一、意識的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙整個世界自然界人類社會人的思維

整個世界包括物質(zhì)世界和意識（精神）世界，為什么卻說整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)？意識世界這就需要我們進(jìn)一步了解物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)世界世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識是社會的產(chǎn)物憶一憶（１）如何理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？（２）人腦與動物的大腦有何不同？動物的大腦為何不能成為意識的物質(zhì)器官？（３）為什么說離開了客觀對象，意識也就無法產(chǎn)生和發(fā)展？閱讀思考:第五課把握思維的奧妙一.意識的本質(zhì)

1.意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一.意識的本質(zhì)水滴石穿注意1:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性——人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)

巖石的風(fēng)化葵花的反應(yīng)狗的條件反射注意2:生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）應(yīng)、感覺和心理）——人類產(chǎn)生意識的生物學(xué)前提物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例無機(jī)物低等生物高等動物人反應(yīng)特性刺激感應(yīng)性感覺、心理意識物質(zhì)細(xì)胞膜大腦人腦巖石風(fēng)化空谷回音葵花向日食人草警犬破案馬做算術(shù)談虎色變蘋果與萬有引力自然界的進(jìn)化

1.意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一.意識的本質(zhì)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）注意2:意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提：注意1：意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：勞動促使人思考問題

勞動工具的不斷進(jìn)步更說明了這一點。（２）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物人腦的生成促使人思考問題產(chǎn)生語言

意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。勞動、社會交往思考：

為什么動物的心理最終沒有發(fā)展到人的意識？（２）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物動物是不會思考的，只有人才會思考。

1、意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（２）意識更重要的是社會的產(chǎn)物充分說明：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。從意識的起源來看人腦的結(jié)構(gòu)2、意識是人腦的機(jī)能人腦的功能人腦與動物腦的區(qū)別2、意識是人腦的機(jī)能（1）人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的特有機(jī)能，動物的腦不會產(chǎn)生意識所以（二）、意識是人腦的機(jī)能課堂探究：(1)對動物說“梅”，能不能使動物“止渴”?對動物談“虎”，能不能使動物“色變”?(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別?人腦具有獨特的第二信號系統(tǒng)第一信號聽梅生津前面有梅林，到那里吃梅子。（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的反射無條件反射條件反射第一信號系統(tǒng)具體事物的刺激如：望梅止渴第二信號系統(tǒng)語言刺激如：談梅生津人和動物共有人所特有意識就是第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。（3）有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識2、意識是人腦的機(jī)能（1）人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的特有機(jī)能，動物的腦不會產(chǎn)生意識（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的（3）有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識綜上所析，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會的產(chǎn)物。

從意識的生理基礎(chǔ)來看在電腦的控制，機(jī)器自動調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈自動命中目標(biāo)，宇宙飛船自動導(dǎo)航。有人認(rèn)為，電腦是有意識的。上述觀點

A認(rèn)為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B否認(rèn)意識是人腦對客觀事物的反映

C否認(rèn)意識是人腦特有的機(jī)能

D否認(rèn)意識對物質(zhì)有能動作用

有人認(rèn)為，高性能計算機(jī)能夠進(jìn)行一系列復(fù)雜運算，說明計算機(jī)是有意識的。這種觀點否認(rèn)

A意識能夠反映客觀事物

B人類社會是客觀物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

C意識對人腦的依賴的關(guān)系

D世界上沒有不可認(rèn)識的事物CC3、意識是客觀存在的反映客觀事物人的感官人腦意識信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品（1）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的

加工形成實踐作用于思考：

正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？宗教觀念的形成

正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實（歪曲）反映

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映（2）無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。動動手,畫一畫你想象中的所謂鬼神、外星人?課堂探究：(1)離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識?(2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念?（3）意識的形成離不開社會實踐（2）無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。（3）意識的形成離不開社會實踐（1）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的3、意識是客觀存在的反映從意識的本質(zhì)和內(nèi)容來看費爾巴哈說：如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛。

A物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念

B上帝的觀念是人腦自生的

C不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝

D人以外的其他動物是沒有意識的

C小結(jié)：意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。1.有了人腦不一定有意識。是因為（

）A.人腦只是意識的“加工廠”B.意識只有部分內(nèi)容來自人腦C.意識不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A2.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會飛翔高空。事實就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實，就永遠(yuǎn)不會飛起來?！边@段話主要說明了（）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.沒有空氣鳥兒不能飛翔C.意識依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識相互依賴C3.不論人的感覺或人的思維，不論正確的認(rèn)識或錯誤的認(rèn)識，不論人們對現(xiàn)實的感受或?qū)^去的思考、對未來的預(yù)測，從物質(zhì)和意識的關(guān)系的角度考察，其共同點是：（）A.都是人的意識B.都是人腦對客觀事物的直接的反映