凱洛夫的教育思想

朱禎20091241033凱洛夫的教育思想1一、生平簡介二、主要教育思想和主張三、教育思想的評價(jià)四、對我國教育的影響一、生平簡介2一、生平簡介

伊·安·凱洛夫，原蘇聯(lián)著名教育家，四、五十年代蘇維埃教育學(xué)的代表人物之一。他所主編的《教育學(xué)》一書曾對我國產(chǎn)生過很大影響。凱洛夫一生著述甚多，象《偉大的教育家揚(yáng)·阿姆司·夸美紐斯》，主編兩卷本的《教育辭典》以及四卷本的《教育百科全書》等。他還為普通學(xué)校和高等學(xué)校編寫過多種教科書和教學(xué)參考書。其中流傳最廣、影響最大的是他主編的《教育學(xué)》一書。一、生平簡介伊·安·凱洛夫，原蘇聯(lián)著名教育家，3二、主要教育思想和主張

（一）對教育的幾個(gè)基本理論的論述1.關(guān)于教育的起源和教育的階級性、歷史性問題。

（1）凱洛夫指出“在勞動(dòng)過程中，教育也發(fā)展了”。明確提出教育起源于勞動(dòng)。這種觀點(diǎn)與資產(chǎn)階級教育學(xué)中把教育起源歸結(jié)為無意識的本能模仿，從理論上劃清了唯物與唯心的界限。

（2）他根據(jù)教育存在于整個(gè)人類社會歷史時(shí)期的史實(shí)，說明“教育是一個(gè)永恒的范疇”。（3）作為永恒范疇的教育，它在內(nèi)容、方法及其組織形式上，又隨著時(shí)代與生活的變化而變化，說明“教育又是一種歷史的現(xiàn)象”。二、主要教育思想和主張

（一）對教育的幾個(gè)基本理論的論述42.關(guān)于教育的作用問題凱洛夫從教育對社會發(fā)展和人的發(fā)展兩方面對教育的作用作了論述。

（1）他指出：“教育永遠(yuǎn)是社會生活的重要機(jī)能?！痹跓o產(chǎn)階級專政的社會主義國家，教育既“成為反對剝削者斗爭的有力武器”，又“成為建設(shè)共產(chǎn)主義新社會的武器”。教育對社會的作用“是前所未有的”。

（2）他承認(rèn)遺傳素質(zhì)是一個(gè)人發(fā)展的前提，但決定一個(gè)發(fā)展的是一定的社會環(huán)境和教育。他的結(jié)論是：教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。2.關(guān)于教育的作用問題凱洛夫從教育對社會發(fā)展和人的53.關(guān)于教育目的的任務(wù)問題凱洛夫認(rèn)為，蘇維埃學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，教育的目的是“培養(yǎng)面成發(fā)展的人，培養(yǎng)共產(chǎn)主義社會的積極建設(shè)者。”為了達(dá)到這一目的，他把教育的基本任務(wù)規(guī)定為：體育、智育、綜合技術(shù)教育、德育、勞動(dòng)教育和美育。這六個(gè)方面的任務(wù)都要得到實(shí)現(xiàn)。3.關(guān)于教育目的的任務(wù)問題凱洛夫認(rèn)為，蘇維埃學(xué)校應(yīng)64、凱洛夫在總結(jié)別人成果的基礎(chǔ)上，明確了的六條教學(xué)原則：（1）直觀性原則；（2）理論與實(shí)際相結(jié)合原則；（3）系統(tǒng)性和連貫性原則；（4）可接受性原則；（5）學(xué)生掌握知識的積極性原則；（6）鞏固性原則。4、凱洛夫在總結(jié)別人成果的基礎(chǔ)上，明確了的六條教學(xué)原則：（17（二）對德育的論述

凱洛夫提出的德育任務(wù)有：1.形成道德觀念和道德信念。2.培養(yǎng)共產(chǎn)主義的行為習(xí)慣。3.培養(yǎng)道德情感。4.形成意志堅(jiān)強(qiáng)的性格特征5.克服學(xué)生行為中不良的特征，諸如無紀(jì)律、不負(fù)責(zé)任、自高自大、自私自利、粗魯、說謊和虛偽、不尊敬老人等。（二）對德育的論述凱洛夫提出的德育任務(wù)有：8二、教育思想的評價(jià)1、凱洛夫待教育方面的許多問題，力圖運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、論證、并大量吸收了人類教育史上的豐富遺產(chǎn)，實(shí)事求是地總結(jié)了二、三十年代原蘇聯(lián)教育正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在此基礎(chǔ)上出版的《教育學(xué)》，是人類教育史上第一次試圖用馬列主義觀點(diǎn)，闡述社會主義教育學(xué)理論的專著。2、凱洛夫的教育理論代表著原蘇聯(lián)教育理論發(fā)展的一個(gè)重要階段，反映了三十年代后期到五十年代后期這一歷史時(shí)期原蘇聯(lián)教育理論的水平和特點(diǎn)。二、教育思想的評價(jià)1、凱洛夫待教育方面的許多問題，力圖運(yùn)用馬93、應(yīng)當(dāng)指出是，凱洛夫的教育理論，在當(dāng)時(shí)基本是適應(yīng)原蘇聯(lián)教育發(fā)展的需求的。但是，由于世界科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，對教育理論提出了更高的要求，在此背景下，他的一些觀點(diǎn)就顯得陳舊落后。如對教育對社會發(fā)展的反作用研究不夠，對于發(fā)展學(xué)生的智力重視不夠，提倡教育的“大面積豐收”，卻把因材施教，培養(yǎng)“尖子”斥之為資產(chǎn)階級的天才教育等等。這些都是我們在借鑒時(shí)需要嚴(yán)格區(qū)分的。3、應(yīng)當(dāng)指出是，凱洛夫的教育理論，在當(dāng)時(shí)基本是適應(yīng)原蘇聯(lián)教育10四、對我國教育的影響1、50年代以后.中國在全盤照紐斯大林社會主義建設(shè)棋式的同時(shí)，也全盤照搬了凱洛夫的教育模式。2、很長一段時(shí)期，我國師范院校的教學(xué)內(nèi)容，基本上投有突破凱洛夫的《教育學(xué)》體系.對新中國普教事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。3、顯