作文主題訓練------創(chuàng)新發(fā)展1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。山川草木，鳥獸蟲魚，偶有所感，亦能發(fā)為心聲。雖為物語，但其中卻不乏哲理，讀來往往能引起我們心靈的震撼與共鳴，從而引發(fā)對人生、社會的思考。如：新月：我不會為失去的一半而哀傷，因為我有自己的嫵媚。種子：我不怕埋沒，就怕吹捧。腳?。阂粋€我，能踏碎成堆的空話。百靈：學習百鳥的歌聲，譜寫自己的旋律。請在上述物語中任選一則立意，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章，自擬文題，自定文體（詩歌除外），不少于800字。2．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。二維碼形象簡單，它使用黑白矩形圖案表示二進制數(shù)據(jù)，被設備掃描后可獲取其中所包含的信息。二維碼的背后，則是一個豐富多彩、充滿各種可能的世界。它被廣泛應用在身份識別、車票防偽、微信紅包、電子購物、共享單車的使用等眾多領域，給人們帶來便捷的生活。3．作文。最近，《中國詩詞大會》《見字如面》和《朗讀者》等電視節(jié)目的熱播，被評價為在遍地是明星裝瘋賣傻的真人秀節(jié)目中的“清流”綜藝；也有人說，當下這個輕浮的世界，缺少的不是“朗讀者”的感性淚水，而是“賽先生”的理性精神。對此你有怎樣的思考，請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。共享單車是指企業(yè)在公共區(qū)域提供的自行車有償共享服務。用戶可以隨時掃二維碼取車用車；結束使用后，將車輛停放至規(guī)定安全區(qū)域以方便他人取用。如今，在遵義城區(qū)各條主干道上，隨處可見共享單車的身影，人們出行又多了一種選擇。與此同時，將共享單車二維碼刮花、上私人鎖、放任兒兒童騎車等亂象也頻頻出現(xiàn)……你怎么看與共享單車有關的現(xiàn)象？請綜合材料內容及含義作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。朋友圈，一般指騰訊微信上的一個社交功能。用戶可以通過朋友圈發(fā)表文字和圖片，同時可通過其他軟件將文章或者音樂分享到朋友圈。很多網(wǎng)友有在朋友圈圍觀、被圍觀或者轉發(fā)分享文章的經(jīng)歷。近幾年，在微信朋友圈轉發(fā)文章、曬圖片、分享體驗成為時尚。而在朋友圈點贊、留言也成為網(wǎng)友們的“日常功課”。你怎么看待眾多網(wǎng)友在朋友圈的分享、點贊、留言的行為？請寫一篇文章，表達你的觀點，或敘述你的體驗。要求：結合材料的內容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某地開通一條新公交線路，公交線路的一處站點命名，引發(fā)社會熱議。有人建議，以不遠處的烈士陵園的名稱作為站名。因為，70多年前，解放本地時，犧牲了幾百名戰(zhàn)士，烈士就埋葬在陵園內。我們應該記住烈士，以烈士陵園之名，來祭奠烈士，最有意義。有人建議，以千年前的一本著名的文化典籍的名稱，作為站名。因為，千年前，這本書的作者，謫居于此地此處，寫成了這本書。尊重文化，傳承文化，是時代最強音。有人建議，以附近的一所幼兒園的的園名來命名。一切應為孩子和未來著想，為明天著想，為教育著想。孩子以這個車站為起點長大，會對這個車站，留有永恒、美好的記憶。有人建議，以不遠處一所企業(yè)的名稱，來作為站名。因為，這家民營企業(yè)，開拓創(chuàng)新，不懈奮斗，所生產(chǎn)的產(chǎn)品，遠銷到海外幾大洲，贏得全球贊譽。這家企業(yè)的精神，恰好代表了我們這個時代中國人走向世界的一種進取精神。有人建議，車站干脆就叫“無名”“未名”，就挺好！對此，請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法，也可自己再提建議。不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作文課上，語文老師展示了三篇風格各異的高考滿分作文。甲篇運用了標準的并列式結構，勻稱美觀；乙篇引經(jīng)據(jù)典，文采四溢；丙篇語言質樸，感情真摯。老師說：這三篇滿分作文各有千秋，都是經(jīng)典，大家選擇一種模式不懈模仿，成功非你莫屬。如果選擇，你會選擇哪一種模式？或者對老師的話，你有什么想法？請闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章一夜之間，《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》這些傳遞人間溫情和詩意審美節(jié)目火了。人們被一首首精美的詩詞吸引，被一句句樸實話語背后的深情打動，被一封封家書撫平時代的創(chuàng)傷。但也有人說，當今社會我們從不缺少“朗讀者”的感性淚水，我們最需要的是“賽先生（科學）”的理性精神，一個具有科學精神的民族才是有希望的民族。這些議論，引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，表明你的見解。答案1．例文：論“兼容并包、自成一家”之精神好比百靈鳥只有學習了百鳥的歌聲，才能譜寫出自己動人的旋律一般，人類的進步與發(fā)展同樣需要這種“先兼容并包而后自成一家之言”的精神。先從個人來說，一個人的思想境界、靈魂維度的確定與拓展是需要不斷地學習、內化、思考、發(fā)展的。民國時期中國為什么出了如陳寅恪、傅斯年、梁啟超、胡適等這么多大師？我想，這與他們長期出國深造、國內學術自由是分不開的，陳寅恪曾在歐美諸多國家游學15年，學習多國語言、文化，并與個人在國內的古文積淀相交融，他并沒有被同化，反而提出了“自由之思想”、“獨立之精神”的重要性，終成一代人稱“三百年難得一見”的史學大師；這樣的情況在狂人傅斯年、“哈佛三杰”之一的吳宓、“暴得大名”的胡適等人中是比比皆是。由此可見，“兼容并包”的自由精神對個人發(fā)展與提升具有重要意義。再說說大學。不僅對于個人，“兼容并包”對于一個組織、一個群體同樣意義非凡。曾經(jīng)有人問沈從文，為什么西南聯(lián)大8年里培養(yǎng)出的人才超過了戰(zhàn)前北大和清華的總和？沈從文只回答了兩個字：自由。西南聯(lián)大吸收了眾多來自不同領域、不同年齡的大師，有研究《莊子》的劉文典、有教授邏輯學的金岳霖，還有史學大師陳寅恪、講授中國現(xiàn)代小說的沈從文等，學校培養(yǎng)了一種自由、活潑的學風，一切都回歸到教育與學習最本真的狀態(tài)。這種兼容并包、自由獨立發(fā)展的精神培養(yǎng)了汪曾祺、王浩、何兆武等大師，由此我們也就不得不贊嘆這種精神無可替代的重要性。最后我們將視野放大，談談國家。“兼容并包、自成一家”好比雞尾酒一般吸取中國老白干、日本清酒、俄羅斯伏特加等名酒的長處而以嶄新獨立的風貌屹立于世界名酒之列。美國人就是這樣描述他們的美國精神。美國建國僅兩百多年，但如今它已是世界上無可匹敵的超級大國，它由于是個移民國家，因而它充分吸收了來自世界各地文化的精華，并在長期勇于探索、艱苦奮斗中形成足以滲透世界各種文化的美國文化，它將這種“兼容并包、自成一體”的精神表現(xiàn)得淋漓盡致！由此，我想到了我的祖國。近代的中國由于長期的閉關鎖國，吞下了太多的血與淚；新中國后“文革”對一切外來事物、人性、思想自由的打壓，讓中國的經(jīng)濟停滯、甚至倒退了十年，社會價值體系嚴重破害。如今改革開放三十年，中國經(jīng)濟之迅速令人咋舌，但社會基本道德觀遠未完善，國家還是缺少批評、開放的足夠的自由空間。我想，中國想要真正成為各方面強大的大國，首先就應該有一個大國的胸襟。兼容并包代替狹隘，而后自成一家，屹立不倒。我想，“兼容并包、自成一家”的自由獨立精神對個人、社會、國家都不是遙不可及的。所以，我會一直向往著?！驹斀狻看祟}考查學生寫作能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！緦忣}】分析材料：（1）新月：關鍵在于對“失去的一半”和“自己的嫵媚”的理解?！笆サ囊话搿笨衫斫鉃橄忍斓纳眢w缺陷、家庭出身的低微等，也可理解為后天生活中所失去的東西，如，身體遭受的創(chuàng)傷，失去的金錢、物質、愛情、地位等?！白约旱膵趁摹笨衫斫鉃椤白约旱拈L處、優(yōu)點”或“通過努力取得的成就（績）”等。但“失去”不等于放棄，“失去的一半”也不能理解為“困難”“挫折”?？梢詫⒄麆t物語的因果關系倒過來立意，即：因為我有自己的嫵媚，我不會為失去的一半而哀傷。但不能理解為：因為失去了另一半，所以我有自己的嫵媚。（2）種子：關鍵在于對“埋沒”和“吹捧”的理解。“埋沒”可理解為自己主觀上不怕寂寞，能靜下心來埋頭做事；也可理解為外在對自己的不了解、不賞識、不重用甚至壓制、打擊等?！安慌侣駴]”不能引申到“需要埋沒”“吹捧”可理解為過分的贊美、表揚，阿諛奉承、溜須拍馬等。注意要從原因的角度對“不怕埋沒”和“就怕吹捧”做闡釋，如：種子“埋沒”自己能讓自己醞釀變化，生根發(fā)芽，破土而出。一個人陶醉于表揚、贊美則會忘乎所以，難以繼續(xù)創(chuàng)造成功。兩個方面的內容都寫才能算切題，只寫一個方面只能按“符合題意”以下處理。（3）腳?。汉诵膬群恰澳_踏實地地學習、工作、生活，少說多做”。要注意的是，這里“腳印”的內涵不能理解為成長的足跡、歷史的印跡、心靈的軌跡等。（4）百靈：“學習百鳥的歌聲”意為博采眾長，“譜寫自己的旋律”意為創(chuàng)造自我。要注意把握兩者之間的邏輯關系：可理解為因果關系，即“因為學習百鳥的歌聲，所以能夠譜寫自己的旋律”，也可以理解為條件關系，即“只有學習百鳥的歌聲，才能能夠譜寫自己的旋律”。前后兩個方面的內容要兼顧，兩個方面都寫才能算切題，只寫一個方面只能按“符合題意”以下處理。立意參考：1、腳踏實地，少說多做；2、靜下心來做好自己的事情；3、在缺憾中永生；4、兼容并蓄，博采眾長。結構層次：本題適合于寫成議論文。從試題所給材料中選取一種物語，聯(lián)系現(xiàn)實生活，確定立意，然后給文章擬一個明確的標題。如本題例文《論“兼容并包、自成一家”之精神》，是從百靈鳥的物語中生發(fā)的立意。文章開頭可以從材料中引出論題，提出中心論點，也可以根據(jù)立意，直接提出中心論點。論證中可以道理論據(jù)于事實論據(jù)相結合。論證結構可以采用層進式或并列式。論證過程中，要聯(lián)系自身實際和時代特點，要能體現(xiàn)家國情懷和責任意識。最后，要總結全文，強調觀點。素材準備：1、作為一個傳承五千多年文化的古國，中華民族優(yōu)秀文化源遠流長，博大精深。從禪讓制的堯舜禹到春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，從秦朝的法制社會，到漢朝的道家、儒家思想治天下……中國的文化盛宴在被不斷地豐富和補充。中華文化的火鍋，將所有的美食吸納，烹制出滋味菜肴，而這種兼收并蓄的方式，正是民族優(yōu)秀文化魅力所在。五千多年風風雨雨，經(jīng)久不衰的原因是繼承發(fā)展，兼容并包必不可少。2、大肚能容天下之文，化為己之根脈。中國是四大文明古國之一，其他古老文化衰亡，而中華文化綿綿不絕，這個奇跡的奧秘是“容”。曾經(jīng)，我們遭受異族侵略，先輩們用自身博大精深的文化，包容他們，又吸收人家的長處，形成一種新鮮活力的文化根脈。南北朝民族大融合，孝文帝大力推行漢化，延長北魏政權的壽命，而漢族兼收并蓄其優(yōu)秀內核，促進漢文化的演變。3、做人要做包容的人，利己利人利社會。這是我對北京精神的理解。身為北京的一名小學生，我要以一顆包容的心來面對同學、面對周圍的人和事。天天在一起,同學之間免不了發(fā)生誤會與矛盾,但如果我們用一個寬容且平和的心態(tài)去看待,誤會將被消融,矛盾會被化解……包容是我們生活中絕對不可缺少的一部分,它是友誼的橋梁,是建筑的地基,是堅冰的熔點,是理想里的一朵白云,是心中的一泓清泉,是大海中的一葉風帆。它要伴隨我們走過這一生,有了包容,我們的心可以像地球一樣的寬,像大海一樣的廣!4、容是一種雅量,亦是一種風度,就算一錯再錯,也可能被包容。5、我覺得做人要包容。包容是一種深厚的涵養(yǎng),它是一種善待生活、善待別人的境界,能陶冶人的情操,帶給你心里的寧靜和恬淡,它不但可以改善自己與社會的聯(lián)系,也可以使自己的心靈得到慰籍與升華。包容是一種情操,還是一種美德.包容不是懦弱,膽怯,而是海納百川的大度與包容,是笑看風云的開懷與爽朗。6、學會包容可以化解矛盾,可以讓人的胸懷變得開闊,人與人之間也能和諧相處。包容一句語言,興許會消除矛盾;包容一個動作,興許會化解誤會,包容一種流言,興許會消除爭執(zhí)。在電梯里的一句問候,使我們在不到兩平米的狹小空間里不再互不理睬,變得那么尷尬。所以,包容總會拉進人與人間的感情,讓陌生不再永遠?！军c睛】新材料作文審題原則：1．整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。2．多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結論，因此要學會多角度審視材料。3．篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。2．例文：二維碼時代來了!外出吃飯，拿出手機掃描一下餐桌上印制的二維碼，就可知道這家餐廳衛(wèi)生有沒有達標、評價如何、哪幾道菜最受歡迎;到景區(qū)游玩，只需憑借二維碼，就可省略買票、驗票步驟，“刷”一下就過關……不知不覺，二維碼已悄悄來襲，你準備好迎接“碼”時代了嗎?許多人初次聽到二維碼時會一頭霧水，但實際上，大部分人早就與它有過接觸:在火車票右下角，那個正方形黑白相間小方塊，就是二維碼。它通過肉眼不能識別的方式，記錄了乘車人身份證號以及車次、車號、座位號等大量復雜信息。用專業(yè)名詞來解釋，二維碼又稱二維條碼，可看作是條形碼的升級，它誕生于1980年，是用某種特定幾何圖形按一定規(guī)律在平面(二維方向上)分布的黑白相間圖形，能夠把文字、圖像、音頻、視頻等信息“編碼”成一個圖像，當用特定軟件拍攝這些圖像時，二維內包含的信息就能顯示出來。實際上，二維碼作為一種全新的信息存儲方式，已在美國、德國、日本、韓國等眾多國家的警察、外交、軍事、稅務、商業(yè)等領域被廣泛應用，常用于各類證件、票據(jù)及貨物運輸?shù)墓芾?。對于普通人，到底怎么使用二維碼?很簡單，下載一款手機二維碼軟件，啟動手機攝像頭，對準產(chǎn)品的二維碼輕輕一掃描，這樣“拍一下、掃一下”，就可以獲取產(chǎn)品隱藏的信息，全過程只需幾秒鐘。初次見面交換名片，用手機掃一下對方名片上的二維碼，姓名、電話、單位等信息一下就可存入你的通訊錄，不用再進行復雜的輸入;想到哪家餐館吃飯，上網(wǎng)掃描一下它的二維碼，餐館地址、招牌菜、網(wǎng)友評價、消費水準等信息一應俱全;超市購物，掃描一下食品二維碼標簽，生產(chǎn)日期、保質時間等“來龍去脈”就會映入眼簾……二維碼的廣泛應用將會極大改變我們生活。比如，報紙廣告信息承載量小，而如果在旁邊印上二維碼，讀者只需“一拍一掃”，就可直接進入公司網(wǎng)站，獲取更多信息。你甚至還可以去下載二維碼制作軟件，把自己想要存儲的信息，“放”進這小小黑白方塊，制作屬于自己的二維碼。試想一下，把動人的表白放進二維碼中，偷偷地發(fā)送給心上人，這種表白方式會不會很新潮、很浪漫?二維碼的出現(xiàn)給人們帶來了極大的便利，也為生活增添了不少樂趣。來自世界不同國家的人們，正經(jīng)歷著二維碼時代的奇妙之旅。在美國，一名求職者為了在面試時加深招聘者對他的印象，設計了一個二維碼在簡歷上。當招聘者用手機掃描二維碼的時候，手機就會鏈接到一段視頻，是求職者的自我介紹。想必招聘公司看到這種前衛(wèi)創(chuàng)意的形式，想不聘用他都難了而韓國的第二大連鎖超市HOMEPLUS，由于其現(xiàn)有的超市數(shù)量不能與韓國第一連鎖超市E-mart相比，于是在地鐵通道的屏蔽門上設置了“虛擬貨架”。人們只需用手機掃描“虛擬貨架”上的產(chǎn)品二維碼，就能夠實現(xiàn)商品的購買，然后超市工作人員會送貨到家，快捷方便。時尚之都法國也開展了一個QRCode展覽，展出的所有QRCode作品都可以讓你掃描。通過掃描展示的二維碼，即可知道制作該作品的藝術家以及他的其他作品?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查的是一篇關注當下的現(xiàn)實材料作文，考生要注意結合對材料中“二維碼”時代的理解準確定位寫作的立意，考生要注意二維碼給人們帶來便利的同時，也體現(xiàn)的科技進步對人類的好處。點睛：既然本題是一篇關注現(xiàn)實的評論性的材料作文，所以考生就得關注身邊事情，寫作的時候要注意充分結合現(xiàn)實和實際生活，把握材料的同時也要拓寬對材料的理解，這樣才能使作文有深度。3．例文：一改頹廢，文化類綜藝破土而出事實上，文化類綜藝節(jié)目在我國綜藝市場上，一直處于小眾范疇，叫好不叫座現(xiàn)象猶如藝術電影。質量高成，傳播效果卻略顯一般。在2013年間，文化類綜藝發(fā)展甚快。一年之間，涌現(xiàn)出多部文化類節(jié)目?！吨袊鴿h字聽寫大會》、《中國成語英雄大會》、《中華好詩詞》三檔文化類節(jié)目持續(xù)霸屏，涌現(xiàn)出不少“知識分子”火熱追隨。隨后，河南衛(wèi)視與愛奇藝聯(lián)合打造了國內首檔大型網(wǎng)臺聯(lián)動《漢字英雄》節(jié)目，收視和傳播均相當不錯。然而好景不長，隨后的三年里文化類節(jié)目表現(xiàn)疲軟。數(shù)量上確實呈現(xiàn)增長模式，質量上卻始終處在原始階段。《中國漢字聽寫大會2》、《中華好詩詞2》、《中國謎語大會》、《中華愛美麗》、《最美中國字》、《最美是中華》、《hello中國》等冠以“中國”、“中華”頭銜的文化類節(jié)目，不僅在收視上表現(xiàn)平平，口碑上也未有所突破。究其原因，一是節(jié)目內容同質化明顯。雖仍然秉承著傳承中華文化的內在核心卻在文化上明顯跟風。節(jié)目中呈現(xiàn)的不是漢字、成語，就是詩歌，觀眾看得毫無新意；二是節(jié)目形式過于單一。所有的文化類節(jié)目均以競賽答題、嘉賓點評的形式制作，模式過于迂腐，缺乏創(chuàng)新。而今，無論是正在播出的《朗讀者》、《見字如面》，還是已經(jīng)播完的《中國詩詞大會2》都在內容和形式上有所突破?！独首x者》、《見字如面》兩檔節(jié)目重在“朗讀”，雖形式稍有相近，內容主打上卻有所不同。《朗讀者》主打以“情”動人，《見字如面》主打“信件內容”。眾所周知，文化類節(jié)目很難做。不僅董卿在公開場合對此抱怨過，連打造過一系列文化類節(jié)目的導演關正文，也曾多次強調“文化類節(jié)目很難做”。但為何還要堅持去做，這恐怕就是文化內涵的真正魅力所在?！拔也⒉徽J為因為是《中國詩詞大會》或者《朗讀者》得到了大家的關注就標志著今天中國文化類的節(jié)目就開始大火或者說真的迎來了一個新的春天，但是起碼它是個風向標。但是文化類的節(jié)目真的是不好做，它需要更精心的設計。”【詳解】試題分析：本題考查的是一篇現(xiàn)實型材料作文，考生首先要理解材料的中心議題，電視節(jié)目不管你多貼近生活，觀眾也都有審美疲勞的那一天。想當年電視直播春節(jié)文藝晚會，全國到處出現(xiàn)萬人空巷的收視熱潮，但今天收視率大大下降。人們肯定《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》，除了因為這些節(jié)目給電視熒屏帶來一陣清風和盎然春意以外，更是因為它們喚醒了人們心靈深處的某種沉睡的美好記憶。“喚醒”是電視節(jié)目成功所在，更是我們教育的最高宗旨。寫作時，可以選擇材料中的兩種觀點中的一種寫，即可以贊同《中國詩詞大會》《見字如面》和《朗讀者》等電視節(jié)目是“清流”綜藝；也可以贊同第二種觀點，即當下這個輕浮的世界，缺少的不是感性淚水，而是理性精神。【點睛】時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。寫作時注意1、扎實而評（事實性），新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。2、應時而作（時效性），應時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應能力。3、憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點進行論證即可。4．例文：守住公德，方能共享詩人但丁曾經(jīng)說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了智慧的缺陷。”當今社會，有智慧的人比比皆是，然而中華傳統(tǒng)文化的精華——道德修養(yǎng)卻被時代的步伐踩于足下。由發(fā)生在成都街頭的“單車事件”便可窺豹一斑。眾所周知，共享單車是共享經(jīng)濟的一種新形式，其目的是為了方便人們出行的最后一公里。它的實行完全靠的是人們自身的素質，但卻導致了一系列令人痛心的問題。例如單車被盜，亂停亂放等等，乃至于有人戲言：“憑國人現(xiàn)在的素質，共享單車我們還玩不起”。近些年素質低、沒公德這樣的評價已經(jīng)成了中國人的跗骨之蛆。難道我們真的玩不起共享單車嗎?難道國人的素質真的如此之低嗎?地勢坤，君子以厚德載物。一個人最重要的莫過于他的素質。相信很多人都聽說過這樣一個故事：一個大公司面試時，考官在門口放置了一把倒下的掃帚，最后被錄取的是那個學歷資歷都未必如人，但卻是唯一路過的時候扶起了掃帚的年輕人。扶起掃帚這并不是一個多么驚人的舉動，然而卻足以體現(xiàn)了這個大學生良好的個人素質。試想，如果他也像眾多競爭者一樣，沒有去扶起那個掃帚，那么他也會是眾多被拒絕的人中的一個，永遠無緣于這個大公司。然而他卻憑借他良好的素質脫穎而出，這不正向我們說明了素質對一個人的巨大作用嗎?我們要培養(yǎng)道德，增強素質。共享單車當然是可行的，因為它在客觀上方便著人們的生活，促進著人們的進步。素質低下，不守秩序這根本不應出現(xiàn)在當今的文明社會，知名禮讓才是新一代人要奉行的標準。我們要提高個人修養(yǎng)，做一個合格的公民，摒棄私利，加強自我約束能力，更要用知識來改變這一慘烈的現(xiàn)狀，用現(xiàn)實來大聲回應那些諷刺者：“我們玩的起共享單車，我們玩的起共享經(jīng)濟。”試想，車水馬龍的街道邊，剛剛放學的小朋友正扶著年邁的老奶奶過馬路;朝氣蓬勃的校園里，神采飛揚的學生見到老師主動道上一句老師好;在和諧美好的社會中，人人都秉承著“贈人玫瑰，手有余香”的高素質原則，這不才正是我大中國該有的樣子嗎?讓我們攜起手來，一起擺脫素質低的魔咒；讓我們在心中埋下一顆素質的種子，讓道德彩虹絹染藍天，共享之花點綴野，芳香四溢，歷久不息。【詳解】試題分析：時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。寫作時注意1、扎實而評（事實性），新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。2、應時而作（時效性），應時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應能力。3、憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點進行論證即可。此題注意針對材料提出自己的觀點，然后結合事實進行論證。審題立意方面：能夠針對事件進行議論，從文明用車、文明做人、學會共享、遵守契約等角度立論，視為切題。泛泛談共享、文明，沒有針對性，為基本符合題意。5．例文：網(wǎng)絡時代時間進入21世紀，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，它似浪潮向我們滾滾而來?！敖裉炷阃挡肆嗣础币殉蔀楝F(xiàn)在每個人的口頭禪，你如果不懂這個，就是out了，可事實真是這樣的么?如今，互聯(lián)網(wǎng)進入千家萬戶，世界好似縮小了，已經(jīng)具有了高度的跨區(qū)域性，甚至是跨國界了，人人都可以從互聯(lián)網(wǎng)上獲取自己的信息，只要“百度”一下，就好，但這樣就真是最好的，最聰明的方式么?很遺憾，它是把雙刃劍，我們不得不認識到這一重要性。互聯(lián)網(wǎng)把整個世界形成一個村，叫地球村，有了這個村，人類有了更強的民族意識，在這個村中，人類可是了解到各方各面的事情，使人類的思想有了空前的開闊。這個特點無疑是有利于促進世界的一體化?；ヂ?lián)網(wǎng)也為學生提供了更好的學習條件。遠程教育的出現(xiàn)，是學生學習可以不受地點的限制，可以在網(wǎng)上擴展自己的視野，可以尋找自己需要的學習資料，與來自各地的同學交流學習的心得，提出自己的疑問，在網(wǎng)上可以隨心所欲的說出自己對任何一道題的見解，不想課堂上一樣還要擔心別的同學及老師對自己的答案的看法，這對學生的學習是有極大的促進的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)可是擴大學生的交友范圍，可以從這里找到知心朋友。有了QQ,MSN.BBS等多種聊天交友的方式，可以使任何人在這個平臺隨心所欲的說出自己心里的想法，宣泄自己的愉快、煩惱等，因為對方都是互不認識的，不存在所謂的嘲笑。但是，網(wǎng)絡也有不好的地方，不但危害著學生，更危害這社會各界人士。網(wǎng)絡上的信息量大，虛擬空間幻真幻假，各類信息誘惑著中學生的心靈，然而這些信息對于生理心理發(fā)展的中學生老說，實在是無法分辨，無法抵制這種誘惑。聲像并茂、新穎刺激的網(wǎng)絡新新游戲，更對學生有著強烈的吸引力和難以抗拒的誘惑性，是越來越來多的學生毫無節(jié)制的癡迷與游戲中，影響正常的學習生活，更為嚴重的是還有可能形成暴力崇拜，一旦出現(xiàn)這種行為，網(wǎng)吧斗毆，殺人事件層出不窮。娛樂明星的緋聞也是滿天飛，從以前的發(fā)揚好人好事精神，到現(xiàn)在的娛樂記者，最好每天都是自己的頭版是某某明星的緋聞。還有一些明星吸毒，殺人的事件無不刺激著中學生。所以，網(wǎng)絡不但刺激著成年人，就連成年人也會敗在網(wǎng)絡的手下，何況是還在生長發(fā)育的中學生呢？同學們，不要讓“偷菜”這樣的行為更加層出不窮，要讓學習浸入現(xiàn)代的生活，每個人都要有節(jié)制性?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查的是一篇關系到身邊事的材料作文，考生要注意結合對所給材料的理解可以有以下立意角度：分享信息本身就能讓人愉悅，通過分享傳遞苦熬了、幸福；人們都喜歡被贊美，所以，分享的心理可以理解；分享可以喚醒人們的參與意識等等。點睛：本題考查的是距離我們很近的身邊事材料，所以考生要結合自身的實際充分挖掘寫作內容，可以從網(wǎng)絡時代的利與弊角度充分分析材料，也可以從如何利用網(wǎng)絡改進我們的生活的問題寫起。6．例文：靈魂停泊點對于公交站點的命名，不同的人自然有不同的看法。但我私下以為，把烈士陵園的名稱作為站點名也許是最好的結果。那些崇高的靈魂閃爍著人性的光輝，足以承受我們的一切敬意。而表達我們敬意的方式，也許僅僅從一個公交站點的命名開始?！毒湃辍防镉幸痪湓挘骸拔覀儫o法在時間的長河中垂釣，但我們可以把對苦難的詰問，化為覓渡的力量?！蔽以L久地為這句話所感動，那些覓渡人身上所展現(xiàn)出的力量，總給我一溫柔的啟迪。而追本溯源，七十多年前的那些烈士，不也正是一幫覓渡人嗎？也正是因為他們的犧牲，才能使此地得以解放。他們用自己的鮮血，澆灌了下一代希望的花朵，而覓渡的花朵，也在時間的長河中熠熠閃光。以陵園為名，能潛移默化地將這種力量慢慢匯集，以一種柔軟的姿態(tài)傳承。當?shù)夭粌H有烈士的陵園，同時也有一所幼兒園。當孩子開始向著世界邁出善意的第一步時，烈士所傳遞的積極向上的人生觀，也足以為他們點亮人生的第一盞明燈。在幼小事物的發(fā)展階段，傳遞的美好力量，將會在之后的成長中發(fā)揮著不可思議的力量。也許僅僅以公交站點命名這樣的方式，慢慢滋養(yǎng)孩子的心靈，于無聲處傳遞美好，即像水溶于水中。時間本是洪水猛獸。一代人的死去，除了生命的終結，也許還有時間的遺言。消逝于漫漫長河中的死去，才是真正的死去。而這樣一批精神明亮的人，我想不應該孤獨的消逝。也許把陵園作為站點名，作為一條路線，也能讓我們有力量和時間對抗撕扯，忠實地記著那段泛舊的時光，而記憶、印象，尚未忘記，是我們能帶給那幫精神明亮的人的最大的敬意，也是他們因得的榮光。時間太瘦太窄而指縫太寬。作為后來人，以一種細小的方式表達敬意，并不是一種倒退，而是未來對過去的悼念。長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。對于那幫可愛的覓渡人，也許早已不復少年時，但我想他們的赤誠之心，若能感受到這小小舉動的溫度，也許會緩下前行的腳步，回以一個標準的軍禮，輕聲說道：“以浮沉七十年的榮譽，多謝?！薄驹斀狻吭囶}分析：審題時候要注意三點：一是準，二是細，三是全。所謂準，就是四個說法里面確定無疑地選一個，而不要選兩個，也不要選者“給出以上建議之外的其它建議”。所謂細，就是理由在命題材料中，不要拋棄命題材料拉起話題。如企業(yè)，理由是“創(chuàng)新”“奮斗”“面向世界”，這是一種時代精神。如名著，抓住“千年”“名著”“名人”“謫居”，不僅是一本書給路人以教育，這個人也可以給路人以教育。從閱卷來看，很少人提到“千年”“謫居”，這就是屬于偏題。所謂全，就是不要拋棄你主張之外的其他三個，但這三個簡寫，不要超過50字。點睛：任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題注意抓住其中的一個觀點論述即可。7．例文：模仿與創(chuàng)新模仿是模仿某人的一舉一動，不止形似，甚至神似；創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會觸及既得利益。有一個6歲的小女孩跟爺爺學畫畫。她畫了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評她不該把兔子畫成紅顏色，不該讓馬長出翅膀，不該把雞蛋畫得比母雞大。小女孩不服氣，結果她的畫在國際比賽中獲得大獎。這個6歲的小女孩畫中的東西，并沒有按照常理去畫，而是根據(jù)自己的想像去畫的。她的畫給人一種與眾不同的感覺。這個6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來了大獎。模仿只是一種機械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。日本有一個小男孩，他的書法寫得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個書法大獎。那時，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書法大家來看這位“神童”時，這位書法大家說了這么一句話：“這個孩子寫得書法已經(jīng)沒有價值了?！边@是為什么呢？原來是這個小男孩寫的書法是極力模仿王羲之的書法，因為他全身心投入，已經(jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機械的活動，它不能使人進步，只要我們全身心地投入，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的個性。創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結果在6名參賽者中，他這個真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會有這奇怪的現(xiàn)象呢？分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來人們腦子中的卓別林，開始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。創(chuàng)新是和模仿的精神相對的。在我們現(xiàn)實生活中，我們不應一味地去模仿，而應不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越！【詳解】試題分析：題目中的三篇滿分作文各自特點凸顯，因此脫穎而出，于是，老師就提出了選擇―種堅持模仿的要求，老師的方法指導無疑是有道理的，但仔細琢磨．三篇滿分作文也未必盡善盡美，甲篇形式“勻稱優(yōu)美＂然而內容如何？不得而知，乙篇“文采四溢，，是否具有真情實感？是否有賣弄文采之嫌？丙篇＂語言質樸”能否也需要來點“包裝”使其內外兼美？選擇某種模仿未免不可，但“三美”集于一身，豈不成就了“大美”？題目中的兩個問句，暗示了兩種不同的立意。點睛：任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，