對(duì)語言和文化認(rèn)同感的認(rèn)識(shí)——從方言和普通話看開來我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的語言，即方言。方言有利于傳承地方文化，但也阻礙了地區(qū)間的交流。隨著經(jīng)濟(jì)和政治的快速發(fā)展，普通話的普及開始對(duì)方言造成強(qiáng)烈的沖擊。雖然允許地方語言的使用，但普通話已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。推廣普通話有助于增強(qiáng)各族人民對(duì)整個(gè)國(guó)家的民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，但也會(huì)對(duì)原有方言造成影響。因此，我們應(yīng)該把握好度，既要重視地方方言，又要積極普及普通話，共同創(chuàng)造美好的家園。歷史上，泰州方言圈長(zhǎng)期屬于揚(yáng)州府，該府的區(qū)域包括現(xiàn)今揚(yáng)州、泰州、南通和鹽城的南部。因此，許多人經(jīng)常將泰州與揚(yáng)州混淆，但實(shí)際上兩者在方言上有明顯差異。方言是中國(guó)人同鄉(xiāng)認(rèn)同的最重要載體。只要方言相同，即使族系血統(tǒng)不同，人們也會(huì)感到親切。例如，江浙太湖片人與浙東人，雖然血緣上有明顯差異，但因?yàn)榉窖韵嗤?，彼此之間認(rèn)同感較強(qiáng)。相反，如果方言不同，即使是同宗同族，人們也會(huì)感到隔閡。因此，方言的不同決定了泰州與揚(yáng)州在心理認(rèn)同上的差異。泰州屬于南方，但這里的人不會(huì)特別執(zhí)著地以南方人自居，因?yàn)楫吘乖陂L(zhǎng)江以北。當(dāng)然，他們也不會(huì)說自己是北方人。正因?yàn)槿绱?，泰州人稱北方說下江官話北片、中原官話和山東官話的人為“侉子”，稱南方說非官話方言的人為“蠻子”。這種南北居中的狀態(tài)有不少好處。中國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)都是官話區(qū)，因此，東南沿海方言區(qū)的人會(huì)受到排擠。相反，泰州方言圈的人處于官話與吳語區(qū)的交界處，對(duì)吳語和其他南方方言區(qū)有一定的認(rèn)同和理解，同時(shí)也不排斥官話區(qū)。其結(jié)果是該地區(qū)人處于一個(gè)左右逢源的位置，對(duì)于中國(guó)作為一個(gè)整體較有認(rèn)同感。由此可見，區(qū)域方言與人們的文化語言認(rèn)同感息息相關(guān)?，F(xiàn)在方言類節(jié)目越來越流行。在藝術(shù)作品中，方言比普通話更能夠真實(shí)地表達(dá)一個(gè)地域的習(xí)俗和文化，以及人物的個(gè)性特點(diǎn)。方言的地域性很強(qiáng)，能夠更深刻更細(xì)膩地表現(xiàn)藝術(shù)作品中的地域風(fēng)情，因此，自古以來文藝作品中，方言一直很受歡迎。例如，陜西電視臺(tái)的《都市碎戲》雖然在電視藝術(shù)上水平不高，但由于它的語言是我們的方言，因此收視率很高。這個(gè)節(jié)目之所以能夠在這個(gè)區(qū)域迅速火起來，就是由于它凝聚了大量關(guān)中地區(qū)的觀眾群體。因此，我們可以說，方言流行增強(qiáng)地域凝聚力。然而，方言流行也有其弊端。從文化上來講，方言流行的最大弊端是反映了地域文化資源的爭(zhēng)奪。每個(gè)地域都在為自己社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展努力著，但在這種爭(zhēng)奪中容易引發(fā)一種狹隘的地域文化意識(shí)，而不是現(xiàn)代的寬容的文化共享。方言過度流行的最大問題是會(huì)導(dǎo)致地域語言的隔離。在電視劇里說說方言是無妨的，有利于藝術(shù)作品的生動(dòng)和傳神，但是應(yīng)該看到它深層的弊病。前面說可以促進(jìn)地域間的交流，但方言過度流行同樣可以導(dǎo)致地域間的隔離，就是文化心理上的區(qū)隔性，語言越來越遠(yuǎn)心理就越來越有隔膜。一個(gè)地域的人口都只說方言，一年兩年看不出問題，一代兩代下去，這個(gè)地域?qū)φ麄€(gè)國(guó)家和民族的離心力就很強(qiáng)。