髕骨骨折護理查房1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。髕骨骨折護理查房髕骨骨折護理查房1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。外五料病史簡介患者:祁建軍男,41歲。2013年3月7日因不慎摔傷左腿?；顒邮芟奕朐涸\X片示左髕骨粉碎性骨折,入院后給常規(guī)檢查,生命體征平穩(wěn)。于3月11日行“髕骨骨折切開復(fù)位內(nèi)固定術(shù)術(shù)后給予抗炎補液,對癥支持治療。提高課堂實效。由于歷史和現(xiàn)實的原因，加上思想政治課學(xué)科本身的特殊性，相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為它太假、太空，抽象的理論、沉悶的課堂、空洞的說教、乏味的講解，既不可信，也不實用，這就是部分學(xué)生對思想政治課不感興趣的原因。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，教師營造一個寬松、和諧、民主、自由的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，是現(xiàn)階段提高高效課堂的關(guān)鍵。所以在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)不同的課程內(nèi)容來選擇和創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，發(fā)揮好教學(xué)中的情境效應(yīng)，不僅對激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力能力具有重要的作用，而且對于促進素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高課堂教學(xué)實效著產(chǎn)生積極的影響。1創(chuàng)設(shè)生活化的情境，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)要求和欲望，提高課堂實效借助生活中真實情境的巧妙設(shè)置，教師的簡單引導(dǎo)，通過創(chuàng)設(shè)生活化情境，正所為經(jīng)歷過，才會感動過，這很容易引起學(xué)生的高度注意和興趣，促使他們產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)要求和欲望，起到啟發(fā)學(xué)生的思維，強化新課學(xué)習(xí)導(dǎo)向性的作用。也很自然地導(dǎo)入新課的教學(xué)。經(jīng)歷過，才會感動過。文學(xué)創(chuàng)作總是源于生活，作者的思想、情感往往都是對生活真實的寫照。因此，作為讀者，只要我們能設(shè)身處地地去聯(lián)系自己的實際生活，以己之感悟彼之情，我們就一定能真正的去理解文章的主旨，領(lǐng)悟作者的情感。一切教學(xué)都來源于生活，并且就在我們身邊。所以把教材中的知識情境化、生活化不但可以增加學(xué)生的生活經(jīng)驗，而且還可以讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的愉悅和快樂。例如：教學(xué)"公民參與政治生活原則：'堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一'"時，我根據(jù)現(xiàn)代中學(xué)生喜歡發(fā)微博、微信的生活實例，讓學(xué)生探究"學(xué)生有權(quán)利自己發(fā)微博、微信嗎"、"學(xué)生可以不受任何約束無拘無束發(fā)微博、微信嗎"。這樣有趣的情境，不僅讓學(xué)生在情境中理解教學(xué)的問題，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生解決實際問題的能力，體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，并體會到學(xué)習(xí)內(nèi)容無處不在，在情境中玩中學(xué)，學(xué)中得。2創(chuàng)設(shè)時政熱點情境，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析、解決問題的能力，提高課堂實效關(guān)注世界、關(guān)注社會、關(guān)注現(xiàn)實的能力，新課改背景下的思想政治課教育教學(xué)的一個重要課題？及時將社會熱點、國內(nèi)外時事引入課堂，針對時政情境有效設(shè)問置疑，使學(xué)生在時政情境中學(xué)會思維，在時政情境中學(xué)會探究，是學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的橋梁、火種和催化劑。采用時政熱點創(chuàng)設(shè)情境，不僅可以擺脫蒼白空洞的說教，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動性，使學(xué)生能夠正確深刻的理解書本知識，引起學(xué)生情感的共鳴。如在高三高考備考復(fù)習(xí)中我結(jié)合中共十八大提出"建設(shè)美麗中國"的精神創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生思想思考"建設(shè)美麗中國"經(jīng)濟生活依據(jù)和生活與哲學(xué)依據(jù)分別是什么，學(xué)生認(rèn)真思考，熱烈討論，積極探究，不但深刻理解和掌握了"樹立正確的消費觀"、"加強國家宏觀調(diào)控"、"科學(xué)發(fā)展觀"、"促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展"等經(jīng)濟生活知識和""自然界的客觀性"、"遵循規(guī)律客觀性與發(fā)揮人的主觀能動性"、"聯(lián)系客觀性"、"樹立正確的價值觀"等生活與哲學(xué)知識培養(yǎng)學(xué)生綜合分析、解決問題的能力。而且也得到很好的愛國主義教育和社會責(zé)任感教育，從而較好地貫徹思想政治課理論聯(lián)系實際教學(xué)原則。同時也使學(xué)生逐步成為一個眼觀六路，耳聽八方，胸懷祖國，放眼世界，關(guān)注時政的有心人。這樣，日積月累，學(xué)生的視野寬了，知識豐富了，課堂教學(xué)因此得以延伸，良好的思考習(xí)慣也在潛移默化中形成了。3創(chuàng)設(shè)成語、俗語、諺語、古詞情境，培養(yǎng)學(xué)生的理解和思維能力，提高課堂實效成語、俗語、諺語、詩詞都是人們社會生活實踐的總結(jié)和概括，言簡意賅，通俗易懂，字里行間充滿濃濃的生活和時代氣息。巧用它創(chuàng)設(shè)情境，可以使抽象問題具體化，枯燥問題趣味化，深刻問題淺顯化，較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，一掃課堂的沉問氣氛，集中學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生擴展思維、豐富聯(lián)想，使學(xué)生從中受到有益的啟迪，可以使深奧的哲理通俗化，加深學(xué)生對哲學(xué)概念和觀點的理解，培養(yǎng)和提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。例如，我用"城門失火，殃及池魚"、"大河有水小河滿，小河無水大河干"、"螳螂捕蟬、黃雀在后"等俗語、諺語創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生理解和掌握事物普遍聯(lián)系的觀點。我用"殺雞取卵"、"竭澤而漁"、"毀林造田"、"烏鴉叫喪，喜雀報喜"等成語創(chuàng)設(shè)情境，形象地說明違背了事物聯(lián)系普遍性和客觀性的觀點。我用"塞翁失馬，安知非福"、"虛心使人進步，驕傲使人落后"、"滿招損，謙受益"、"居安思危"、"多難興邦"等詩詞.成語創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生理解和掌握矛盾同一性原理。即矛盾雙方不僅相互依存，而且在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化。我用"擒賊先擒王"、"打蛇打七寸"、"牽牛要牽牛鼻子"、"好鋼要用在刀刃上"及"荷花雖好，也要綠葉相扶""一個好漢三個幫"、"一個籬笆三個樁"等俗語.諺語創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生分析、理解和掌握主、次矛盾關(guān)系的原理和方法論意義。這樣的教學(xué)，不僅豐富了學(xué)生的知識，培養(yǎng)了學(xué)生的理解和思維能力。而且能較好地實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的三維目標(biāo)。達到事半功倍的課堂效果。此外，還可以用漫畫、圖表、數(shù)據(jù)等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把抽象、枯燥、乏味、空洞的思想政治課課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橛哪?、生動、具體、形象，富有吸引力的思想政治課課堂教學(xué)，提高課堂實效?？傊谡握n堂上引入情境教學(xué)理念，是符合現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展趨勢和新課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)在要求的，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，達成教學(xué)目標(biāo)，是每一個政治教師必備的基本素質(zhì)。有目的地創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境，通過調(diào)動"情商"來增強教學(xué)效果。不僅可以使學(xué)生掌握知識和技能，而且可以"以境生情"，使學(xué)生更好地體驗教學(xué)內(nèi)容中的情感，使原來枯燥、抽象的知識變得生動形象、富有情趣?？梢哉f，良好的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而打造高效課堂。生命對于每一個人只有一次，珍惜生命，是每一個人的倫理底線。作為接受過高等教育的大學(xué)生，他們理應(yīng)珍惜自己的生命，更重要的是尊重別人的生命。雖然我們的教育體系從小學(xué)到大學(xué)一直都會給學(xué)生灌輸生命價值，但是由于我們教育方式的死板和應(yīng)試教育的缺點，使得生命倫理教育的效果收效甚微。近期發(fā)生的幾起惡性事件，值得我們?nèi)リP(guān)注。2010年10月20日晚，西安音樂學(xué)院2008級學(xué)生藥家鑫，深夜駕著私家車雪佛蘭克魯茲小轎車看望女友，途中撞倒騎電動自行車的女服務(wù)員張萌（化名），下車后發(fā)現(xiàn)張萌在看自己的車牌號，藥家鑫拿出刀子，對張萌連捅8刀，致其死亡。2010年12月7日早，西安建筑科技大學(xué)2010級學(xué)生李某，在宿舍被其高中同學(xué)咸陽某民辦大學(xué)學(xué)生李博用匕首刺死，并將施以援手的下鋪同學(xué)刺成重傷，經(jīng)調(diào)查事情源于感情糾紛。這兩起發(fā)生在大學(xué)校園的惡性事件，均為在校大學(xué)生導(dǎo)演，在社會上產(chǎn)生強烈的反響，一時間大家都對大學(xué)生的殘忍憤憤不平，對于這些年輕生命的愚蠢而扼腕嘆息。生命與生命倫理學(xué)的內(nèi)涵。關(guān)于“生命”的問題是一個古老而年輕的問題。無論是從科學(xué)入手，還是從哲學(xué)出發(fā)，生命的存在本性和生存本質(zhì)，都有可能得到最深刻的展示?！吧备拍钏干娴氖亲匀挥钪婧蜕澜缰械囊磺猩问?，比如，動物生命、植物生命、人的生命，再比如文化生命等等。生命倫理學(xué)的定義可以有廣義與狹義之分。狹義的理解是探討生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中各種人際關(guān)系及活動的倫理問題；廣義的理解則是與人類乃至涉及地球上所有的生命體維持生存的生命活動相關(guān)的倫理問題，我們探討的是廣義上的生命倫理學(xué)。生命倫理對生命的基本原理、理念的思考與研究往往是帶有終極性的，任何的倫理思考都會與之相關(guān)，都會直接或間接地追溯到這些原理與理念。例如，人究竟是什么？人的生命本質(zhì)究竟是什么？人的生命價值何在？等等。生命的本性是勇往直前。生命之所以能夠進入時間和空間之域而生生向前，其根本動力在于生命一旦誕生，宇宙就將其整體創(chuàng)化力量灌注進了生命，這種力量使生命本身必須按照自身的方式去實現(xiàn)自身，即以創(chuàng)造生命的方式去實現(xiàn)生命，從不后退，從不停止，從不左顧右盼。德國哲學(xué)家施本格勒講，生命就是以實現(xiàn)靈魂的可能性為目標(biāo)，道出了一個最深刻的生命現(xiàn)象：生命的展開就是實現(xiàn)生命的創(chuàng)造力本身，生命的創(chuàng)造力，就是生命的內(nèi)在靈魂，生命的天命就是因其創(chuàng)造的沖動而勇往直前、義無反顧。“活著還是死去，這是個問題。”這個古老的問題是什么時候糾纏當(dāng)代大學(xué)生的，我們不得而知。其中，激烈的學(xué)習(xí)競爭、就業(yè)競爭、不成熟的感情觀點以及嚴(yán)重缺失的家庭教育都是學(xué)生犯罪的主要原因。另一方面，自我期望值過高，在學(xué)習(xí)上遇到挫折后產(chǎn)生很大的失落感和心理落差，也會導(dǎo)致大學(xué)生走上不歸路。包括人類在內(nèi)的一切生命等級，都對生命有著可怕的無知。對“90后”大學(xué)生進行生命教育，首先要培養(yǎng)他們敬畏生命的理念，這在中國傳統(tǒng)倫理中集中體現(xiàn)在“貴生”思想。中國傳統(tǒng)文化的生命觀是一種倫理型的生命觀，生命價值與倫理道德緊緊聯(lián)系在一起。儒家把對自我生命的敬惜與對父母的孝敬聯(lián)系起來。《禮記?q哀公問》：“身也者，親之枝也，敢不敬與不能敬其身，是傷其親。傷其身，是傷其本。”愛身就是敬親，傷身就是傷親，就是不孝。中國傳統(tǒng)文化的生命價值觀對于“90后”大學(xué)生樹立正確的生命觀具有十分重要的意義。它啟發(fā)大學(xué)生們以一種道德眼光看待個體生命，以強烈的責(zé)任感與使命感來充實生命的內(nèi)涵。有了強烈的責(zé)任感與使命感，就會對生活充滿信心與熱情，就會積極關(guān)心他人與社會，以積極、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的命運與前途。強調(diào)權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一?！皺?quán)利”，在中國古代有“權(quán)勢和貨財”的意思，如“稍爭權(quán)利，更相殺害”（《后漢書》）；在現(xiàn)代則表示“公民或法人依法應(yīng)享有的權(quán)力和利益”?！傲x務(wù)”有兩個基本意思：其一，依照身份、地位或職業(yè)，由命令或習(xí)俗責(zé)成的工作、行為、服務(wù)或職務(wù)等；其二，在道德或倫理上的一般強制的應(yīng)盡責(zé)任。人一來到這個世界，就不可選擇地處于一定的社會關(guān)系之中，其生命不僅屬于他自己，也屬其家庭、社會，個體生命的價值也只有在與他人、與社會的關(guān)系中才能得以形成與展現(xiàn)?！?0后”大學(xué)生的成長傾注了父母、家庭及社會的大量心血，在引導(dǎo)過程中，要讓他們明白自己的生命不僅是自己的，同時也是家庭與社會的，自己對生命采取的態(tài)度與行動，會給家庭及社會帶來極大的影響，珍視生命是自己對家人、對社會應(yīng)盡的義務(wù)?！倔x骨骨折護理查房1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。髕骨骨折護理1外五料外五料2病史簡介患者:祁建軍男,41歲。2013年3月7日因不慎摔傷左腿?；顒邮芟奕朐涸\X片示左髕骨粉碎性骨折,入院后給常規(guī)檢查,生命體征平穩(wěn)。于3月11日行“髕骨骨折切開復(fù)位內(nèi)固定術(shù)術(shù)后給予抗炎補液,對癥支持治療。病史簡介3髕骨骨折定義:以髕骨局部腫·簡介:髕骨骨折脹、疼痛、膝關(guān)節(jié)不多見青壯年,由直接能自主伸直,常有皮外力或間接外力損傷下瘀斑以及膝部皮膚所致。若治療不擦傷為主要表現(xiàn)的骨。會引起關(guān)節(jié)僵硬及創(chuàng)折傷性關(guān)節(jié)炎。嚴(yán)重影響關(guān)節(jié)功能髕骨骨折4解剖髕骨是人體中最大的籽骨也是膝關(guān)節(jié)的一個組成部分切除髕骨后,在伸膝活動中股骨可使股四頭肌力減少,因此髕骨髕骨能起到保護膝關(guān)節(jié)、增強肌四頭肌肌力、伸直膝關(guān)節(jié)滑車作用。在治療中應(yīng)盡前交義韌帶量使髕骨后面是完整的關(guān)節(jié)面,其內(nèi)外側(cè)分別與股骨內(nèi)后交叉韌帶外髁前面形成關(guān)節(jié)面恢復(fù)豐月板整,減少髕股關(guān)節(jié)炎的發(fā)生。半月板韌帶脛骨解剖5護理評估1詢問傷情包括受傷原因、時間、地點、受傷時身體姿勢及何部有創(chuàng)口或出血,還應(yīng)詢問創(chuàng)口處理經(jīng)過,是否用過止2.全面體檢注意有無休克、軟組織傷、出血、檢查創(chuàng)口大小、形狀、深度及污染情骨端外露血管、顱腦內(nèi)臟損傷及其他部位的骨折。對嚴(yán)重傷員必須快速進行。髕骨骨折多發(fā)生于青壯年,受傷后膝前」斑節(jié)不試驗陽性。膝關(guān)位x線拍片可明確骨折的部位及移位程度,是選擇治療方法的重要依據(jù)護理評估6護理體檢1、監(jiān)測生命體征:患者入院生命體征平穩(wěn)2、專科體檢浮髕實驗,抽屜試驗,磨髕實驗,屈曲受限等護理體檢7治療原則髕骨骨折對新鮮髕骨骨折的治療,應(yīng)最大限度地恢復(fù)關(guān)節(jié)面的平滑,給予活動膝關(guān)節(jié),防止創(chuàng)傷性關(guān)節(jié)炎的發(fā)(一)石膏托或管型固定此法適抽出關(guān)節(jié)內(nèi)石膏固定期間練習(xí)股四頭肌收縮,去除石膏托后練習(xí)膝關(guān)節(jié)伸屈活動。(二)切開復(fù)位固定髕骨骨折的內(nèi)固定方法多種,可分為兩類,一類行內(nèi)固定后仍需一定時間的類內(nèi)固定比較堅強,不需外固定。治療原則8髕骨骨折患者多是以急診入傷后關(guān)節(jié)產(chǎn)生劇烈疼痛,心理十分入院后會有很多的疑膝焦對手術(shù)能否成功,術(shù)后患肢能否恢復(fù)正常功能,非常擔(dān)心。針對理護理重要的心理反應(yīng),應(yīng)及時為患者做好心理護理,耐心提出的各種問題,并主動詳細(xì)的為患關(guān)疾病的內(nèi)容如手術(shù)方術(shù)成功病例,以緩解患者的心理壓力使患者建立康復(fù)的信心,積極配合手術(shù)治療髕骨骨折患者多是以急診入9術(shù)前準(zhǔn)備檢查;常規(guī)行心電圖,全胸片,抽血檢查加做:頭顱cT,心臟彩超,上腹部彩超等皮膚準(zhǔn)備:體毛較多者給予術(shù)區(qū)備皮。體毛較少者矚用溫水清潔皮膚。(備皮時注意避免劃傷皮膚)術(shù)前宣教:做好患者的心理護理,囑其晚上注意睡眠。術(shù)前禁食及水:通知患者術(shù)