中國歷史要籍概覽56部必讀

1、《尚書》

“尚”即“上”，《尚書》即是上古之書，是中國現(xiàn)存最早的一

部上古歷史文件的匯編。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，

即“上古之書”。因是儒家五經之一，又稱《書經》。其內容分為《虞

書》、《夏書》、《商書》、《周書》?，F(xiàn)存版本中真?zhèn)螀?。一?/p>

認為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真

實史料，《文侯之命》、《費誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內容

較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰(zhàn)國編寫的古史資料。

今本《古文尚書》總體認為是晉代梅嘖偽造，但也存在爭議?！吧小?/p>

即“上”，《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成，傳本有些

篇是后人追述補充進去的，如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。

西漢初存二十八篇，用當時通行文字書寫，即《今文尚書》。另有相

傳漢武帝時在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》，已佚。東晉梅嘖（一

作梅頤、枚頤）又偽造《古文尚書》。后來《十三經》中的通行本，

即《今文尚書》與梅氏偽書的合編，宋人開始懷疑梅氏偽書，至清漸

成定論。今文各篇內容包含商周等代的一些重要史料，如《盤庚》反

映商代奴隸社會的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國時黃河、長江兩流域的地

理等。

《尚書》的目錄如下

?虞書?堯典?舜典?大禹謨?皋陶謨-益稷

?夏書?禹貢?甘誓?五子之歌?胤征

?商書?湯誓?仲虺之誥?湯誥?伊訓?太甲上?太甲中?太甲

下?咸有一德?盤庚上?盤庚中?盤庚下?說命上?說命中?說命下?高

宗彤日?西伯戡黎?微子

?周書?泰誓上周書?牧誓?武成?洪范?旅贅周書?金滕?大

誥?微子之命?康誥?酒誥?梓材?召誥?洛誥?多士?無逸?君爽?蔡

仲之命-多方?立政?周官?君陳?顧命?康王之誥?畢命周書?君

牙?冏命?呂刑?文侯之命?費誓?秦誓

2、《逸周書》

班固認為是周代的史書，劉向則認為是周代的“誥誓號令”文獻

集。但自唐以來，學者多懷疑《逸周書》非古人原本，成書時間約在

戰(zhàn)國、秦漢其中有些史料?，如世浮、克殷、商誓篇的文字體例當

屬西周初，其中所載社會情形與習尚，亦多與甲骨卜辭和古金文所載

相合，當屬周初。

《逸周書》中的篇題，有的是后人作作注解時增加的，如書中的

第一篇“度訓解第一”的“解”字，就是晉代的孔晁作注時加上去的,

這是我們在閱讀時要注意的。

3、《春秋》

是周末魯國的編年史，記載從魯隱公元年（公元前722）到魯哀

公十四年（前480）間242年的歷史。因相傳經過孔子的刪定整理。

所以成為儒家的“五經”之一。

《春秋》是我國史書中編年體之祖。后世如荀悅的《漢紀》、司

馬光的《資治通鑒》、劉恕《通鑒外紀》、畢沅《續(xù)資治通鑒》、徐

乾學《資治通鑒后編》、李心傳《建炎以來系年要錄》三十多種史書

等皆仿此體例。它與后來司馬遷《史記》的紀傳體成為中國歷史著作

兩種最基本的體裁。

4、《左傳》

由于當時物質條件的限制，《春秋》紀事相當簡質，如果沒有詳

細的說明或補充敘述，很難對書中記錄的人物或時間有個具體的了

解。于是后人開始做這項工作，其中具有代表性的是左丘明的《春秋

左氏傳》，簡稱《左傳》戰(zhàn)國時齊人公羊高的《春秋公羊傳》和戰(zhàn)國

時魯人轂梁赤《春秋轂梁傳》，合稱“春秋三傳”，皆是儒家經典，

十三經之一。其中影響最大、文學和史學成就最高的是《左傳》。

《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》。左丘

明是春秋末年魯國太史，因目盲，后人稱為盲左?！蹲髠鳌穼嵸|上

是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)?/p>

公十四年（前453年）。它以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具

體史實來說明《春秋》的綱目?！蹲髠鳌穼笫赖挠绊懯紫润w現(xiàn)在歷

史學方面。它不僅發(fā)展了《春秋》的編年體，成為第一部完備的編年

史。中國史學的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，如“直書”筆法；注重研究總結歷史

的得失成敗，為現(xiàn)實提供借鑒；重視人的行為的評價和社會效果，要

求史家“博聞強識、疏通知遠”；講求文字表述的藝術性等都與《左

傳》的影響有關。梁啟超認為《左傳》的出現(xiàn)為“商周以來史界之革

命”、“秦漢以降史界不跳之大宗”（《中國歷史研究法》）?！蹲?/p>

傳》對中國文學的影響也很大，它是我國歷史散文的源頭之一，它在

紀事中注重敘事的形象生動和人物描寫刻畫，形成了后來的史傳文

學，對包括司馬遷《史記》在內的優(yōu)秀歷史著作產生巨大影響，也成

為韓柳古文運動和宋代詩文革新運動師法的范本之一。中國古代散文

的政治色彩和講究情致韻昧的傳統(tǒng)，都與《左傳》有關。正如劉知己

所云：“蓋左氏為書，敘事之最。自晉以降，景慕者多”（《史通》）。

另外由《左傳》形成的史傳文學在作品內容、結構和表現(xiàn)手法上，對

魏晉志人、志怪，唐宋傳奇、話本，明清文言、白話小說亦皆產生重

大影響。

5、《國語》

《國語》是中國最早的一部國別史，匯集了西周至春秋時代的周、

魯、齊等各國史料，共21卷。其中周語3卷、魯語2卷、齊語1卷、

晉語9卷、鄭語1卷、楚語2卷、吳語1卷、越語2卷。時間上起周

穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前

453年）。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及

部分歷史事件與傳說。

關于國語的作者，司馬遷最早提到國語的作者是左丘明，其后班

固、李昂等都認為是左丘明所著。但是晉朝以后，學者一般都否認是

左丘明，因為《左傳》和《國語》不像出自一人之手。當是戰(zhàn)國初期

一些熟悉各國歷史的人，根據(jù)當時周朝王室和各諸侯國的史料，經過

整理加工匯編而成。成書時間應比《左傳》略早一些。

《國語》記錄了春秋時期的經濟、財政、軍事、兵法、外交、教

育、法律、婚姻等各種內容，對研究先秦時期的歷史非常重要。其內

容上與《左傳》互為表里，所以古人稱《左傳》為“春秋內傳”，《國

語》為“春秋外傳”。所記內容，大都是編者認為值得肯定的言論和

行為。全書強調和推重的基本觀點是“重民”、“忠恕”、強調“天

命”，重視占卜等。重視人民群眾的地位和作用，這是《國語》特別

可貴之處。后世對國語評價不一，柳宗元曾作《非國語》，專門批判

其中錯誤觀點。但宋人劉章、元人戴仔等又作《非〈非國語〉》，為《國

語》辯護。

《國語》在體例上不同于《左傳》的編年方式，而是按一定順序分國

排列，偏重于記述歷史人物的言論，這是國語體例上最大的特點。它

雖以記言為主，記事為輔，但全書所記述的240多個大小故事，很少

是單純的議論。有些故事在敘述技巧和情節(jié)構思上比前人有不少創(chuàng)

新。有的人物描寫形象較為突出，性格頗為鮮明，為后代以記人為主

的傳記文學提供了可貴的經驗。

6、《戰(zhàn)國策》

又名《國策》、《國事》、《短長》、《事語》、《長書》、《修

書》，是一部記述戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略的資料集，其

中分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十

二策，較為全面地展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)

國歷史的重要典籍。

《戰(zhàn)國策》的作者歷代學者多有推測，皆未得到多數(shù)學者的信從。

可能非一人一時之作，成書時間應在《呂氏春秋》和《韓非子》之前,

個別篇章在秦國統(tǒng)一六國之后。由西漢末年劉向編定，為三十三篇，

定名為《戰(zhàn)國策》。北宋時，《戰(zhàn)國策》散佚頗多，經曾鞏校補，是

為今本《戰(zhàn)國策》。1973年，在長沙馬王堆三號漢墓出土了一批帛

書，其中一部類似于今本《戰(zhàn)國策》，整理后定名為《戰(zhàn)國縱橫家書》。

該書共27篇，其中11篇內容和文字與今本《戰(zhàn)國策》和《史記》大

體相同。

《戰(zhàn)國策》的體例與《國語》相近，基本上以記言為主、記事為

輔。所涉史事，上自三家分智氏，下到秦滅六國，凡240年歷史。但

全書并無貫穿始終的完整線索，多數(shù)年代模糊，人物事跡往往前后抵

悟，少數(shù)篇章殘缺不全，屬于資料匯編性質。從思想體系看，《戰(zhàn)國

策》基本上屬于縱橫家，而其道德哲學多取自道家。社會政治觀接近

法家，獨與儒家相合少而相悖多，因而為后世儒者所詬病。其實，《戰(zhàn)

國策》中許多觀點俱富有進步意義，如反映了民眾反對戰(zhàn)亂、渴望和

平的愿望，對不畏強暴英雄的謳歌，揭露殘民以逞的暴君，對民眾的

重視和“貴士”的傾向等。

《戰(zhàn)國策》文辭優(yōu)美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫

人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡

羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”等。在我國古典文學史上亦占有

重要地位。

7、《周禮》

原名《周官》是部專載古代設官分職的政典。王莽時，因劉歆奏

請，《周官》被列入學官，并更名為《周禮》。其書作者分歧較大，

褒之者說為周公所作，貶之者斥為西漢末年劉歆偽造。南宋洪邁清初

學者毛奇齡認為是戰(zhàn)國時人所撰，時間當在《呂氏春秋》之前，較近

事實。

《周禮》原書有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇。

由于“冬官”篇已亡佚，漢儒取性質與之相似的《考工記》補其缺。

《周禮》所涉及之內容極為豐富，天文歷象、政法文教、禮樂兵刑、

賦稅度支、膳食衣飾、寢廟車馬、農商醫(yī)卜、工藝制作乃至溝油1道路,

草木蟲，。各種名物、典章、制度，無所不包，堪稱上古文化史之寶

庫?！吨芏Y》它和《儀禮》、《禮記》，通稱“三禮”，為儒家經典

十三經之一。東漢末，經學大師鄭玄為《周禮》作了出色的注。由于

鄭玄的崇高學術聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首。對古代禮樂

文化的理論形態(tài)，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮

制的影響最為深遠。

8、《儀禮》

簡稱《禮》，亦稱《禮經》、《士禮》，是記載中國封建社會初

期關于冠、婚、喪、祭、朝、聘、射、鄉(xiāng)諸種典禮儀節(jié)的書，與《周

禮》、《禮記》合稱“三禮”?！秲x禮》中保存的儀節(jié)單很多，曾有

“禮儀三百，威儀三千”的記載。但傳到漢代只剩了十七篇（士冠禮

第一、士昏禮第二、士相見禮第三、鄉(xiāng)飲酒禮第四、鄉(xiāng)射禮第五、燕

禮第六、大射儀第七、聘禮第八、公食大夫禮第九、覲禮第十、喪服

第十一、士喪禮第十二、既夕禮第十三、士虞禮第十四、特牲饋食禮

第十五、少牢饋食禮第十六、有司第十七），由高堂生作為專供士大

夫階層施行的“士禮”傳授，稱作《禮經》，為“五經”之一。漢宣

帝時，以戴德、戴圣、慶普三家所傳習的《禮經》立于學官。不久在

魯境又出現(xiàn)《禮古經》，其除有十七篇外，多“逸禮”三十九篇，但

未傳下。漢末鄭玄用劉向接尊卑吉兇次序編排之本作注，并記明今古

文之異同。今只有此本傳下。該書至晉代始稱《儀禮》，當時門閥為

宗法需要，特重其中詳定血統(tǒng)親疏的《喪服》諸篇，出現(xiàn)了不少有關

著作…

《儀禮》文字艱澀，內容枯燥，治史者對它望而生畏。但本書是

“三禮”中成書較早的一部，尤其是“喪服”篇，是封建社會宗法制

度所從出，從中可以看出二千年間通過家族組織形式來鞏固君權的根

底。清儒胡培翠《儀禮正義》最為詳博，可參考。

9、《禮記》

《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明《儀禮》的文章選

集，是中國古代一部重要的典章制度書籍?！抖Y記》的作者不止一人,

寫作時間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子

及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。該書編定是西漢禮學家

戴德和他的侄子戴圣。西漢前期《禮記》共有一百三十一篇，戴德從

中選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù),

到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，

即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。

東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個

本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為

“九經”之一，到宋代被列入“十三經”之中，為士子必讀之書。

《禮記》其內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋《儀

禮》，記錄孔子和弟子等的問答以及修身作人的準則。實際上，這部

九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、

哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎

包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先

秦社會的重要資料。但由多人撰寫，采自多種古籍遺說，內容極為龐

雜，編排也較零亂，后人采用歸類方法進行研究。東漢鄭玄將49篇

分為通論、制度、祭祀、喪服、吉事等八類。近代梁啟超則分為五類:

一為通論禮儀和學術，有《禮運》、《經解》、《樂記》、《學記》、

《大學》、《中庸》、《儒行》、《坊記》、《表記》、《緇衣》等

篇。二為解釋《儀禮》17篇，有《冠義》、《昏義》、《鄉(xiāng)飲酒義》、

《射義》、《燕義》、《聘義》、《喪服四制》等篇。三為記孔子言

行或孔門弟子及時人雜事，有《孔子閑居》、《孔子燕居》、《檀弓》、

《曾子問》等。四為記古代制度禮節(jié)，并加考辨，有《王制》、《曲

禮》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《禮器》、《郊特牲》、

《祭統(tǒng)》、《祭法》、《大傳》、《喪大記》、《喪服大記》、《奔

喪》、《問喪》、《文王世子》、《內則》、《少儀》等篇。五為《曲

禮》、《少儀》、《儒行》等篇的格言、名句。

《禮記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當?shù)奈膶W價值。

有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有

的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量

富有哲理的格言、警句，精辟而深刻，對中國文化產生過深遠的影響，

各個時代的人都從中尋找思想資源。

10、《史記》

我國歷史上第一部紀傳體通史。被列為二十四史之首，又與后來

的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合“前四史”?！妒酚洝纷畛?/p>

沒有固定書名，或稱“太史公書”或“太史公記”，也省稱“太史公”。

“史記”本來是古代史書的通稱，從三國時期開始，“史記”由史書

的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。

《史記》記載了從傳說中的黃帝至漢武帝（公元前122年），共

3000多年的歷史。包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記

諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡,

主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記

各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），

共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。

《史記》對后世史學和文學的發(fā)展都產生了深遠影響。其首創(chuàng)的

紀傳體編史方法為后來歷代正史所傳承。劉向等人認為此書“善序事

理，辯而不華，質而不俚”?！捌湮闹?，其事核，不虛美，不隱惡”，

與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學雙壁”。同時一，《史記》在中

國文學史上也有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，

有很高的文學價值。

《史記》作者是司馬遷（公元前145年?公元前90年），字子

長，漢代左馮翊夏陽（今陜西韓城南芝川鎮(zhèn)）人。西漢史學家、思想

家和文學家。司馬遷早在20歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，

實地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的

民情風俗和經濟生活。其父司馬談為太史令，寫古今通史的愿望沒有

實現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。漢武帝元封三年（公元前108年），

司馬遷38歲時,正式做了太史令，有機會閱覽漢朝官藏的圖書、檔

案以及各種史料。他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（公

元前104年），我國第一部歷書《太初歷》完成。司馬遷懷抱著“究

天人之際，通古今之變，成一家之言”的壯志開始撰寫《史記》。漢

武帝天漢二年（公元前99年），司馬遷因為替李陵辯護，而被關入

監(jiān)獄，并處以宮刑（當時叫腐刑）。司馬遷為了完成《史記》，以古

人中為完成大業(yè)而隱忍茍活的事例激勵自己，以全部身心投入史記寫

作。漢武帝征和二年（公元前91年），《史記》得以完成。

據(jù)《漢書?藝文志》，司馬遷除《史記》外，還有《司馬遷賦》

八篇，以及著名散文《報任安書》。

11、《漢書》

又稱《前漢書》，是中國第一部紀傳體斷代史，是繼《史記》之

后我國古代又一部重要史書，“二十四史”之一。與《史記》、《后

漢書》、《三國志》并稱為“前四史”?！稘h書》主要記述了上起

西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公

元23年），共230年的史事。包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳

七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。

《漢書》在史學史上有重要的價值和地位。它開創(chuàng)了我國斷代紀

傳表志體史書，奠定了修正史的編例。自《漢書》以后，歷代官方都

仿照它的體例來纂修紀傳體的斷代史?！稘h書》尤以史料豐富、聞見

博洽著稱，“整齊一代之書，文贍事詳，要非后世史官所能及”。歷

來史班或班馬并稱，“史之良，首推遷、固”，兩書各有所長，同為

中華史學名著，為治文史者必讀之史籍?！稘h書》的語言莊嚴工整，

多用排偶、古字古詞，遣辭造句典雅遠奧，與《史記》平暢的口語化

文字形成了鮮明的對照。在中國文學史上也有其獨特地位。

《漢書》作者班固（32?92年），字孟堅，扶風安陵人（今陜

西咸陽）。自幼聰敏，“九歲能屬文，誦詩賦”，成年后博覽群書，

“九流百家之言，無不窮究”。其父乃東漢歷史學家班彪。由于《史

記》止于武帝太初年間，太初以后便闕而不錄。當時劉向、劉歆、馮

商、揚雄等十多人，皆為《史記》做過續(xù)補。班彪對這些續(xù)篇很不滿

意，遂“采其舊事，旁貫異聞”，作《史記后傳六十五篇。班彪死后,

年僅22歲的班固，動手整理父親的遺稿，決心繼承父業(yè)，完成這部

接續(xù)巨著。不料，工作開始幾年，有人上書漢明帝，告發(fā)班固“私作

國史”。班固被捕入獄，書稿也被全部查抄。他的弟弟班超上書漢明

帝說明班固修《漢書》的目的是頌揚漢德，并無毀謗朝廷之意。后來

無罪開釋，并召為蘭臺令史，奉詔去完成其父所著。漢和帝永元元年

（公元89年），竇憲率兵伐匈奴，班固隨其出征，任中護軍，行中

郎將事，大破匈奴后，勒石燕然山的銘文，即出自班固手筆。漢和帝

永元四年竇憲失勢自殺，班固受牽連而被免官職，后被逮捕死在獄中。

班固寫作《漢書》前后歷時近四十年，仍有八“表”及“天文志”未

完成。漢和帝命其妹班昭續(xù)寫班固遺作，然尚未完畢，班昭又卒。同

郡的馬續(xù)是班昭的門生，博覽古今，漢和帝召其補成七“表”及“天

文志”。故《漢書》前后歷經四人之手方完成。《漢書》的注疏以清

朝的王先謙的《漢書補注》120卷最為完備。

班固除《漢書》外，還著有《白虎通德論》六卷。班固也是東漢

時期最著名的辭賦家之一，著有《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》

等。

12、《后漢書》

《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，與《史記》、《漢

書》、《三國志》合稱“四史”。書中分十紀、八十列傳和八志（為

司馬彪續(xù)作），記載了從王莽起至漢獻帝的195年歷史。作者是南朝

劉宋時期的歷史學家范曄。

《后漢書》是繼《史記》、《漢書》之后又一部私人撰寫的重要

史籍。大部分沿襲《史記》、《漢書》的現(xiàn)成體例，但在成書過程中，

又根據(jù)東漢一代歷史的具體特點，有所創(chuàng)新，有所變動。如在帝紀之

后添置了皇后紀，增加了《黨錮傳》、《宦者傳》、《文苑傳》、《獨

行傳》、《方術傳》、《逸民傳》、《列女傳》七個類傳。范曄是第

一位在紀傳體史書中專為婦女作傳的史學家。《后漢書》的進步性還

體現(xiàn)在觀點鮮明，褒貶一語見的，勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正

義的行為方面。在《王充、王符、仲長統(tǒng)傳》中，范曄詳細地收錄了

八篇抨擊時政的論文。《后漢書》一方面揭露魚肉人民的權貴，另一

方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。加之結構嚴謹，

編排有序，文筆優(yōu)美，善于剪裁，敘事連貫而不重復，所以在眾多《后

漢書》中突穎而出。在范曄撰寫《后漢書》以前，已有東漢劉珍等奉

命官修的《東觀漢記》、三國時吳國人謝承的《后漢書》、晉司馬彪

的《續(xù)漢書》、華嬌的《后漢書》、謝沈的《后漢書》、袁山松的《后

漢書》，還有薛瑩的《后漢記》，張瑩的《后漢南記》、張瑤的《后

漢記》、袁宏的《后漢記》等記述東漢一代歷史的著作共有十部，八

百余卷?，F(xiàn)大多為歷史淘汰不存。唐高宗的兒子章懷太子李賢成為《后

漢書》作注。此外，清惠棟的《后漢書補注》、王先謙的《后漢書集

解》這兩家注，也頗受人們重視。

《后漢書》的作者范曄（398—445年），字蔚宗，南朝劉宋朝

順陽（今河南淅川東）人。他出生在一個著名的士族家庭，有著正宗

的家學傳統(tǒng)。祖父范寧著有《春秋轂梁傳集解》十二卷，其父范泰也

有《古今善言》二十四卷及文集等多種著述。南朝劉宋時代，范曄始

出仕，官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄

因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，

開始撰寫《后漢書》。至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，

寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》

中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來補進

去的。

范曄一生狂狷不羈，頗不滿于朝廷，晚年加入了彭城王謀反陣營。

謀反失敗。不久，范曄等被處死，連坐從誅的還有其弟廣淵、其子范

藹等。獄中，范曄寫了一篇《與諸甥侄書》，總結了他對文學、史學、

音樂、書法的研究心得。在即將告別人世之際，他希望將來能有個知

音，理解《后漢書》的價值。他對花費畢生心血寫成的史學著作十分

自負，認為它們“精意深旨”，是從古至今沒有過的“體大而思精”

的作品，其中諸序與論贊，更是“天下之奇作”，和班固的《漢書》

相比，毫無愧感。

13、《三國志》《三國志注》

《三國志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立

時期的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武

帝太康元年（280）六十年的歷史。《三國志》是同類史書中最有價

值者。在《三國志》之前，已有一些有關魏、吳的史作，如王沈（?

-266）的《魏書》，魚豢的《魏略》，韋昭的《吳書》等。與陳壽

同時的夏侯湛亦準備寫作《魏書》，在看到《三國志》，認為沒有另

寫新史的必要，就毀棄了自己的著作。后人更是書更是推崇備至，將

其與《史記》、《漢書》、《后漢書》并稱“前四史”。因此，其他

各家的三國史相繼泯滅無聞，只有《三國志》一直流傳到現(xiàn)在。

《三國志》全書一共六十五卷。其中《魏書》三十卷，《蜀書》

十五卷，《吳書》二十卷。。《三國志》中的《魏書》、《吳書》，

主要取材于王沈的《魏書》，魚豢的《魏略》和韋昭的《吳書》等這

些史書。蜀政權沒有設置史官，無專人編寫蜀史。《蜀書》的材料是

由陳壽采集和編次的。陳壽寫書的時代靠近三國，可資利用的他人成

果并不多，加上他是私人著述，沒有條件獲得大量的文獻檔案，造成

了史料不足的缺點，顯得內容不夠充實?！度龂尽分袥]有“志”類,

要了解三國時代的典章制度，只好借助于《晉書》中的“志”。另

外陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)。

《三國志》為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先

主傳》，記孫權稱《吳主傳》，均只有傳，沒有紀。后世學者多以此

譏諷陳壽，其實，這是中國史書中臣工們編寫前朝史書的通例，不足

為怪。

陳壽的《三國志》最值得稱贊之處是：在當時極為錯綜復雜的政

治環(huán)境下，作者在用曲折方式反映歷史真實方面下了很大功夫：敘事

中做到隱諱而不失實錄，揚善而不隱蔽缺點?！度龂尽穼h魏關系

有所隱諱，但措詞微而不誣，并于別處透露出來一些真實情況。如建

安元年（193）漢獻帝遷都許昌，本是曹操企圖挾天子以令不臣之舉。

陳壽在這里不用明文寫曹操的政治企圖，這是隱諱。但寫遷都而不稱

天子，卻說董昭等勸太祖都許，這就是微詞了。另外，他在《荀或傳》、

《董昭傳》和《周瑜魯肅呂蒙傳?評》中都揭露了當時的真實情況。

陳壽對蜀漢雖懷故國之情，卻不隱諱劉備、諸葛亮的過失，記下了劉

備以私怨殺張裕和諸葛亮錯用馬謖等事，這也是良史之才的一個表

現(xiàn)?！端膸烊珪偰刻嵋?三國志》說：“以理而論，（陳）壽之謬

萬萬無詞；以勢而論，則鑿齒帝漢順而易，壽欲帝漢逆而難。蓋鑿齒

時晉已南渡，其事有類乎蜀，為偏安者爭正統(tǒng)，此孚于當代之論者也;

壽則身為晉武之臣，而晉武承魏之統(tǒng)偽魏是偽晉矣。其能行于當代

哉”！

《三國志》另一個顯著特點是敘事簡略，文辭簡約，取材精審，

對于不可靠的資料進行了嚴格的審核，不妄加評論和編寫，慎重的選

擇取材之源。據(jù)裴松之《三國志注》，漢魏交替之際的表奏冊詔有

20篇之多，但陳壽在《三國志?文帝紀》中，只用一篇173字的冊

命就把這件大事寫出來。對孫策之死，舍棄《搜神記》等書上的妄誕

傳說，只記孫策為許貢的刺客所擊殺。這些都反映了他對史實認真考

訂，慎重選擇的態(tài)度。因此為歷代史學家所重視。視為紀傳體史學名

著。他死后，尚書郎范相上表說：“陳壽作《三國志》，辭多勸誡，

朋乎得失，有益風化，雖文艷不若相如，而質直過之，愿垂采錄?！?/p>

可見，《三國志》在當時就受到人們的好評。

《三國志》不僅是一部史學巨著，更是一部文學巨著。陳壽在尊

重史實的基礎上，以簡練、優(yōu)美的語言為我們繪制了一幅幅三國人物

肖像圖。人物塑造得非常生動。如《先主傳》記曹操與劉備論英雄，

當曹操說出：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒不足數(shù)也”之

時一，“先主方食，失匕箸”的記載，使劉備韜晦的心情，躍然紙上。

《周瑜魯肅呂蒙傳》記載的曹操聽到劉備占據(jù)了荊州之時，”方作書,

落筆于地”的情態(tài)，生動烘托出劉備在曹操心目中和當時局勢中的地

位。書中寫名士的風雅、謀士的方略、武將的威猛，大多著墨不多，

卻栩栩如生?！度龂尽飞朴跀⑹拢墓P簡潔，剪裁得當，當時就受

到贊許。劉勰在《文心雕龍?史傳》稱贊說：“魏代三雄，記傳互出，

《陽秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難征，

或疏闊寡要。唯陳壽《三國志》，文質辨洽，荀（勖）、張（華）比

之（司馬）遷、（班）固，非妄譽也”。

《三國志》作者陳壽（233-297），字承祚，西晉巴西安漢（今

四川南充北）人。他少好學，就有志于史學事業(yè)，對于《尚書》《春

秋》《史記》《漢書》等史書進行過深入的研究。師事同郡學者譙周，

在蜀漢時任觀閣令史。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽

因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷任著作郎、治書侍

御史等職。280年，西晉滅東吳，結束了分裂局面。陳壽當時四十八

歲，開始撰寫《三國志》。除《三國志》外，陳壽還著有《益部耆舊

傳》、《古國志》等書，整理編輯過《諸葛亮集》，可惜這些書后來

都亡佚。

因為《三國志》文辭過于簡約，與史實多于疏略，其中《蜀書》

更為簡略，僅十五卷。南朝宋文帝劉義隆命裴松之為之作注。裴一反

解釋文辭的傳統(tǒng)注法，而把重點放在史實的增補和考訂上，裴松之不

僅開創(chuàng)了注史的新例，而且對研究三國歷史具有重要的參考價值。不

僅使《三國志注》成為《三國志》不可缺少的組成部分，也成為我國

古代重要的史學著作。所以書成獻上后，宋文帝嘆為“不朽”！但從

唐代開始，學者們對裴注的價值產生極大分歧，批評者主要針對其資

料龐雜繁蕪和體例不純，代表人物有劉知兒《史通?補注》，陳振孫

《直齋書錄解題》，葉適《文獻通考》等?？隙ㄕ邉t強調其史料價值

和注釋體例的開創(chuàng)，如錢大昕認為：“裴氏注摭羅缺佚，尤為功臣?！?/p>

（《三國志辨疑?序》），李慈銘也認為“裴松之注博采異聞，而多

所折衷，在諸史注中為最善，注家亦絕少此體”（《越繆堂日記》）。

《四庫全書總目提要》則有褒有貶，既肯定了裴注保存六朝文獻之功，

又批評了裴注體例不純：“或詳或略，或有或無，亦頗為例不純。然

網羅繁富，凡六朝舊籍，今所不傳者，尚一一見其崖略；又多首尾完

具，不似酈道元《水經注》，李善《文選注》皆剪裁割裂之文。故考

證之家，取材不竭，轉相引據(jù)者，反多于陳壽本書焉?！?/p>

《三國志注》作者裴松之（372—451）,字世期，漢族，南朝宋

河東聞喜（今山西聞喜）人。后移居江南。東晉史學家。與裴驅、裴

子野祖孫三代有史學三裴之稱。

14、《晉書》

《晉書》是一部記述從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年為止的西晉

和東晉歷史的紀傳體史書。共一百三十卷，包括帝紀十卷，志二十卷，

列傳七十卷，載記三十卷。編者共二十一人。其中監(jiān)修三人為房玄齡、

褚遂良、許敬宗。由于李世民（唐太宗）曾給宣帝（司馬懿）、武帝

（司馬炎）一紀及陸機、王羲之兩傳寫了四篇史論，所以又題“御撰”。

晉書的修撰，從貞觀二十年（646）開始，二十二年（648）成書，歷

時不到三年。參加編寫的前后二十一人，其中房玄齡、褚遂良、許敬

宗三人為監(jiān)修。

《晉書》同二十五史中的其他各史相比，有以下兒個特點：

一是《晉書》采用世家之體而取載記之名，用高于列傳的規(guī)格完

整記述了各族政權在中原割據(jù)興滅的始末，給各割據(jù)政權以適當?shù)臍v

史地位，較好解決了中原皇朝與各族政權并載一史的難題，這一作法

大得歷代史家贊賞。載記中對十六國政權只稱“僭偽”，不辨華夷，

也體現(xiàn)了唐朝統(tǒng)治者華夷一體，天下一家的大一統(tǒng)思想。這種創(chuàng)新，

不僅豐富了紀傳體史書的體例，而且對于真實表現(xiàn)多民族國家歷史發(fā)

展的一個重要階段一一東晉、十六國時期的歷史面貌有深遠的意義。

《晉書》問世后，“言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰”，說明它在

當時和后世都受到人們的重視。

二是作者的眾多。《晉書》作者共二十一人，而且都留下了姓名，

這在歷代皇朝修史工作中是不多見的有這樣一支作者隊伍，是《晉書》

之所以能夠超過以往各家晉史的一個重要原因。

三是晉代的社會矛盾尖銳復雜，有地主與農民的矛盾，有胡、漢

的民族矛盾，有儒、道、釋的矛盾，抗戰(zhàn)派與清談派的矛盾等等?！稌x

書》中，提供了很多這些矛盾斗爭的情況及文獻材料。如孫恩、盧循、

張昌、王如等傳，反映了當時的農民起義情況；《江統(tǒng)傳》、《溫嬌

傳》提供了胡漢斗爭的材料?；《郭璞傳》載《刑獄疏》，《李重傳》

載《論九品中正制》，《傅玄傳》載興學校、勸農功諸疏，提供了研

究當時社會政治經濟情況的材料；《裴虢傳》載《崇有論》，《阮瞻

傳》載《無鬼論》等都是重要的思想文獻；《束皙傳》記載《汲冢書》

的發(fā)現(xiàn)經過，《裴秀傳》記載《禹貢地域圖》的制圖六法，《衛(wèi)恒傳》

記載論書法源流的《書勢》一篇，都是極珍貴的史料。

四是體例比較完備，使它能容納較多的歷史內容，而無繁雜紛亂

之感。敘事往往能做到簡明扼要，有時還有生動、精彩之筆。書中的

“載記”寫得疏密相間，首尾照應，頗有些章法。

《晉書》也有明顯的缺點，這突出地表現(xiàn)在它繼承了前代晉史著

作的缺點，記述了大量的神怪故事和小說材料，如《搜神錄》、《幽

明錄》中一些荒誕之談。這是我們在閱讀《晉書》的時候要特別注意

的。其二是史料取舍不夠嚴謹。清人張熠在《讀史舉正》舉出《晉書》

謬誤達450多條。錢大昕批評《晉書》“涉筆便誤”。

監(jiān)修者房玄齡（579年?648年）唐朝初年名相。名喬，字玄齡,

以字行。唐代齊州臨淄（今山東濟南）人，房彥謙之子。18歲時本

州舉進士，授羽騎尉。房玄齡在渭北投秦王李世民后，為秦王參謀劃

策，典管書記，是秦王得力的謀士之一。唐武德九年（626年），他

參與玄武門之變，與杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德、侯君集五人并功

第一。唐太宗李世民即位后，房玄齡為中書令；貞觀三年（629年）

二月為尚書左仆射；貞觀H^一年（656年）封梁國公；貞觀十六年（642

年）七月進位司空，仍綜理朝政。貞觀二十二年（648年）病逝。

房玄齡為人善謀但有些優(yōu)柔寡斷，而杜如晦處事果斷不善謀略，

因此人稱“房謀杜斷”。后世以他和杜如晦為良相的典范，合稱“房

杜”。

15、《宋書》

《宋書》是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀傳體史書。梁代沈約

在齊永明年間撰成，共一百卷。包括本紀十卷、志三十卷、列傳六十

卷，今本個別列傳有殘缺，少數(shù)列傳是后人用唐高峻《小史》、《南

史》所補。

《宋書》的特點一是其中的“志”最為重要，不但收錄當時的詔

令奏議、書札、文章等各種文獻原始史料，而且每每遠溯三代，近及

秦漢，尤詳于魏晉，對前史做了許多拾遺補缺工作。有人據(jù)此批評這

與斷代史體例不合，但此正是《宋書》優(yōu)長處，它有利于后代的研究。

唐初修晉書諸志，便取材于此。二是成書特快。永明五年（487）春,

沈約受齊武帝之命修宋書，到第二年二月，一百卷的《宋書》便完成。

自古私人修史，以此速度最快，自然缺漏錯誤也就難免。自沈作之前,

已有何承天、蘇寶生、徐爰等撰述的《宋書》。沈約之作，大部分是

以徐爰舊本為據(jù)，這也是他成書快的原因。

沈約（441年?513年），字休文。吳興武康（今浙江德清西）

人，出身江南大族。歷仕宋、齊、梁三朝，曾自稱“少好百家之言，

身為四代之史”。齊永明五年（487）時，任太子家令兼著作郎，奉

詔撰《宋書》。沈約在文學上更為著名，是“永明體”代表作家，中

國古典詩歌聲韻說的奠基人之一。有文集九卷。

16、《南齊書》

《南齊書》，南朝梁代蕭子顯撰。原名《齊書》，后亦稱《齊史》，

至北宋，為區(qū)別于唐代李百藥所撰的《齊書》，始改稱為《南齊書》，

而稱后者為《北齊書》。《南齊書》記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元

元年（479年）至齊和帝中興二年（502年）,共二十三年史事，是

現(xiàn)存關于南齊最早的紀傳體斷代史。

《南齊書》原有六十卷，今存五十九卷，計有本紀八卷，志十一

卷、列傳四十卷。本紀除追敘蕭道成在劉宋末年的政治活動外，主要

記蕭齊皇朝（479—502年）二十三年間的史事。列傳四十卷，其中

不少是記少數(shù)民族地區(qū)史事的，志八篇十一卷，基本沿襲《宋書》八

志，唯去《律歷志》而增《輿服志》，改《符瑞志》為《祥瑞志》，

其中以《州郡志》與《百官志》尤具史學價值?！赌淆R書》部帙不大,

包含的年代又很短，竟然也撰就了八篇志，確乎難得。不過《州郡志》

也因不著戶口而為人詬病。另有序錄一卷，述作書義例和目錄，亡佚

甚早?！赌淆R書》中各志及類傳，除少數(shù)外，大都寫有序文，借以概

括全篇內容，提示寫作主旨。還以“史臣日”的形式闡發(fā)史論，亦具

特色。

《南齊書》文字也比較簡潔，文筆流暢，敘事完備。其中的列傳

繼承了班固《漢書》的類敘法，又借鑒沈約《宋書》的代敘法，能于

一傳中列述較多人物，避免人各一傳不勝其繁的弊病。有些傳，顯示

了蕭子顯在歷史表述上的才華。如《褚淵傳》、《王晏傳、《蕭湛傳》、

《蕭坦之傳》諸傳，作者在寫這些事件和人物的時候，都不直接發(fā)表

議論，而是通過前后史事的對比來揭示人物的品格。清代史學家趙翼

評價說：“此數(shù)傳皆同一用意，不著一議，而其人品自見，亦良史也?！?/p>

但《南齊書》同《宋書》一樣，都宣揚神秘的思想、佛法的深遠，又

都過分講究華麗的辭藻，這是它們的缺點，也是那個時代留下的印記。

在蕭子顯撰寫齊史之前，已有多部齊史問世,如沈約所撰《齊紀》、

劉陟所撰《齊紀》、熊襄的《齊典》、吳均著的《齊春秋》、江淹的

《齊史》十志等，今只有蕭子顯的《南齊書》流傳下來，可見其史學

價值。

蕭子顯(487—537),字景陽，南朝梁南蘭陵(今江蘇武進西北)

人。他十三歲時一，蕭衍滅齊建立梁朝。蕭子顯為人“風神灑落，雍容

閑雅，簡通賓客，不畏鬼神”的人，又“頗負才氣”，做吏部尚書

時:“見九流賓客，不與交言”，只是舉起手中的扇子一揮而已，有

些士族地主內心里對他很不滿。但蕭子顯憑著他的才華、風度、談吐

的出眾，始終受到梁武帝的禮遇和信任?！端螘返淖髡呱蚣s甚至稱

贊蕭子顯的才華可以與班固比肩。

史學是蕭子顯所酷愛的事業(yè)，在他的四十九年的生命歷史上，撰寫了

五部歷史著作：《后漢書》一百卷，《晉史草》三十卷，《齊書》六

十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷。但除了《齊書》以

外，蕭子顯的其他著作包括文集二十卷都已不存。

17、《梁書》

《梁書》主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（502—557

年）五十余年的史事。唐太宗貞觀三年（629年），李世民下令編撰

梁、陳、齊、周、隋五代史，姚思廉一人獨力承擔梁、陳二史的編撰

工作。七年后，即貞觀十年（636年），五代史同時撰成。姚思廉撰

《梁書》五十卷、《陳書》三十六卷?！读簳钒炯o六卷、列傳

五十卷，無表、無志。其中有二十六卷的后論出自乃父姚察之手。

該書的特點有三：一是它敘梁朝史事重點突出，記述全面。如梁

朝五十多年歷史，梁武帝統(tǒng)治了四十多年，《梁書》六卷帝紀中以三

卷紀梁武帝，這對全面了解梁朝史事是很重要的。侯景之亂是梁朝歷

史上一件大事，《梁書?侯景傳》長達一萬八千字，詳細記載了事件

的經過?！读簳愤€比較詳細地記載了“海南諸國”的情況，這是它

超出以前史書的地方?！读簳穼Ξ敃r的門閥制度、崇尚佛教等社會

特點，也有突出的記載。

二是史論凝重、具有歷史的縱深感。除一般評論人物的功過、長

短之外，往往還顧及到對于社會風氣和時代特點的概括。如卷三十五

后論，是通過齊、梁二朝在對待“前代宗枝”上的不同態(tài)度的比較，

說明這是一個關系到全局的問題。卷三十七后論對魏、晉、南朝“尚

玄虛，貴放誕”時俗的批判，《范縝傳》則收入了這位無神論思想家

的杰作《神滅論》等都表現(xiàn)出史識的高遠。

三是文字簡潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛,繼承了司馬遷

及班固的文風與筆法。書中除引文外俱不用當時流行的駢體文，而以

散文書寫，在南朝諸史中是難能可貴的。清代史學家趙翼稱贊《梁書》

對歷史的表述“行墨最簡”，文字“爽勁”。姚察文章“精彩流贍”，

時人稱為“宗匠”；姚思廉則被李世民列于“十八學士”，這同他們

在文字表述上的工夫不是沒有關系。

該書的缺憾是充斥大量陰陽災異、圖讖祥瑞，乃至望氣相面、因

果報應、以及神怪異聞；記事記人方面，常常有一些時間差誤、前后

矛盾的地方；也存在著曲筆增美諱惡的毛病。對于一些權貴，歪曲史

實大加吹捧的地方也相當多，與同時撰寫的《南史》比較，《梁書》

的這個缺點顯得更突出一些。

姚思廉（557?637年），本名簡，以字行，雍州萬年（今陜西

西安）人。父姚察，在梁朝以文才著稱。陳時任吏部尚書，領大著作。

陳滅后入隋，任秘書丞，隋文帝楊堅命他繼續(xù)修撰早已著手的梁、陳

兩代歷史。大業(yè)二年（606年）姚察死，遺囑思廉繼續(xù)完成這兩部史

書。貞觀初，姚思廉任著作郎、弘文館學士。后官至散騎常侍。三年

（629年），奉詔撰梁、陳二史。姚思廉撰《梁書》，除了繼承他父

親的遺稿以外，還參考、吸取了梁、陳、隋歷朝史家編撰梁史的成果。

《梁書》于貞觀十年撰成，終于實現(xiàn)了他父親的遺志。這一年，他八

十歲。第二年即去世。

姚思廉的史學事業(yè)，除了撰成《梁書》和《陳書》而外，他還是

唐初第一個撰述本朝國史的人。劉知兒說他在貞觀初年撰紀傳體國

史，“粗成三十卷”。成為唐代撰述國史的先聲。當代人稱贊姚思廉

的人品和史學是：“志苦精勤，紀言實錄。臨危殉義，余風勵俗”。

18、《陳書》

《陳書》是南朝陳的紀傳體斷代史著作，記載自陳武帝陳霸先

即位至陳后主陳叔寶亡國前后三十三年間的史實。亦為姚思廉所著。

《陳書》共三十六卷，其中本紀六卷，列傳三十卷，無表志。成書于

貞觀十年（636年）?！蛾悤穬热荼炔簧稀读簳纺菢映鋵?，本紀

和列傳都過于簡略。這可能與陳朝封建政權只存在了三十三年，在政

治、經濟、文化方面沒有特別的建樹有關。

《陳書》的史料來源除陳朝的國史和姚察的舊稿外，還有陳《永

定起居注》八卷，《天嘉起居注》二十三卷，《天康光大起居注》十

卷，《太建起居注》五十六卷，《至德起居注》四卷等歷史材料以及

他人撰寫的史書。

《陳書》中，我們只見到有兩卷本紀的后論署為“陳吏部尚書姚

察日"，說明姚察在陳史撰述方面遺留給姚思廉的I日稿比梁史少得多。

《陳書》在內容上和文字上都趕不上《梁書》，這一方面反映了姚氏

父子在史學功力上的差距；另一方面也多少反映出陳朝時期各方面狀

況的江河日下。

但是，《陳書》所記載的歷史內容，有些還是有意義的。唐朝的

魏徵、宋朝的曾鞏、清朝的趙翼都認為；《陳書》在記述陳朝“其始

之所以興”、“其終之所以亡”方面，尤其是在揭示陳武帝的“度量

恢廓，知人善任”和陳后主的“就荒為長夜之飲，嬖寵同艷妻之孽”

方面，還是有它的歷史價值的。另外，《陳書?皇后傳》記后主張

貴妃干預朝政，“內外宗族，多被引用”；《江總傳》記江總位當權

宰，不持政務，只是天天同一些人陪著陳后主在后庭游宴，時人把他

們稱為“狎客”。這對于后人了解陳朝末年的政治腐敗，提供了生動

的材料?！段膶W?何之元傳》載何之無所撰《梁典》一書的序文，在

史學上是一篇有一定價值的文章?！读旱洹芬巡淮?，但今人可以從這

篇序文中了解這部書的體裁、體例和內容?！蛾悤吩诳傮w上雖不如

《梁書》，但它在編次上卻有超過后者的地方，顯得更加嚴謹、合理。

以上這些，都是值得肯定的。

19、《魏書》

記載北魏王朝歷史的紀傳體斷代史。全書一百二十四卷，其中本

紀十二卷，列傳九十二卷，志二十卷。因有些本紀、列傳和志篇幅過

長，又分為上、下、或上、中、下三卷，實共一百三十卷。

《魏書》的作者是北齊魏撰。天保二年（551）魏收奉詔撰魏史。

早在拓跋珪建立北魏政權時，就曾由鄧淵編寫《代記》十余卷，以后

崔浩、高允等繼續(xù)編寫魏史，都采用編年體。太和十一年（公元487

年），李彪參加修史，始改為紀傳體，大概編寫到拓跋弘統(tǒng)治時代。

以后，邢巒、崔鴻等先后編寫了高祖（元宏）、世宗（元?。⒚C宗

（元詡）三朝的起居注。魏收的《魏書》即取材上述史書。天保五年

《魏書》完成。其間雖有高隆之任總監(jiān)，房延佑等六人協(xié)助斟酌，主

要由魏收執(zhí)筆。上述史書今皆亡佚，唯《魏書》獨存。

《魏書》有一個明顯的優(yōu)長：它是我國古代“正史”中第一部

專記少數(shù)民族政權史事的著作?！段簳酚浭隽宋覈狈锦r卑族拓跋

部從四世紀末北魏道武帝葉至六世紀中葉東魏孝靜帝的歷史，包括它

的發(fā)展、興盛、統(tǒng)一北方、實現(xiàn)封建化和門閥化的過程，以及北朝的

北魏、東魏與南朝宋、齊、梁三朝關系的歷史。其中的《魏書?序紀》

還追敘拓跋氏的遠祖至二十余代的史事，雖未可盡信，但卻大致闡述

了拓跋氏的歷史淵源?！段簳凡粌H是中國歷史乃是各民族共同發(fā)展

的歷史見證，也是中華文化是以一元為主、多元組成的的實績證明。

其次，《魏書》新增《官氏志》、《釋老志》兩篇?！豆偈现尽?/p>

首記官制，后敘姓族，是反映北魏統(tǒng)治封建化、門閥化的重要文獻。

《釋老志》記佛、道二教，以記佛教為主。它敘述了佛教在中國傳播

的過程，詳細記載了它在北魏的興衰史。因此受到歷代學者的指責，

僅劉知兒《史通》，批評魏收及其《魏書》就有數(shù)十處之多。實際上

這正是魏收的史識所在，因為重姓族，崇佛教，這正是當時的社會風

尚和時代特征。魏收認識到這一點并加以真實地記錄反映，這正是魏

收的高明之處。

再次，魏書是現(xiàn)存敘述北魏歷史的最原始和比較完備的，而且敘

事婉而有則，繁而不蕪；持論深廣，鉤沉致遠。獲得不少史家的稱贊:

唐初，許多史家認為《魏書》“已為詳備”；李延壽更是稱贊它“追

蹤班、馬，婉而有則，繁而不蕪，持論序言，鉤沉致遠”。李延壽

的《北史》，其中北魏部分基本上是魏書的節(jié)錄。隋唐時期，重撰魏

史者甚多，但千載而下，諸家盡亡，《魏書》獨存，說明它是經得起

歷史的選擇的。

魏收（505-572）,字伯起，北齊銀鹿下曲陽（今河北晉縣西）

人，歷仕北魏、東魏、北齊三朝。他15歲已能屬文，顯露才華。入

仕后，曾任太學博士等職。26歲遷散騎侍郎，典起居注，并修國史,

兼中書侍郎。在東魏，官至秘書監(jiān)，兼著作郎，定州大中正。入北齊,

任中書令，兼著作郎。魏收也頗富文學才華，與溫子升、邢劭文譽齊

名，并稱“三才”。他于天保二年（551）奉詔撰魏史，五年（554）

完成。

《魏書》的撰成，在北齊統(tǒng)治集團中卻掀起了一陣陣軒然大波。

有人抱怨《魏書》“遺其家世職位”，有人又說，“其家不見記載”，

或是攻擊《魏書》記事“妄有非毀”等等，一時間“群口沸騰”，鬧

得北齊皇帝高洋、高演、高湛都相繼過問此事。這場風波對當時和后

世都產生了不小的影響，一是在以后十兒年中，魏收兩次奉命對《魏

書》作了修改；二是在“眾口渲然”中《魏書》被有些人稱作“穢史”。

直到今天這種影響還沒有完全消失。因此，澄清這些問題，是后人研

讀《魏書》所必要的。

20、《北齊書》

記載北齊王朝歷史的紀傳體斷代史。唐朝李百藥撰。共50卷，

其中紀8卷，列傳42卷，記載時間上起北魏分裂前十年左右，接續(xù)

北魏分裂、東魏立國、北齊取代東魏，下迄北齊亡國，前彳爰約五十馀

年史實。到南宋時，五十卷的《北齊書》僅剩一卷帝紀、十六卷列傳

是李百藥的原文；其余各卷，都是后人根據(jù)唐代史家李延壽所撰《北

史》抄補修成的?！侗饼R書》成書時原名《齊書》，為區(qū)別于南朝梁

蕭子顯所撰的《齊書》，始改稱為《北齊書》，而稱后者為《南齊書》。

《北齊書》成書于唐太宗貞觀十年（636年）。之前前李百藥曾

先后于貞觀元年和三年兩次奉詔繼續(xù)完成乃父撰寫《齊書》遺稿，并

參考了隋朝史家王劭所撰編年體《齊志》。北齊朝建立于文宣帝高洋,

但他的開國事業(yè)是由高歡和高澄奠定的。《北齊書》在本紀中首列《神

武本紀》和《文襄本紀》，追敘北齊建國前的史事，既可交待清楚北

齊建國的歷史起源，又可補充北魏晚期的歷史事實，是很得史學要領

的。這種寫法創(chuàng)始于陳壽的《三國志》，魏收寫《魏書》改造運用了

這一方法。李百藥把它運用于《北齊書》的撰寫之中，體現(xiàn)了他歷史

見解的卓越。另外，敘事簡要，下筆不茍，對于瑣言碎語及一些荒誕

不經的史實，作了大量刪削，也是本書的一個很大優(yōu)點。但由于作者

水平的緣故，撿起芝麻丟了西瓜的情況，在書中是存在的，這又成了

書中的一個缺點。對此劉知兒、王鳴盛、趙翼等史家都曾作過評論。

李百藥（565年一648年），字重規(guī)，定州安平（今屬河北）人,

唐代史學家。李百藥父親李德林是北齊的史臣，參與撰“國史”；后

來也是隋朝名臣，奉詔繼續(xù)撰《齊史》。隋文帝時李百藥官太子舍人、

東宮學士，頗得文帝賞識，一時朝中奏議文告，多出自他的手筆。隋