第九章民國時期史學(xué)第一節(jié)史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與西方史學(xué)的引入第二節(jié)新歷史考證學(xué)的成就第三節(jié)史學(xué)變革中的多種趨向第四節(jié)新視野下的少數(shù)民族史學(xué)

概說

民國時期（1912—1949），中國近代史學(xué)的發(fā)展取得了新的成就。從1912年中華民國成立至1949年中華人民共和國建立前的三十余年的史學(xué)，是中國近代后期史學(xué)。它一方面與“新史學(xué)”思潮以及辛亥革命前后的史學(xué)相銜接，一方面逐步顯示出自身的獨特面貌。這時期史學(xué)的特點是：在新文化運動的影響下，治史者追求“科學(xué)”的歷史學(xué)。西方史學(xué)的引入強化了史學(xué)學(xué)科獨立意識，歷史研究中對“科學(xué)方法”的提倡、對新史料的重視與利用、對史學(xué)“求真”觀念的強調(diào)，使民國時期史學(xué)的發(fā)展以歷史考證為主流。唯物史觀史學(xué)也在這個

時期產(chǎn)生和發(fā)展起來。

第一節(jié)史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與西方史學(xué)的引入一、新文化運動與史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)化新文化運動的思想主流是民主與科學(xué)。提倡民主，帶給中國史學(xué)的是啟蒙。提倡科學(xué)，帶給中國史學(xué)的是理性。新文化運動促使歷史學(xué)在史學(xué)觀念和史學(xué)方法上的轉(zhuǎn)化。辛亥革命至新文化運動前后，經(jīng)學(xué)的衰落與終結(jié)，使得史學(xué)有可能進一步擺脫經(jīng)學(xué)的羈絆；民主與科學(xué)的深入人心，使得史學(xué)以主動的姿態(tài)要求學(xué)科的獨立。

第一節(jié)史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與西方史學(xué)的引入二、各種西方史學(xué)觀念的引入五四新文化運動使中國的思想文化領(lǐng)域進入了一個空前開放、活躍的時期，中國史學(xué)又迎來了一個引進、學(xué)習(xí)西方史學(xué)的高潮?！拔逅摹睍r期西方史學(xué)輸入途徑是多樣的。被輸入的西方史學(xué)理論與方法，無論日本的還是歐美的，在中國都產(chǎn)生了影響。新史學(xué)中的唯物史觀，同客觀主義、實證主義一樣，成為科學(xué)史學(xué)觀念的重要內(nèi)容。

第一節(jié)史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與西方史學(xué)的引入三、新的史學(xué)體制的形成史學(xué)作為獨立的學(xué)科門類，在高等院校中被設(shè)置為專門的教學(xué)系或研究院，成為新的歷史教學(xué)與史學(xué)研究體制中的重要組成部分。歷史教學(xué)體制中的課程設(shè)置的建立健全，不僅使各級歷史教學(xué)內(nèi)容得以規(guī)范和豐富，也成為現(xiàn)代史學(xué)的學(xué)科研究格局的基本框架。史學(xué)刊物的創(chuàng)辦與發(fā)行，也成為及時傳播史學(xué)研究成果、發(fā)布史學(xué)研究動態(tài)的新方式。

第二節(jié)新歷史考證學(xué)的成就

一、新史料的發(fā)現(xiàn)甲骨文、敦煌寫經(jīng)、漢晉簡牘、明清內(nèi)閣大庫檔案20世紀初的四大史料發(fā)現(xiàn)，以及史前遺址的發(fā)掘、用少數(shù)民族或域外文字書寫的各類文字史料、上古時代的金石銅器等器物和鐫刻其上的銘文等，都大

大擴展了史料范圍。新史料的發(fā)現(xiàn)和使用，改變了舊的史料觀念，促進了中外史學(xué)交流，開拓了歷史研究的新領(lǐng)域。因新史料而出現(xiàn)的甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡帛學(xué)等新學(xué)科成為國際顯學(xué)。

第二節(jié)新歷史考證學(xué)的成就

二、王國維的古史考證成就及其“二重證據(jù)法”用新史料和新方法研究中國古史，影響最大的是被譽為中國近代新史學(xué)的開山的王國維。王國維的古史考證研究直接受益于殷墟卜辭等新發(fā)現(xiàn)的史料。王國維的古史研究涉及商周史、西北史地、蒙古史、漢唐史、宋元史、歷史文獻學(xué)等領(lǐng)域，大部分成果匯集在《觀堂集林》中。王國維在研究中實踐并總結(jié)出“二重證據(jù)法”。

吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅馴之言亦不無表示一面之事實。此二重證據(jù)法惟在今日始得為之。雖古書之未得證明者不能加以否定，而其已得證明者不能不加以肯定，可斷言也。——王國維《古史新證》

第二節(jié)新歷史考證學(xué)的成就

三、胡適、傅斯年的史學(xué)方法論胡適：研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明從胡適的“整理國故”的思路出發(fā)，他在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)諸領(lǐng)域均有涉獵。胡適的《中國哲學(xué)史大綱》（上）是對中國近代學(xué)術(shù)產(chǎn)生影響最大、開史學(xué)新風(fēng)氣的著作之一。胡適一生不斷地宣傳倡導(dǎo)“科學(xué)方法”。胡適所提倡的“整理國故”“科學(xué)方法”等號召，在當(dāng)時也存在一定爭議，在今天亦須客觀地給予評價。

第二節(jié)新歷史考證學(xué)的成就

三、胡適、傅斯年的史學(xué)方法論傅斯年：籌備成立中央研究院歷史語言研究所。史語所的研究成績和人才培養(yǎng)，與傅斯年的組織與領(lǐng)導(dǎo)密不可分，也與傅斯年的學(xué)術(shù)主張直接相關(guān)。如果從方法論的角度理解“史學(xué)只是史料學(xué)”的主張，可以看出其回歸歷史學(xué)實事求是基本功能的訴求，是將歷史學(xué)研究方法“科學(xué)化”的努力，也反映了現(xiàn)代考古學(xué)的迅速興起使史料范圍的擴大和史料觀念轉(zhuǎn)變對歷史學(xué)的影響。然而，史料和史料學(xué)畢竟是歷史學(xué)研究的基礎(chǔ)，而不是歷史研究的全部，“史學(xué)只是史料學(xué)”的提法本身也有其偏頗之處。

第二節(jié)新歷史考證學(xué)的成就

四、陳垣、陳寅恪的史學(xué)成就陳垣：“古教四考”“宗教三書”陳垣在目錄學(xué)、年代學(xué)、史諱學(xué)、史源學(xué)和?？睂W(xué)等方面均有開創(chuàng)性成就。陳寅恪痛惜中國學(xué)術(shù)的落后狀況，認為這是關(guān)系到“吾民族精神上生死一大事者”。研究歷史、評價古人及其著述，陳寅恪強調(diào)“了解之同情”。陳寅恪自謂“平生為不古不今之學(xué)”，當(dāng)為中國中古史時期。他在佛教史考證、唐史研究、詩史互證、六朝史論四個方面的研究成果，均屬中國中古史范疇。

第二節(jié)新歷史考證學(xué)的成就

五、新歷史考證學(xué)的貢獻與局限第一，新歷史考證學(xué)以史學(xué)“求真”為學(xué)術(shù)目標(biāo)，以整理、運用新史料為主要特點，以“科學(xué)方法”為串聯(lián)中西史學(xué)的紐帶，以歸納、闡發(fā)考證方法和學(xué)術(shù)理念為顯著特色，在中國近代史學(xué)轉(zhuǎn)型的歷程中率先邁出堅實的一步。第二，開辟了歷史研究的新領(lǐng)域和新學(xué)科，擴大了歷史考證學(xué)的研究范圍。第三，精湛的考證成果為歷史撰述打下了基礎(chǔ)，歷史考證與現(xiàn)實也有一定關(guān)系。第四，一批以歷史考證見長的史學(xué)家成為民國時期史學(xué)的重要研究力量。

第二節(jié)新歷史考證學(xué)的成就

五、新歷史考證學(xué)的貢獻與局限

歷史考證學(xué)以其嚴謹、扎實、廣征博引、實事求是的研究手段而成為歷史研究的基礎(chǔ)性工作。但是，歷史考證畢竟只是歷史研究的一個不可或缺的重要方面，對史料的考證、弄清史實也只是歷史研究的基礎(chǔ)部分“不應(yīng)以部分之研究，而忘卻整個之貫通”。僅憑歷史考證還難以做到對宏觀歷史發(fā)展的理論概括，還難以上升到對客觀歷史的一般性認識的層次。歷史考證是歷史研究的基礎(chǔ)，但不是歷史研究的全部。

第三節(jié)史學(xué)變革中的多種趨向

一、梁啟超后期的史學(xué)建樹以1918年底至1920年3月梁啟超游歷歐洲諸國為界，可以將他的一生分為前期和后期兩個部分?！肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》（1920年）從宏觀的角度梳理了清代學(xué)術(shù)的發(fā)展過程，評價了三百年間眾多主要學(xué)者的學(xué)術(shù)成就和歷史地位，既勾勒出了學(xué)術(shù)思想演變的脈絡(luò)，又對重要學(xué)者和論著作了深入具體的分析。在《中國歷史研究法》和《中國歷史研究法補編》中，基本的學(xué)術(shù)理念是西方史學(xué)思想，而論述內(nèi)容則是中國古代史學(xué)資源。在各種學(xué)問中，梁啟超最重視的是史學(xué)。

第三節(jié)史學(xué)變革中的多種趨向

二、顧頡剛的“層累”說與古史論戰(zhàn)從根本上說，顧頡剛疑古思想的形成，是受到五四新文化運動的深刻影響使然。顧頡剛的疑古學(xué)說，打破了長期以來被人們奉為信史、實則充滿了歷代的傳說、神話和杜撰成分的古史系統(tǒng)，在思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大反響。顧頡剛的疑古學(xué)說引發(fā)了古史論戰(zhàn)。顧頡剛因考辨古史而清理《尚書》的《堯典》《禹貢》時，深感問題太多，幾乎牽涉到中國古代全部地理。在教授“中國上古史”時亦感古代地理研究的不足極大地限制了史學(xué)的發(fā)展。

第三節(jié)史學(xué)變革中的多種趨向

三、柳詒徵、呂思勉、錢穆的史學(xué)柳詒徵：《歷代史略》《國史要義》。所謂“國史”，專指傳統(tǒng)意義上的史或史學(xué)，全書以歸納傳統(tǒng)史學(xué)理論范疇、闡釋國史要義為主體，雖難掩西方史學(xué)觀念的影響，但通篇以中國史學(xué)資源為素地。呂思勉的史學(xué)，既具有傳統(tǒng)史學(xué)的著史特征，又反映出近代史學(xué)的諸多特點，在著述體裁、史料運用、治史方法、歷史觀點等方面合新舊史學(xué)于一體，以淹博的學(xué)識，完成了數(shù)量宏富的歷史著作。錢穆：《劉向歆父子年譜》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《國史大綱》

第四節(jié)新視野下的少數(shù)民族史學(xué)

一、少數(shù)民族史的田野調(diào)查和史料整理民國時期，“五族共和”成為處理民族關(guān)系的原則，邊疆危機則使人們認識到建設(shè)和扶持少數(shù)民族地區(qū)的必要性。政府機構(gòu)的調(diào)查，如內(nèi)政部發(fā)放《現(xiàn)有土司調(diào)查表》《現(xiàn)有盟旗及其他特殊組織調(diào)查表》《西南邊民調(diào)查表》進行調(diào)查，對川、康、滇、黔四省當(dāng)時所存土司進行調(diào)查。占主導(dǎo)地位的是大學(xué)和學(xué)術(shù)研究機構(gòu)進行的調(diào)查。

第四節(jié)新視野下的少數(shù)民族史學(xué)

一、少數(shù)民族史的田野調(diào)查和史料整理民國時期的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查研究，在20世紀民族史學(xué)發(fā)展史上具有重要的意義：第一，調(diào)查都是按照現(xiàn)代民族學(xué)的調(diào)查規(guī)范進行的，撰寫的調(diào)查報告和學(xué)術(shù)論文，詳細地記述了各少數(shù)民族的經(jīng)濟生活、社會組織等；第二，培養(yǎng)了大批民族學(xué)、民族史研究人才；第三，民國時期的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查為20世紀民族史學(xué)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

第四節(jié)新視野下的少數(shù)民族史學(xué)

一、少數(shù)民族史的田野調(diào)查和史料整理

民國時期學(xué)者對少數(shù)民族的文獻也進行了搜集與初步的整理研究：一是對傳世的有關(guān)少數(shù)民族歷史的文獻進行輯佚、匯編、?？薄⒖坚?；二是對調(diào)查所得的少數(shù)民族文獻進行整理研究；三是對少數(shù)民族碑銘進行譯釋；四是對國外有關(guān)中國少數(shù)民族的史料進行了評介、編譯。

第四節(jié)新視野下的少數(shù)民族史學(xué)

二、多種少數(shù)民族史撰述梁啟超、王國維是20世紀較早以新觀念、新方法從事民族史研究的學(xué)者。關(guān)于各少數(shù)民族研究的論著。隨著民族史研究的深入，出現(xiàn)了十余種綜合的民族