水調(diào)歌頭黃庭堅(jiān)周村實(shí)驗(yàn)中學(xué)劉峰水調(diào)歌頭黃庭堅(jiān)周村實(shí)驗(yàn)中學(xué)劉峰黃庭堅(jiān)其人（1045-1105）字魯直，號(hào)涪（fú）翁，又號(hào)山谷道人。原籍金華（今屬浙江），編修《神宗實(shí)錄》，時(shí)張耒、秦觀、晁補(bǔ)之俱京師，與庭堅(jiān)同游蘇軾之門，有“蘇門四學(xué)士”之稱。哲宗親政，以修實(shí)錄不實(shí)的罪名，被貶涪州（今四川涪陵）別駕、黔州（今四川彭水）安置。卒年六十一，私謚文節(jié)先生。尤長(zhǎng)于詩(shī)，世號(hào)“蘇黃”。其詩(shī)多寫個(gè)人日常生活，藝術(shù)上講究修辭造句，追求新奇。工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

黃庭堅(jiān)其人（1045-1105）字魯直，號(hào)涪（f2黃

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賞3黃庭堅(jiān)《水調(diào)歌頭》ppt課件4水調(diào)歌頭瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。水調(diào)歌頭瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝5詞作鑒賞：此詞為春行紀(jì)游之作，大約寫于作者貶謫時(shí)期。全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相沖撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現(xiàn)了詞人超逸絕塵、游于物外的審美理想。

詞作鑒賞：此詞為春行紀(jì)游之作，大約寫于作者貶謫時(shí)期。6“瑤草一何碧”采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）象碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。

“瑤草一何碧”采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）象碧玉一般可7“春入武陵溪”具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國(guó)度，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。

“春入武陵溪”具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵8

“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。”寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界。

“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。”寫詞9“只恐花深里，紅露濕人衣?！鼻鄣乇憩F(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味?！凹t露濕人衣”一句，是從王維詩(shī)句“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩(shī)句，天衣無縫，渾然一體?！爸豢只ㄉ罾?，紅露濕人衣?！鼻鄣乇憩F(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又10下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想?！白袷?，倚玉枕，拂金徽”詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同。下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想?！白袷?，倚玉枕11“謫仙何處？無人伴我白螺杯”表面上是說李白不了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以今人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿?！爸喯珊翁帲繜o人伴我白螺杯”表面上是說李白不了，無人陪他飲酒12“我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉”這兩句表白他到此探索的真意?！跋刹荨奔撮_頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說桃花。這兩句是比喻和象征的語言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”。“長(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。

“我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉”這兩句表白他到此探索的真意?！?3歸納：詞中的主人公形象高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫得無一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)帲鼌s塵世的紛紛擾擾。歸納：詞中的主人公形象高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者14賞析練習(xí)：清平樂

黃庭堅(jiān)春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。

春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。

賞析練習(xí)：清平樂

黃庭堅(jiān)春歸何處？寂寞無行路。若有151.“春歸何處?寂寞無行路?！痹~人為什么要尋找春的蹤跡？結(jié)果如何？

詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰。關(guān)鍵詞在于“寂寞”。

“寂寞無行路”春天消失得無影無蹤。惜春傷春之情寄寓其間。

1.“春歸何處?寂寞無行路?！痹~人為什么要尋找春的蹤跡？結(jié)果162.你認(rèn)為本詞構(gòu)思中最有境界（趣味）的詞句是哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)單賞析。

“若有人知春去處，喚取歸來同住”

“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝”

欲喚春歸來同住的奇想，有童稚的天真，唯其“稚”，故藝術(shù)地強(qiáng)化了詩(shī)意的穿透力。

向黃鸝詢問，而黃鸝無語，且因風(fēng)而逝。又一童話的聯(lián)想，傳達(dá)出一個(gè)永無答案之謎