行分類討論，教師對其進(jìn)行評價。當(dāng)然這對數(shù)學(xué)教師本人思維的縝密性提出了較高的要求，只有教師思維清晰，分類詳細(xì)又正確，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分類思想方法。四、結(jié)語初中課程中，分類思想對數(shù)學(xué)教學(xué)具有重要意義，它不僅可以極大提高解題的效率和真確性、完整性，更能夠增強(qiáng)學(xué)生思考問題的邏輯性，使學(xué)生思維更具縝密性、條理性和科學(xué)性，提升獨(dú)自分析和解決問題的能力，這種學(xué)習(xí)素質(zhì)的提升還可延伸到其他學(xué)科甚至生活各個方面，因此能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正顯現(xiàn)數(shù)學(xué)課程對學(xué)生具有的素質(zhì)教育的意義。教師應(yīng)善于從思想和行為方法中向?qū)W生滲透分類思想，令其掌握分類討論的研究方法。一、文化與價值觀文化是一種力量，是對歷史的記憶，也是對未來的選擇。如果說文化是一個國家與民族的心靈和大腦，那么，正確、積極、先進(jìn)、崇高的價值導(dǎo)向和精神追求，則就是最能賦予這心靈和大腦以創(chuàng)造力的血脈與經(jīng)絡(luò)，并由此而為文化筑起永具活力的生命線。國家強(qiáng)大不獨(dú)有賴經(jīng)濟(jì)崛起，更有賴文化道德和精神價值的深厚強(qiáng)大。對于任何一個社會，如果沒有一種核心價值來凝聚共識，塑造認(rèn)同，都是無法整合自身的。社會的核心價值正是通過這種文化的形態(tài)出現(xiàn)并對社會產(chǎn)生影響和輻射到社會的各個領(lǐng)域之中的。所以，一個社會的精神價值的形成和展開都依賴于自身的文化的影響力和輻射力。文化既是價值的理性載體，又是價值的感性呈現(xiàn)。如同在整個社會文化中一樣，軍事文化的核心問題和根本問題是價值觀問題。一種軍事文化形態(tài)先進(jìn)與否，歸根結(jié)底取決于其所蘊(yùn)含和弘揚(yáng)的軍人核心價值觀是否科學(xué)、是否高尚，是否與國家、民族和整個人類社會發(fā)展進(jìn)步的方向相一致，是否體現(xiàn)了進(jìn)步階級軍人應(yīng)有的政治理想和倫理道德要求。胡錦濤主席指出，要圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培育“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價值觀。應(yīng)該說，當(dāng)代革命軍人核心價值觀，“是在中國這個古代文明高度發(fā)達(dá)的國度里形成和傳承的一種具有我軍特色的時代精神”，蘊(yùn)涵著“文化根本的深厚性、文化血脈的先進(jìn)性、文化哲學(xué)的包容性和文化景觀的豐美性”（于永軍：2011）。軍人的核心價值觀折射著社會的核心價值體系，反過來說，軍人的核心價值觀又對社會核心價值體系的構(gòu)建具有巨大的導(dǎo)向、示范和催化作用。二、英語教學(xué)是培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀的重要途徑當(dāng)今時代，中國正在以最快速度融入到世界舞臺，并以現(xiàn)代化方式展現(xiàn)著自己五千年燦爛的文明以及改革開放后的蓬勃生氣。然而，市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代商業(yè)化所帶來的物質(zhì)實利主義和世俗主義浪潮的強(qiáng)勢沖擊；現(xiàn)代生活方式多樣化衍生、文化多元化競爭所帶來的文化價值觀念和道德倫理的加速俗化；開放世界和異域文明與文化價值觀念的持續(xù)沖撞；以及，近代以來文化自我意識和本根信念的不斷降低與迷失，導(dǎo)致出現(xiàn)文化低俗、信仰匱乏、精神脆弱、倫理失范、道德沉淪的憂心局面，構(gòu)成了社會的價值變化背景。因此，構(gòu)建與培育軍校大學(xué)生核心價值觀不只是思想政治教育課程的任務(wù),大學(xué)英語教學(xué)也是培育軍人核心價值觀，建設(shè)中華民族共有的精神家園，促進(jìn)軍校大學(xué)生綜合素質(zhì)和諧與均衡發(fā)展的重要途徑和環(huán)節(jié)。目前,大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容加速更新,教學(xué)手段越來越開放，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資料的途徑更加靈活使教學(xué)愈發(fā)體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容中價值多元化與教學(xué)主體多元化并存的特點(diǎn)。首先,大學(xué)英語課程是語言、文化相互滲透的綜合教學(xué),作為主要教學(xué)內(nèi)容的語言材料體現(xiàn)其所代表的英語國家和非英語國家的多元文化,必然透視出深植于多元文化背后的多元價值觀；其次,不同的教學(xué)主體(師生)對多元文化及其多元價值在認(rèn)同程度上的差異，表現(xiàn)出他們對多元文化的多元理解,因而使教學(xué)活動呈現(xiàn)主體多元化的特色。多元文化、不同的思維以及文化認(rèn)同的差異,都不同程度地影響大學(xué)英語教學(xué)的效果。如果教學(xué)中不能適時引導(dǎo)并糾正不科學(xué)的甚至是錯誤的價值觀,則會阻礙教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。面對教學(xué)材料中表現(xiàn)的多元、異質(zhì)文化及其展示的多元價值觀,教師應(yīng)當(dāng)應(yīng)具備較高的政治覺悟和敏銳的洞察力，引導(dǎo)學(xué)生對之進(jìn)行合理的批判、分析和揚(yáng)棄。師生在教學(xué)中與多元文化進(jìn)行溝通和對話，厘清不同價值觀,逐漸實施正確價值觀的引導(dǎo)，深入并促進(jìn)語言和文化學(xué)習(xí)，更好地服務(wù)于新時期軍隊建設(shè)?？梢哉f,大學(xué)英語教學(xué)的實質(zhì)就是綜合培養(yǎng)學(xué)生的知識、能力和思維的系統(tǒng)工程。軍校英語教學(xué)中的價值觀引導(dǎo),就是教師要注重培養(yǎng)學(xué)生在語言實踐中的邏輯思維能力和批判分析能力，將引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生的核心價值觀有機(jī)地貫穿于培養(yǎng)學(xué)生語言知識、提高他們的語言運(yùn)用能力、增強(qiáng)他們跨文化交流能力的一體化過程當(dāng)中。三、英語教學(xué)中如何培養(yǎng)軍人核心價值觀價值判斷的有效性在于以尊重客觀事實為基礎(chǔ)。只有遵循時代發(fā)展和社會進(jìn)步的現(xiàn)實要求，價值觀的培育才能發(fā)揮積極作用。由于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的開放性和師生之間的地域性隔離，使課堂教學(xué)成為對價值觀培育的最重要渠道。因此教師應(yīng)當(dāng)努力開創(chuàng)各種有利于價值觀引導(dǎo)的教學(xué)和實踐環(huán)境，以教學(xué)材料為依托，以知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以思維訓(xùn)練為中心，展開語言教學(xué)中的價值引導(dǎo)實踐。第一、培養(yǎng)批判性思維，以理智的態(tài)度對待不同的價值觀。文化是個歷史范疇，文化多樣性及其多元價值是歷史和當(dāng)今社會的事實，是與多種語言和思維相伴的客觀現(xiàn)象。多元文化及其反映的多元價值觀念，在深層結(jié)構(gòu)上是意識形態(tài),有其形成的特定歷史背景。對多元文化和多元價值觀的敏感會帶來了許許多多微妙的思想、心理和情感上的沖突，這往往影響到人們的人生觀和為人處世。而以理智的態(tài)度，客觀地認(rèn)識和評價目的語文化和價值觀，則是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者深入理解文化差異和價值差異的必要條件,是消解文化沖突和價值沖突的重要因素。了解和尊重文化的多元性和文化視角的多樣性是跨文化交際的基本條件，樹立自覺的跨文化意識又是外語教學(xué)的主導(dǎo)理念。英語教學(xué)涉及中外文化之間的互融與對話。教師應(yīng)通過教學(xué)示范,幫助學(xué)生了解英語語言所表達(dá)的世界觀,通過與其深層的文化和歷史背景相聯(lián)系，與母語文化相比較，理解差異和特殊性。英語教學(xué)不僅是對異族文化的領(lǐng)略和學(xué)習(xí)，同時也是對中國文化的再認(rèn)識。英語學(xué)習(xí)者既不能出于民族主義情緒夜郎自大，故步自封，排斥目的語文化及其價值觀，以至于完全拒絕“入鄉(xiāng)隨俗”，亦不可崇洋媚外，妄自菲薄。教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成民主性格與合作意識，學(xué)會寬容，學(xué)會尊重人們不同的價值選擇。只有保持對多元文化和價值的寬容與敏感之間適度的張力，才能積極培養(yǎng)跨文化的語言學(xué)習(xí)意識，促進(jìn)語言文化的學(xué)習(xí)與批判。第二、從現(xiàn)實問題切入,在語言和文化的認(rèn)知過程中進(jìn)行核心價值觀的引導(dǎo)。作為素質(zhì)教育的重要組成部分，大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)歸根結(jié)底在于提高師生共同的道德、知識和文化素養(yǎng)。教師應(yīng)積極創(chuàng)造道德思考和道德實踐的環(huán)境與條件，組織學(xué)生并與學(xué)生共同參與價值觀對話的道德實踐，引導(dǎo)學(xué)生利用自己的語言和文化知識來解決實際問題,幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟語言和文化反映的價值觀，提高思辨能力和創(chuàng)新能力。教師要將書本知識與人類生活世界溝通，與學(xué)生體驗世界、成長需要溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識的人和歷史溝通，也就是使知識恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，重新與人(學(xué)生)的生命、生活息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命態(tài)。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識，最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心和提升他們主動探求的欲望及能力。例如：從英語教學(xué)材料中如何處理義利、善惡、得失、榮辱等困擾學(xué)生的實際問題切入，激發(fā)學(xué)習(xí)者積極的思考,使他們在討論直觀、感性的生活和文化經(jīng)歷的過程中，自然深入對異質(zhì)文化和沖突價值的理性反思，這對學(xué)生在語言和文化實踐中提高對多元文化的吸納力和整合力極為有利。第三、用多樣的教學(xué)方法、靈活的教學(xué)手段將價值觀教育滲透于英語教學(xué)中。價值觀是對文化的高度概括和抽象，單純的講解和分析雖然必要但卻難免枯燥。為此,在課堂教學(xué)中應(yīng)提供一定的社會文化氛圍，以進(jìn)行情景教學(xué)。文化和價值觀的引導(dǎo)不僅可以取材于課本內(nèi)容，而且可從大量的影音材料、文學(xué)作品中獲得。如播放一部外文電影、閱讀一篇新聞報道，從其中反映的歷史事件和社會問題中分析其文化根源；品評一部文學(xué)作品、一首歌曲，從中分析其思維方式和價值觀念；還可以就學(xué)生感興趣的某一文化現(xiàn)象組織討論和辯論，讓學(xué)生探索其背后的文化和價值觀的差異，提高其分析和鑒別能力。錢冠連教授指出，人類各民族的語言都不僅是一個符號體系或交際工具，而且是該民族認(rèn)識、闡釋世界的一個意義體系和價值體系，因而語言具有民族性、人文性（錢冠連：2005）。因此，英語學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語言本身，而且也是一種文化學(xué)習(xí)。所以，語言教學(xué)同樣不可能脫離文化和價值觀的信息而獨(dú)立存在。在通常情況下，人們通過學(xué)習(xí)一種語言，就同時也了解了一種文化，進(jìn)而了解了其價值觀念體系，而對其文化及其價值觀的了解又會促進(jìn)對這一語言的掌握和運(yùn)用。所以為了加強(qiáng)對學(xué)生的價值觀引導(dǎo)和培育，教師應(yīng)以文化人，以文育人，加強(qiáng)反映英語思維方式的文化內(nèi)容的輸入，結(jié)合與學(xué)生實際生活相關(guān)的問題，使學(xué)生在語言實踐中展開對話，保持對西方文化的高度敏感性，不斷形成勤學(xué)善思、求真務(wù)實的良好習(xí)慣，最終提高對多元文化和價值科學(xué)地分析和批判接受的能力，堅定軍校學(xué)生對當(dāng)代革命軍人核心價值觀的政治信念，且促使其高度珍惜并自覺踐行。［兒科學(xué)循環(huán)系統(tǒng)動脈導(dǎo)管未閉PPT課件【精心整編吐血推薦】兒科1動脈導(dǎo)管未閉(PDA)Patentductusarteriosus動脈導(dǎo)管未閉(PDA)2[胚胎學(xué)]為胎兒循環(huán)主要通道母血通過胎盤臍靜脈一心一大部分通過動脈導(dǎo)管~降主動脈—下肢→臍動脈→胎盤呼吸建立:肺循環(huán)阻力下降、A導(dǎo)管內(nèi)血流逆轉(zhuǎn)動脈導(dǎo)管血氧含量增加、動脈導(dǎo)管收縮閉合、10-12h功能關(guān)閉三.若持續(xù)開放PDACa了]g[胚胎學(xué)]3[解剖學(xué)]動脈導(dǎo)管的位置端肺總動脈分叉處或左肺動脈處端左鎖骨下動脈內(nèi)側(cè)主動脈處分類柱形漏斗形窗形啞鈴狀瘤狀Ca了]g[解剖學(xué)]4PulmonaryArteryAortaPatentDuctusPulmonary5病理生理右心房體循環(huán)(供血少)→周圍A舒張壓↓PDA右心室→肺動脈(血流增多)←主動脈←左心室←左心房降主A升主A肺A擴(kuò)張變細(xì)擴(kuò)張肺循環(huán)充血分流量大小與導(dǎo)管粗細(xì)、主肺A壓差有關(guān))器質(zhì)性肺動脈高壓Ca了]g病理生理6[臨床表現(xiàn)]癥狀1.體循環(huán)供血不足:蒼白、消瘦、乏力、多汗2.反復(fù)呼吸道感染3.肺動脈擴(kuò)張壓迫喉返神經(jīng):聲音嘶啞4.器質(zhì)性肺高壓時:氣促、紫紺(以下肢明顯)體征:1.動脈脈差↑—一周圍血管征(槍擊音、水沖脈)