新寫實小說1新寫實小說1二、產(chǎn)生背景（一）八十年代以來的社會轉(zhuǎn)型直接導(dǎo)致社會價值觀念的轉(zhuǎn)變，作家們希望反映這種轉(zhuǎn)變，卻又拒絕含有強(qiáng)烈意識形態(tài)色彩的創(chuàng)作原則，于是他們在寫作中采用了寫實主義的手段。（二）先鋒小說遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活、疏離讀者，一些作家期望克服或避免這種局限。新寫實小說實現(xiàn)的是雙重的背離，既背離了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義，又背離“前衛(wèi)”、“現(xiàn)代”的先鋒小說。它采用包含某些現(xiàn)代、后現(xiàn)代因素的寫實手段，來表現(xiàn)普通人生存狀況的小說。2二、產(chǎn)生背景（一）八十年代以來的社會轉(zhuǎn)型直接導(dǎo)致社會價值觀念2．概念方方、池莉、劉恒、劉震云等的一些小說，如《狗日的糧食》、《風(fēng)景》、《煩惱人生》、《塔鋪》等，出現(xiàn)于1986-1987年間，被作為“新寫實”小說代表性的一批文本，與“先鋒”小說的出現(xiàn)是同一時間。但作為一種文學(xué)現(xiàn)象受到注意，并引發(fā)熱烈討論，稍后于對“先鋒”文學(xué)的關(guān)注。32．概念方方、池莉、劉恒、劉震云等的一些小說，如《狗日的糧食被稱為“新寫實”的作家，除池莉、方方、劉震云、劉恒以外，還有葉兆言、蘇童、范小青、李銳、李曉、楊爭光、遲子建等。劉震云的《塔鋪》、《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》、池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》，《冷也好熱也好活著就好》，方方的《風(fēng)景》，劉恒的《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》，通常被看作“新寫實小說”的代表作。4被稱為“新寫實”的作家，除池莉、方方、劉震云、劉恒以外，還有在最初的批評文章中，有的批評家把這種創(chuàng)作傾向稱為現(xiàn)實主義的“回歸”。這期間出現(xiàn)的名稱還有“后現(xiàn)實主義”、“現(xiàn)代現(xiàn)實主義”、“新寫實主義小說”、“新小說派”等。而“新寫實小說”的概念使用最為廣泛。5在最初的批評文章中，有的批評家把這種創(chuàng)作傾向稱為現(xiàn)實主義的“1988年10月，《鐘山》與《文學(xué)評論》聯(lián)合召開了“現(xiàn)實主義與先鋒派文學(xué)”的討論會。自1989年第3期開始，《鐘山》開辟了“新寫實小說大聯(lián)展”的專欄，宣稱“在多元化的文學(xué)格局中，1989年《鐘山》將著重提倡一下新寫實小說”。同年10月，這家雜志還和《文學(xué)自由談》（天津）聯(lián)合召開“新寫實小說”討論會。

61988年10月，《鐘山》與《文學(xué)評論》聯(lián)合召開了“現(xiàn)實主義“所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，也不同于現(xiàn)代主義‘先鋒派’文學(xué)，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。這些新寫實小說的創(chuàng)作方法仍以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實，直面人生。雖然從總體的文學(xué)精神來看，新寫實小說仍劃歸為現(xiàn)實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長處。”

7“所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，3．寫作傾向①“小人物”的普通生活②“還原”的敘述方法③“零度介入”83．寫作傾向①“小人物”的普通生活84.新寫實小說與尋根小說一方面延續(xù)了尋根文學(xué)的精神內(nèi)核，如把目光向“下”看、向“后”看，熱衷于對生存本真狀態(tài)的關(guān)注；另一方面又?jǐn)P棄了尋根文學(xué)的浪漫化期待，更關(guān)注人們窘迫的物質(zhì)生活現(xiàn)狀以及與之相應(yīng)的性格與生理狀態(tài)，嘲弄各種超越于現(xiàn)實的崇高理想和人生目標(biāo)。在新寫實小說“還原生活原生態(tài)”的旨趣中明顯地表現(xiàn)出反浪漫、反激情、反理想的傾向。94.新寫實小說與尋根小說一方面延續(xù)了尋根文學(xué)的精神內(nèi)核，如把5.新寫實小說與先鋒小說（1）新寫實小說對先鋒小說疏離讀者大眾的反撥。從思想層面上看，先鋒小說是反大眾趣味和大眾成規(guī)的，表現(xiàn)出出世高蹈的姿態(tài)，為一般大眾所難接受，而新寫實則表現(xiàn)出對世俗人生、大眾趣味的親和；從技術(shù)層面上看，先鋒小說刻意于技巧上的翻新，表現(xiàn)出對大眾閱讀習(xí)慣的對抗，而新寫實小說則以傳統(tǒng)的寫實為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出對大眾閱讀習(xí)慣的認(rèn)同，甚至投其所好地制造出在內(nèi)容上“可讀”的文本。105.新寫實小說與先鋒小說（1）新寫實小說對先鋒小說疏離讀者大（2）先鋒小說的一些特質(zhì)也被新寫實小說所吸納。首先，一些由“先鋒”轉(zhuǎn)向“新寫實”的作家在寫實的大框架中，探究寫實的多種“新”的可能，力圖產(chǎn)生新的效果。其次，有些新寫實作家雖然沒有寫過先鋒小說，但他們受過西方現(xiàn)代主義的影響，因而作品中表現(xiàn)出與先鋒文學(xué)的親緣關(guān)系。再次，由于對作品觀照和解讀的眼光不同，即便是從最具“生活流”的作品中也可以看出“現(xiàn)代主義”因素。11（2）先鋒小說的一些特質(zhì)也被新寫實小說所吸納。116.新寫實與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的區(qū)別傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義（馬克思主義經(jīng)典作家）認(rèn)為，在這個現(xiàn)象世界的后面，有一個本質(zhì)的結(jié)構(gòu)控制著這個世界，而這一現(xiàn)象世界中的這事物和它事物之間，也有著某種本質(zhì)的、因果的聯(lián)系，文學(xué)作品的“認(rèn)識意義”必須建立在這基礎(chǔ)上。因此現(xiàn)實主義創(chuàng)作的經(jīng)典性表述是：除了細(xì)節(jié)的真實之外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格；藝術(shù)上的“真實”不僅來自于生活現(xiàn)象本身，還必須揭示出生活背后的“本質(zhì)”。（所謂透現(xiàn)象看本質(zhì)）126.新寫實與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的區(qū)別傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義（馬克思主義經(jīng)典現(xiàn)實主義的“本質(zhì)”或“理性”，一般都帶有鮮明的意識形態(tài)色彩，在高度意識形態(tài)化的社會中，這種“本質(zhì)”或“理性”還帶有濃厚的政治權(quán)力特征。新寫實小說興起所體現(xiàn)的，正是新寫實小說家對這種含有強(qiáng)烈政治權(quán)力色彩的創(chuàng)作原則的悖離。13現(xiàn)實主義的“本質(zhì)”或“理性”，一般都帶有鮮明的意識形態(tài)色彩，7.新寫實與革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)第一，革命現(xiàn)實主義中“大寫的人”為“小寫的人”所取代。第二，革命現(xiàn)實主義中“生活的故事”為“活著的故事”所取代。第三，革命現(xiàn)實主義中的典型化、縱深感被零散化、平面感所取代。第四，革命現(xiàn)實主義中的細(xì)節(jié)真實為自然主義式的真實細(xì)節(jié)所取代。第五，革命現(xiàn)實主義充滿激情的理想主義為冷靜的客觀主義所取代。147.新寫實與革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)第一，革命現(xiàn)實主義中“大寫的人”8.新寫實小說的意義與局限

意義：對當(dāng)下中國人的生存狀態(tài)進(jìn)行了描繪，對偽現(xiàn)實主義文學(xué)起到了一定的反撥作用

局限：有些作品的描寫過份瑣碎，流于自然主義的客觀實錄，不能成為大手筆，缺乏大氣魄有些作品過于缺乏熱情與理想，難以產(chǎn)生震動人心的悲劇力量

158.新寫實小說的意義與局限

意義：159.新寫實小說與新歷史小說與新寫實小說同根異枝而生的新歷史小說，是新寫實小說家把目光轉(zhuǎn)向歷史題材的結(jié)果，如葉兆言的‘“夜泊秦淮系列”：《狀元境》、《十字鋪》、《追月樓》、《半邊營》等，蘇童的“婦女生活系列”:《紅粉》、《妻妾成群》等，劉恒的《蒼河白日夢》，劉震云的“故鄉(xiāng)系列，’:《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)相處流傳》、《故鄉(xiāng)面和花朵》等。這些作品除了具備新寫實小說的一般特征外，還表現(xiàn)出對歷史真實的質(zhì)疑。作者多運(yùn)用諸如偶然性覆蓋必然性、以靜止觀質(zhì)詢發(fā)展觀、以荒誕性挑戰(zhàn)合理性等“反史詩性”的敘述策略，突出歷史的虛構(gòu)性，表現(xiàn)出一代人對歷史的新的感受和理解。169.新寫實小說與新歷史小說與新寫實小說同根異枝而生的新歷史小二、新寫實小說的代表作家作品劉恒劉震云方方池莉葉兆言蘇童17二、新寫實小說的代表作家作品劉恒17劉恒《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》和《白渦》等，可以看到作家對于生存的基本欲望（食、性、權(quán)力等）的關(guān)注，并流露了人很難擺脫欲望陷阱的宿命情緒。《貧嘴張大民的幸福生活》18劉恒《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》和《白渦》等，可以看到作家對191920202121222223232424劉恒的小說“洪水峪系列”他以自己故鄉(xiāng)為藍(lán)本，包括《蘿卜套》、《殺》、《陡坡》、《狼窩》、《力氣》、《四條漢子》、《伏羲伏羲》、《連環(huán)套》等作品，寫出了洪水峪一帶農(nóng)民的苦難、仇恨和欲望，他們在極度貧困的擠壓下，尋找人賴以生存的幾根柱子:“糧食”（《狗日的糧食》）、“力氣”（《力氣》）和“性”（《伏羲伏羲》）。25劉恒的小說“洪水峪系列”他以自己故鄉(xiāng)為藍(lán)本，包括《蘿卜套》、《狗日的糧食》：楊大寬、癭袋老婆《伏羲伏羲》：楊金山、王菊豆、楊天青《黑的雪》：李惠泉、趙雅秋《虛證》：郭普云《貧嘴張大民的幸福生活》26《狗日的糧食》：楊大寬、癭袋老婆26藝術(shù)特色1.對人類生存現(xiàn)實及其困境的深切關(guān)注2.運(yùn)用精神分析方法來探討人物心理3.把溫情的悲憫和苦澀的幽默糅為一體27藝術(shù)特色1.對人類生存現(xiàn)實及其困境的深切關(guān)注27劉震云中短篇小說集《塔鋪》、《一地雞毛》、《官場》，和長篇小說《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)相處流傳》、《故鄉(xiāng)面和花朵》。另出版有《劉震云文集》。1982年開始發(fā)表作品。他的《塔鋪》、《一地雞毛》、《單位》、《官場》、《官人》等，側(cè)重關(guān)注人與環(huán)境的關(guān)系；或者說在社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中人的處境。他對于“單位”這一特殊的當(dāng)代社會機(jī)制，以及這一機(jī)制對人所產(chǎn)生的規(guī)約，作了具有發(fā)現(xiàn)性質(zhì)的描述。28劉震云中短篇小說集《塔鋪》、《一地雞毛》、《官場》，和長篇小2929《手機(jī)》30《手機(jī)》30313132323333劉震云小說的創(chuàng)作特色1、在權(quán)力和世俗生活的交合點上洞察人性；2、“生活流”式的敘事結(jié)構(gòu)；3、低調(diào)悲觀的人生態(tài)度與反諷的表現(xiàn)手法。34劉震云小說的創(chuàng)作特色1、在權(quán)力和世俗生活的交合點上洞察人性；方方代表作：1987年《風(fēng)景》80年代末至90年代初的《祖父在父親心中》、《行云流水》、《一唱三嘆》等，主要寫當(dāng)代知識分子的生活和精神困窘，在冷靜、細(xì)致的敘述中，仍有著沉重、無奈的情緒。

35方方代表作：1987年《風(fēng)景》353636方方小說的藝術(shù)特色1.方方最初的小說創(chuàng)作充滿學(xué)生時代濃郁的理想主義和浪漫主義色彩。2.方方駕馭題材的能力是不凡的。不是停留在對現(xiàn)實矛盾的描繪上，而是極力傳達(dá)出當(dāng)代人受傳統(tǒng)和現(xiàn)實影響所產(chǎn)生的撕裂感。3.方方小說結(jié)構(gòu)的成熟過程，也從一個側(cè)面展現(xiàn)了作家的成長進(jìn)程。她早期的小說，大多采用單線敘述，結(jié)構(gòu)隨意、松散；后期經(jīng)常采用多元視點、時空交錯的復(fù)合式結(jié)構(gòu)；4.方方的語言才能也是多方面的，她既能用武漢方言來描摹武漢底層百姓的日常生活情景，也能用古韻猶存的江漢平原方言來表現(xiàn)江漢平原的鄉(xiāng)土世風(fēng)人情。在她對語言的多方探索中，有兩套話語系統(tǒng)尤具特色:其一是智慧的調(diào)侃與幽默。其二是優(yōu)雅的詩性語態(tài)。37方方小說的藝術(shù)特色1.方方最初的小說創(chuàng)作充滿學(xué)生時代濃郁的理池莉1987年發(fā)表的《煩惱人生》，是被批評家用來闡述“新寫實小說”特征的主要文本之一。這篇小說與此后發(fā)表的《不談愛情》、《太陽出世》，被稱為“新寫實三部曲”（或“人生三部曲”）。她以關(guān)切、認(rèn)同的態(tài)度，來描述俗世形態(tài)的生活，寫普通人（主要是武漢市民）的婚姻、家庭等日常生活狀況。

38池莉1987年發(fā)表的《煩惱人生》，是被批評家用來闡述“新寫實3939進(jìn)入90年代，她對當(dāng)代都市生活的理解趨于復(fù)雜，對世俗“現(xiàn)實”認(rèn)同的態(tài)度也有了調(diào)整；在文體上則轉(zhuǎn)向都市言情小說的流暢和趣味的追求。這表現(xiàn)在《紫陌紅塵》、《一去永不回》、《讓夢穿越你的心》等作品中。池莉的小說，還有“歷史題材”的《你是一條河》、《預(yù)謀殺人》和《凝眸》。還有作品《生活秀》、《來來往往》、《小姐你早》、《看麥娘》等。40進(jìn)入90年代，她對當(dāng)代都市生活的理解趨于復(fù)雜，對世俗“現(xiàn)實”池莉小說創(chuàng)作的三個階段80年代初期的學(xué)步期。80年代中期到90年代中期的成名期。從90年代中后期至今的都市言情期。41池莉小說創(chuàng)作的三個階段80年代初期的學(xué)步期。41葉兆言(1957-)，南京市人，祖父為現(xiàn)代著名作家葉圣陶。1982年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，后獲文學(xué)碩士學(xué)位。出版的小說集有：《艷歌》、《夜泊秦淮》、《棗樹的故事》、《路邊的月亮》、《綠色陷井》、《采紅菱》等。42葉兆言(1957-)，南京市人，祖父為現(xiàn)代著名作家葉圣陶。1以《棗樹的故事》知名，在這個中篇里，講述了一個名叫岫云的女子的故事。在藝術(shù)方法和小說文體上，他其實有更大的包容性；這給熱衷于歸類的研究者出了難題。他的《狀元境》、《追月樓》、《半邊營》等中篇，被稱為“夜泊秦淮”系列，表現(xiàn)了濃厚的“文人”情調(diào)。其他重要作品還有《艷歌》、《挽歌》、《去影》、《綠色陷阱》等。除了中篇以外，還發(fā)表了長篇《死水》、《一九三七年的愛情》。43以《棗樹的故事》知名，在這個中篇里，講述了一個名叫岫云的女子葉兆言小說主要題材一是愛情小說，主要有《艷歌》、《人類的起源》等。二是“風(fēng)月”故事，包括《去影》等小說。三是刑偵犯罪小說，有《走進(jìn)夜晚》、《重見陽光的日子》等。四是反映市井生活的小說，有《不娶我你后悔一輩子》、《哭泣的小貓》、《小杜向往的浪漫生活》等。44葉兆言小說主要題材一是愛情小說，主要有《艷歌》、《人類的起源葉兆言小說的藝術(shù)特色首先是以戲擬的方式重構(gòu)歷史。其次是在敘事的實驗中重述歷史。再次是用白描敘寫世俗人生。45葉兆言小說的藝術(shù)特色首先是以戲擬的方式重構(gòu)歷史。45蘇童（1962-），江蘇蘇州人。1984年畢業(yè)于北京師范大學(xué)。主要作品集有《一九三四年的逃亡》、《妻妾成群》、《米》、《婦女樂園》、《祭奠紅馬》、《我的帝王生涯》、《紅粉》、《飛越我的楓楊樹鄉(xiāng)村》等。另出版有《蘇童文集》。

46蘇童（1962-），江蘇蘇州人。1984年畢業(yè)于北京師范大學(xué)1983年開始發(fā)表作品，但待到1987年《一九三四年的逃亡》才受到注意