麗江河流景觀提升研究

1鄉(xiāng)鎮(zhèn)5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)麗江水庫位于云南、四川和西藏的交匯處。其行政單位為古城區(qū)和玉龍縣。它位于麗市古城區(qū)的大研街、仁和街、西安街、蜀河街、大東鄉(xiāng)、金山鄉(xiāng)、金安鎮(zhèn)等七個(gè)街道辦事處，以及拉市、白沙鄉(xiāng)、黃河市、鎮(zhèn)安市和七河市的五個(gè)市。地理位置位于東經(jīng)10002'10029，北緯2636'2714。它是麗西古城區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。2青龍河景觀美化研究2.1世紀(jì)50年代,青龍河和納龍河水系青龍河—束河段北至龍?zhí)豆珗@,南至榮華路分水閘,是束河古鎮(zhèn)與麗江古城的重要連通水系,也是麗江壩中西部田園生態(tài)水網(wǎng)的主要河道。青龍河納龍泉之水,沿束河古鎮(zhèn)西側(cè)蜿蜒向南,為古鎮(zhèn)帶來勃勃生機(jī)。漾弓江上段青龍河全長24.2km,文華村以上地表匯水面積132.4km2.2青龍河龍?zhí)豆珗@項(xiàng)目龍?zhí)豆珗@總面積48691.90m主要工作集中在另外兩處水系,升級改造面積41989.74m2.3青龍河的截污與污水管本段河道開發(fā)已較為完善,不便進(jìn)行較大改動(dòng),本段設(shè)計(jì)重點(diǎn)著力于斷面、駁岸改造和污水處理。改造青龍河河道的斷面,通過親水平臺、漂石的布置,水利設(shè)施的升級改造,恢復(fù)河道的自然形態(tài),營造有利于水生生物的局部生境。改造設(shè)計(jì)不合理的疊水堰等建筑,恢復(fù)水生生物活動(dòng)通道的連通性。為提高駁岸穩(wěn)定性,增強(qiáng)駁岸生態(tài)屬性,采用不同形式的駁岸類型對具備條件的駁岸實(shí)施生態(tài)修復(fù)。青龍河古鎮(zhèn)長廊段全長600m,起止點(diǎn)高程差6.33m,水力坡度10.56‰,水流平緩,河床平坦。近年來上游來水量持續(xù)減少,河床淤積加劇,河道內(nèi)水深變淺,部分河床裸露,河床內(nèi)水生生物生存條件惡化。束河長廊段駁岸整修,青龍河束河長廊兩岸多為立式駁岸,主要結(jié)構(gòu)為漿砌塊石?？紤]到用地現(xiàn)狀,對漿砌塊石立式駁岸予以保留。但是該段河道彎曲處,受河水常年沖刷,在凹岸的駁岸上已出現(xiàn)多處塊石被沖毀或基礎(chǔ)被掏空的的現(xiàn)象。必須對彎道處的駁岸進(jìn)行保護(hù)處理,以確保駁岸的穩(wěn)定性。設(shè)計(jì)采用三角丁壩的形式對駁岸坡腳加以固定。使用碎石堆置成楔型,利用砂漿固定并留有一定空間用于植物生長,通過植物根系加強(qiáng)固定的作用。對于岸邊有樹根伸入河道內(nèi)的,也可以以樹根為基礎(chǔ)輔以堆石固定。丁壩伸入河道1m長,起到阻水作用。根據(jù)青龍河古鎮(zhèn)長廊段河道形態(tài),共在河道彎曲處設(shè)置此類丁壩3處。截污工程,古鎮(zhèn)長廊段為束河古鎮(zhèn)段的建筑與人口密集區(qū),在河床下方埋設(shè)有污水主管道,兩側(cè)古鎮(zhèn)的污水管道收集污水后匯入主管道中。但在青龍橋至風(fēng)雨橋附近河段,仍可見多處排污口級建筑裂隙中有污水直接排入青龍河。污水管由沿岸的居民樓房中伸出,直接通往青龍河,既造成河道污染又影響區(qū)域的景觀。小平橋上游的石階上也存在直接排向青龍河的一處污水源。設(shè)計(jì)封堵以上排污口,并截?cái)囫g岸外側(cè)的污水管,對駁岸內(nèi)的污水管道進(jìn)行改造,接戶管設(shè)置管徑為160的埋地塑料管,連接到污水支管,將其與市政污水管網(wǎng)連通,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一收集處理。2.4青龍河束河的公共設(shè)施(1)納西文化特色。納西族有多種自稱,據(jù)納西族居住的區(qū)域,自北向南,分作東西兩個(gè)區(qū)域,西部的多自稱“納西”,東部的多自稱“納”或“納日”?！拔鳌焙汀叭铡敝鉃槿嘶蜃?“納”是專名,其意有“浩大”“宏偉”的意思,1954年正式將“納西”定為全族共同的族名。束河古鎮(zhèn),納西語稱“紹塢”,因村后聚寶山形如堆壘之高峰,以山名村,流傳變異而成,意為“高峰之下的村寨”,是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一,是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn),也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過渡的活標(biāo)本,是對外開放和馬幫活動(dòng)形成的集鎮(zhèn)建設(shè)典范。束河是世界文化遺產(chǎn)麗江古城的重要組成部分。為提升青龍河束河段的清潔程度、為游客提供便利的休息場所,生態(tài)廊道工程需沿程布設(shè)數(shù)十個(gè)垃圾桶、休閑長椅、指示牌等公共設(shè)施?？紤]和生態(tài)廊道工程整體風(fēng)貌的一致性,此類公共設(shè)施的外形盡可能表現(xiàn)出納西民族特性,融合傳統(tǒng)文化元素。(2)高山植物。麗江地區(qū)受青藏高原隆起和河流切割的雙重影響,呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的地形地貌和自然環(huán)境特征,孕育了豐富的植物資源,如表1所示。其中,經(jīng)濟(jì)植物種類達(dá)387種,用途涵蓋了醫(yī)藥、觀賞、輕工業(yè)原料、農(nóng)林業(yè)副產(chǎn)品及日常生活資料的各個(gè)領(lǐng)域,市場前景十分廣闊。2.5城市濱水區(qū)景觀環(huán)境現(xiàn)狀近年來由于遭遇連年干旱,作為麗江水源的玉龍雪山不斷萎縮,麗江壩泉群出水量逐年減少,青龍河部分河段長期干涸,束河段上游無來水補(bǔ)給。加上區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展加快,用水總量增大,濱水區(qū)的開發(fā)建設(shè)正威脅著河流湖泊,人工雕琢及改造正在破壞河湖的自然景觀之美,同時(shí)河道的占用、垃圾堆放等反映出現(xiàn)狀管理制度還存在明顯不足。加快推進(jìn)麗江壩水生態(tài)文明建設(shè),系統(tǒng)治理青龍河及漾弓江流域,修復(fù)河道現(xiàn)狀、建設(shè)生態(tài)廊道,切實(shí)提高水資源保障能力,對改善束河古鎮(zhèn)的整體風(fēng)貌、推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)麗江市科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展和跨越發(fā)展意義重大。3其他影響因素3.1各規(guī)劃之間的關(guān)聯(lián)性和傳承性青龍河束河段屬于青龍河入城段范疇,目前青龍河入城段綜合整治工程已經(jīng)出現(xiàn)在麗江市及麗江壩區(qū)的多項(xiàng)規(guī)劃中,包括《麗江市城市總體規(guī)劃(2010-2030)》《麗江市水生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與修復(fù)實(shí)施方案》《麗江市麗江壩北片區(qū)(白沙—束河片)水生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與修復(fù)試點(diǎn)實(shí)施方案》《麗江市水利發(fā)展“十三五”規(guī)劃》《麗江市水生態(tài)文明城市建設(shè)試點(diǎn)實(shí)施方案》《麗江壩區(qū)水危機(jī)對策實(shí)施方案》《麗江壩區(qū)生態(tài)水網(wǎng)建設(shè)規(guī)劃》等。各規(guī)劃間存在一定的關(guān)聯(lián)性和傳承性。城市發(fā)展,人口增加,人們的對生活環(huán)境的要求也在提高。根據(jù)麗江的各項(xiàng)規(guī)劃,水環(huán)境治理、水生態(tài)文明城市建設(shè)、生態(tài)水網(wǎng)等是麗江急需解決的重點(diǎn)問題。束河古鎮(zhèn)作為旅游發(fā)展的重要地點(diǎn),以上兩個(gè)因素加快了青龍河景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。3.2道教的傳播及水文化的形成束河古鎮(zhèn),納西語稱“紹塢”,因村后聚寶山形如堆壘之高峰,以山名村,流傳變異而成,意為“高峰之下的村寨”,是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一,是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)。納西族在唐宋時(shí)期就開始信仰東巴教,直到今天東巴教的影響還存在。東巴教源于納西族的原始巫教,最初產(chǎn)于原始社會的自然崇拜,逐漸發(fā)展到祖先崇拜和神靈崇拜,產(chǎn)生了巫師東巴。在長期發(fā)展過程中,吸收了藏文化,同時(shí)受到漢傳佛教及道教的影響,內(nèi)容逐漸豐富。發(fā)展到近代,已處于從原始社會自發(fā)宗教向人為宗教的發(fā)展過程中,其特點(diǎn)是:有了自己的鬼神系統(tǒng),產(chǎn)生了高位神和至上神,并吸收了佛教三界說;形成了教門祖師崇拜和什羅會;形成了系統(tǒng)的祭祀儀式和千余種不雷同的經(jīng)書;有豐富的東巴月舞、舞譜及大體相同的法器;有東巴繪畫藝術(shù)“神路圖”等;有巫卜典籍及占卜儀式;他們?nèi)匀槐３种匀怀绨?、祖先崇拜、鬼神崇拜及重巫卜的特點(diǎn);沒有形成固定的宗教活動(dòng)場所寺院廟宇;未形成嚴(yán)密的宗教組織教會;沒有完全脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的宗教職業(yè)者,東巴教的宗教活動(dòng)帶有業(yè)余性質(zhì)。納西族哲學(xué)中的水文化主要以東巴教中蘊(yùn)含的思想為代表,主要內(nèi)容有宇宙觀、人類起源說、原始自然崇拜、婚姻觀念等。在納西先民的神話中,有一個(gè)美麗的神海,叫“美利達(dá)吉?！薄|巴經(jīng)《董埃術(shù)?！分姓f,董部族的首領(lǐng)美利董主的妻子就從該湖水中形成。東巴經(jīng)《馬的來歷》中說,先民們的馬也從該湖水中產(chǎn)生,神牛也從那兒產(chǎn)生。世間萬物,天上飛的鳥,山上跑的獸,草上爬的蟲,地下鉆的鼠,水中游的魚……總之,世間一切生命皆產(chǎn)生于美利達(dá)吉海,美利達(dá)吉海是一切生命的搖籃。在納西族的東巴經(jīng)書中,水是有生命、有人性、有血緣關(guān)系的。如水之祖父稱增戛納路,水之祖母為納路納阿,水之父為吉負(fù)忍,水之母為吉庫含。米利董主神將水吐于白崖上,產(chǎn)生了三滴白露,白露化生出三個(gè)大海,大海成為萬水之源,冬雪所化之水為水之頭,夏雨所降之水為水之尾。4青龍河生態(tài)修復(fù)和河道景觀生態(tài)恢復(fù)的必要性建設(shè)青龍河束河段生態(tài)廊道工程是推進(jìn)麗江壩區(qū)水網(wǎng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié),是促進(jìn)麗江市建立水生態(tài)文明城市的重要工程,對促進(jìn)束河古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、創(chuàng)造人水和諧風(fēng)貌具有非常重要的作用。通過高原水資源保障和綠色廊道修復(fù)等工程的建設(shè),可充分利用現(xiàn)狀水資源,恢復(fù)青龍河物種多樣性,創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的綠化環(huán)境。項(xiàng)目符合麗江市水利發(fā)展“十三五”規(guī)劃等上位規(guī)劃對本區(qū)域的定位,各功能區(qū)劃分合理,社會效益和環(huán)境效益顯著。高原水資源