隋朝《董美人墓志》書法風格探析一、立題依據(jù)〔一〕選題背景〔一、立題依據(jù)〔一〕選題背景〔578597〕，隋文帝四子蜀王楊秀的妃妾，汴州人士，名、字不詳。董氏于開皇十七年病逝，終年十九歲。楊秀對其感情頗深，遂撰文哀悼，刻為墓志隨葬。墓志于清代嘉慶年間在陜西興平縣出土，楷書2123氏墓志銘》，又稱《董美人墓志》?！抖廊四怪尽纷恼邽槭裢鯒钚悖逦牡鄣谌?，董美人為其愛妃，病逝時年方十九，楊秀撰文以表哀悼。隋人書法，承正疏朗、整齊縝密，結(jié)字恭正嚴謹、骨秀肌豐，筆法精勁含蓄，淳雅婉麗。從字風光目看，楷法純一，隸意脫盡，已與晉人小楷、北朝墓志迥別，但是局部地可以看到外方里圓、華美堅硬的筆致，給人以清朗爽勁，古意未漓的感覺。清羅振《張貴男》三志石，尤稱絕詣?！睂W(xué)習此志者，可祛塵俗氣也。〔二〕爭論意義《董美人墓志》還有小楷書法的藝術(shù)進展。〔三〕爭論方法站在理論前沿，又要與嚴密結(jié)合實際狀況。爭論，可以有全面的認知，以便對讓我們有更加準確的爭論根底。個案爭論法。本論文選取《董美人墓志》為爭論個案，通過對特定案例的剖析的方式。一、隋代書法相關(guān)概述〔一〕隋代書法進展歷程故琢之盤盂，鏤以金石，以重之?！痹缭谙惹兀z世留名的人文觀念就已成為人過程，到隋朝亦已經(jīng)形成標準的形制和固定的文體范式。〔二〕隋代書法特征270門閥勢力下降，民族開頭大融合，隋的經(jīng)濟和文化快速進展起來。國家的統(tǒng)一，格外重視，隋場帝于洛陽觀文殿后建妙楷臺、寶跡臺，保藏書法名畫，造像藝術(shù)也進展起來了，這說明書法家創(chuàng)作已具有了客觀條件。隋代傳世的書跡中亦有可觀的，且模糊可窺見唐代時歐、虞、褚、薛、徐、李、顏、柳等人的精詣，整齊之中仍有古味。隋代傳世書家也較鮮見，據(jù)史料考30流傳日本的《真草千字文》墨跡，亦傳為智永所書。另一位書法家丁道護，傳世書法作品有《啟法寺碑》和《興國寺碑》，現(xiàn)原碑已佚，僅有一拓本流傳。隋有碑版遺世，多為真書，分四種風格，第一種是峻嚴方飭，如《董美人墓如《信行禪師塔銘》等；第四種為秀朗細挺，如《龍藏寺碑》等。楷書歷經(jīng)魏晉樸、圓潤秀美兼?zhèn)涞乃蹇４藭r楷書演進已臻成熟。《龍藏寺碑》的瘦勁寬博、平正沖和的氣息，《丁道護碑》深樸道麗的面貌，《孟顯達碑》的嚴謹，《董美人墓志》和《蘇慈墓志》的精工秀美，《曹植廟碑》的雄偉古拙，《趙芬殘碑》脫略更多的鋒棱而日趨溫雅。隋碑內(nèi)承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風，故簡要精通，匯成一局，淳樸未除，精能不露。〔三〕《董美人墓志》簡介〔三〕《董美人墓志》簡介美人姓董，汴州恤宜縣人也。祖佛子，齊涼州刺史，敦仁愽洽，標譽鄉(xiāng)閭。含華吐艷，龍章鳳采，砌炳瑾瑜，庭芳蘭蕙。既而來儀魯?shù)?，出事梁臺，搖環(huán)咲千金，妝映池蓮，鏡澄窗月。態(tài)轉(zhuǎn)回眸之艷，香飄曳裾之風，颯灑委迤，吹花傷茲桂蕊，摧芳上年。以其年十月十二日葬于龍首原。寂寂幽夜，茫?；碾]，彌念姑舒之魂。觸感興悲，乃為銘曰：楊。墳孤山靜，松疏月涼。瘞茲玉匣，傳此余芳。上柱國益州總管蜀王制597〕，隋文帝四子蜀王楊秀的妃妾，21行，行23字，被稱為《美人董氏墓志銘》，又稱《董美人墓志》。原石于咸二、《董美人墓志》的書法風格1.1.“字跡穩(wěn)秀端麗，與《公元》、《姬氏》二志同為傳世關(guān)中隨志翹楚?！?.是筆畫的長短、粗細、俯仰、伸縮和偏旁的寬窄、凹凸、攲正的不同。因此，筆畫間的搭配規(guī)章，就要爭論“結(jié)體”。這種比照變化又貫穿全部，從一點一畫的微小處到通篇章法，幾乎無處不在。成扁橫勢的結(jié)字特征，顯得質(zhì)樸古雅；假設(shè)以豎畫為主筆，則易得縱勢，顯得直立偉岸；假設(shè)以撇、捺做主筆，則體勢開張，有險峻之象。固然，對于主筆畫的選擇則，否則主筆畫運用過雜，基調(diào)難以統(tǒng)一，簡潔產(chǎn)生凌亂之感；過于單一則失之寡味。拿《董美人墓志》中，多以橫、撇、捺做主筆，故結(jié)體寬博，橫勢頓生；筆豎畫處理得更加瘦削，豎鉤含蓄、婀娜，借以弱化由此產(chǎn)生的視覺沖突。所以從結(jié)體上看，或長、或方、或扁，一任自然；從用筆來看，又變幻多姿，不主故筆豎畫處理得更加瘦削，豎鉤含蓄、婀娜，借以弱化由此產(chǎn)生的視覺沖突。所以從結(jié)體上看，或長、或方、或扁，一任自然；從用筆來看，又變幻多姿，不主故們相生相克、相反相成。假設(shè)比照過甚則禮節(jié)生疏，失之粗野；缺乏則平凡無生氣。所以說賓主相安，妙在變化，功在和諧。這一原則的核心在從“不同”處求“和”中，即：變是手段，和是目的。在楷體的組織構(gòu)造，是以“永字八法”為代表的八種筆畫根本形，經(jīng)過有機的并列不僅要使其形態(tài)“各異”、“互乖”，更要留意整體的和諧秩序。假設(shè)過分追求“各異”、“互乖”的表現(xiàn)，違反“和而不同，違而不犯”的原則，就會顯得粗俗，有野狐禪之嫌。假設(shè)說賓主相安是針對主筆與次筆的比照把握而言，那么，“違而不犯”則是指一字之內(nèi)的全部筆畫之間的關(guān)系準則。3.3.在結(jié)體上，一局部漢字是固有的對稱性構(gòu)造，如“中”、“門”、“林”等字，起與伏、方與圓、仰與覆、緩與疾、張與弛、強與弱、相背與相向、內(nèi)與外拓等帶來的平穩(wěn)格局，使之生動鮮活。在章法上，除了運用上述比照手段外，還在筆法、墨法等方面做足文章。章法，在書法作品中是極為重要的組成元素，在書成就照舊值得一提。隋朝的統(tǒng)一完畢了南北方的長期對峙，文化漸漸開頭富強，書法開頭進入南北交融進展期。隋代書法以北朝為根底，參與南朝之秀美高雅，為唐代楷書鼎盛期的到來奠定根底。三、《董美人墓志》的風格影響1.承北魏，啟盛唐1.承北魏，啟盛唐完全成熟的特點有相通之處。2.造就盛唐名家蓋蕃墓志、圣歷二年(699)崔玄籍墓志等。至盛唐其影響仍存,如天寶十一年(752)(723)(751)倪彬墓志等，都是隸書佳作。中、晚人李氏墓志等。唐代后期，墓志書體日漸草率，消滅了行書、行草體的志文。唐代墓志的雕刻紋飾具有明顯的時代特征。唐初至高宗時期,以纏枝忍冬、卷云紋為主,紋飾簡潔明快。枝蔓肥大,花葉、云朵多為單層三瓣形,如上述尉遲敬德(699)趙慧墓志等。結(jié)，四象云氣紋及人身十二生肖紋飾，如開元四年(716)獨孤氏墓志，開元二十一年(733)開承簡墓志等。天寶年間,以肥厚豐碩的花草紋居多,團花紋開頭消滅(748)宋遙墓志等。安史之亂以后，墓志的紋飾明顯削減，變得粗來越粗略簡潔。4.4.書法上的楷書，又被人稱之為“正書”。歷史上“楷書”一詞一度還被用在隸書身上。后來，楷書法度日益嚴謹，“楷書”和“正書”這些詞語，就特地指固然是從字的大小來做區(qū)分，小楷如本文的主角，隋代《董美人墓志》，字體不上品，開唐代鐘紹京一路小楷之先河。唐初的一些著名書法家〔如歐陽詢、虞世南等人〕多取法于隋代墓志書體。清代中葉以來，更為寬闊書法愛好者垂愛，視為學(xué)習楷書書法范本之一。四、《董美人墓志》的評價〔一〕歷史評價〔一〕歷史評價爽利之貌，外承梁、陳華美精細之風，形成了淳樸綿麗的神采。而這些楷書已漸漸沙孟海先生在《略論兩晉南北朝隋代的書法》中，把隋代楷書分為四類，和平正美一路，以智永、丁道護為代表，其淵源在于二王，下開虞世南、殷令名。峻嚴方飾一路，從北魏出，以《董美人》、《蘇慈》為代表，下開歐陽詢父子。渾厚圓勁一路，從北齊《泰山金剛經(jīng)》出，以《曹植廟碑》為代表，下開顏真卿。秀朗細挺一路，從北齊出，運筆細挺，以《龍藏寺》為代表，下開褚遂良、二薛。30和楷書不僅對唐代產(chǎn)生了重大影響，而且對后世的書法史產(chǎn)生了不行估量的影〔二〕書法評價《董美人墓志》書法，上承北魏書體，下開唐朝風，是南北朝到唐之間的〔二〕書法評價《董美人墓志》書法，上承北魏書體，下開唐朝風，是南北朝到唐之間的志小楷第一，開唐代鐘紹京一路小楷之先河。其書法布局平正舒朗、整齊縝密，而大備，近世流傳隋刻至《董美人